你好！这个问题因地方风俗而异，无忌讳的说法是，照片也是作为个人资料的一部分，在大家族中人数较多的情况下，有的族亲可能很少见面，而照片便于各位宗亲互相认识。本人从事修谱工作，见过很多家谱中都放有在世族人的照片。未来是互联网时代，而互联网家谱也会是这个时代的产物，这其中个人资料可以呈现的内容非常丰富，有文字、照片、视频等资料，每个人都将是后人的祖先，照片和视频资料可以让后人知道先辈长什么样，视频更能让后人感到先人还活灵活现的在眼前。写一些个人经历，可以让后人知道自己这一生做了什么，经历了什么，以及一些宝贵的经验。这些都是在给后人留下一些念想。

希望对你有帮助~

如有疑问可以继续提问

可以，如果是纸质谱，寻找支持照片排版打印的修谱工具即可。

家谱中预留有专用的家谱图像/相册篇章，适合家族先祖及族中尊长展示说明。

如果是网络家谱，上传照片即可，以后也支持打印，族人附照片，资料更完整。

——找你家谱 FindU

　　西双版纳傣族自治州地处云南省的最南端，州府景洪，与老挝、缅甸两国接壤，海拔仅553米。总面积1．97万平方公里。人口83万多，有傣族、哈尼族、拉祜族、布朗族、基诺族、僾尼人等，其中傣族占全州人口的35％左右。

　　全州属横断山脉纵谷地区的最南端，东部为无量山山地余脉，西部为怒山山地余脉，两山以澜沧江相隔，地势由北向南斜迭降，渐向东西两翼扩散，呈帚状分布。景洪为西双版纳的中心城市，市区有孔雀湖、曼听公园；郊区有勐仑热带植物园、野象谷、澜沧江两岸的亚热带风光以及景真八角亭、曼阁缅寺、勐邦水库、南糯山茶王树，基诺山村落及爱尼寨等。特别是沿澜沧江（湄公河）一线，景物变化多端，奇峰嶙峋，兽鸣鸟啼，青山绿水，交相辉映，风光十分绮丽。

　　全州地处热带北部边缘，气候温暖、湿润，夏热多雨无酷暑，冬暖有雾，静风少寒，史无雪迹，大部分地区终年无霜，四季不明显，有旱季和雨季之分。这里到处郁郁葱葱，繁花似锦，素有“动物王国”、“植物王国”之称。盛产稻米、甘蔗、橡胶、香料、水果等热带作物，是我国第二大橡胶基地。

　　每年傣历六月（即每年4月13－15日）在澜沧江畔举行傣族盛大的泼水节活动，各地前来观光的游客众多，气氛十分热烈，有浓郁的民族风情。214国道，即昆明到打洛，公路相通，西双版纳机场为国际口岸航空港，允景洪为澜沧江上的国家级口岸，交通方便。

　　民族风俗:

　　西双版纳居住着傣族、基诺族、布朗族、哈尼族（僾尼人）、瑶族、拉祜族等13个民族，其中傣族是主体民族，占全州人口的35％左右，约有30万人。民族风俗各具特色，特别是傣族的风俗宗教信仰，多年来一直吸引着众多的中外游客前来考察、旅游、观光。

　　傣 族：是一个“爱水的民族”，全民信仰小乘佛教，从古至今把孔雀、大象视为吉祥物。有三个重大的节日：关门节（农历七月中旬）、开门节（农历十二月中旬）、傣历新年（即泼水节）。常见的节日活动有丢包、放高升、划龙舟比赛等。

　　丢包是傣族年轻人选择对象、寻觅知音的传统方式。每当新年来临，姑娘们制作好内装棉籽的菱形花布包，到丢包场上举行活动。第一阶段为乱丢，接不住包者需向对方献花或送纪念品；第二阶段就把包丢向意中人，对方如接住意味他也喜欢她，然后相约退出活动，去说悄悄话了。

　　高升即竹子和火药自制的火箭，长约二、三米，可飞一千米高。傣族人认为，谁的高升飞得高，就能为他和他的寨子带来好运。

　　基诺族：基诺族是西双版纳州景洪市独有的民族，也是中国最后确认的一个民族。“基诺”系本族自称，意为尊敬舅舅的民族。主要居住在景洪市的基诺乡，现有人口近 2万人。基诺族女孩15岁、男孩16岁要举行独特的成年礼，改变衣饰和发型。“特懋克”节是基诺族一年中最盛大的节日。

　　布朗族：布朗族主要居住在勐海县的布朗山、西定、巴达山区，景洪的山区乡也有少数村寨。从事山地农业，栽种旱稻，信奉原始宗教及小乘佛教，男人多数有纹身习俗，与傣族相似。

　　哈尼族：西双版纳的哈尼族自称“僾尼人”，分有“尖头”和“平头”两种，人口15万余人，全州都有分布。只有语言没有文字，但口头文学十分丰富，擅长排班辈、论属相、数辈数、叙家谱，据长辈推算，已有55代子孙了。“父子连名”是哈尼族取名的一大特点。他们至今还保留着古老的、饶有情趣的“抢亲”习俗。

　　瑶 族：西双版纳的瑶族称为“蓝靛瑶”，因种植蓝靛，染织青色布料，喜穿青色衣服，故得此名。主要居住在勐腊县瑶区麻木树乡和景洪市勐旺乡。人口有15000余人。有语言，没有文字。瑶族妇女善于挑花、织锦、编织、刺绣和蜡染，特别是蜡染T恤衫，深受青年游客的喜爱。

　　交通指南:

　　1、航空：

　　西双版纳机场距景洪市区5公里。昆明至西双版纳航线520公里，飞行时间45分钟，单程票价520元。每天有6－10个航班，为国内航班密度最高的航线，西双版纳机场还先后开辟了至大理（470KM）、丽江（480KM）、上海（2492KM）、广州（1796KM）、北京（2668KM）、天津（2641KM）、成都（1179KM）、重庆（1109KM）的国内航线。1996年4月还开通了至泰国曼谷（1022KM）的国际航线，为省内仅次于昆明的第二大航空口岸。

　　版纳民航售票处：景洪市民族南路 0691－2124774

　　2、公路：

　　昆明－－西双版纳首府景洪市，公路里程692公里，各大汽车客运站每天都有多班卧铺白天夜晚班车和普通白天夜晚班车；行程20－－24小时，票价约110－－150元。

　　景洪--下关：761公里，每天有两班卧铺车。

　　景洪--保山：747公里，每天有卧铺、中巴各一班

　　景洪--思茅：163公里，每天有多班中巴车往返；

　　景洪--墨江：367公里，每天有卧铺车；

　　景洪--江城；260公里，每天有中巴车；

　　景洪--普洱：212公里，每天有3班中巴车；

　　景洪--勐腊：173公里，每天有多班中巴车往返；

　　景洪--打洛：134公里，每天有多班中巴车往返；

　　景洪--勐塞：394公里，每天一班，国际班车；

　　景洪--南塔（老挝）：346公里，每天一班，国际班车。

　　景洪汽车客运站：景洪北路 0691-2124427

　　3、水路：

　　景洪港为水运口岸，现已开辟了至老挝万象的国际水运航线，中老澜沧江至湄公河上段多次载货、载客试航成功。橄榄坝和关累码头正在建设中。

　　澜沧江水运航线西双版纳州轮船公司：景洪市嘎兰北路 0691－2126901

　　此外，从景洪市到全州的各旅游景点和公园，都可以在汽车站购票上车，票价均按照国家规定，不必有顾虑。但是如果你不在车站上车，注意要和司机讨价还价。

　　市区出租车起步价7元，均照表计程。

　　西双版纳自助攻略

　　第一天 乘下午或晚上的飞机（票价520元／张，无折扣，机型波音737）从昆明飞版纳，空中飞行约50分钟后即到版纳州首府－－景洪，由机场乘中巴或民航班车前往景洪市区。从昆明到景洪的普通卧铺汽车也较多，票价约120元，日夜兼程需20小时，路遥难走，旅途幸苦。版纳气候湿热，应选择条件较好的酒店入住，最好是有空调和热水的酒店，价格150－200元/间。

　　第二天 在市区乘班车（票价10－20元）前往勐仑热带植物园，途中经过橄榄坝集市，可品尝新鲜美味的热带水果，还能见到成片的傣族村寨；勐仑植物园门票35元，园内植物很多且面积较大，如不想迷路最好在门口请一位傣族“骚多俪”（即少女之意）作导游，费用40元。植物园景致很多，需备足胶卷，门口的小摊点在卖各种热带植物的幼苗和种子，如有兴趣可买一些做为纪念。返回景洪市内后，晚上在夜市摊上能尝到正宗的傣族小吃，如香茅草烤鱼、竹筒饭和喃咪等，风味独特。

　　第三天 中缅一日游，景点有：景真八角亭，中缅界碑，卧佛，和平大金塔，禁毒馆，缅甸孟拉集市，独木成林。注意：因这一天线路长、景点多且涉及出境，个人自助游困难较大，建议参加当地旅行社组织的“中缅一日游”，价格约200元／人（含导游服务、车费、餐费、门票和出境等费用），参团时一定要签定正式旅游合同。

　　第四天 在市区租车到野象谷森林公园，价格约50－80元。野象谷以特有的原始森林景观和亚洲野象吸引了众多的游客，门票25元。园内有野生动物观测站、蝴蝶养殖场和训象表演，乘缆车游览需另付30元。下午返回景洪，步行至民族风情园游览，门票20元，参加园内热情火爆的泼水节表演将令人终生难忘。曼听公园位于民族风情园对面，如有兴趣可入园参观，门票10元。晚上乘飞机返回昆明。

　　特别提示：西双版纳气候炎热，最佳旅游季节为每年2－－6月和10月－－2月。版纳属边境地区，去版纳需办理边境通行证（凭身份证在市公安局和机场均可办理，10元／人）

现当代通常可以分为六大部分。

一、序

序就类似于现在书的序,可以由族中得望高的人写,也可以由外人写。主要是通过另一个或另几个人的眼光来看待这本族谱。通常情况下,新序在前面,旧的序也要包含在内并排在新序后面。

二、简介

即使是对于自己的家族,能全面了解的人也不多,所以

需要首先简介一下自己家族,可提及的内容有:刻谱凡例、本族谱本次创修(修订)参与人员、时间、为什么要修订;此次编码的依据是什么;家族的整体情况、历史、迁移史、当前分布、人数;本族宗派、字辈,即记录每一代人起名规则;祖坟所在地、祖坟中各代分布图;对祖先事考查、考证。

总之,这里不具体到某一个人,只是对整个家族进行整体描述。

三、人物志

其实一本家谱本身就是人物记录,但通常情况下,家谱中会记录某一个或多个优秀的典型人物或团体。而记录这些优秀人物时,常常格式多样,有该人的传记、他写的文章书稿、获得过的功名、官名、、画像、碑记等。这里需要注意的是千万不能把同姓历史名人强编入本族谱,即使是小小提示也不可。因为后人续谱时,常常会因为这一次信以为真,而以讹传讹。

四、世系表

世系是家谱中最为重要的一项,最简单的家谱,有时只有一个世系表。

世系表是记录家族中每个人的关系,用计算机中的术语,这种一对多的结构是“树”状结构,但实际中的往往会比较复杂。当一个家族很大、人数很多时。会出现嗣出嗣入(通过过继、领养、送人)、迁入迁出的现象。

五、世略表

通常情况下,仅有世系表的家谱其实是没有实际意义的,面对一些不是名人的名字,除了这几个字,你还能知道什么呢一个好的办法就是增加世略表,世略表是记录世系表中每一个族人简历的表。这一部分可以和世系表合二为一,也可以单列。我认为单列更好,因为合二为一,常常导致世系表过肥过大,查找一个成员的时候非常麻烦。

很多家谱中,世略只写到父名、娶妻、生子数及名字数,这样写虽然整体看上去挺规范,实际上也没多大意义,因为世系表本身就可以表示这种信息。我认为世略不一定能做到每个人都有完整的简历,但至少应该有:本人生卒年月、主要职务、职称、主要生活工作地、本人工作简历、主要成绩、妻子姓名、妻子嫁出地、妻子父亲的名、妻子简历、子女名、女儿出嫁地、所嫁人姓名。这样不仅妻方家谱可以通过家谱查到本家族,本家族也可以通过自己家族查到女儿家族。

六、后记

后记写一些感想即可。

扩展资料：

族制开始形成：

它以尊祖、敬宗、睦族为宗旨,根据理学的伦理纲常制定宗规家法来约束族众。"尊祖"必叙谱牒,"敬宗"当建祠堂, "睦族"需赈济族人。修谱建祠,开办义学、义庄,耕种义田,管理祠产,家族活动自然多了起来。家谱的内容也逐渐由记载单一的血缘世系到比较全面记载家族的整体情况,内容愈来愈多,篇幅愈来愈大。不过,相对清代家谱而言,明代家谱的内容还是比较简单的。一般只有谱序、跋和世系图(表)。历史进入满清以后,家谱纂修数量骤增,内容不断增加。就总体情况而论,大致包含以下方面:

一谱序。谱序是每部家谱不可或缺的部分,包括阖家或某几位族人撰写的序和当时名流写的赠序,以及跋语等。序跋的内容主要是介绍家族世系渊源、传承关系、修谱缘由和经过以及任事人员等,是熟悉、研究一部家谱的直接切入点,是了解该家族世系源流的重要资料。

二谱例、谱论和目录。谱例又称凡例,用条文形式主要阐明族谱纂修原则和体例以及类目安排的理由。谱例强调家族血缘的纯洁性,维护以男子为中心的伦理纲常,表示遵循"信以传信,疑以传疑"的修谱原则。谱论一般是摘录前代硕

学名儒论家谱之重要的语录,也有直接把皇帝的喻民榜、喻民诏刊载在谱前,以告诫族人。目录又称总目,说明该谱的卷数,每卷的主要内容。谱例和目录是识谱的入门指南,缘径方可探幽。

三恩纶录。又称恩荣录、褒颂、诰勅、赐谕、告身等。主要登载历代皇帝和中央、地方两级政府官员对家族成员封赠、褒奖文字,举凡勅书、诰命、上谕、御制碑文、祭文、赐匾等,靡不备载。

四记。一般家谱都有先祖像赞、小传,把本族先祖中有显赫身份的人绘成遗像载诸谱端,并附像赞。大多数家谱不仅有先祖像赞,还有列传,对本族名望著世或德行懿范者列传志行,包括节妇、烈女,附载年谱、寿序、墓志铭、祭文、行述、碑铭等。

五族规、家训。这是每部家谱必载的内容,要敬宗收族,没有一定的族规、家法不行。族规、家训的内容十分庞杂,除了传统的宗法内容外,还有诸如财产继承、婚姻纠纷、禁盗禁赌、封山禁林等。

六典制。包括冠礼、笄礼、婚礼、祭礼等,有的谱以仪礼统之,含仪文、丧礼的图式、器具和祭品的制作。还有的谱把祠规、祠产、义学、祀田的管理条例和契据也放在典制之内。

七墓图、墓志。墓图绘有所在地地名、方位、四址交界;墓志介绍墓主的生平和墓庐建置情况。湖南家谱特别重视墓图,不少家谱都将其单独列为一卷,有的甚至几卷、十几卷。

八派语。又称辈份诗、班行诗等,没有统一的名称,登载族人排行字辈,有的谱派行或称班次多达八十辈、一百辈。派语在谱中占的份量极小,但却极重要,是一个家族男性成员取名的依据,直接反映出家族内部不同辈分成员之间纵向的、前后相继的关系,以及相同辈分成员之间横向的、平行配合的关系。

九捐款、领谱名目。修谱是族人共同的事,必须大家捐资,是族人对修谱的认同和责任。领谱名目是族谱修完后发给各房各派的登记录。家谱是按房按派编号发放的,不能冒领。编号有的按"千字文",有的按八卦,有的按十二生肖,还有的以修谱宗旨编号,等等。

十世系图。湖南家谱有很多称垂丝图,顾名思义,喻世系子孙绵延不绝,似垂柳丝丝。图实为表,多采欧式,以五世为一图,下五世格尽另起。称始祖为第一世或第一派祖,以此序列,清晰可考。有的谱分外世纪和内世纪。外世纪从受姓始祖至谱尊始祖(或始迁祖)止,内世纪则以始祖(或始迁祖)奉为一世祖或一派祖。

(十一)世系表。湖南多称齿录。按家族辈份、长幼序列,各具派名、字号、生卒年、官阶爵次、婚配、子女情况。

清及清以后家谱的内容大体上如前所述,但并非千篇一律,没有统一的类目设置要求,只是互相参照。因此,不同家谱内容上有增有减,有分有合,但世系图、世系表是必不可少的,否则就不成其为"谱"了。

参考资料：

-族谱