杨姓向海外比较大范围的移民，是在元末以后，尤其是在明代郑和下西洋以后，这是中国南部特别是福建、浙江、广东等省的杨姓人士向海外迁移的发轫时期。主要是为了避免天灾人祸而向海外谋生的。移居的主要地区是在今天东南亚一带的泰国、马来西亚、印度尼西亚、菲律宾、斯里兰卡、孟加拉、越南、老挝、柬埔寨等国家。

在鸦片战争以后直到 20世纪初叶，或因政治避难，或为追求西方科技，或为寻找革命真理，杨姓人士迁居的主要地区则面向西方欧美一带，这也是杨姓人士飘洋过海的第二个重要时期。 20世纪以来，杨姓子孙在留学或经商的过程中，侨居在美国、加拿大、澳大利亚和欧洲的杨氏很多。这些人在贸易、科学、艺术、工程、政治等多方面都取得了卓越成就，许多人都成了各界精英。有诺贝尔物理学奖获得者杨振宁博士，美国国家工程师学院院士杨祖佑，当年即被布什总统任命为总统技术顾问委员会委员，等众多知名人士；

越南在古代被分为两部分，北部是大越，南部是占婆。同时，占婆西面是高棉（今柬埔寨，历史上曾出现的名称还有扶南、真腊）。历史上，占婆和大越、高棉经常发生战争，终于导致国力衰弱，在15世纪后期战败成为大越的藩属。

占婆是婆罗门教，印度化程度比较深，兼有种姓制度。占婆在15世纪后期成为越南的朝贡国，但在17世纪其风土，人名等表示方法仍然有浓厚的印度影响。直到十八世纪晚期西山朝时，婆罗门教的因素开始在史书记载中淡化，至于1910年《占婆史》著成时占婆已经完全成为佛教－儒教混杂地区，与北越无异。

最早在7世纪末，阿拉伯商人就已经抵达了东南亚沿海，在公元674年，苏门答腊沿海出现了阿拉伯人的殖民地，但这并不足以解释为何南洋诸岛最后皈依了伊斯兰信仰，而中南半岛除了末期的占婆，并没有转信伊斯兰教。当然，并不是太过于虔诚。

在7-17世纪这个时间段，伊斯兰世界的文明发展程度处于世界的前列，伊斯兰教的传入，也伴随着一整套价值观，生活方式以及技术的传入，对于当时转信伊斯兰的土著来说，无疑也有提高他们文明程度的作用。

作为一个历史悠久的大国，中国一直是邻国模仿的目标，在远古时代，日本承认自己是中国的附庸国，一切都基于中国文化。 但是，周边地区仍然有一些小国， 不仅官方语言为普通话，而且官方文字也为汉字，但在第二次世界大战之后，这些国家借助一些别有用心的手段从殖民统治下获得了独立。 出于脆弱的自尊心，他们决定取消汉字，请改用您自己国家的文字，越南是这些国家之一。

废除汉字之后，越南人们开始发明越南语言，韩国人也开始讲朝鲜语。 刚开始，韩国和越南非常有信心，并认为汉字对待他们已经不再有用，因此他们完全废除了汉字，但后来他们的语言局限性变得明显了。 因为韩语和越南的历史很短，所以它们根本无法表达很多单词。 汉字以下的70个人没有解决方案，出现的问题是重建家谱。 毕竟，越南人的祖先是精通中文的人，家谱也用中文记录。 在这方面，失去中文教育的后裔自然不会理解，他们只能请中国的朋友解决他们的疑虑。 

此外，越南也记录了1950年代的所有文档和书籍汉字，天生不懂中文的后代也无法理解其祖先的历史。 而且由于越南与中国接壤，因此中国和越南之间存在许多交流。 许多越南工厂向中国出口商品，由于缺乏配套设施，更多越南工厂需要积极从中国采购商品， 在这种频繁的交流中，购买材料对语言人才的需求特别大。 为了与中国人做生意，为了工作，有很多越南人学习汉语。

另一件事是，学习汉字现在是一种主要的国外趋势，中国的崛起对所有人都是显而易见的。 这是每个中国人的共同梦想，这种力量是压倒性的， 韩国和越南现在看到中国的发展速度已导致从许多方面向中国学习，甚至汉字的使用也已恢复。 韩国已于2019年正式从小学恢复汉字教育，越南许多年轻人也开始主动学习汉语。

近代一些著名学者联合要求教育部越南，希望能全面恢复对汉字的研究。 它甚至给出了改革纲要，涵盖了从小学到大学的所有内容。 但是，越南语言是不可动摇的，它已经深入人心，这可能只是几位学者的共同来信而已，就像越南用阿拉伯语写了春节对联已有近一百年的历史了，更改为汉字确实不容易。对此你有什么看法，可以留言和评论。

明朝才独立出去的藩属国一直用的就是汉字呀！直到清末都是中国的附属国，后来来了法国殖民者强占越南。。。衰弱清政府无能挽回。。。而法国人则“去中国化”地生硬捏造出所谓越南文（拉丁文构成）来离心中越文化。。。古代中国的越南的行政地位地缘关系就如同广西一省。。。当时广西土著原住民是壮族为主，越南则是以京族为主。。。在明朝前后两地同样有大量汉族驻军，只是广西的汉族移民较多和汉族驻军就地安置的人口也多，相对壮族人口少之又少；古称交趾的越南则相反。。。后来既然在北方四面受敌的明皇朝无心顾它也只好承认闹腾的京族人独立了。。。随后封交趾藩属国地位，向明称臣准赐其悬挂4爪龙旗（中国皇帝挂的是5爪龙旗，4爪龙为藩王和王爷级爵位使用）从此一直延续到清末。。。直到现在还有很多传代的越南族谱家谱都是汉字谱写的，文物古迹琴棋书画（名人字画）都不例外。。。。。

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电视剧经常出现认祖归宗，他到底有多重要呢？对于家谱你又有多少了解呢

家谱文化

参天之树，必有其根；怀山之水，必有其源。炎黄同心，华夏一脉；血浓于水，叶落归根。中国家谱文化源远流长，博大精深。“夫家有谱、州有志、国有史，其义一也”，清代著名史学家章学诚更是把家谱与国史、方志相提并论。

家谱文化的意义

中国的家谱一般都有家规族训，对于规范人生和教育子弟有着积极的意义。古代颜氏家训、柳氏家训、朱伯庐治家格言等都是德育很好的教材。司马迁、班固、陈寿等史学家在其史学著作《史记》、《汉书》、《三国志》中分别使用谱牒内容，使得史书更加准确与完备。

“家谱，亦称族谱、宗谱、家乘、通谱、统谱、世谱、支谱、房谱等等，名称各异，其内涵是同一的，只是外延有所区别而已，现在一般统称家谱或族谱。家谱是系统记述某一同宗共祖的血缘集团世系人物或兼及其他方面情况的历史图籍。而姓氏是“某一同宗共祖血缘集团”的标识符号，家谱、族谱就是记录某一姓氏家族成员间的血缘关系的图册。谱牒文化是中华民族优秀文化的重要组成部分，也是中华文明的特有现象。为了保护族谱文化承传，专家学者正在呼吁“中华家谱”申报非物质文化遗产。为此，每个中华民族的子孙，了解一些家谱知识都是必要的。

家谱文化的源流

作为宗族的神圣符号，家谱一直深藏民间、秘不示人。中国姓氏文化研究委员会秘书长于丽黎介绍说：“家谱是中国5000年文明的见证。在过去它是一种家族制度规范，能够规范人伦，是对社会法律和制度的一种重要补充。对于当代来说，家谱可以作为传统文化展示，可以重温先祖的优秀文化。家谱还有一个意义就是具有文学、社会、史料价值。正史的记录毕竟是有限的，范围也太广，而家谱可以作为历史研究的有利补充，更加生动。如果我们现在珍视和珍藏好家谱，那么也是将来子孙了解我们的一个范本。”

关于中国家谱的起源问题，历来就有几种说法：一说起源于周代，一说起源于战国秦汉时期，一说起源于宋代，更有一说起源于周以前的甲骨文、金文家谱甚至更以前的口头家谱和结绳家谱。我们认为，根据历代文献记载和本世纪殷墟出土的甲骨文字考证，中国家谱起源于商、周时期比较可信。尊重家谱是尊敬祖先的表现，中国人有很朴素的祖先信仰，不仅我国，而且韩国、日本、新加坡等受我国传统文化影响比较大的国家，也都存在浓厚的祖先信仰。韩国保存了很多完好的家谱，他们的总统卢武铉、卢太愚都曾经到我国山东来认祖寻根。

中国一直都说认祖归宗，外国人都来认祖寻亲的，我们不该认祖寻亲吗？

中国文化在全亚洲范围内，实际上影响非常大，日本、朝鲜、韩国、越南等国家，在过去很长一段时间里面，使用的都是汉字，比如朝鲜就是使用汉字的代表，直到后来有了朝鲜文以后，才陆续的废除了汉字，但汉字的影响仍然在朝韩两国中影响很大，同样日本也是如此，这些国家目前所使用的文字里面，光是常用的汉字就有1000多个。

当然与朝鲜文、日文差不多，越南文字在历史上也是一种深受中国汉字影响的国家，实际上越南很早的时候也是使用汉字做记录的，西汉时期，汉字从中原传入到越南，当时南越王赵佗曾一度统治越南很多年，汉文化在当地的影响十分深，以至于日常生活中，基本上书写的都是汉字，连孩子从小学习汉字，都要从三字经开始学起。

越南有自己的文字的历史，要追溯到公元13世纪，距离西汉早已经过去了1000多年，当时的越南文字，实际上也是通过汉文字转化而来的，比如用两个汉字拼成一个新的字，然后再赋予他们越南音，当然这种拼字也并非是那么简单，他要考虑到越南音以及语义的结合，也就形成了后来的喃字。

喃字也是结合汉语创造出来的，因此我们看到的喃字，书写方式和汉字差不多，但是仔细看除了个别认识，其实大部分都很怪异，只是越南虽然创造出喃字，但喃字流传也并不是很广，只有几个特别的历史时期在用，大部分时候还是汉语，在近代的时候，汉语和拼音文字作为合法文字同时存在，法国殖民时期，越南一度废掉汉字，全盘接受拉丁字母作为文字方式，直到1945年8月，越南独立以后，开始全面推广拼音文字，废除汉语。

越南将这种拼音文字，称为国语字，当然这种拼音的方式，和我们学习汉字时候的拼音其实有很大的不同，一般我们看到现在越南的国语字，有些时候很难拼出音来，越南语中有很大一部分音都是跟汉语借过来的，所以有些音我们能够很准确读出他们的意思，但随着到了今天从外文音直接借音的方式逐渐推广，也就不需要用汉语音来转译。

只不过由于汉语独特的影响力，越南文字中，汉语借词仍然要占70%以上，汉字在生活中方方面面的影响力还是有一点，而且一个值得注意的问题就是，越南历史上留下来的大部分典籍也基本上都是汉字或者喃字版本，也有部分越南家族的家谱也都是用汉字写的，因此有不少的民间学者，也在不断的研究汉字、喃字，另外也有人呼吁恢复汉字或喃字的使用，便于研究越南历史的发展变迁。

　　 阮姓，中华姓氏之一。主要源出古帝王皋陶之后，以国为氏。阮国是皋陶的一个裔孙于商朝时建立的诸侯国，其国址在今甘肃泾川一带。商末，阮国灭，子孙以国为姓。后来，阮氏东迁，汉末三国时期在陈留郡形成望族。两晋以后五胡乱华阮氏开始南迁，宋元繁播闽粤台港及越南。如今，阮姓早已遍布中华大地，而且走出国门，但不可否认的是当今世界之阮姓绝大部分源出陈留阮氏。阮姓名人有阮瑀、阮籍、阮咸、阮孝绪、阮枞江、阮元、阮啸仙、阮玲玉等。阮姓在中国未入百家姓前一百名，但在越南为第一大姓。

　　古越南有阮氏王朝，因此，今天越南多有阮姓者。但据阮氏家谱中的杂记记载，越南的阮氏与绍兴的阮氏是同宗。南宋时，阮姓一支南渡，一支逃难到越南。