我是仝姓，才知道我们是辽东佟姓分支，属于满族，家谱没有详细记载，想了解仝姓的详细的证明资料？

栏目：资讯发布：2023-10-26浏览：2收藏

我是仝姓，才知道我们是辽东佟姓分支，属于满族，家谱没有详细记载，想了解仝姓的详细的证明资料？,第1张

朝总兵佟文瑞，为避朱元璋的追杀才改姓“仝”,东迁苏鲁二省等，其中返回老家辽东一支，就是今东北佟氏先人。章太炎是否考证仝原姓佟，乃女真夹谷氏？

‌《三万卫选簿》中居住女真人地区的汉人佟满只，随乡入俗，改用女真人名为巴虎特克慎，要知道，元末明初汉人是（北方汉化的女真契丹西夏，北方汉人）的总称。满族汉族也是解放后造出来的，可增减。

佟满只这三个字一看就不是汉族名字，满只到底是啥意思？

在未成立八旗时佟早已在四旗了！章太炎也说了佟本辽东旧旗，这个旧旗就是指e2v女真建在立金之前就已经实行兵民一体的（旧）旗制度。

佟佳的“佳”指佟家江，今天的浑江，否则其他李佳氏张佳氏怎么解释？难道还有李佳江张家江？？

好多佟佳氏谱写作佟甲，佟加，佟家等如何解释？

董鄂氏，曹雪芹曹氏是地道满洲八旗，原系汉族为何不写作董佳曹佳？

带“佳”字的汉八旗姓氏中除了佟佳外，其余“佳”字汉八旗姓氏，清官方文献均未记载原系满洲？官方记载不可信？那就是不相信政府啊！

终古后人有三个姓氏，1终姓，2去纟姓冬，3去纟加亻姓佟。出土时照片上清楚写的是冬寿，却被说成是佟寿，冬与佟分明是两个字，何时冬=佟=终三个字成为通假字了？《路史》强调过终古后人必须姓佟么？那终古后人还有姓终冬的如何解释？都是百度说的？

据史籍《金史》记载，“夹俗曰仝”，仝同佟音，这就是说，夹谷姓即佟姓。又元杂剧《虎头牌》谓“夹谷氏姓佟”。《金安寿》称夹谷为童，字虽有异而音皆相同。

满族人无论地位高低、职务大小，互相交往，例不姓名连称，而是称名不举姓，俗云“父子不同姓，夫妻一双鞋，子或用父名首字为姓，如姓名连称，即视为不敬。满族原来只有名无字、号，但入关后受汉文化影响，改以汉语命名，并有字号，这是首先从皇室、从高级官员，尤其是从高级满族文官和学者文学家开始的，而后渐及平民，至清晚期，满族人也姓名连写，亦以“范”字排行论辈了。”

但是，巴虎行克慎家族的第五支人，即达尔汉的后裔子孙，从二祖开始，命名就有一定规律，充分体出了汉文化特点。始祖巴虎特克慎生育了七子，而七子名中均有“图谋图”这已经就是类似汉人的“范”字了。自第三世开始，即明显有按“范”字命名排行论辈的规律了，以使昭穆有序不紊。第三世是佟成礼之敬、让二子，是以孔子的“礼”命名的。四世是让之升、昱、昊三个儿子，以“曰”字头命名的。第五世是昱之八子：瑛、璘、瑄、琮、琅、瑾、王禹，此八子皆以“王”（玉）字边儿命名。第六世是之五子棠、棣、槟、森、楷，是以“木”字旁的字命名。第七世棠之子是以“心”字底儿的字命名，第八世是以“走”字旁的字。第九世是以“羊”字头的字命名。第十世以后即以某个汉字命名了，即以“年”字作名字的底字。第十一世是以“国”字。第十二世是“世”字。第十三世是以“全”字旁的字。第十四世以“水”字旁的字。第十五世以“木”字旁的字。第十六世以“火”字亮度的字。第十七世以“土”字旁字。第十八世是以“勋”字。第十九世“功”字。第二十世以“明”字。第二十一世以“德”字。第二十二世以“永”字命名。从第十三～十七世这五代是以五行字命名。

这些以汉字的偏旁部首或以某个汉字（一般是诗句凑成十几、几十个字），按此排行论辈。但也有特殊情况，如佟图赖的孙子共十一人本应按“世”字命名，却有六人以满语命名，其中有康熙朝重臣隆科多，余五人却以“庆”字命名。还有的支派另按自己的本支用字命名，如“国”字辈下的世德、世优、世俊、世佩叔兄弟之第五世孙，即玄孙辈，以“常”字命名，同为叔兄弟的世芳与其他堂兄弟的玄孙则以“土”字旁字命名。这类情况不在少数，不一一赘述。由于佟氏人丁繁衍迅速，家族发展较快，且又分居各地，互相之间联系较少，修谱又不及时，因此，在同辈甚至子孙辈中，命名相同者也有多人，甚至叔兄弟之子亦起用相同的名字，如八世仅十三人，惠之次子名佟迈，惠之弟意仅生一子，也名之为佟迈，这是亲叔兄弟重名者，而后世同辈百人以上者同名的情况有七八人之多。

为了“派有所分，流无所混”，佟达礼之第十世孙佟国祯在康熙年间修撰《佟氏族谱》时，确定“世”字（第十二世）以下，以“金、水、木、炎、土”五行五字偏旁字为“分派之次第”，恐其后世“系衍日系”，而字类不给（不足用），则仍不免于重见叠出，“前昭后穆，几无以辨”，于是又在“金水木”三辈皆增一定为“国”、“世”字辈，派之序以金从玉，以水从泽，以木从茂，如是则字可不重，名可不复，“而昭穆之分乃得秩然不紊矣。”为此，他创立了命名定派之十六字为“祖功宗德，永以为则，忠孝克承，用光先业”。

到了清道光二年（公元1822年）农历闰3月时，第十三世孙、参军佟泽普又以“十六字”首句中“祖宗”二字，难在子孙中命名，二字在世系末免有所僭越，在朝廷实属难以封扬，下及僚友乡党之中亦难称道。于是，根据《周礼》所载，开国定鼎之功谓之勋功，朱子注克已复记之德谓之明德，依此，将“礼功宗德”改为“勋功明德”，余依旧。到佟兆元续修民国谱书时，佟国祯所订命名定派之“十六字”使用所余无几，行将用罄，兹续拟“十六字”是“守箴维本，作善延祥，家声大启，载锡元昌”，为接承命名定派之用。至今，佟氏的字辈定谱三百字，而各支派散居各地的佟氏又乍行拟定了本支“范”字，这样就更繁杂了。

在河北省承德市著名的满姓皇家避暑山庄的清宫秘史东厅，存放有一部《从龙八志》，其第一册上载有用满文制定的佟氏家族《定谱辈字》三百字，系何人何时拟定，暂时还无从确定，但本书笔者依其刻版特征上看，当位清乾隆年间的印版，那么，很有可能就是云南布政使佟国襄所编排的。著编者明确要求：“凡佟氏必以此三百字排辈定谱，字不能变，各支可取之，同音字可自选”。这样，后来反而出现了各地方、各支派佟氏族人定谱时班派字辈不相统一的麻烦情况，例如：

江苏徐州佟氏字辈：“纪本昌大庭光振存元庆”。

辽宁开原佟氏字辈：“勋（祖）功明德永以为则忠孝克承用光先业守箴维本作善延祥家声大启载锡元昌” 。

1、源于冬姓，出自夏朝太史终古的后代，属于以先祖名字改义为氏。据史籍《路史》记载，汤王伐夏桀，原夏朝太史终古为人贤德，世人器重，汤王遂召其入商朝，终古归商后，其子孙去“丝”偏旁为冬氏，后又加“人”偏旁为佟氏。2、源于各民族变姓，属于汉化改姓为氏。历史上女真族中旧姓夹谷氏，汉字译即“佟”，即以汉译字义为氏。历史上满族的旧姓佟佳氏，是以地名命为氏。该部满族先世居满州佟佳，以地名为氏，称佟佳氏。后汉化简改为佟，称佟氏。历史上女真族的佟仓(亦作童仓)氏，即明初建州女真族首领猛可铁帖木儿的次子。后汉化简改为佟，称佟氏。▲得姓始祖：终古。夏朝未年，夏桀的太史官，黄帝的后代，名为终古，他见夏朝气数已尽，就转投商汤，并将自己的姓氏改为佟氏，以示与夏朝隔绝。由于他是为难得的贤人，颇受重视，后人以之为荣，就以佟为姓，称为佟氏。故佟氏后人奉终古为佟氏的得姓始祖。▲各支始祖：江苏、山东、安徽、湖南、湖北、东北三省等百万佟(仝)氏族人为元末兵部尚书佟文瑞的后裔。始祖佟文瑞，字福国，原籍辽东。生于公元1320年，卒于1368年。元至正初年，登进士第，御赐榜名密尔麻和谟即元史穆尔玛哈穆特，御批通鉴作麻尔默和谟克。始仕元，累迁至兵部尚书。任职期间，率六子转战沙场，屡建奇功。但却遭佞徒右丞相哈麻诬陷。元顺帝良莠不分，忠奸不辨，元亡在即。佟文瑞为尽忠节，告病解甲，率六子来徐州睢邑鲤鱼山杀虎沟之牧马庄隐居。及明定鼎，刘基奉令征诏，佟文瑞守义不屈。及征诏屡下，佟文瑞谓六子曰：“此吾命尽之日也。”随令长子戎更“佟”为“仝”。留居睢邑侍奉母亲，供奉香火。次子佟战回辽东原籍。三子佟戟去陕西。四子佟戵往河南。五子佟勘往湖广。六子佟戬去燕京。佟文瑞又曰：“诏必再至，明吾仇也，断不可仕。”嘱毕，饮鸩而卒。葬于鲤鱼山杀虎沟。随即，长子仝戎带母亲隐居睢邑城东北潘家村，其余五子各带四名家将而散。数年后，始祖母歹氏死，茔葬于睢邑城南二里许金马滩。如今睢宁仝氏都是始祖长子仝戎的后代。六百多年来人丁盛旺，至今已传至二十七世，其族人近十万，遍及江苏、安徽、河南等地。目前，睢宁仝氏家族正在续修第八次族谱，这部族谱还编入了山东郓城追远堂和世德堂合谱的部分内容。所续编的第八次族谱主要内容有：《追远堂·世德堂合谱序》、世德堂一至八次谱序、《福新公传略》、《文瑞公传略》、《文瑞公带六子戎马轶事》、《兵部尚书文瑞公忠臣记》、《仝氏宗祠回忆录》、《仝氏家训》、《寻访先祖行踪记》和郓城、睢宁两地先祖碑文、墓表、功德传，追远堂一至九世谱牒，世德堂全部世系谱牒等。始祖兄长佟福新，生四子：长子佟志斌，次子佟志高，三子佟志刚，四子佟志强。除四子佟志强传至三世外出后失考外，其余三子后裔均已合编入一部族谱，原有祠堂已修缮一新。佟福新及后世先祖之墓犹在，其碑林皆重新竖立。然而，这里祠堂被毁，始祖、始祖母仍茔葬两地，各孤坟一座。始祖六个儿子除长子仝戎的后裔谱牒较全，还有四子佟戵的少数后裔现居河南焦作西马营村已经入谱，六子佟戬的后裔现居山东费县、荷泽部分族人入谱外，其余次子佟战、三子佟戟、五子佟戡之后裔尚无音信，更谈不上入谱了。日出日落，星转斗移，漫长而又匆匆的六百七十多年过去了。始祖、先祖们不知留下了多少事等待后人做。特将《文瑞公第十五世孙熊卜公寻访先祖行踪记》(下简称《寻访先祖记》)一文附印于后。这篇文章写于始祖卒后四百多年，又距现在二百多年，过去很少族人见过，更没有族人研究过、落实过。2006年11月14日，仝氏族人与安徽《和县历阳仝氏宗谱》的总编辑仝道荣取得了联系，并寄去《寻访先祖记》一文。仝道荣为东北满族始祖巴虎特克慎二十一世孙。退休前任河海大学教授，对研究蒙古族历史深有造诣。关于始祖次子佟战，有人认为东北满族佟姓始祖巴虎特克慎(佟满只)很可能就是战祖。其根据有三：其一，《寻访先祖记》中记载“……及在苏州又见同知(官名)佟伟仁者，云称原籍辽东，本朝国初伟仁太高祖佟图赖、佟国纲、佟国维，从龙入中国定天下，去始祖文瑞公十六世，始祖次子战者之后裔也。战祖奉父命回原籍，今人丁甚盛，呼卜为叔。出谱与看，载列始祖章奏战功，内有谏章五条，辞句甚多，未遑抄录，卜之恨事也。及阅戎祖昆仲，疆场效力，事业功绩与卜在扬州佟三泰、佟玉龙家所抄之谱序对之毫无舛错。”从这段叙述看，熊卜既然认定佟伟仁是佟战的十五世孙，佟伟仁的太高祖是佟图赖、高祖是佟国纲、佟国维，当然就是佟战的后裔了。为证实佟战就是巴虎特克慎(佟满只)，查阅佟明宽、李德进所编著的《满族佟氏史略》中有记载：“盛年(图赖)生三子：长，国纪、次，国纲、三，国维。”盛年为巴虎特克慎第十世孙。国纪、国纲、国维是第十一世孙。佟伟仁是第十五世孙，就这一点便可证明，巴虎特克慎(佟满只)就是佟战。为了查找佟伟仁，在《满族佟氏史略》(153页)找到巴虎特克慎的第十四世孙，栏下有“茂棋生二子：长，烄、二，炜”字样，却没有找到佟伟仁这个名字。而后，人们又查阅了清朝出版的《养斋丛录》，其中记载：“凡公私文牍，称名不举姓，人皆以其名之第一字称之，著姓然。其命名或用满语或用汉文。用汉文将用二字，不准用三字，以其与满语混也。”这就是说：满人用汉文起名，必须用二字，不准用三字。佟炜后入汉到苏州做同知，改用名为佟伟仁三个字是对的。至于“炜”与“伟”，因为当时熊卜公和伟仁公见面是口头交谈，事后在《寻访先祖记》里，把“炜”写成“伟”那是可以想象的。以上所述同样可以证明佟战就是巴虎特克慎(佟满只)。其二，根据“原籍辽东”和“夹谷曰佟”这两句话，也可以认定巴虎特克慎(佟满只)就是佟战。当年佟战奉父命回原籍辽东，这就明确指出，佟战的老家是辽东。但辽东地方甚大，具体地说又在哪里？这“夹谷曰佟”，就是个准确答案。历史早已考证，“夹谷”本是女真人的姓。“夹谷”译成汉文就是“佟”。这就说明，佟姓族人原来是女真人，后来入汉，便更“夹谷”姓为“佟”姓。这就是说，佟战回到女真人住的地方后，先改名佟满只，后又改用女真人姓名巴虎特克慎，是很自然的。吉祥满族提供的《从佟氏族谱研究看一个氏族发展和演变》中引用了明朝学者所著的《三万卫选簿》一书记载：“居住女真人地区的汉人佟满只，随乡入俗，改用女真人名为巴虎特克慎，渐染女真习俗。”这也证实了巴虎特克慎就是佟战。《满族佟氏史略》的第141页有这样一句话“始祖起初在祥云瑞雾名旺地方所生……”这一句话是虚幻的、假设的、无根据的。其正确答案应当是，始祖佟文瑞的兄长《福新公传略》中有这样一段话“……公弟福国名文瑞，习文练武，公常邀水泊梁山之后相辅。”这就说，佟战跟随父母生长在离梁山水泊不远的地方，很可能在鲁南地区一带，亟待考证。其三，章太炎的《佟氏考》中有这样的概述：佟氏先人就是当年镇守潼关的元朝总兵，为避免朱元璋的追杀才改姓“仝”,东迁苏鲁二省及其它各地散居，其中返回老家辽东的一支，就应是当今东北佟氏先人。综上所述，巴虎特克慎(佟满只)。就很可能是始祖佟文瑞的次子佟战。关于佟文瑞的三子佟戟，《寻访先祖记》中说“卜在扬州寅梗子街佟三泰家，三泰云称原籍陕西，生意折本不能回家，在此下户。去始祖文瑞公十六世，呼卜为叔。三泰系始祖第三子名戟者流落陕西之后裔也。”关于佟文瑞的四子佟戵。《寻访先祖记》中说“及道光元年(公元1821年)，有骡车二辆至祠堂门首，下车进祠瞻仰始祖神位，叩首不已，问其所以，云称佟建功，去始祖十五世，系始祖第四子戵者后裔也。戵祖流落河南，就此下户，今人丁甚盛。”另据七次修编的族谱中记载：“戵祖到河南后，改名叫仝志强，已在河南焦作博爱县西马营村落户。”关于佟文瑞的五子佟戡。《寻访先祖记》中说“次日卜晤佟玉龙于多子街(注：经查此为苏州一条街)，云称系文瑞公十七世孙。始祖第五子名戡者流落湖南之后裔也，人丁甚盛……”扬州多子街或湖南、湖北各地佟(仝)氏族人见此信后，请查访、证实，并与江苏佟文瑞之长子仝戎的后裔们联系。关于佟文瑞的六子佟戬。《寻访先祖记》中说“……惜未见戬祖之后辈……戬祖最少，命往燕京，不知其后裔现居何方也？”据佟(仝)氏族人第六次修谱记载：当时佟戬和四名家将在往燕京途中走到山东费县时就下户了。现在费县的佟(仝)氏一支族人，人丁甚多；还有荷泽地区仝氏族人亦不少。

1、源于妫姓，出自夏王朝末期太史终古的后代，属于以先祖名字改义为氏。

2、历史上满族的姓氏，是以地名命姓的。满族先世居满洲佟佳，以地名为氏，称佟佳氏。后改称佟氏，清代佟国纲、佟养正即是。

3、历史上女真族的姓氏。汉族佟氏源出辽东，极早就出现与中原（宋－章凝《氏族名贤言行录》）。世代为辽之大族。

明末为女真人借用为姓。此后混杂，编入旗内汉族，清代中原汉族佟氏为提高地位，纷纷与满族佟氏联宗。

4、源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。

5、源于满族，属于汉化改姓为氏。

6、源于锡伯族，属于汉化改姓为氏。锡伯族托和尔秦氏，世居齐齐哈尔(今黑龙江齐齐哈尔)。后有满族引为姓氏者，满语为Tohercin Hala。清朝中叶以后所冠汉姓为佟氏、涂氏等。

扩展资料：

佟姓名人：

1、佟养性

佟养性，后金将领。明末开原人。原居开原佟佳，后自开原徙抚顺，归附后金，隶汉军正兰旗。努尔哈赤以宗女赐为妻，授三等副将。

后金天命六年（1621），从军克沈阳、拔辽阳，叙功晋二等总兵官。天聪五年（1631年）授昴邦章京，总理汉人官民事务。监铸红衣炮四十具，为后金火炮之始。

六年，皇太极于城北演武场阅兵，其率所部试炮，披甲列阵，军容严整，治军有方，深得赞许。同年病卒。顺治初，追谥勤惠。

2、佟麟阁

20岁时投笔从戎，入伍于冯玉祥麾下，转战南北，剿匪平藩，屡立战功，深为冯玉祥器重，先后任连长，营长，团长，师长等职。

1930年中原大战冯玉祥讨蒋失败后不久，佟麟阁与冯玉祥卸甲归田，总结以往斗争的经验教训，寻求救国之路。

1931年9月18日，日本帝国主义制造了九一八事变，炮轰沈阳北大营，燃起侵略中国的战火。

1932年佟麟阁应29军军长宋哲元的邀请，出山任职，1933年日军占山海关后，宋哲元任命佟麟阁为张家口警备司令，安定后方。

2月，日寇向长城各口——独石口、古北口、喜峰口进犯，中国驻军奋起抗战，29军奉命在喜峰口抗击日寇，前方将士在前线激战时，佟麟阁在后方积极备战，维持局势，保障供给。

使前线将士无后顾之忧，保证了长城前线战斗的胜利。1933年5月，冯玉祥在张家口组织察哈尔抗日同盟军，佟麟阁任同盟军第一军军长兼代察省主席。

领导对日作战，保卫察省，收复失地。同盟军被迫撤销后，佟麟阁深感抗日之志未遂，退居北平香山，以待报国之机。

宋哲元担任冀察政务委员长后，任命佟麟阁为29军副军长兼军事训练团团长，负责军事，坐镇南苑。

佟麟阁曾对部下说：“中央如下令抗日，麟阁若不身先士卒者，君等可执往天安门前，挖我两眼，割我两耳。”有志抗日救国的青年，仰慕佟将军坚决抗日的声誉，纷纷赶来参加29军。

七七事变爆发后，佟麟阁以副军长之职负责军事指挥，以军部名义向全军官司兵发出命令：凡是日军进犯，坚决抵抗，誓与卢沟桥共存亡，不得后退一步。

时人在《北平时报》赞佟麟阁说：“佟副军长善治军，第二十九军纪律严明，勇于作战，而于老百姓秋毫不犯，佟将军训练之力也。”

“军士于烈日守城，各队前置水一桶，用开水以止渴，商民感激欲泣，敬献西瓜，坚决不受，对老百姓恭而有礼，杀敌则勇猛武伦，堪称模范军人”

1937年7月28日，日军向北平发动总攻击，进犯南苑，时任第29军副军长的佟麟阁与132师师长赵登禹指挥29军死守南苑，佟麟阁被机枪射中腿部。

部下劝其退下，他执意不肯，仍带伤率部激战。与日军从拂晓战至中午，头部又再受重伤，终因流血过多壮烈殉国，时年45岁。

3、佟大为

佟大为，1979年2月3日生于辽宁抚顺，华语男演员、歌手。2003年，出演《玉观音》，获第22届中国电视金鹰奖观众喜爱的电视剧男演员奖和第五届中国电视艺术“双十佳”奖。

2005年，凭借《奋斗》获首届BTV年度影视盛典“最佳人气”奖，以及亚洲偶像盛典00年代经典角色；2011年，凭**《金陵十三钗》获第十二届华语**传媒大奖观众票选最受瞩目男演员奖。

2013年，凭《中国合伙人》提名金马奖“最佳男配角”奖、亚太影展“最佳男配角”奖，以及香港**金像奖“最佳男配角”奖。

2015年，入选年度中国最具魅力50人，获颁“暖心之魅”大奖；2015年8月，获第十七届华鼎奖中国百强电视剧最佳男主角奖。

2016年3月8日，获2016年中国电视剧品质盛典年度最具价值男演员奖。2018年12月23日，获得我是头条·2018年今日头条年度盛典今日头条年度号召力明星奖。

2019年2月4日，参加2019中央电视台春节联欢晚会，表演小品《站台》。4月9日，参演的电视剧《如果可以这样爱》播出，在剧中饰演耿墨池。

4、佟丽娅

佟丽娅，1984年8月8日佟姓出生于新疆伊犁，中国内地女演员。2002年，获得首届新疆**大赛亚军、全国影视新人选拔大赛金奖。

2006年，学因出演尔冬升执导的情感剧《新不了情》而正式出道演艺圈；2008年，参演古装剧《母仪天下》，凭借“赵飞燕”一角走红。

2012年，因出演电视剧《北京爱情故事》中的“沈冰”一角而人气飙升；2013年度亚洲偶像盛典凭借《唐山大地震》、《断奶》等，获年度“最具实力女演员”大奖。

2015年获华鼎奖中国百强电视剧当代电视剧最佳女演员奖、第28届金鹰奖观众喜爱的女演员奖以及第21届上海电视节最佳女主角提名。

2018年12月7日，凭借《超时空同居》获第十七届中国**华表奖优秀女演员提名。2019年2月，佟丽娅荣获2018年学雷锋志愿服务“最美志愿者”称号。

3月5日，参加首届学雷锋志愿服务主题宣传特别节目《文明之光志愿中国》。4月，参演的电视剧《碧海丹心》杀青，在剧中饰演高大霞。

-佟姓

据不完全统计，镶黄旗队列中有 7个佟姓家族，正白旗队列中有10个佟姓家族，正蓝旗队列中有5个佟姓家族，正黄旗和镶蓝旗各有3个佟姓家族，正黄旗和镶红旗相对较少，各有两三个佟姓家族。

八大姓指的是大清王朝时满族的八个显赫的姓氏。分别是仝(佟佳氏)，关（瓜尔佳氏），马(马佳氏)，索(索绰罗氏)，赫（赫舍里氏），富（富察氏），那(那拉氏)，郎(钮祜禄氏)八姓，俗呼"满洲八大姓"。

扩展资料：

佛满洲佟姓氏族成员遍布辽东每一区域。近代和现代地名佟佳江，佟佳、佟甲、佟家等诸多村堡名，都是他们生活过的地方。佟姓或童姓、仝姓，同为满族一姓，是为同音异字，皆源出佟佳。佟佳清初为姓氏佟佳氏。

关于清初佟佳氏，《满洲八旗氏族通谱》对佟佳氏成员佟养正做了如下记载： “佟养正，镶黄旗人，世居佟家地方。其祖达尔汉图墨图于明时，同东旺、王肇州、索胜格等，往来近边贸易，遂寓居开原，继迁抚顺。”在史料记载中，明末清初佟姓为佟佳氏，是以地名佟佳为姓氏的，而其氏族成员多有进入明边进行贸易之人。

作为以地为氏，是明代女真人冠用姓氏的一大特征，他们是处于不断地迁徙及渔猎采集生活中的需求，而以栖居地为姓氏的，诸如觉尔察氏、章佳氏、索绰罗氏等都是如此。但这些姓氏是出现在明代的女真姓氏，其以地为氏的范畴近似于今日的佟家村，章家堡等近代以姓命名的地名相仿佛。但是，这些自明代以后所以姓氏命名的地名，其所用姓氏并非是他们氏族的原始姓氏。

在明代中期以前，据朝鲜《龙飞御天歌》记载：“女真中有夹温一姓”。经史料查证，夹温是远在金、元时期的女真姓氏，亦是夹谷姓氏的谐音。夹谷是金代一个较大的女真人著姓。《金史·列传》中有十数位夹谷姓氏之人载人传记之中。如：“夹谷清臣本名阿不沙，胡里改路桓笃人也。

姿壮雄伟，善骑射。皇统八年，袭祖驶达猛安”。 “夹谷衡，本名阿里布，山东西路猛安益打把谋克人也。大定十三年，创设女直进士举，衡中第四人，补东平府教授。”关于夹谷这一姓氏，《金史·国语》注释为：“夹谷曰仝”。仝与佟、童是汉字中的同音异字，又同为夹谷姓而演变为朝鲜史料中所载的夹温姓氏。这一姓氏历史上，曾被清太祖努尔哈赤及其先世应用过。

参考资料：

-满洲八大姓

　　满族佟姓起源源远流长,在金代时就是女真大姓,女真语“夹谷”“夹温”汉译“仝”。

　　“佟姓”是满洲八大姓之首，来源多种多样。俺主要是从《满族佟氏史略》这本书上抄的整理的，也有其他书。

　　佟佳氏（满族佟氏主要来源）

　　旗属整蓝整白镶黄镶红

　　发源地：佟佳（桓仁县浑江流域）马察（吉林浑江市西南）加哈(新宾永陵东南) 长白山巴尔达佛阿拉（辽宁新宾老城）扎库木（抚顺县东南）萨木占（新宾西）盛京（沈阳）费得里

　　文献：佟佳氏佟氏族人，起源白山黑水之间，发祥于辽东建州地方。世居佟佳，以地为氏。

　　佟鄂络氏

　　镶白旗

　　世居扎库塔（吉林汪清县北）

　　佟塞勒氏