修撰于不同时期的郑姓家谱，由于历史的原因和一些人为的因素，大多未能保存下来。家谱的持有者一般奉行＂秘不示人＂的家规，另外在新的家谱修撰完毕以后，旧的家谱除留下一两部保存在宗庙中外，其余都要全部销毁，以免外流和不肖子孙售与他人。无疑，这是郑姓家谱在流传和保存过程中困难重重和不为人知的主要原因。另外在一些郑姓人自己编订的族规家法中，也有一些关于保存家谱的规定。如在西山郑氏《昌世堂条例》中，就明确规定＂若有不肖鬻谱卖宗，除由绅耆鸣众责罚外，其昌宗者摒逐不准人祠、如己制有私谱，即须禀官追缴治罪＂，对家谱的保存有较为严格的约束。所以，尽管郑姓在历史上不断修谱和续谱，但真正能保存到今天的并不多，特别是为世人所知的十分有限。据目前国内外图书馆和家谱资料收藏中心所收集到的历代郑姓家谱、以及保存在宗亲会、研究会或个人手中已为人知的家谱数量看，也仅仅只有50部左右，且绝大部分是明清和民国时期修撰的，这显然不足以反映郑姓家谱的全貌，与实际的郑姓家谱数量相去甚远。

　　目前已知的郑姓家谱，明代以前的都未能保存下来，能够见到的多是清代和民国时期的家谱。但这些家谱中无不涉及到明代以前的内容，有些还是此前家谱的重修或续修，所以较多地保留了以前的内容。如浦江义门《郑氏宗谱》，原是在南宋以前家谱的基础上修撰的，其中还有宋代硕儒欧阳修、朱熹等人的序，但至宋末元初时毁于战乱，直到元朝中叶时才得以重修。后来在明清和民国时期又14次续修，成为一部内容完备的家乘谱牒。这种不断修撰和增补的做法，在郑姓家谱中具有普遍意义。

　　今天保存在国内外不同机构和个人手中的郑姓家谱，从谱名和修撰时间上看主要的有：

　　明 浦江《郑氏宗谱》 《石井本郑氏宗族谱》 《掌庵谱略》 清 《包山郑氏族谱》 《云阳郑氏宗谱》 漂邑古瑶《义门郑氏宗谱》 《莆城郑氏宗谱》 《南湖郑氏大宗谱》 《郑氏大成谱》 《慈邑灌浦郑氏宗谱》 《太康郑氏族谱》 《偃师郑氏家谱》 《石马郑氏宗谱》 中华民国 《南湖郑氏族谱》 《通山郑氏家谱》 《虞山郑氏支谱》 《郑氏大统宗谱》 《如皋郑氏族谱》 《姚江烛溪郑氏宗谱》 《牌前郑氏宗谱》 《永春夹祭郑氏族谱》 《大里郑氏家谱》 修撰时代待查 《西村郑氏族谱》 《白蒲郑氏族谱》 《沙市郑氏族谱》 《相城郑氏宗谱》 《山东郑氏世谱》 《浦城郑氏宗谱》 《河山郑氏家谱》 《荥阳郑氏续修大统宗谱》 《岵山郑氏族谱》 《永春城关郑氏族谱》 《玉溪郑氏家谱》 《南京郑氏咸阳世家宗谱》

郑氏宗谱: 一卷:[上海] 题名 郑氏宗谱: 一卷:[上海] 作者 [作者不详]

2

鄮西郑氏宗谱: 一卷:[鄮县]

3

凤山郑氏宗谱: [诸暨]

4

兰溪郑氏族谱: 十九卷,首一卷,末一卷,附祠产簿

宁晋牌坊历史悠久，远可以追溯到三皇五帝。

大约在公元前25世纪左右，宁晋毗邻东海(那时还没有渤海、黄海、东海之分，大陆东连之海普称东海）。宁晋泊（那时叫大陆泽）是深入大陆的湖泊，地基甚广。因为它在东海的西边，时人又称它西海。这里平原广袤，临水傍山（历山。今历山已被大水冲平，只留历城一村），地理环境好，气候条件好，是人类进化衍生的好地方。古来三皇五帝（伏羲、神农、黄帝为三皇，加尧、舜为五帝）都曾在这里教化民生，留下了一结木架牌坊的传说。 宁晋牌坊从材质上可分为木柱坊、木瓦结构坊、木石结构坊、石坊及当代钢筋水泥五种。从表意方面大致分八类：

一是官爵坊，如曹鼐的大学士坊，曹鼎的都谏坊，蔡瑗的御史坊，张狮的太史坊，刘文炳的谏议坊，郑名的监察御史坊，王元晋的两世司农坊，王浦的黄堂坊，李和的驸马都尉坊。

二是科第坊，如曹鼐的状元坊，蔡瑗的进士坊。

三是诰敕旌表坊，如王之栋死后诰赠为光禄寺少卿建“清忠耀华坊”，孙昌龄死后诰赠为右都御史，加缢“恭宪”，建总宪坊。

四是旌表善举坊，如王瑄明正统五年（1440）年宁晋闹灾荒捐粮二千担赈灾，立义民坊以旌表。高文炳明万历庚子年（1600年）捐谷两千担给官府赈灾，自己又拿出一千担粮救济灾民，皇上颁诏建义民坊旌表。蔡瑗办汶滨书院，正学书院，达官贵人为他建了“正谊明道”、“敦义崇道”、“有道之士”、“德学耆儒”、“清朝耆硕’等九座牌坊。

五是孝贤贞烈坊，每有孝子贤孙，贞节烈女上报朝廷，都批准建坊以旌表，并赠银30两。如：孙昌谷妻张氏夫死殉命，立贞烈坊，商泰妻孙氏守寡贞洁，立贞洁坊等，此类孝贤坊县境内有130多座。

六是府衙寺庙坊，府门庙寺前立坊，或张显其功德，或昭彰其神威。如衙门前立仁育坊，义正坊。文庙前立太和元气坊，德配天地坊，道贯古今坊。城隍庙前立显佑伯坊。

七是为某种历史事件建坊，如尧帝禅让坊，古丁桥孙公献鲤坊。

八是墓地坊,如驸马李和家李氏先莹坊，范氏髦家范氏先莹坊，冯英家冯氏先莹坊，曹鼐家曹氏莹地坊，郑名家郑氏莹地坊等。

总之这些牌坊的作用一是彰显功德，名垂后世，一是维护封建礼教，这与原来牌楼l的标志性作用大相径庭。 从前，在宁晋城内鼓楼西街有一座过街大牌坊，人称“父子牌坊”，是明朝万历年间为张翀和他父亲立的。要问为什么立这牌坊，还得从头儿说起。

张翀家住在宁晋城内鼓楼西街。他从小聪明伶俐，刚刚几岁，就能写文对句。他爹看他爱学文习字，就送他到私塾学习。在私塾，张翀专心听讲，认真诵读，老师很喜爱他。老师的案头摆放着几本《通鉴》。有一天，老师教完功课，翻检《通鉴》，忽然发现少了一本，第二天又换回一本，这是谁在暗地里看呢？老师一下子就想到平日好学，但转念一想他年岁尚小，能看得懂吗？又他细一想，除了张翀，别人都不可能，便来他家探问。

走进张家，一眼看见张翀正在聚精会神地看书，那本书正是自己寻找的《通鉴》。老师暗暗吃惊，才几岁的孩童，能看懂那古代史书。于是，便提出了几个难题问他，张翀居然不慌不忙，对答如流。老师大为赞赏。他爹见儿子这样上进，心里更喜欢他。从此以后，张翀更加喜欢阅读史传文章，常常废寝忘食，通宵达旦。

由于家境不甚宽裕，天天读书到深夜，他爹嫌费油，常常呵斥他。可他照样勤奋，从不懈怠。他爹一气之下，到了晚上就把灯拿走。一天晚上，他爹从他房前过，忽然看见屋里有微弱的光亮，以为他在屋里玩火，十分生气，抄起根木棍就要去打他，可当他推开门一看，见张翀正就着柴火燃烧的光亮专心看书呢，怒气一下全消了，一句话没说就悄悄退出去了。

张翀长到十四岁时，到本县马庄拜师求学。有一天夜里，一群小孩发现张翀住的房屋上空，金光闪射，大吃一惊，连忙跑到屋里去看，只见四壁红光照射，满屋通明，而张翀正在屋里熟睡呢。人们看到这种情景，都十分惊奇，觉得张翀不是凡人。

由于张翀刻苦求学，在乡试时，考中了举人，但他的生活还是很清苦，有时赶上阴雨连绵的天气，就揭不开锅，吃不上饭。尽管这样，他求学上进的志向从没动摇过。他的学问更加广博，无论昔今沿革、兵民利病、山溪平险，还是内政外交，论说起来，他都滔滔不绝，甚至连年月日都没有半点差错。他考中进士后，做了翰林院编修。皇上让他管理诰敕，发布诏书。他写的诰敕、诏书简明扼要，富有文采。不久皇上又叫他当三朝要典纂修官，负责撰写“梃击”这个宫廷案。这个案子涉及到许多皇亲国戚，达官贵人，要是照事直书，就会担很大的风险。许多史官面对这个难题，你看我，我看你，手里拿着笔，半天也写不了一个字。张翀夺过笔，照事实写起来。许多了解张翀的人，都为他捏一把汗，可他神色泰然，说：“史书用来记载史实，这是它的职责。如果能够记录下历史的真相，管他还会发生什么事！”张翀把个人安危置之度外，挥毫撰写，秉公直书。文章内容丰富，记叙翔实，言简意明，树立了书写国史的良好风范。

皇上为了嘉奖他，诰赠他爹为翰林院编修，并下诏书为他父子修建牌坊，以示一代更比一代强。这座牌坊修建的雄浑高大，龙蟠螭护，精雕细琢，鬼斧神工，在宁晋众多的牌坊中别具一格。张翀不只为张家祖先争了光，也为本县百姓添了彩。县里百姓亲切地称这牌坊为“父子牌坊”。

河南南阳郑岗郑氏字辈： 德少兰欣渊；

河南南阳唐河、社旗郑氏字辈： 帮家之光 天锡纯古 本立道生 其德克明 元亨利贞 万事永昌；

河南南阳郑氏字辈：名字特点是一辈两个字，下一辈三个字勇城万事业 应祖季宗德；

河南南阳方城柳河乡郑氏字辈： 此支是新密岳村郑氏后裔，始迁祖郑元美是“元”字辈。 

元  尊公禄明 文永贵德 天道学   子顺章良 应用兴和 家昌强民 通庆富达

南阳郑大岗郑氏字辈（岳村郑氏后裔）： 元守五六文 

河南南阳郑岗郑氏字辈 ：德少兰欣渊 

河南南阳唐河、社旗郑氏字辈： 帮家之光 天锡纯古 本立道生 其德克明 元亨利贞 万事永昌 名字特点是一辈两个字，下一辈三个字 

河南南阳郑氏字辈：勇城万事业 应祖季宗德 

河南南阳大王庄郑氏字辈： 文永鹏太仁明国春德金 

河南南阳唐河县郑氏字辈：成守娇儒永 ，列唐贵廷文 ， 保学传世业， 仁义礼智信 

河南唐河县郑氏字辈：明德新敏广 

河南南阳郑氏字辈：立义慎行,恒心克服…… 

河南桐柏县新集郑老庄郑氏字辈：怀富贵学化魁培，元明长承周文德（现有德字辈） 

河南太康县龙曲镇郑寨村郑氏字辈：清（贞）兆（世）基振远，（现有基字辈） 

河南太康县郑氏字辈：来 富贵 龙山 招曾 孟松 书元 应锦 景前 之智 兴儒 照启 忠金 钦振 汝业 椿宝 伟敬 培效 银士 鸿德 柏广 予尚 永益 殿领 俊玉 家国 朝光 凤见 华吉 继成 清（） 贤勤克邦 世德荣昌 万魁东明 瑞全心向 传绍庆云 

河南周口郸城县郑氏字辈：（湖北武穴有同支） 天泽松熙垣 金鸿秀美璋 锦江材耀起 钧汉茂光堂 （堂号“恒兴堂”，现有鸿字辈，族世24世，国系92世） 

河南周口郑氏字辈：先明清贞；照吉振元

河南固始县南大桥乡郑堂郑氏字辈：永曰司登孝，宗嗣毓泰昌， 崇其忠正 锡尔嘉昌 闻湜福昭 光会德居 启家培乃善，保守兆嘉祥。 宗文孟宽 伯廷时世 守仁良永 瑞其昌景。

河南南阳大王庄郑氏字辈： 文永鹏太仁明国春德金 

南阳唐河县郑氏字辈：成守娇儒永 ，列唐贵廷文 ， 保学传世业， 仁义礼智信

河南唐河县郑氏字辈：: 明德新敏广 

南阳郑氏字辈：:立义慎行,恒心克服

河南桐柏县新集郑老庄郑氏字辈：怀富贵学化魁培，元明长承周文德（现有德字辈）

河南太康县龙曲镇郑寨村郑氏字辈： 清（贞）兆（世）基振远，（现有基字辈） 太康县郑氏字辈：来 富贵 龙山 招曾 孟松 书元 应锦 景前 之智 兴儒 照启 忠金 钦振 汝业 椿宝 伟敬 培效 银士 鸿德 柏广 予尚 永益 殿领 俊玉 家国朝光 凤见 华吉 继成 清（）贤勤克邦 世德荣昌万魁东明 瑞全心向 传绍庆云

河南周口郸城县郑氏字辈：（湖北武穴有同支） 天泽松熙垣 金鸿秀美璋 锦江材耀起 钧汉茂光堂 （堂号“恒兴堂”，现有鸿字辈，族世24世，国系92世） 

周口郑氏字辈： 先明清贞；照吉振元

河南省（豫） 光山县郑家湾郑氏字辈： 成志开昌运，文明德道光。

河南邓州市穰东郑氏字辈： 永成万世业 应祖继宗德

河南固始县往流镇南郑老庄郑氏字辈：恩尚尧号国 邦元鸿开文 孝友永世泽 信阳市平桥郑氏字辈： 国成立功

 新县浒湾、吴陈河、陡山河郑氏浒湾字辈： 帮家逢太乐，良余有光辉； 臣德开名甫，当时左右昌。 

河南鄢陵郑氏字辈：“善士永崇德宝华瑞丰书明道广新发敬允启景福”。  

河南驻马店上蔡县郑楼村郑氏字辈： 大德希孔 清朝继九 乡英贤端 金德全朝学 

河南驻马店郑氏字辈： 德清郑氏字辈（温州平阳有同支）： 效呈中华 金土玉英 振德知友 

河南汝南县郑氏字辈： 湖州市（通德堂）郑氏字辈： 德学洪殿现 枝茂培本 福厚枳仁 

河南商丘柘城县郑氏字辈（22世----65世）： 忠与学道 立建永成 锋泽树 然先铭清桢 照基镇源栋 经书训子 礼义启心  灿均镕汉相 为远锦济标 炳志刚永杰 神其祖武 可辰家声 炎超禄法权 焕起金海林 煜孝钟志本

河南长垣县支氏字辈：凤永松修(现)昌

河南开封县支氏字辈：元玉树天新朕(振)

河南商丘夏邑县支氏字辈：第七世起：来亲朋现彦召硕庆崇政本清元（民国陆年支保聚重修）支东风提供

河南濮阳孟居郑氏支房字辈： 此支共分四门，即长门、二门、三门、四门。四门以下又以“上大人，丘乙己”三字经为序分为24支。从始迁祖宝谷公以下6世起，以“天地玄黄”千字文为字辈，现已传至“吕”字辈，共35世。从山西洪洞迁来时已有家谱（称前谱）于康熙三十六年重修，已续修11次，共11部近百卷。 

河南许昌小宫村郑氏字辈：钰大 时风向修 魁元克鹏 六祥廷其 贤维有道 （始迁祖钰是新密岳村郑氏后裔，其中，“大”字辈与新密岳村郑氏“天”字辈同世）； 

河南鄢陵县城西东明义郑氏字辈： 善士永崇德 宝化瑞凤书 明道广心发 敬允启景福（现有书字辈） 秉仁善扬裕源存 厚基志德世泽长 

河南许昌郑氏字辈：连德天 

河南新乡原阳县郑氏字辈：宗、继武逢昌运 

河南滑县牛屯郑氏字辈： 继武逢昌运；礼廉繁裕坤（约1000余郑姓，现有逢字辈） 

河南封丘县王村乡郑贾村郑氏字辈：吉武逢昌运 礼廉繁裕坤 

河南温县郑氏字辈： 主要分前街郑和后街郑两支，前街郑祠堂在北街，始祖怀公由山西长子县迁此； 后街郑祠堂在前东南王，始祖思教、思温、思济等兄弟五人由山西洪洞迁此。 

河南周口市支氏字辈：世代属字（撰于1995）：十五世起：广长同国太 大有庆洪朝 荣宗贵书剑 富家本勤奋 （15-24世由瑞庵撰 25-34世由国灿撰）支平稳提供南阳郑氏字辈： 勇城万事业  应祖季宗德  

河南南阳大王庄郑氏字辈： 文永鹏太仁明国春德金  

河南南阳唐河县郑氏字辈：  成守娇儒永 ，列唐贵廷文 ， 保学传世业，仁义礼智信，福禄君臣昌寿康良（良字辈是乾隆年间人） 

濮阳台前县吴坝乡郑三里郑氏字辈： 此支系新密岳村郑氏后裔，此支始迁祖为“会”字辈，“克”字辈与岳村郑氏“五”字辈同世。此支字辈如下： 克存安 天培水光大  怀得继世长明新本格致  

郑姓为古老的中文姓氏之一，它的历史已有三千多年。在《百家姓》中排第7位。人口众多，约占全国汉族人口的百分之零点七八。中国的姓氏，不少来自最初封国的国名，郑姓也是如此。今天为您讲述中国最重要的取名形式，郑氏家谱字辈大全。

寻根溯源

据《新唐书·宰相世系表》和《元和姓纂》等有关资料所载，出自姬姓，黄帝裔孙后稷之后。周厉王的少子友封于郑，后世子孙以国为氏。

得姓始祖

姬友。西周时，周厉王的小儿子友和周宣王是同父异母兄弟。周宣王在即位二十二年后（公元前八零六年）将友封在郑（今陕西华县东）地，友称为郑桓公，郑是西周建立的最后一个诸侯国。周幽王时，郑桓公见幽王无道，诸侯强大，王权旁落，预感到将有变乱，便把财产、部落连同百姓迁移到位于河南中部的东虢和郐两个诸侯国之间。郑桓公之子武公即位后，乘护送平王东迁洛阳之机，相继占领了两国的土地，在新郑一带建立了郑国。公元前三七五年，郑国被韩国所灭，郑氏公卿宗族纷纷外迁，他们便以国为氏，称为郑氏。尊姬友为郑姓的得姓始祖。

繁衍播迁 郑姓最早发源于今河南省的新郑县。战国时因被韩国所灭，便散迁于今河南东部及山东、安徽等地。秦汉时期，郑姓族人首迁河南洛阳，郑袭成为洛阳始祖。后郑姓族人因怀念先祖勋业，举族迁回荥阳，并世代在此繁衍发展，使之成为早期郑姓繁衍的中心。同时郑姓族人还进入邻近地区，从而使山东、安徽、陕西、山西也成为其主要分布地区。郑姓大举南迁，始于西晋“永嘉之乱”，是“入闽八姓”之一，嗣后不断在此继续发展，并繁衍播迁于南方广大地区，形成了诸多的郡望。郑氏族人在两晋之后的长期播迁过程中，还出现了诸多的名人与高官，地位均十分显赫。到了南北朝时期，郑姓已发展成为着名姓氏，在政治、经济、社会、文化诸多领域享有特权，富贵满门。隋唐五代时期，郑姓进入第二个重要发展阶段。唐时的科举制度，使郑姓大族的政治地位受到抑制，但在文化上的优势却得以充分发挥，出现了大批科举名士，同时由于此期民族融合不断加强，郑姓也加入了新的力量，从而使郑姓在广大地区得以不断地繁衍发展。到宋元时期，郑姓继承了先祖的优势，出现了很多望族与名人，还创立了一代学宗“永嘉学派”，同时因其浙江浦江的“九世同居”也使郑姓闻名于天下，再次成为宋元时期最为引人注目的家族，人口也不断增加。到了明清时期，郑姓发展再度辉煌，在儒学、思想、文化、科技等领域独领风骚，多有建树，名人高官大量涌现，形成了郑姓在江苏、湖南、河北、贵州、广东、安徽等地均有望族出现，族人远播于各省甚至海外的局面。郑姓如今在我国分布比较广泛，尤其是在南方地区，以福建、浙江两省为最多，占到全国郑姓人口的大多数，可以说郑姓是一个比较典型的南方姓氏。

字辈排行：

字辈谱又称字辈诗，是与古代郑氏人的血缘和取名有关的一种特殊文化现象，其影响甚至达到今天。所谓的字辈谱，又称派语，行派诗，行第，派引，排行等，是记载宗族世系人名的排行用语。由于多用四言，五言，七言诗的形式表示，因此又称为字辈诗。根据近年一些学者的研究，用一个特殊文字表示同宗族内的父祖兄弟之间的特殊关系的现象在汉朝时已初露端倪，至魏晋南北朝时有了更多的使用，但真正形成字辈谱或字辈诗则是在私家修谱之风大盛的宋朝或者以后，至明清时形成高峰，其余绪则延绵至今。

在北朝时荥阳郑氏北祖一支中，郑述祖兄弟五人共用“祖”字，郑思明兄弟共用“思”字，郑敬道兄弟共用“道”字，郑子贞兄弟共用“子”字。等等，便可认为是后世字辈谱的滥觞。只是因为这时的郑氏人刚刚使用字辈，在使用中还不像后世那样有强烈的意识和严格的规定，也没有形成字辈谱或字辈诗，所以还是十分不完备的。此后，经过隋唐五代以至宋朝时期郑氏人的不断摸索和探讨，特别是由于为了适应不断迁徙和人口增多以后能够准确区分长幼尊卑次序韵需要，郑氏人才像全国其他姓氏的人一样，开始在修谱时编订字辈谱，在生活中使用辈谱中的字，形成以字辈取名的新的取名特点。

字辈谱多是同一个家族在初次修谱时由有关人员编订的，然后由族人按照辈份的高低依次从中选取一字，同一辈份的人只使用同一个字，接着再另取一个字作为自己的名字，形成“姓＋字辈＋名”的固定格式。一旦这些字被依次用完，则要在下次修谱时再进行续补。这样，只要是同一宗族的人，不管人数有多少或者迁往任何一个地方，只要报出了自己的名字，族人就可根据其名字所排列的次序来确定其辈份高低，原有的辈份混乱和不知所出等问题便都一概不存在了。

由于郑氏的字辈谱编修的时代是在唐宋大播迁以后，编字辈谱时又不可能把天下郑氏人都集中起来确定昭穆次序，因此大多是根据各地的习惯把血缘关系完全可以考知的人集中在一起编订字辈谱，而对别的地区的郑氏人就无法编入，因此也就形成各地有各地的字辈谱，内容完全不统一的客观后果。

尽管各地郑氏人所使用的字辈谱有较大的区别，但在体例和编排形式上还是有其大致相同的特点，其中有些字辈谱还是寓意深刻的字辈诗。

惠州葵坑郑氏的字辈谱是：“钱妣发祥甚攸长宗家芝秀奕世昌伯仲慈和敬礼义兰桂腾芒立纲常继志风规千载永崇功尊训重年香子孙蔚启大明朝廷上文武经邦有荥阳”。

泉州惠安小蔗乡郑氏字辈谱是：“兴隆知祖德显达念君恩复回同一派攀举陟龙门”。

武荣网洲派郑氏字辈谱是：“文章华国诗礼传家学成曰士德进谓儒”。

浙江浦江义门郑氏中，历史上曾使用过：“尔若遵祖训兴隆定可期修齐能善继垂裕自咸宜”等。

福建漳或广东潮阳，台湾省等地，则分别使用：“文化诗简镇边疆永配乾坤白天然”，“朝锡熙良际会永康”，“初可必克承孙烈有明征”等。

永春州乾灰呈靡派：“常文恒洪思乔启荣振月宣尔美奕世庆绥犹”。

惠邑葵坑开基派是七字式：“钱妣发祥甚攸长宗家芒秀奕世昌伯仲慈和敬礼义兰桂腾芒立纲常继志凤规千载永崇功尊训重年香子孙蔚启大明朝廷上文武经邦有荥阳”。

语江派：“光国崇文德安邦建武功纪先雄继志勋业际昌隆”

石井派：“越明别食作则天子惟君万邦百官承色”。

永春桃源渡台派为：“火木相洛传业必成”。

海澄派为：“祭用蒸尝仰酬祖德礼循昭穆克序人伦文章绵世泽家国庆绥安”。

泉州安溪积德乡新康里派为：“（名次）煌观先祖基尊显受恩怡仰奉丹书赐芳声远代期。（字次）荣华耀彩照古今蔚起英豪应瑞时克绍葆封光世德联科发甲步天地”。

郑氏一支字辈：原序：“端明学士文光显世德昭承正大昌辅辟贞良思永绍国朝懋典配天长”；续序：“祖武积厚有余庆金玉乐”。

湖南资阳郑氏德堂木字辈：原序：“大佐应兰元添志显维时尚月光照山川流永世裔”；续序：“祖修承先泽诗礼绍家祥文章华国选德范映朝纲”。

衢州常山郑氏字辈：“朝廷庆昌明人崇尚敦行嘉猷傅贤哲光大起家声孝友恭俭让智仁圣义和元亨利贞复康宁福寿延”。

顺堂郑氏字辈：“宪少爱卿（一世至四世以为名派）”，五世以下序：“文世光大名扬显燕翼贻谋万代荣先志克承常载福羣贤蔚启永和声”。

湖北通山郑氏一支字辈：“令嗣承家远宗由通德传永升泰运日显达盛英贤。”

安徽宿县郑氏一支字辈：“天禄仕志本日文立国光。”

郑氏一支字辈：“尔若尊祖训兴隆定可期修齐能善继垂裕自咸宜一家永和辑奕祀启光扬仪范公犹在先人泽孔长忠孝传芳贻谍绳武彝伦攸叙似续绵延”。

　　1、郑氏家谱辈分排名：

　　福建泉州惠安 兴隆知祖德显达念君恩复回同一派攀举陟龙门

　　福建泉州安溪 煌观先祖基尊显受恩怡仰奉丹书赐芳声远代期

　　重庆大足 永世长朝惜文兴大国昌天才开周泰宗明万代发

　　湖北十堰 德建明兴顺道隆华日昌

　　湖北广水 文章华国申名远忠厚传家世代长

　　四川凉山 赢征思虎国山经朝万天永在成加显首本后循环

　　2、郑姓，中文姓氏之一，是一个典型的多民族、多源流姓氏，主要源自姬姓、子姓、姜姓及少数民族改姓等。周朝的郑桓公为得姓始祖。郑姓在宋版《百家姓》中排名第七位。至2006年，根据国家自然科学基金委支持的一项最新研究表明，按人口排序，郑姓在中国大陆为第二十一大姓（在台湾地区是第十二大姓）。大陆郑姓人口约为936万，约占大陆总人口的078%。

顺堂郑氏续修族谱六卷，首一卷，(民国)郑显仁等主修，民国二十一年壬申木刻活字印本。现收藏在中国家谱网站。

衢州常山郑氏宗谱六卷，(民国)郑明照等修，民国二十九年木刻活字印本。现收藏在中国家谱网站。

湖南资阳资阳郑氏族谱五卷，(清)郑山冈主修，清乾隆四十六年木刻活字印本。现收藏在中国家谱网站。

湖南浏阳郑氏三修族谱六卷首，(民国)郑兰芳等纂修，民国七年木刻活字印本。现收藏在中国家谱网站。

湖南浏阳郑氏族谱二十二卷，首卷上、中、下册，(民国)郑幼陶等纂修，民国二十一年木刻活字印本。现收藏在中国家谱网站。

湖南资阳郑氏四修族谱七卷，(清)郑永富主修，清光绪二十一年木刻活字印国家谱网站。

福建连江马鼻半山郑氏族谱一卷，(清)郑大敬、郑秉帮等续修，清宣统三年(公元1911年)木刻活字印本。现收藏在福建省连江县档案馆。

福建达江溪东郑氏族谱五卷，(民国)邓长锦、陈占荣等续修，民国三十二年(公元1943年)手写本。现收藏在福建省连江县档案馆。

福建莆田郑氏大宗系不分卷，(清)郑凤超编辑，南明隆武年间手抄本。现收藏在福建师范大学图书馆。

福建莆田南湖郑氏族谱十四卷，(清)郑惠元纂，清道光二十八年(公元1848年)木刻活字印本。现收藏在福建师范大学图书馆。

福建莆田南湖郑氏大宗谱四卷，首一卷，(清)郑邵勉、郑时敏等重修，清朝时期手抄本。现收藏在福建师范大学图书馆。

福建莆田南湖郑氏族谱不详，(民国)南湖郑氏修谱办事处修，民国三十八年(公元1949年)铅印本三册。现收藏在北京大学图书馆、福建省图书馆、福建师范大学图书馆。

福建南安石井本郑氏宗族谱，(明)郑芝龙修，明崇祯皇帝十三年(公元1640年)修，1961年福建省厦门市博物馆筹备处据清道光十三年(公元1833年)郑鹏程手抄本翻印油。

江苏无锡郑氏大统宗谱二十四卷，首一卷，(民国)郑炳泉纂修，民国二十九年(公元1940年)书带草堂木刻活字印本二十四册。现收藏在中国国家图书馆。中国社会科学院历史研究所图书馆、南开大学图书馆、吉林大学图书馆、苏州大学图书馆。

江苏宜兴扶风郑氏宗谱四卷，(民国)郑士华主修，民国三年(公元1914年)仁本堂木刻活字印本四册。现收藏在美国犹他州家谱学会。

江苏常熟虞山郑氏支谱十四卷，首一卷，(民国)郑浩文郑铭孙校正，民国四年(公元1915年)木刻活字印本。现收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆、人民大学图书馆、江苏省南京市博物馆、江苏省常熟市图书馆(缺第七～十卷)。

江苏吴县包山郑氏族谱不分卷，(清)郑伯兴、郑性学纂修，清康熙七年(公元1668年)木刻活字印本一册。现收藏在江苏省苏州市图书馆。

江苏吴县包山郑氏族谱两卷，世谱一卷，贞饰录一卷，(清)郑匡矩纂修，清乾隆十六年(公元1751年)续木刻活字印本四册。现收藏在中国国家图书馆。

浙江宁波前绪乡郑氏宗谱四卷，首一卷，(民国)郑一夔、郑瑾芳等重修，民国九年(公元1920年)郑氏通德堂木刻活字印本木。现收藏在辽宁省图书馆。

浙江余姚姚江烛溪郑氏家谱三十卷，首一卷，(清)郑树森重修，清道光十九年(公元1835年)锡类堂刻木刻活字印本两册。现收藏在南开大学图书馆。

浙江余姚姚江烛溪郑氏族谱三十卷，首一卷，(清)郑家标等纂修，清宣统三年(公元1911年)姚江郑氏锡类堂木刻活字印本十四册。现收藏在四川省图书馆、浙江省余姚市梨洲文献馆。 浙江余姚姚江烛溪郑氏宗谱三十三卷，首一卷，(民国)郑宝瑞、郑最慎重修，民国三十七年(公元1948年)木刻活字印本十六册。现收藏在河北大学图书馆。

浙江泰顺荣阳郑氏宗谱不详，著者待考，民国十七年(公元1928年)铅印本两册。现收藏在浙江省泰顺县文物博物馆。

浙江泰顺荣阳郑氏宗谱一卷，(民国)张家腰、杨声等纂修，民国三十五年(公元1946年)铅印本。现收藏在浙江省泰顺县文物博物馆。

浙江湖州双林义门郑氏家乘不分卷，(清)郑训慈纂，清同治四年(公元1865年)纂民国时期铅印本一册。现收藏在浙江省图书馆。

浙江湖州吴兴双林郑氏支乘不分卷，(民国)郑坤扬续修，民国十八年(公元1929年)孔安堂祠铅印本一册。现收藏在上海市图书馆、浙江省图书馆。

浙江绍兴会稽雷峰郑氏宗谱四卷，(清)郑瀚修，清乾隆五十一年(公元1786年)木刻活字印本浙江绍兴郑氏重修宗谱三卷，(清)郑本俊修，清光绪三年(公元1877年)立本堂木刻活字印本两册。现收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。 浙江绍兴郑氏宗谱三卷，(清)郑玉炎纂修，清光绪十二年(公元1886年)书带草韦木刻活字印本六册。现收藏在美国犹他州家谱学会。 浙江绍兴稽剡郑氏总五房宗谱六卷，(清)郑畴等纂修，清宣统元年(公元1909年)贻清堂木刻活字印本七册。现收藏在美国犹他州家谱学会。 浙江上虞郑氏宗谱四卷，(清)郑春茂主修，郑恒生、郑春潮等同修，清光绪三十一年(公元1905年)孝义堂木刻活字印本四册。现收藏在浙江省图书馆。 浙江嵊县江南珠溪义门郑氏图谱，著者待考，木刻活字印本。现收藏在浙江省嵊县图书馆(仅存一卷)。 浙江兰溪郑氏宗谱两卷，著者待考，民国二十年(公元1931年)木刻活字印本。现收藏在浙江省兰溪县永昌区杨塘乡。 浙江兰溪后郑荣阳郑氏宗谱十卷，著者待考，民国三十五年(公元1946年)木刻活字印本。现收藏在浙江省兰溪县和平乡。 浙江浦江浦阳郑氏宗谱八卷，著者待考，民国十八年(公元1929年)木刻活字印本八册。浙江溪溪县白沙乡陶宅(有九部) 浙江衢县厚街郑氏宗谱不分卷，(清)郑咎等修，清同治十二年(公元1873年)木刻活字印本。现收藏在日本、美国犹他州家谱学会。 浙江常山连峰郑氏宗谱，(清)汪柄寅续修，清咸丰七年(公元1857年)木刻活字印本，今仅存第四卷。浙江常山县青石乡九龙山村。 浙江遂昌郑氏宗谱不详，著者待考，民国三十一年(公元1942年)木刻活字印本五册。现收藏在浙江省遂昌县泰源乡下村。 浙江遂昌郑氏宗谱四册，著者待考，木刻活字印本。现收藏在浙江省遂昌县三川乡东横村。 浙江缙云五云溪淤郑氏重修宗谱，著者待考，民国二十六年(公元1937年)木刻活字印本，今仅存第二～六卷。现收藏在浙江省缙云县档案馆。 浙江云和郑氏宗谱，著者待考，民国二十三年(公元1934年)木刻活字印本。现收藏在浙江省云和县文物管理局(仅存一卷)。 安徽徽州新安郑氏族谱不分卷，著者待考，明朝时期手抄本一册。现收藏在安徽省博物馆。 安徽歙县双桥郑氏宗能不分卷，(明)郑民瞻编，郑九夏绘图，明万历五年(公元1577年)手写本两册。现收藏在安徽省博物馆。 安徽歙县双桥郑氏续异姓谱不分卷，(清)郑文然修，清朝时期手抄本。现收藏在中国国家图书馆。 安徽歙县郑氏家谱不分卷，著者待考，明朝时期手抄本。现收藏在中国科学院图书馆。 安徽歙县峰阳郑氏家谱不分卷，著者待考，明朝时期手抄本。现收藏在中国国家图书馆。 福建南安后山陂郑氏族谱不详，(清)郑维隆修，清光绪二十六年(公元1900年)手抄本一册。现收藏在台湾省。 福建永春桃源郑氏族谱两卷，(清)李呈辉、李景炎等重修，清乾隆四十八年(公元1783年)木刻活字印本两册。现收藏在日本、美国犹他州家谱学会。 福建永春桃源郑氏族谱三卷，(清)陆锡熊等序，清光绪十四年(公元1888年)手抄本三册。现收藏在美国犹他州家谱学会。 福建永春桃源郑氏族谱不详，(清)郑锦和增辑，清仁德堂手抄本一册。现收藏在中国国家图书馆。 福建永春桃源郑氏族谱不分卷，著者待考，手抄本四册。现收藏在上海市图书馆。福建东山祥瑞堂郑氏族谱，(民国)郑伯俊、郑泽源等纂，民国二十九年(公元1940年)手抄本一册。现收藏在福建省东山县县志办公室。 福建南靖四城郑氏家谱，著者待考，清光绪二十七年(公元1901年)手抄本一册。现收藏在台湾省。 福建浦城郑氏宗谱五卷，(清)郑玉麟撰修，清同治九年(公元1870年)木刻活字印本六册。现收藏在福建省图书馆。 福建浦城郑氏宗谱六卷，(民国)郑玉麟等续修，民国三十一年(公元1942年)木刻活字印本六册。现收藏在福建省图书馆。 河南太康郑氏族谱七卷，(民国)郑重三纂，民国二十四年(公元1935年)铅印本。现收藏在河南省太康县档案馆。 河南郑氏宗谱附抑过轩主人年谱不分卷，(民国)郑植昌修，郑裕孚述，民国三十三年(公元1944年)铅印本一册。现收藏在中国国家图书馆、中央民族大学图书馆、山西省图书馆、吉林大学图书馆、东北师范大学图书馆。 湖北新洲郑氏宗谱二十六卷，(民国)郑由三、郑南山续修，民国二十二年(公元1943年)木刻活字印本。现收藏在湖北省新洲县潘塘乡郑楼村。 湖北沙市郑氏族谱不分卷，(民国)郑德耆修，民国十一年(公元1922年)三秀堂石印本。现收藏在中国人民大学图书馆、江西省图书馆(仅存三册)。 湖北通山郑氏家谱八卷，首一卷，(民国)郑家清纂修，民国十年(公元1921年)翼经草堂木刻活字印本。现收藏在中国科学院图书馆、中国社会科学院历史研究所图书馆、辽宁省图书馆、湖北省武汉市图书馆、美国犹他州家谱学会。 湖北秭归郑氏家谱世系录一卷，(民国)郑万瞻、郑昌思续修，民国四年(公元1915年)铅印本。现收藏在吉林大学图书馆、湖北省秣归县龙口区图书馆。 广东程乡郑氏历代族谱不详，(清)郑竺亭序，清光绪十八年(公元1892年)手抄本。现收藏在台湾省。 四川泸县郑氏族谱不分卷 著者待考，(民国)郑光中、郑恺瑞纂修，民国十七年(公元1928年)泸县石印本两册。 四川资中郑氏族谱两卷，(民国)郑中武纂，民国三十二年(公元1943年)资中郑氏石印兼铅印本两册。现收藏在四川省图书馆。 四川郑氏宗谱一卷，著者待考，手抄本。现收藏在四川省仪陇县档案馆。 云南晋宁郑和家谱考释不详，(民国)李士厚著，民国二十六年(公元1937年)云南崇文印书馆铅印本。现收藏在北京师范大学图书馆、人民大学图书馆、中央民族大学图书馆、吉林大学图书馆、浙江省图书馆、福建省图书馆、美国犹他州家谱学会。 云南蒙自富江西山郑氏宗谱五卷，(明)郑荣敬、郑存经纂修，明朝时期手抄本，今仅存第一～三卷、第五卷。现收藏在中国国家图书馆。 荣阳郑氏统宗谱不分卷，(明)郑仲纂修，明嘉靖九年(公元1530年)手抄本一册。现收藏在浙江省图书馆。 瑞屏郑氏宗谱三卷，(清)郑溱梁等重修，清光绪五年(公元1879年)木刻活字印本两册。现收藏在中国国家图书馆。 郑氏谱牒九卷，(清)郑家俊纂修，清光绪二十一年(公元1895年)木刻活字印本九册。现收藏在美国(缺第七卷)。 郑氏宗谱十八卷，首一卷，(清)郑尚宏等重修，清光绪二十八年(公元1902年)木刻活字印本十册。 郑氏传家簿，著者待考，清光绪二十八年(公元1903年)手抄本。现收藏在台湾省。郑氏宗谱六卷，(清)郑贤惠等修，清宣统三年(公元1911年)雍睦堂木刻活字印本六册。现收藏在中国国家图书馆。 郑氏族谱，著者待考，手写本一册。现收藏在美国犹他州家谱学会。 郑氏族谱一卷，郑午楼主修，木刻活字印本。现收藏在广东省潮阳县博物馆。 安徽屯溪郑氏宗谱二十二卷，(民国)郑模金等修，民国二十年霞峰裕昆堂木刻活字印本二十二册。现收藏在中国家谱网站。 安徽屯溪桐西郑氏宗谱，(民国)郑定宗等修，民国二年松茂堂木刻活字印本一册。现收藏在中国家谱网站。 浙江缙云五云郑氏今人总集，(现代)郑宝贵等修，1995年修胶印本一册。现收藏在中国家谱网站。 江西万载万载谷源郑氏支谱，(清)郑成兴等修，清咸丰十年荥阳堂修木刻活字印本一册。现收藏在中国家谱网站。 通谱郑氏人物志，(现代)王汝亮、郑维国撰修，1990年铅印本一册。现收藏在中国家谱网站。 河南新密郑氏族谱，(民国)郑逢年等修，民国六年带草堂写本复印本四册。现收藏在中国家谱网站。 包山郑氏族谱不分卷，(清)郑伯纂修，康熙七年木刻活字印本一册。现收藏在中国家谱网站。 云阳郑氏宗谱二十卷，(清)郑若兰纂修，同治十一年孝义堂木刻活字印本二十册。现收藏在中国家谱网站。 包山郑氏族谱十二卷，(清)郑课、郑彝生等修，清光绪二十四年宗祠木刻活字印本十一册(缺第五卷)。现收藏在中国家谱网站。 溧邑古瑶义门郑氏宗谱十六卷，(清)郑生纂修，清光绪二十六年孔安堂木刻活字印本十六册。现收藏在中国家谱网站。 虞山郑氏支谱十四卷，首一卷，(民国)郑浩文纂修，民国四年活字本五册。现收藏在中国家谱网站。