李士群最终被日本人用毒药害死了，乍看起来令人疑惑不解，细分析也不足为怪。因为李士群投靠日本帝国主义，甘充鹰犬，是有其个人政治野心的；而日本帝国主义之重用李士群，目的是为其侵华政策服务。在汉奸群里，为了升官发财，争权夺利，派系之间争斗激烈；在侵华日军中，各机关之间亦存在矛盾。李士群之死正反映了上述各种矛盾的激化。

　　作为汪伪特工总部的头子李士群一死，为继承人问题，76号内部争得不可开交，最后由日本人拍板，改组机构。因此，李士群之死，标志着76号的瓦解。当然，魔窟的彻底覆灭，是中国人民抗日战争的彻底胜利。

　　1943年9月，在古老吴王故都姑苏城里传出了一个意外的消息，说是日本帝国主义的鹰犬、上海76号的大特务头子、汪伪江苏省主席、老牌汉奸李士群被他的日本主子毒死了。这个消息不胫而走，转瞬传遍了沦陷区的每一角落。汉奸的噩耗本来就是人民的喜讯，何况李生前作恶既多，民愤尤大，所以听到这一消息的老百姓，莫不异口同声地说：该死!死得好!但奇怪的是日本侵略者培养这样一条鹰犬，不是一朝一夕之功，为什么无端地要把他弄死？大家称快之余，不免又纷纷猜测起来，成为街头巷尾，茶余酒后的议论资料。

　　李士群的死虽也掺入了汉奸内部的矛盾，但这是次要的，日本人只是利用了狗咬狗的演出，把他毒死而已，至于李的死究竟为了什么简单一句话，就是日本侵略者已嫌他尾大不掉，杀之以除后患。

　　李士群以“CC”的一个小特务，在日本侵略者的培养下，一变而为“部长”、“主席”，小人得志，遂忘乎所以，其气焰之嚣张，在汉奸群里，是无出其右的，如李任伪警政部长时，每次来往宁沪，在南京总是由伪首都警察厅派大批警察，在车站戒严，并整队掌号劈刀相迎。总之李士群的所作所为，都是使路人侧目的，因而也招致了许多政敌，这也是李致死的重要原因。

　　李士群为什么敢于做路人侧目的事李当然自有所恃，这个秘密，汪精卫到无锡去“巡视清乡地区”时，李曾向汪曼云揭开过。那时汪

　　汪精卫在严密戒备下，坐轿视察苏州等地清乡情况。

　　精卫到了无锡，第二天还得到江阴去，所以在无锡过的夜，李士群、汪曼云同睡在一个房里，在谈完了吴世宝的问题后，汪劝李在政治上不应树敌太多，阻碍自己的发展。李看汪为他忧心忡忡，“曼

　　才对汪说：兄，你不要怕，没有关系的。不要说我现在的政敌有陈公博、周佛海、梅思平、林柏生、丁默邨、罗君强等人，就是再加上一个陈璧君，我也不怕他们的!”汪听了便打趣地问李：“为什么难道汪先生不要陈璧君而要你吗”李说：“那倒不是这样讲，现在以我们这里的表面现象来看，汪先生是国家元首，可是这顶帽子是日本人给他戴的，不是以他自己的力量做‘元首’的，真正的元首不是他，而是日本人；纵然是他，那日本人就是在他上面的‘太上元首’了。只要日本人替我撑腰，汪先生也奈何我不得，难道还怕一个陈璧君吗”李又继续接下去说：“我在和默邨闹开的时候，也就是‘还都’前夕，重庆和我们的特务战，正是短兵相接，最尖锐的时刻，而丁在警政部长的问题上极力排挤我，情愿让给已忙不过来的周佛海去兼。我气极了，便向日本表示，我不愿‘还都’!日本人问我为什么我说：‘还都’对我并没有好处，因为我的工作是恶性的，不仅是老百姓反对，重庆政府反对，即南京政府也反对的，甚至连日本的老百姓，也不会同情我的工作。因我工作本身是恶性的，在政治上必然会受到排挤，那我何必去跟在他们后面，一淘（方言，一起的意思）去‘还都’呢!日本人觉得我的话不错，又怕我变，因此日本参谋部和我订了一个君子协定，即在政治上，日本方面当尽量地支持我。我有日本方面的支持还怕什么譬如‘清乡工作’，汪先生已当面叫君强做好准备，要君强去办了。我觉得这是国民政府‘还都’后的一件大事，我不能坐视放弃，日本方面便极力支持了我，从罗手里拿了过来，汪先生开始给罗的一张支票只好退票。罗每每逢人自我介绍的‘清乡督办’也只好从此哑了口，发不出声。这就是一个例子，也说明日本人对我的君子协定是实践了的。”汪听了便说，即使这样，在政治上也得有一两个朋友作为犄角之势，必要时也好作为一个声援。李听了微笑不答，似在笑汪你太胆小。从李自己揭开的这个秘密说明，他平时的飞扬跋扈，与为人所不敢为者，实本于此，但也导致了他的杀身之祸。

　　日本侵略者之所以要杀李士群，虽因李利用清乡地区的物资移动（如敌伪双方约定应于某月某日起，某种物资严禁私动，李便利用这内幕消息，在事前利用特务与行政力量抑价收囤，于命令前运来运去，一转瞬赚了很多的钱），发了大财，主要的还是李与军统有关（日本宪兵曾悬赏缉军统特务余祥琴，而李包庇余，在他掩护之下，余逃往重庆，事为日本人查悉），政治上有了问题，损及了日本侵华利益。而李的特务势力，在沦陷地区已相当庞大，假使有所举动，不免投鼠忌器，所以对李士群深感尾大不掉。这时李与周佛海等正矛盾发展到了顶点。日本侵略者为了杀李并冲淡汉奸群里的兔死狐悲起见，便利用汉奸内部的矛盾，藉以减少他们的反感，好像日本人是站在他们一边帮他们的忙，其实周佛海、熊剑东，罗君强等倒是帮了日本人杀李的忙。这内幕从周佛海叫汪曼云向李士群转告的话里就可以看得出来。有一次汪要从南京到苏州去，行前去看了周佛海，周说：“你看到士群对他说，千万别再胡搞了，否则日本人就要干掉他了，我们毕竟是弟兄，不能不告诉他。”从周的话里，显然要把李弄死的，不是周佛海他们，而是日本方面。汪把周的话一字不漏地告诉了李，没想到李听了竟对汪说：“佛海和我们固然是调帖弟兄，而我和你却换过两次帖，我是把你当自己亲弟兄一样看待的，你怎的拿佛海的话来吓唬我”汪说：

　　“佛海叫我把话转告你，我不讲，万一真有了什么错儿，我如何对得住你，又如何对佛海我算是两面有了交代，怎说我把佛海的话来吓唬你会不会有这件事你清楚，佛海比你要清楚，我是不知道的。你这样也好，今后你们的事，我一概不管，免得把我打在隔墙里两面难做人。”汪说完转身就走。李的老婆叶吉卿一看汪拂袖而去，急忙追出来想把汪拉住，已是来不及了。从此汪就很长时期没有去过李家。

　　就在汪李之间没有往来这一段时期内，有一天汪曼云的亲家公（汪儿子的干爹）、伪最高法院院长张韬来莫干路十一号找汪，神情惊慌对汪说：“亲家，你赶快去告诉老李（士群），日本人要动他的手了。”

　　汪听了虽出意外，但也并不觉得过于突然，因为已有周佛海替他打了个底。为了要知道这消息来源，汪便问张：“这消息你从哪里来的”张说：“这是四少爷（张的第四个儿子素定）来对我说的。”汪又问：“小四怎么知道的”张说：“这是罗君强的兄弟罗光煦对我四少爷说，叫我少和李在一起，因为日本人要动手干李了，免得我也被牵入进去。四少爷特地从上海赶来告诉我的，所以我来告诉你，你暗里去通知一声老李吧。”张在抗战前在杭州做律师，是杭州律师公会的会长，与汪曼云是同道，又是同事，都是全国律师公会的常务委员。杭州沦陷后，张潦倒在上海。伪维新政府成立，他就做了伪最高法院院长，汪精卫“还都”南京，伪最高法院是个冷衙门，没人看中，使张得以蝉联下去。张与李士群并无渊源，甚至可以说并不相识。直至日军进占租界，因为夺取租界法院事才发生关系的。

　　李士群借“清乡”揽权

　　李士群排挤了罗君强，坐上了“清乡委员会”秘书长的位子，等于是全盘控制了“清乡”活动。这是李士群最为得意的时期，势力权力都达到了他一生的最高峰，也为他实现自己的野心提供了条件。

　　李士群一边在清乡区大肆搜刮，一边为扩大自己的势力范围不断活动。他将76号和警政部的亲信悉数安插进“清乡委员会”，后来设置苏州办事处时，他又带领这一群人，浩浩荡荡开进了苏州。

　　这样一来，伪江苏省主席高冠吾便如芒在背了。这也正是李士群想要的，江苏是汪伪辖地中最肥的一块，李士群可是觊觎多时了。由于当时汪伪一切工作服从清乡，规定清乡地区的诸如赋税、建设、教育、卫生等一切权利，均可由清乡委员会接管。李士群便老实不客气，过问起行政来。再加上日本第十三军团也同时在苏州设立了“清乡指挥部”，汪伪军事顾问部也来设立了个出张所，而主事的就是与李士群相厚的晴气中佐与小笠原少佐。苏州的实际权利，便大都攥在李士群的手里了。

　　为赶走高冠吾，李士群借江苏省民政厅科长王春元敲诈伪江都县长潘宏器一案大肆宣扬，说事情起因就在于江苏省政府贪污。这样一来，高冠吾难逃其咎。李士群又通过日本人施加压力，终于如愿以偿，从江苏省政府给自己“清”到了一个省主席的肥差。

　　但是当他把这一套用到伪浙江省政府头上，就没那么便当了。1942年春，苏州清乡结束后，下一步便是浙江的嘉兴等地区。李士群欲设立“清乡委员会”驻嘉办事处，自己兼任处长。但是排挤高冠吾的一幕尚在眼前，浙江方面的日伪官员岂会开门迎盗，巴不得李离得远远的才好。

　　而且，浙江省主席傅式说也很有来头，和汪伪上层以及日本驻浙头目都交往密切。他坚决反对，李士群一时也无可奈何，只好抬出“清乡委员会副秘书长”汪曼云以为缓冲，领处长职。但在傅式说的活动下，汪在嘉兴颇受冷遇。驻嘉兴办事处也根本无事可成。

　　双方僵持不下，最后汪精卫不得不出面，前往嘉兴巡视。其实是来收场的。巡视过后，汪曼云这里的太湖东南第一期“清乡”便宣告落幕。1942年10月成立驻浙办事处，傅式说兼任处长，和驻苏办事处一起处理剩下的事务。

　　李士群（立者）向来上海视察清乡情况的汪精卫和日本人作汇报

　　这件谋杀李士群事件的经过，既由罗光煦通知张韬的儿子要张少与李士群接近，免得也被牵入，显见张韬苏州之行，罗君强也是知道的，不然罗光煦不会关照张素定了。所以汪听了张韬的话，便对张说：

　　“亲家，这是你的一番好意，可是这件事，是不能揭开来告诉士群的，因为士群是个老特务，乖于人情，你关心了他，而他为了自己的利害，就会置人家利益于不顾。他听了你的话，必然要追究来源，你说这是你素定从罗光煦那里听来的，他必然要找罗光煦，甚至会找罗君强，他们一否认，赖个精光，便会说你在造谣，在挑拨离间，就这一点我和你已吃不消了。万一日本人也轧了进来，他们恨我们破坏了他们的计划，把对李士群的这口怨气转嫁在我们头上，那你我不是在自寻麻烦吗”汪曼云这一套明哲保身的理论，说得张韬也觉得确乎不能凭朋友的一股热忱，忘记了自己的利害，于是问汪：“亲家，那怎么办呢”汪说：“只能从侧面劝他解开这一关，既于他有利，也与我们无关。”张说：“很好，这个工作只有你去做了。”汪就接受下来。

　　可是汪曼云自周佛海叫他向李士群转告几句话后，引起了别扭，汪拂袖而去，从此再没上过李家的门。张韬的话，既欲婉转奉劝，也无从进行，而李士群自汪一走以后，大概是经过叶吉卿的劝诫，也觉得自己对汪太过火了，因而也颇有后悔。后来听说汪回苏州来了，于是便叫唐惠民来看汪，连劝带拉地把汪拖到了李处。李向汪对往事表示歉意。汪就乘机对李说，不管这实际情况究竟怎样，我觉得你还是以退为进，到外国（指日本）去跑一趟，以缓和这里的矛盾，加强人家对你的了解。

　　李对汪的话，似乎也理解，但深虑自己一旦离开中国，江苏地盘就会给人抢去。汪则以为话已讲过，对朋友也算尽了责任，并因罗光煦要张韬和李士群少接近，以免牵连的话，对照自己，觉得自己因“清乡工作”的关系，与李交往较密，为避免今后的麻烦，在行迹上仍与李保持着一定的距离。同时汪看到人与人的关系，这样可怕，因此也流露了内心的忧虑，这些当然也瞒不了特务头子李士群的。

　　就在上海日本宪兵队特高科长冈村少佐，暗中给李士群吃毒药的前一天，李士群知道汪曼云回上海了，亲自打了一个电话给汪，约汪次日晚上到他家里去吃夜饭，并要汪的太太一起去，因为叶吉卿要请她叫西菜。汪因李亲自来电话相约，盛情不便推却，于是全部接受了。第二天的傍晚，就带着他的老婆吴之璇，到了愚园路李家。这时李没在家，叶吉卿便对汪说：“士群因为临时有个约会，去一去就来，再来陪你吃饭，请你等一等吧!”汪连说：“满好满好。”后来太太们坐拢来吃西菜，汪因为在座的都是熟人，也坐下去吃了一两道菜，幸而打了这个基础，才免得饥肠辘辘，因为这晚李将近十点钟才回来。

　　李士群回到家里看到了汪曼云，连说对不住，对不住，要你饿肚皮了，说着便往浴间里跑。汪以为他是去解溲的，其实是去抠喉咙，想把吃下的东西呕出来。或许因为时间过久了没呕出来，也因为时间的关系，只好陪同汪到下面去吃饭。

　　李在喝酒时兴奋地告诉汪说：“曼兄，我今天非常高兴，熊剑东被我用钞票把他打倒了，做了我的俘虏了。周佛海是利用熊剑东过去为了老丁（默邨）杀曹炳生父子的误会，挑拨熊和我闹摩擦，甚至到了短兵相接地步，这件事被我的一个日本朋友冈村少佐知道了，冈村与熊是好朋友，冈村不愿看到我二人不和，所以与我们拉场解释误会，使我们由冤家变为朋友。今天冈村与熊都有空，因此临时来约我的。直到现在才回来，累你饿肚子了。”

　　或许因为李太兴奋了，况且桌上除夏仲明外，并无别人，因此他把这件事继续说下去。李说：“当我和仲明到百老汇大楼冈村家里的时候，熊剑东已先我而在了。本来都是熟人，也用不着主人介绍，但仍首先由冈村讲了话，他说：‘李阁下与熊先生都是我的朋友，而且都是有为青年，大家正可以为国家与‘大东亚’做许多的事，即对自己个人来说，前途也是光明伟大的，不意两位竟为部下的事发生误会，这是很不幸的。这件事据李阁下说当然是别人的主张，据我知道也是这样，这根本是受人挑拨，更不是什么深怨宿仇，即有什么不共戴天之仇，你们中国不是有句话叫做冤家宜解不宜结吗何况两人都是我的好朋友，且又同在一起，我更不能看你们两位这样下去，变了不是

　　冤家也是冤家，这不论对个人和国家来说，都是损失。所以我本着和两位的友谊，非邀请两位来替你们拉场，把误会解释明白不可。两位都能接受我的邀请而惠然光临，我觉得非常高兴和荣幸，并希望两位通过今天，我们友好的会见，能尽释前嫌，成了好朋友，向大的方向进行合作，若能如此，即叫我粉身碎骨为你们帮忙，我也是非常乐愿的。’”

　　“冈村的话，从感情表现来说，确是出于肺腑的。当时我很感动，且我对熊剑东本来没有什么，曹炳生父子的死，是老丁的主张，我又何必代人受过因此我把当时情形，向熊做了解释，但我当时没有向丁劝阻，这是我对熊十分抱歉的。熊听了我的话后，说：

　　‘今天的会见，我们俩应该深深地感谢冈村科长的深情厚意，没有他今天的邀请，我就不可能听到李先生的这番话，也不可能使我知道当时的真实情况，我们之间的误会，也不可能得到消除。我是一个军人，是个粗坯，唯其是个粗坯，自诩我也是一个爽直的人。我们现在既一言释嫌，化敌为友，我也把佛海他们和我的关系，以及导致我和李先生在今天以前的这种情况来谈一谈。曹炳生父子的事，没经李先生解释，经别人的挑拨，我确误会很深的。佛海他们便利用我们之间的误会，为他们作马前卒。我明知道他们在利用我，我为了自己的前途，也乐于为他们利用，以他们作为我的政治靠山。其实，凭我这个人，也不是周佛海可以利用我的，说句实话，我只把周佛海当跳板而已。我自己有我的打算，这个打算我还没向人吐露过。’”李士群谈到这里，端起了酒杯喝了半杯白兰地，吃了一些菜，又对汪继续说：“剑东把他没有向人吐露过的打算，能够向我吐露，这是真诚释嫌的最好证明。我便对熊说，我们既做了朋友，你的事就是我的事，你的大计可得闻乎熊便说，现在我们间还有什么不可相告的呢我环顾我们的和平地区，只有浙东尚属是个软档，我的意愿，是开辟浙东，再图发展。在政治上不论是盟帮（指日本）或中国方面，都已不成问题，现在最大的困难，倒是经济，使我非常踌躇。我问熊需要多少，熊说，500万。我便接着说，好!仅这一个‘好’字，我已看到熊剑东与冈村已感到意外。没想到我在好字之后又接着说下去，我送你1000万。这句话几乎像个春雷，使他们两个人听了直跳起来，立刻紧握着我的手，对我说，李先生，我一生没看到过像你这样豪爽的人，要不是冈村先生为我们安排这样一个会见，我不但把一个好朋友失之交臂，而且……唉!不说了，惭愧，惭愧!不过今后我们是好朋友了。我们两个人都是年轻有为的少壮派。冈村插嘴说：真是年轻有为，我应该为你们祝贺。于是叫人开威士忌，开汽水，大家感情很融洽。我叫熊剑东在一星期后到苏州向黄敬斋（伪江苏省政府秘书长）拿钱，因为这样把时间弄晚，累你久候了。”李又慨然地对汪说：

　　“钱究竟是好东西，熊剑东想张罗200万，连财政部长周佛海都不够格呢，没想到我李士群一出手就给他1000万，也说明我诚心要交熊剑东这个朋友，但实际却被我的钞票把他俘虏过来了。周佛海钱虽多，可是用钱没有魄力，他的失败将来就在这里。”夏仲明乘机又吹拍了一通。李便说：“我们来干两杯。”

　　饭后李又请汪到他的书房。进屋后李推上了门，坐了下来，说：

　　“曼兄，听说你近来很消极，为什么”汪说：“没有什么，我的个性本来是个温吞水，对什么事都不热哀，所以也谈不上是消极。”李说：

　　“不消极就好，我们都很年轻，前途是大有可为的，不过人老是在这个环境中，是要厌倦的，你要是不愿意在南京，想换换环境，我想请你到苏北去。张北生在那里，虽是行营参谋长，由于他在那里是土生土养的，大家知道他的道行，别说李长江不买他的账，即陈瞎子（伪和平军一个师长）也没把他放在眼里，你看一个师长都如此，叫北生怎么搞得下去我想把北生调回来，请你去一下，用什么名义，我再和汪先生商量。苏北现在虽不属我‘江苏省政府’管（日本的政策分而治之），但我自信在汪先生那里，我有充分发言权的。你在南京久了，各方对你都有好感，你去要比北生有办法得多，你不妨去试试看，你到了那里，我们虽是一江之隔，南北分治，实际上我们可以把它统一起来的，你看怎样”

　　汪说：“我对做官，并不怎样热心，甚至可说是懒汉，为什么会有这种思想这也由于我有自知之明。我并不是妄自菲薄，自知我这块料，并不是独挡一面之材，辅佐别人，或许勉强还可以。你的一番好意，我非常感激，但我对这件事既乏兴趣，更无信心。有了这种思想，也决不会把事情搞好，我觉得你还是早点另行考虑考虑对象吧！至于我最近想到上海来，想恢复老本行——做律师兼做生意，就是为了不做官，这一点要你谅解了。”李约汪来吃夜饭，主要就是为了这件事，见汪拒绝，一时说不下去，只好改口说：“曼兄你再考虑考虑，我们慢慢再谈。”

　　李次日要到苏州，汪也要到南京，于是相约在车上再见面。

　　上海到苏州距离很近，在火车上人又多，当然没什么好说的，只是李还没有死心，在苏州下车前一刹那间，还对汪说：“曼兄，我昨天的话你再考虑考虑。”汪唯唯否否一阵，便对付过去了。

　　汪到南京过了一晚，为了要到浙江去视察，在第二天下午又搭车去上海，车过镇江，见伪江苏省教育厅长兼镇江地区清乡督察专员袁殊上车，汪便问袁殊到哪里去袁说：“去苏州，去看看李先生，因

　　为李先生病情非常重。”汪听了一愣，觉得奇怪，便说：“我昨天和他同车，他在苏州下车时还是好好的，怎么会突然生起重病来”袁说：

　　“我也听说他昨天回苏州的。”汪对袁说：“你到苏州看到李兄，说我要到杭州去视察，苏州我不下车了，等我视察回来，再去看他。”汪到上海过了一夜，翌晨便搭车去杭州了。

　　那时的伪浙江省政府主席是傅式说，当晚就在伪省府的戏台前大张筵席，欢宴汪曼云，除伪省府各厅处局的要员，与来开会（伪省府似在召集什么会议）的各县长与保安队长等外，还请了两个陪客，一是伪特工总部的杭州区长万里浪，一是汪伪第一方面军的师长程万军。

　　原来汪精卫到上海之前，陈璧君已由香港到了上海，这“和平运动”的策动已酝酿了好久，牵线的人，并不是褚民谊，而是一个大家料想不到的大学教授傅式说。

　　傅式说纯粹是一位学者，向来不谈政治，也没有做过官，私生活严谨得很。他写的学术性文章也极著名，是日本首相近卫文麿的同班同学。中日战事愈演愈烈，没有一个收拾的方法，那时节傅式说还在上海执教鞭，近卫就要他出来设法斡旋，约定如果汪精卫发出“和平”宣言，近卫就会有同样宣言响应发表，当然还谈定了双方可以接受的“和平”条约，而且日本愿意趁机退兵，结束这场战争。

　　这一段，是褚民谊在酒后吐露出来的，大家疑信参半，静观其变，因为近卫是一个文人，军人另有军人的一套，特别是陈璧君要求数目惊人的“和平”运动费用，日本特务完全应允，不知其数的钞票，交给陈璧君，于是陈决意听日本人摆布。所以后来伪政府成立，傅式说先做铁道部部长，所辖的铁道只有短短的从下关到城里，后来又调任浙江省政府主席。

　　傅式说入席不久，便有人来找万里浪出去。万是当地特务头子，有人来找他也是意想中的事，所以大家并不十分注意。正当要上大菜的时候，万回来对汪曼云说：“我有一个意外消息告诉你。”遂把汪引到外头。

　　汪怕万开玩笑，因对万说：“别开玩笑，要上大菜了，要这么多人等我太不好意思，有话就说吧!”万四顾近处没有人，才轻轻地对汪说：“我得了一个奇突的消息，说李先生死了!”汪曼云一听。思想上立刻联系到周佛海与张韬的话，以及李士群告诉他那晚与冈村、熊剑东会见的情况。在意外紧张的情绪下，因而也冲口而出，问万：“会不会中毒？”万毕竟是个老特务，很敏感，听了汪的话，便反问汪：“你怎么知道中毒？”这一下把汪曼云倒将了一军，因为不好直说，几乎解不了围。只说前天我和他同车，还是欢蹦乱跳的，骤然一病死去，所以我想会不会中毒。万说：“我也觉得奇怪，因为我至今没有收到苏州的电报。”汪问：“那你这个消息从哪里来的”万说：“是友邦方面——梅机关。”汪说：“那你亲自去问问清楚，我等这里上了菜再来。”万说：”汪说：

　　“好，不过这个消息，你对任何人不要谈。“当然!”于是分了手。

　　汪回到席次，向主人道歉，主人便举杯，一声请字，汪算是应付过了一个仪程。等上第二个大菜时，汪便推说另外有事，先辞了出去，随即驱车去西湖葛岭半山的梅机关。汪正上山的时候，仰首看到万里浪已踉跄地下来，近前一看万正在泣不成声。汪说：“那是真的了!”万只是点了点头，于是转身跟着汪重又上山。当他俩进了梅机关的客厅后，梅机关的机关长陆军大尉中岛信一，便出来接见了他们。梅机关的机关长本是少将影佐祯昭，后来影佐做了汪精卫的最高级军事顾问，就把梅机关改成军事顾问部。后来汪精卫的最高军事顾问是以一个特务机关的机关长来做，总觉得太露骨，于是在军事顾问部之外，仍保存梅机关这样一个特务组织，另以中岛来做机关长，以示这个特务机关与汪精卫的最高军事顾问，已一刀两断。中岛现在的军阶虽低，是一个大尉，但资格却是很老。他和日本支那派遣军总司令部板垣征四郎是日本陆大的同班同学，是日本少壮军人的头儿。日本首相犬养毅的被杀他是主使人，因此被递夺了军职，直到侵华战争，才重被起用．要不是犬养毅事件，他至少是个少将级了；他和汪曼云是熟人，汪一见了他，便问：中岛说:汪进一步问:

　　“是真的”“不错!”“究竟中什么毒死的”中岛说:“他是中了阿米巴菌的毒，真是惭愧!”

　　汪与万对阿米巴菌究竟是个什么东西，可说莫名其妙。中岛似乎体会到这一点，不待他们询问，便进一步解释说：“这阿米巴菌是以患霍乱的老鼠拉出来的尿培养出来的细菌，只要你吃进一个，一分钟就培植一倍，在培植期间一无征象，也无丝毫异样的感觉，直到三十六小时后，培植已到了一个饱和点，便突然爆发，上吐下泻，完全是一种霍乱症状。到了这步境地，已是无法挽救。因为细菌在人体内专起破坏白血球的作用，使人体内部的水分，通过吐泻排泄殆尽，所以死后的尸体往往缩小得会像猴子那么一只。”接着又提出了他的想法：“不过我觉得很奇怪，李阁下怎会中这毒因为这种东西，只有日本有，在日本先后发生过这案子十八起，可是没有一起救活的。”言下对李也会吞下这件宝贝，颇有莫测高深之感。大家也只好相互汪精卫与日本支那派遣军总司令板垣征四郎交谈欷歔而已。接着中岛似有所感的问汪：“你看现在最要紧的问题是什么？”汪说：“莫如特工总部与江苏省政府商讨李死后的继承人问题，这是马上就应作出决定的。”中岛听了连连地说“所咾所”几下子，似乎汪的话，正击中了他的思想深处。因时已晚，汪与万便告辞出来。

　　翌晨，万里浪便急急忙忙离开杭州去苏州，汪因需参加安徽省在南京召开的关于芜湖地区的清乡会议，便匆匆回宁。到南京后胃病大发住院，所以李士群入殓，汪没有去参加。

我们中国人，每一姓氏在祠堂中都有一本家谱，又名家乘。家谱中记载着祖宗的来源，有许多追溯到周代，因为周代的子孙分封各国，以地方为姓；有的还远溯到轩辕，以证明自己的确是黄帝的子孙。

后世各宗族修家谱，有四姓是所谓“通天谱”的，意思是普天之下，全世界只有一种家谱的。这四姓就是孔、孟、曾、颜。这四姓的祖先都分别追溯到孔丘、孟轲、曾参、颜回四大圣贤，而这四家的家谱，所排的字辈——就是辈分命名所用的字——也完全是一样的。

说到字辈，是修家谱的重要工作之一。以前每三十年修一次家谱，即使衰落的家族，最多不能超过六十年。在修谱的时候，就要决定排出新的字辈。以蔡家的字辈为例是“世泰家声启，运隆教泽长”十个字。在1944年修谱的时候，就另外决定了新的十个字，作为后十代命名用的，假如本人名“世”信，儿子则名“泰”来，孙子名“家”珍，曾孙名“声”传，玄孙名“启”伟。由名字上一看，就辈分分明，尊卑有序。在同辈中，也有不同字用同一部首的。如启字辈的同胞兄弟姊妹，兄弟名启伟、启仕、启优、启侠、妹妹用启侬、启仪、启仙等等。这种表明血统的方式，后来更扩而充之，作为表明文化系统、社会关系的方式。

在家谱中，可以看到祖宗的来源，我是河南人，我们傅姓怎么由平陆一带到南阳来的？然后历代祖先，有谁到那里去了，都有记录。

宗法社会的组织，就有这样严密，对于个人的名、字、号、谥法、事业、行状，等于一篇小传，在家谱中都记载得清清楚楚。在家谱族系表的线都是红的，如果中间看见一条蓝线，就是很严重的事情了。因为红线是代表血统；如果是蓝线，就是表示没有生孩子，而是由兄弟的孩子，即侄子过继来承宗祧的；如果没有兄弟侄子，由外甥(姊妹的孩子)过继来延接香烟的，则加双姓，一般是本姓血统最近的过继(也叫承祧)。其中也有一子双祧的，如兄弟两人，哥哥无子，弟弟也只有一个孩子，那么这个独子，就同时是伯父的孩子。而且除了生父给他娶一个太太外，伯父也给他娶一个太太，称为长房媳妇。(当然，弟兄排第几，就是几房)。那么长房媳妇生的孩子，就是伯父的孙子，本房媳妇生的孩子，为生父的孙子。如果没有叔伯兄弟，就从叔伯祖的后代同辈中承祧，一直追溯到五代上去。如果外甥过继承祧，要经过族长的同意才可以，而且过继来的第一代要加双姓。如张家由李家外甥过继而来，在家谱中的蓝线下就写张李某某。

在人类学的立场看起来，好像红线或蓝线没有多大关系，“民胞物与”的精神，民吾同胞，物吾与也，谁的儿子都是一样；可是站在宗族血统的立场，就绝不敢以开放的思想来做。还有的人声明不是外甥，是“路边妻”生的孩子。所谓“路边妻”是有的地方有租妻的风俗，租一个妇人来，生下孩子以后，将孩子交给男方，各走各的路，没有夫妻关系。可是怎样去证明呢？“路边妻”等于西藏的多夫制。在西藏有一夫一妻制，有一夫多妻制，也有一妻多夫制，一妻多夫有的是兄弟同妻，也有的是一个妇人同时是张、王、刘、李几家的太太，女权很高。所以“路边妻”的孩子，碰到几家修谱时就发生问题了，因为无法证明这个孩子到底是哪一个丈夫的。但无论是红线或蓝线，有一个最主要的精神，就是“兴灭国，继绝世”的精神，对于没有后代的，一定想办法把他的宗祧继承下去，香火延续起来，这是中国民族思想的精神。

每一宗族的家谱，依照老规矩，仅有两部。正本放在祠堂里，副本放在族长的家里。如果为了法律问题或者宗族上其它什么问题，要查家谱的时候可不容易，非要全祠堂的董事、负责人到齐了，才可以打开这个藏家谱的箱子。我当年在家里修家谱，一位朋友告诉我，他当时回去修家谱，有所变革，不像以前那样有半张书桌宽大的正副两本，而变成了现在的二十四开本，同时印了一百多套，凡是出了钱的，或一家送一套，或三五家送一套，以资流传。所捐的钱，绝对超过预订的价格，甚至有的超过十倍以上，以表示对祖先的孝道，为宗族尽力。领家谱时，非常隆重恭敬，视为一种光荣，除了用古典鼓乐，到祠堂中恭领，如迎神一样，而且当天还要设宴，邀请诸亲友，因为这也是一件喜事，宗族、亲戚、朋友、邻居都会来道贺。领回的家谱放在“谱箱”里面，供奉在祖先牌位的旁边，是不能轻易打开的。如果是几家合领的家谱，就由合领的几家轮流供奉保管，一家以一年为期，对这件事是非常严肃庄重的。

家谱不但是为个人，而是为一家一族的宗法社会观念而存在；它更高的价值，在于其中有很多宝贵的资料。尤其在历史这方面，寻查个人的史料，像岳飞、文天祥这些人的传记，就是从他家乡中的家谱里，找出很多真实的资料与记载，这些资料在历史上很重要。换言之，家谱家乘，就是它这个宗法社会的一个小的历史。我们常说，大家都是黄帝子孙，就是各家循家谱研究，追溯到最后，黄帝是每一家族的根源。发展下来，就表现了“兴灭国，继绝世”的民族观念。

更新于 2018-04-27

来自作品集姓氏普籍

傅”姓是大姓，历史上名人很多，最早的是商代的傅说(yuè)。“付”姓是小姓，历史上姓“付”的极少，有名的只有明朝监察御史付吉。

百家姓当中没有肖姓、付姓、闫姓、代姓的座次，而将其人口归结于萧、傅、阎、戴等姓氏，说他们是简化字与繁体字的关系，这是不公允的，国家语言文字工作委员会已经明文规定，废止了一批不规范简化字的使用，上述姓氏用字就属此例。萧有708万，傅有612万，阎有492万、戴有468万人口，这包括了肖、付、闫、代的人口，是不科学、不合理的。

傅姓源出有四：

1、出于殷商名相傅说的后裔，也即商王武丁发现大臣的地方命名的姓氏。相传自从盘庚将商都迁至殷墟以后，商朝只是兴旺了一个很短的时期，等到商高宗武丁即位时，国势衰微，武丁决心振兴朝纲，可是举目朝中，却找不到一个能协助他改革国政的大臣，一直为此忧虑。后来武丁有一晚做了一个梦，梦见一个叫说的圣人，那人的背有点驼，身穿粗麻布衣，胳膊上栓着绳索，状如囚徒。神人说："这就是你要找的圣人。"武丁醒后，令人按梦中说的模样画成图像，命群臣四处寻访梦中的圣贤，结果在虞、虢之界一个叫傅岩的地方找到了一个叫说（音同越）的奴隶，便将说带到朝中。后来，说果然帮助武丁治理朝政，使武丁在位时期成为商朝后期的极盛时期，武丁也因此被誉为"中兴明主"。而说因居于傅岩，"故遂以傅险姓之，号曰傅说"。傅说的后代遂以地为氏，称傅氏。史称傅姓正宗。

2、出自姬姓。黄帝裔孙大由（唐侯丹朱之子）封于傅邑，故其子孙便以地为氏，也称傅氏。

3、出自赖氏改傅姓。赖氏族人有为楚灵王所害，改罗、傅二氏。

4、清代，有部分满洲贵族也改姓傅。如傅恒，满洲镶黄旗人，本姓富察氏；傅开，满洲正白旗人，本姓郎佳氏；傅腊塔，满洲镶黄旗人，本姓伊尔根觉罗氏。

傅姓形成于商朝都城殷，早期主要是在北方发展繁衍。春秋时，郑国（都今河南新郑）有大夫傅瑕。秦汉之际有傅宽，从刘邦打天下，以功封阳陵侯，其后代有一支在今山东境发展。所以傅氏最早繁衍地是以我国西北地区的陕西、甘肃东部、宁夏等省为主。尔后，便东迁至河北、山东。西汉时傅氏已播迁至西北、西南地区。如西汉大司马傅喜为河内温（今河南温县）人，傅柔为浦江（今属浙江）人；东汉傅俊为襄城（今属河南）人，傅毅为扶风茂陵（今陕西兴平东北）人，傅燮为灵州（在今宁夏灵武县境）人。西晋傅玄之子傅咸长子傅敷于永嘉之乱时迁至会稽（今浙江绍兴），傅咸的后代还有一支自北地徙居清河（今属河北）。唐末，王潮、王审知入闽，有河南傅姓将佐随往，在福建安家落户。北宋末年，又有邓州（今属河南）傅氏迁往福建泉州，此后繁衍昌盛。南宋末，清河傅氏又有一支徙居福建上杭蛟萍乡，后又分出广东兴宁傅氏等支派。明代，傅氏已遍布江南各省。清代，有部分满洲贵族改姓傅；闽粤有傅氏移居台湾，进而又有徙居海外者。

史上傅姓名人主要有

傅 玄：西晋时哲学家、文学家，可算是傅姓族人有史以来最有学问的名人。其学问渊博，精通单律，于诗擅长乐府。在哲学上，把自然和人类历史都看作一种纯粹的自然过程，批判了有神论的世界观和玄学空谈。

傅 宽：汉高祖时开国功臣。在楚汉战争时随韩信、曹参平定齐地。汉高祖得天下后曾定元功18人，傅宽列第9位。

傅 毅：东汉文学家。朝廷求贤不诚，士多隐居，遂作《七激》、《迪志》诗，讽世明志，后被召为兰台今史，以文显于朝廷。

傅 山：明清大学问家，字青主。他不但博通经史诸子和佛道之学，并兼工诗文、书画、金石、又精医学。其思想破儒家正统之见，开清代子学研究的风气。其著作有《霜红龛集》、《荀子评注》等，医学上有《傅青主女科》和《傅青主男科》等书。

傅善祥：近代中国历史上第一位女状元。1853年，太平天国定都天京，不久开"女科"，考中鼎甲第一名。是东王杨秀清政务上的得力助手。

《姓纂》记，郑国人史付的后代有取付姓者；《一统志》记，永乐年间有叫付吉者，它的存在与否也无从考证。 一般来说，付氏来源有三个：

1、是付苏。始皇统一六国后，为使京城咸阳与北疆保持联，沿南北走向的子午岭修筑直道，即今"秦直道"遗址。当时担任这项大工程的总指挥为蒙怡，太子扶苏为监军。秦始皇巡守时死于途中，赵高矫诏立二世胡亥为秦王、连下数道伪诏赐死太子付苏。蒙怡怀疑有诈，建议回京弄清是非。二人自妥德回京，途至宁县，又接几道伪诏。扶苏为避不孝之嫌，就自杀于宁县、葬于今宁县新宁镇梁高村，该冢很大，民间又称"太子冢"。付氏祠堂位于宁县良平乡付家村，原为供奉付家祖先付介子、付玄等而建造，现保存完好，其内供奉明代所修付氏家谱及影。

2、是符姓,解放初期，国家施行文字改革，推广简化字，有很多符氏改为符氏改为付氏。

3、是傅氏。也是改姓而来，原因类似于第二条。

　1、出自子姓。据《武班碑》所载，为商王武丁之后，其为武姓之始祖。又据《风俗通义》所载，春秋时宋戴公子司空，于公元前765年继位，在位十八年，死后谥号“武”，史称宋武公，他的后世子孙以其谥号为氏，亦称武氏，此为河南武氏。

　　2、出自姬姓。据传周平王的少子姬武，从一落娘胎手掌上便有一片特殊的纹路，形状就像个“武”字，周平王便赐为武氏，为周朝大夫。后来他的子孙以武为氏，是为河南武氏。

　　3、出“出夏臣武罗”。夏代有诸侯国武罗国，后来国亡，武罗子孙以国为姓氏，后简姓武氏。

　　4、是汉代有武强王梁，封地在今河北省武强县，其后代因封为“武强”而简为武氏。

　　5、是出自以“武”字开头的复姓——武安氏和武疆氏。秦大臣白起因功曾被封为武安君，其后子孙便以封爵“武安”两字为氏，称武安氏。周顷王之孙姬满之后裔曾被封于武疆，而以地为氏，称武疆氏。据有关学者考证，武安氏和武疆氏的后裔后陆续改姓了单字武氏。

　　6、是出自唐代的冒姓或被赐姓为武姓的。如唐朝有贺兰敏，本为贺兰氏，后改姓武，此为冒姓者。武则天曾赐傅游藕、左玉玲、李楷固及契（艹必）明之妻为武氏。

家谱,是我国传统社会某姓氏根据血缘的亲近记录下家庭成员，宗族成员之间的姓名,关系和重要事迹。社会几经变革,现代社会与传统社会以截然相反，不再像以前以大家族是群居， 而是以小家庭形式存在，集体主义也逐渐变淡，西方的个人主义变得更深入人心。

德云社成立于北京，是一只传统的相声社团。最初成员主要有三个，郭德纲、张文顺和李菁（后退出）三个人，主要在在广德楼等茶馆演出。后来慢慢扩展到十多个人，声势渐大。德去社自成立已近20多年，由郭德纲发扬光大，长盛不衰至今。

虽然德云社20多年来一直为大众关注，但了经历了起起落落，在2010年的8月风波，让德云社陷入低谷。但德云社没有就此沉伦，在粉丝们的支持下坚持了下来。于是在每年的9月12日，有了属于德云社粉丝的节日，名曰“纲丝节”，是郭德纲对于粉丝陪他们走过困难低谷期的感恩之意。

郭德纲在2016年钢丝节上宣布制定家谱，以云鹤九霄 ，龙腾四海排辈。 并且三年一修，他制定家谱有传承传统曲艺之心，也有团结组员之意。大概也有想有开宗立派的一代宗师的欲望，希望在相声的历史上享有崇高的地位。也许是人红是非多，德云社的成员出走，回归，利益纠葛，志向不同等等各种话题也一度传的沸沸扬扬，德云社的各种传闻风波也从来没有消停过。家谱成员名单，并不总是一成不变的，有的被删，有的加入，都是一出大戏。

德云社成立至今，也一直涌现出不少的大腕，目前最红火的当算是张云雷了。甚至成为出圈的第一红人，有了自己的粉丝应援，郭德纲甚至调侃过第一次看到听相声还有带荧光棒的。

不管如何，对于德云社的家谱，这种对于传承传统的记录方式，不管目的是什么，意义却重大，它让我们不要忘了从哪里来，也记录了这个传统相声团队的风云变幻。