很简单。根本就不用证明,宗隶属于氏，氏隶属于姓。姜子牙都不姓卢，怎么会是你祖宗呢，姓卢的第一个人才是。姜子牙姓姜姜姜姜姜姜姜姜

卢氏的发源地有多处，而以地为氏立姓最早的是在今天的山东省长清县的西南地。秦时，齐国的卢邑也很出名。自田氏代齐，卢氏便散居燕秦之间，其后卢姓主要在河北省境涿郡（治今北京西南）一带繁衍，其中以涿郡的范阳最为旺盛。至汉时，又有卢绾，原从山东迁入江苏丰县，其后裔世居涿郡。同时，有卢氏已迁至宁夏固原与甘肃平凉间地。此外，战国后期，卢蒲氏改为单姓卢氏后，繁衍于今河北大兴县一带，以后属涿郡。至三国魏时，涿郡改为范阳郡，卢氏便以范阳称，俗称'“范阳卢氏”。

所以既然你是河北的，根本就是济南长清的起源。跟卢武铉是同宗的。

你怎么会想到湖南和湖北呢？卢姓出自姜姓的，炎帝姜姓是湖南湖北的不差，但姜姓起源与母系氏族，也不是湖南湖北起源啊。出自姜子牙，但姜子牙不算是卢姓的始祖，姓卢的第一个人才是。姜子牙姓姜姜姜姜姜姜姜姜

如果不是那么准确的话，东亚民族至少大都出自太昊氏族，包括日本人，全是同祖宗啊

太昊上去几万年又都是猴子变的，我们跟大猩猩也是同宗啊=。=

宋代，由于官方修谱的传统禁例被打破，民间编撰家谱风气开始兴盛。于是家谱也日益多了起来。

在这一时期的家谱中内容包括三部分：第一部分是世系图，若想知道谱中某人世系所承，属于何代、其父何人，一看此图便即了然；第二部分是家谱正文，是按世系图中所列各人的先后次序编定的，分别介绍各人的字号、父讳、行次、时代、职官、封爵、享年、卒日、谥号、姻配等。这些介结性的文字，长者50余字，短者仅二三字，实际是人物小传。使人知其本源，而世系表也因此更加完整；第三部分为附录。对研究姓氏的源流、迁徙、分布、文化等都有较大价值。

家谱究竟有多大数量，至今还没有人作出确切统计。因为家谱像其他所有私家家谱一样，还有秘不示人的家规。每当家谱30年一小修,60年一大修后，旧的家谱除留下极少几套保存在宗祠或族长手中外，其余都要全部销切，而代之以新的家谱。这种特殊的风俗习惯，当然为古老家谱的保存制造了人为障碍。不过，尽管如此，家谱作为生活轨迹的记录，仍有不少被保存了下来。至于散落在民间的家谱，无疑还有更大的数量。

作为宗族的神圣符号，家谱一直深藏民间、秘不示人。中国姓氏文化研究委员会秘书长于丽黎介绍说：“家谱是中国5000年文 宋代，由于官方修谱的传统禁例被打破，民间编撰家谱风气开始兴盛。于是家谱也日益多了起来。在这一时期的家谱中内容包括三部分：第一部分是世系图，若想知道谱中某人世系所承，属于何代、其父何人，一看此图便即了然；第二部分是家谱正文，是按世系图中所列各人的先后次序编定的，分别介绍各人的字号、父讳、行次、时代、职官、封爵、享年、卒日、谥号、姻配等。这些介结性的文字，长者50余字，短者仅二三字，实际是人物小传。使人知其本源，而世系表也因此更加完整；第三部分为附录。对研究姓氏的源流、迁徙、分布、文化等都有较大价值。 家谱究竟有多大数量，至今还没有人作出确切统计。因为家谱像其他所有私家家谱一样，还有秘不示人的家规。每当家谱30年一小修,60年一大修后，旧的家谱除留下极少几套保存在宗祠或族长手中外，其余都要全部销切，而代之以新的家谱。这种特殊的风俗习惯，当然为古老家谱的保存制造了人为障碍。不过，尽管如此，家谱作为生活轨迹的记录，仍有不少被保存了下来。至于散落在民间的家谱，无疑还有更大的数量。

作为宗族的神圣符号，家谱一直深藏民间、秘不示人。中国姓氏文化研究委员会秘书长于丽黎介绍说：“家谱是中国5000年文明的见证。在过去它是一种家族制度规范，能够规范人伦，是对社会法律和制度的一种重要补充。对于当代来说，家谱可以作为传统文化展示，可以重温先祖的优秀文化。家谱还有一个意义就是具有文学、社会、史料价值。正史的记录毕竟是有限的，范围也太广，而家谱可以作为历史研究的有利补充，更加生动。如果我们现在珍视和珍藏好家谱，那么也是将来子孙了解我们的一个范本。”

关于中国家谱的起源问题，历来就有几种说法：一说起源于周代，一说起源于战国秦汉时期，一说起源于宋代，更有一说起源于周以前的甲骨文、金文家谱甚至更以前的口头家谱和结绳家谱。我们认为，根据历代文献记载和本世纪殷墟出土的甲骨文字考证，中国家谱起源于商、周时期比较可信。尊重家谱是尊敬祖先的表现，中国人有很朴素的祖先信仰，不仅中国，而且韩国、日本、新加坡等受中国传统文化影响比较大的国家，也都存在浓厚的祖先信仰。韩国保存了很多完好的家谱，他们的总统卢武铉、卢太愚都曾经到中国山东来认祖寻根。

卢武铉的政策主要是坚持金大中的阳光政策，大力促进国家统一以及维护韩国的主体性。他希望将韩国建设成为东北亚的地区枢纽，所以任内一直努力改善与中国的关系，2003年7月对中国进行国事访问、2006年10月13日对中国进行工作访问。卢氏鼓励学生学习汉语，以投身中韩贸易的行列。但任期的最后两年，国内物价飙涨、大学毕业生失业率屡创新高，加上2006年未能阻止朝鲜核试验，且受制于朝鲜的种种要求，是其任内的最大缺憾。

卢武铉认同韩美是同盟、韩朝是同胞的政治理念，致力于建立南北和解的韩朝关系。他主张以和平方式，通过对话解决朝鲜核问题并向朝鲜提供经济援助，避免半岛发生危机。2007年10月，卢武铉曾徒步跨过三八线，由陆路前往朝鲜访问，同朝鲜最高***金正日实现会晤。

在对美关系方面，卢武铉坚持不轻易低头，在对朝政策上处处和美国唱反调，不同意美国对朝制裁和动武，还撤掉了亲美外长。他要求美军撤出首尔、撤离韩国，强令驻韩美军不得卷入东北亚争端。他还坚持要求从美军手中收回战时指挥权，打造自主国防，抛弃以往奉行的冷战阵营外交。

在对日关系上，卢武铉反对日本政府拒不承认战争罪行、肆意修改历史教科书歪曲侵略历史、染指独岛、参拜靖国神社等行径。他认为与把侵略和加害别国的历史视为光荣的国家共存，是全世界人民的巨大不幸。

在卢武铉任内的2004年9月，派遣韩国军组成的混合部队赴伊拉克北部进行维和任务，12月8日首次造访了韩军驻伊基地。该部队在2006年至2008年间逐步撤离。

卢武铉遗书全文如下

受惠于很多人，却让很多人因我而受难，往后将还有承受不完的痛苦，剩下的余生只会是别人的累赘。健康不很好，所以什么也不能做，就连书也读不下去，字也写不成。

不要太过于悲伤，生和死不都是自然的一个形象？

不要道歉，也不要埋怨谁，都是命，火葬了吧。然后在家附近的地方立个碑就足够了，这是酝酿了很久的想法。

真的很对不起我的儿子、女儿还有所有支持我的人，本想退任后在乡村度过余生，没想到不能如愿，真是遗憾，虽然在金钱这方面，出现了很多批评我的声音，但我可以说是清清白白的，在遥远的未来，历史会给我一个公正的评价。

卢武铉在任期间韩国经济一直保持百分之四以上的增长率，在朝鲜核问题上秉承了金大中执政时期推行的阳光政策。

2007年10月，卢武铉曾徒步跨过三八线，由陆路前往朝鲜访问并与朝鲜***金正日进行会谈，2009年5月23日因受到朴渊次门牵连而选择坠崖身亡。

扩展资料

人物生平

1946年8月6日，卢武铉出生于韩国庆尚南道金海市进永邑一户贫农家庭，原籍光州卢氏，祖籍中国浙江省金华市东阳市卢宅。

1963年，卢武铉以奖学生身份考入釜山商业高等学校，在釜山广域市的求学生涯更为艰苦，卢武铉白天上学，晚上到一家公司打工，每天靠吃泡面度日。

1966年，釜山商业高等学校毕业，成了卢武铉的最高学历，也使他成了韩国历任总统中学历最低的一位，高中毕业后的卢武铉曾应聘到一家渔网公司打工。

但一个半月后因不满微薄的薪水辞职回到家乡，在山坡上亲自动手盖了一间小茅屋，一边四处打工一边埋头自学，备战司法考试。

1968年，入伍服兵役，在韩国陆军驻屯江原道前线的第12步兵师担任步枪手，从军期间，他一直没有放弃对法律知识的学习，1971年，以上兵阶级退伍，回乡的第一件事就是报考梦寐以求的律师考试。

尽管连续考了两年都失败了，但是他依然没有放弃，并在此期间与出身同村的权良淑结婚，1975年3月27日，在连续考了第七次司法职业试验试后，卢武铉的名字出现在60人的合格名单中。

腐败丑闻

卢武铉女儿纽约订购豪宅公寓照片被曝光据传卢武铉的女儿卢静妍以从朴渊次手中收到的40万美元订购的位于美国新泽西州的豪华公寓居室，在窗外能看到哈德逊河和曼哈顿全景。

中新网5月15日电据韩国《朝鲜日报》14日报道，韩国前总统卢武铉女儿卢静妍在美国新泽西州西纽约的豪华公寓园区“哈德逊俱乐部”订购了一座豪宅，媒体近日曝光了这座豪宅的局部照片。

以卢静妍名义订购的公寓在哈德逊俱乐部公寓中是最好的，它位于最顶层四楼，在那里可以看到哈德逊河对面的曼哈顿帝国大厦。

在由2栋组成的该园区内，这套公寓面积最大，有3间卧室，并且是复层结构，公寓价格一度超过160万美元，但现在有所下降，售价为133万美元。

从一室到三室各种大小面积的公寓组成的这一园区尽管因经济萧条，美国房地产热已降温，但仍然有90%的公寓已被认购。

扩展资料来源：-卢武铉

扩展资料来源：-卢武铉自杀

家谱，亦称族谱、宗谱、家乘、通谱、统谱、世谱、支谱、房谱等等，名称各异，其内涵是同一的，只是外延有所区别而已，现在一般统称家谱或族谱。家谱是系统记述某一同宗共祖的血缘集团世系人物或兼及其他方面情况的历史图籍。而姓氏是"某一同宗共祖血缘集团"的标识符号，家谱、族谱就是记录某一姓氏家族成员间的血缘关系的图册。宗法式家族是一种血缘组织，内部的血缘关系必须十分清楚，这种组织才能维持和发展。即使旧的家族裂变成许多新家族后，以及新家族再裂变之后，各家族之间的血缘关系也必须十分清楚。一个家族的始祖及始祖母是谁？始祖如有几个妻子的话，谁是嫡？谁是庶？他们各有几个儿子，名叫什么？他们的妻又是谁，又各有几个儿子？家族的各支各房是怎样一代一代传下来的？现在众多族人的父、祖、曾祖、高祖等等是谁？谁和谁是什么血缘关系？新家族始祖是从旧家族的哪一代分裂出来的？它又是怎样一代一代地传到现在？总之，家族成员之间的各种复杂的血统关系必须清楚。在没有文字的时候，血缘关系靠一代一代的口耳传授，储存在人们的记忆中。时间长了，记忆难免有差错。当文字产生以后，人们就用文字把这种血缘记录下来，这就是谱牒，是家谱、族谱的雏形。谱牒源于何时？大概可以上溯到先秦时代。司马迁说的《谱牒》、《牒记》，都是周以后的东西，周代的《世本》，曾对司马迁创作纪传体通史有过参考作用，学术界公认为为中国家谱的开山之祖。战国时代的《春秋公子血脉谱》，启我国家族史籍以"谱"为名之先河。周代的《世本》，在于"奠系世，辨昭穆"，它所奠的系世，是周宗室的帝王世系；所辨的昭穆，是尊卑贵贱的亲疏。完全是为推行宗法分封，巩固周王朝统治服务的。周代的宗法分封制度到了春秋战国时代已经"礼崩乐坏"，趋于瓦解。到了汉高祖刘邦"徒步有天下"，宗族组织由兴到衰，由破坏到重建，至东汉时已由世族宗族代替了，君统与宗统开始分离。两汉的家谱功能是为恢复、重建宗族和形成、巩固世族的统治服务。魏晋南北朝时期，士族门阀势力极度膨胀，选用官吏实行九品中正制，"上品无寒门，下品无世家"，官之任用，"不考人才行业，空辨姓氏高下"，"有司选举，必稽谱牒"，"家之婚姻，必由谱系"，此时的家谱，成了政府选举、士族出仕、门第婚姻的依据。与之适应的是修家谱之风极为盛行，国家设谱局，置谱官，"人尚谱系之学，家藏谱系之书"。同时，伪造世系门第的造假现象应运而生，由"尚官""尚姓"至于"尚诈"。唐朝初年，修谱继续为官府垄断。为了打击旧有的门阀势力，抬高李氏皇族社会地位，唐太宗李世民组织力量编纂《氏族志》，"以今日官爵为等级高下"，旧有门阀势力受到重大打击。五代以后，"取士不问家世"，庶族知识分子可以通过科举出仕；"婚姻不问门阀"，新兴的庶族地主、商人在社会上获得了应有的地位。以至宋代，家谱编纂方式由过去主要是官府修谱发展成私家修谱。家谱功能上也由过去主要是出仕、联姻的政治功能转变为"尊祖、敬宗、收族"的社会伦理道德的教化功能。明清以降，私修家谱之风盛行不衰，目前存世家谱、族谱绝大多数是清代以后撰修的。中华人民共和国成立后，家谱被认为是封建宗族制度的产物，作为一种特有的封建文化自然在荡涤之列，民间的修谱活动几于绝迹。而20世纪80年代以来，由于政治环境的日渐宽松，政府采取的是一种不支持、不制止的宽容态度，纂修家谱过去被禁止的"封建宗族活动"又"沉渣泛起"、"死灰复燃"。社会各界对新修家谱看法不一，也只能是仁者见仁，智者见智罢了。家谱的内容明以前家谱所见极少，无以考察。明以后，一种新的家族制开始形成，它以尊祖、敬宗、睦族为宗旨，根据理学的伦理纲常制定宗规家法来约束族众。"尊祖"必叙谱牒，"敬宗"当建祠堂，"睦族"需赈济族人。修谱建祠，开办义学、义庄，耕种义田，管理祠产，家族活动自然多了起来。家谱的内容也逐渐由记载单一的血缘世系到比较全面记载家族的整体情况，内容愈来愈多，篇幅愈来愈大。不过，相对清代家谱而言，明代家谱的内容还是比较简单的。一般只有谱序、跋和世系图（表）。历史进入满清以后，家谱纂修数量骤增，内容不断增加。就总体情况而论，大致包含以下方面：谱序。谱序是每部家谱不可或缺的部分，包括阖家或某几位族人撰写的序和当时名流写的赠序，以及跋语等。序跋的内容主要是介绍家族世系渊源、传承关系、修谱缘由和经过以及任事人员等，是熟悉、研究一部家谱的直接切入点，是了解该家族世系源流的重要资料。谱例、谱论和目录。谱例又称凡例，用条文形式主要阐明族谱纂修原则和体例以及类目安排的理由。谱例强调家族血缘的纯洁性，维护以男子为中心的伦理纲常，表示遵循"信以传信，疑以传疑"的修谱原则。谱论一般是摘录前代硕学名儒论家谱之重要的语录，也有直接把皇帝的喻民榜、喻民诏刊载在谱前，以告诫族人。目录又称总目，说明该谱的卷数，每卷的主要内容。谱例和目录是识谱的入门指南，缘径方可探幽。恩纶录。又称恩荣录、褒颂、诰勅、赐谕、告身等。主要登载历代皇帝和中央、地方两级政府官员对家族成员封赠、褒奖文字，举凡勅书、诰命、上谕、御制碑文、祭文、赐匾等，靡不备载。传记。一般家谱都有先祖像赞、小传，把本族先祖中有显赫身份的人绘成遗像载诸谱端，并附像赞。大多数家谱不仅有先祖像赞，还有列传，对本族名望著世或德行懿范者列传志行，包括节妇、烈女，附载年谱、寿序、墓志铭、祭文、行述、碑铭等。族规、家训。这是每部家谱必载的内容，要敬宗收族，没有一定的族规、家法不行。族规、家训的内容十分庞杂，除了传统的宗法内容外，还有诸如财产继承、婚姻纠纷、禁盗禁赌、封山禁林等。典制。包括冠礼、笄礼、婚礼、祭礼等，有的谱以仪礼统之，含仪文、丧礼的图式、器具和祭品的制作。还有的谱把祠规、祠产、义学、祀田的管理条例和契据也放在典制之内。墓图、墓志。墓图绘有所在地地名、方位、四址交界；墓志介绍墓主的生平和墓庐建置情况。湖南家谱特别重视墓图，不少家谱都将其单独列为一卷，有的甚至几卷、十几卷。派语。又称辈份诗、班行诗等，没有统一的名称，登载族人排行字辈，有的谱派行或称班次多达八十辈、一百辈。派语在谱中占的份量极小，但却极重要，是一个家族男性成员取名的依据，直接反映出家族内部不同辈分成员之间纵向的、前后相继的关系，以及相同辈分成员之间横向的、平行配合的关系。捐款、领谱名目。修谱是族人共同的事，必须大家捐资，是族人对修谱的认同和责任。领谱名目是族谱修完后发给各房各派的登记录。家谱是按房按派编号发放的，不能冒领。编号有的按"千字文"，有的按八卦，有的按十二生肖，还有的以修谱宗旨编号，等等。世系图。湖南家谱有很多称垂丝图，顾名思义，喻世系子孙绵延不绝，似垂柳丝丝。图实为表，多采欧式，以五世为一图，下五世格尽另起。称始祖为第一世或第一派祖，以此序列，清晰可考。有的谱分外世纪和内世纪。外世纪从受姓始祖至谱尊始祖（或始迁祖）止，内世纪则以始祖（或始迁祖）奉为一世祖或一派祖。世系表。湖南多称齿录。按家族辈份、长幼序列，各具派名、字号、生卒年、官阶爵次、婚配、子女情况。清及清以后家谱的内容大体上如前所述，但并非千篇一律，没有统一的类目设置要求，只是互相参照。因此，不同家谱内容上有增有减，有分有合，但世系图、世系表是必不可少的，否则就不成其为"谱"了。家谱属于传统文化的范畴，是中国五千年文明的见证。家谱在过去是一种家族制度规范，能够规范人伦，是对社会法律和制度的一种重要补充。对于当代来说，传统文化经过了一个断代，修家谱可以为传统文化补课，重温先祖的优秀文化，这对建设和谐社会也是有好处的。因为建设和谐社会，就要建设和谐家庭，就需要和谐的人格，家谱可以补充法律制度所涉及不到的内容，通过家族、家规、家族的凝聚力来解决很多问题。比如希望工程，可以通过家族援助，如果每个家族都能自我解决，那么就不用到社会上寻求帮助了。家谱还有一个意义就是具有文学、社会、史料价值。正史的记录毕竟是有限的，范围也太大，家谱可以作为历史研究的有利补充，而且更加生动。如果我们现在修好家谱，那么，也是将来子孙了解我们的一个范本。修家谱是敬祖先的表现，有人说中国人没有宗教，这是错误的，其实中国人有很朴素的祖先信仰，这就是朴素的宗教。不仅我国，韩国、日本、新加坡等受我国传统文化影响比较大的国家，也都存在浓厚的祖先信仰。韩国保存了很多完好的家谱，他们的总统卢武铉、卢太愚都曾经到山东来认祖寻根。所以我们这代人更有责任和义务把老祖宗遗留下来的文明给继承发扬下去。不能让历史在我们这一代人身上出现断层。让我们一起努力吧！为我们的下一代做一个见证！

三国时期是历史上最为人熟悉的一段历史时期，这时候的东汉已经是成为了名存实亡的皇室。此时的汉献帝已经是成为了傀儡，在历史上汉献帝的结局还是不错的。他的一生中，在禅位之后才真正开始，也就是被曹丕逼迫退位之后。 汉献帝在成为了山阳公之后，开始行医济世，由此说来汉献帝的人生在后半辈子才是开始展现的。话说回来，在东汉你们到三国时期，出现了很多厉害的人物，这些人包括曹操、刘备、孙坚、关羽、吕布等等，这些人都是非常有名的。 东汉末年的时候，东汉皇室已经成为了傀儡。东汉末年的时候还出现了宦官干政的情况，这就导致了东汉的皇室成为了不堪一击的皇室。东汉末年出现了很多人才，不过有一位鲜为人知的人才，他叫做卢植。这个人在历史上不算太知名。 东汉的大臣们，在东汉末年的时候，出现了两极分化，要么是明哲保身，见风使舵，要么就是玩弄权术，暴虐无道。在这些人中，仍然是出现了很多厉害的人物。这其中就包括之后的曹操等人。卢植在当时也是其中之一。 现如今看来，无论是曹操、刘备还是孙权，他们都是不完美的。每一个人都有各自的缺点，但是卢植就是一个例外。卢植在当时有很多出色的学生，即使是他的后代也是非常厉害的，甚至是有两个人在现如今，他的后代在韩国特别有名。 卢植从小就有匡扶天下的伟大志向，年轻的时候曾经拜当时的名儒马融为师。学成之后，卢植归隐家乡，也就是在家乡中，卢植收了很多学生。卢植的学生中，有两位特别厉害，分别是刘备和公孙瓒。对三国熟悉的人，对这两位肯定不陌生。 刘备从白手起家建立了蜀汉，公孙瓒是东汉末年时期的北方诸侯。东汉末年时期，公孙瓒的能力毋庸置疑，能够成为北方的霸主，这样的公孙瓒是非常厉害的。可是公孙瓒一味地好战，导致最后失去了部下的信任。结果公孙瓒被袁绍打败。 由此公孙瓒的势力消失在了东汉末年时期。刘备这个人更是厉害的人，在三国时期与曹操、孙权三分天下的人之一。经过了赤壁之战后，刘备成就了蜀汉的基业。此时的刘备走向了人生的巅峰。到了之后，刘备称汉昭烈帝。此时刘备已经是建立蜀汉，与曹操和孙权三分天下了。 东汉末年时期，扬州九江郡蛮族叛乱，这时候的朝廷让卢植前往平定。于是拜他为九江郡太守。卢植到任后，很快便平定叛乱。后来卢植因为身体原因而辞职。后来卢植病好之后，发生了黄巾起义，在这场东汉末年的关键起义中，卢植仍然发挥了作用。 由此说来，卢植是文武双全绝不是开玩笑的。值得一提的是，除了刘备和公孙瓒之外，袁绍也是卢植的学生，但是袁绍拜在卢植门下后，仅仅过了一年的时间，卢植就去世了。黄巾之乱平定后不久，汉灵帝去世，结果没过多久，董卓之乱就出现了。 董卓之乱出现后，董卓将卢植免职，后来卢植为了躲避董卓追杀，到了幽州上谷郡隐居。史书对此记载为「 ”遂隐于上谷，不交人事。”到了初平三年，卢植去世。此时一代名儒消失在了历史上。不过到了唐朝时期，卢植继续受到尊敬。 李世民选出22位先贤大儒配享孔子，就包括卢植。更为厉害的是，他的儿子卢毓在曹魏辅佐了五位君主，也就是从曹操到曹髦。在卢植的孙辈中，卢钦在西晋时官至尚书仆射；卢珽在曹魏时官至泰山太守。即使是到了曾孙一代时，卢植的后代也没有衰落。 卢植的曾孙卢皓和卢志都是西晋时期的尚书。到了唐朝末年，天下再次大乱。这时候卢植的后代逃亡到了朝鲜半岛，也就是在这里，卢氏的分支出现了。根据卢氏的家谱来看，韩国总统卢泰愚和卢武铉两位总统就是卢植的后代。

韩国第16任总统是卢武铉。

卢武铉曾任第16届韩国总统（2003年2月至2008年2月在任）。祖籍中国浙江省东阳市；出生于韩国庆尚南道金海市峰下村一个农民家庭，青年时代曾就读于韩国釜山商业高等学校。毕业后在韩国军队服役。1988年，当选韩国第13届国会议员，由此正式踏入政坛，2002年12月击败韩国新国家党候选人李会昌成为总统，2003年2月25日正式宣誓就职。

卢武铉坚持温和改革路线，以“386世代”为选民基础。其竞选团队和内阁成员里，也活跃着大量“386世代”的身影。他就职时宣布的他政府为“参与政府”。他提倡的“全民参与政治”理念巩固了从卢泰愚时代开启的民主进程，在一定程度上削弱了韩国传统的威权政治和强人政治色彩。但另一方面，缺乏威信和政治经验也成为卢武铉执政的一个软肋。

在历届政权中，执政党一直处于青瓦台下属机构的地位，但卢武铉赋予了执政党自主权制。对于一直被认为是韩国总统重要统治手段之一的“司正机构”，卢武铉放弃了对其的控制力。对于这种变化，有意见认为这是秩序与权威的崩溃；但也有意见认为，这使得“总统一人的霸权”在某种程度上得到解除。

卢武铉的早年经历：

1946年9月1日，卢武铉出生于韩国庆尚南道金海市进永邑一户贫农家庭，原籍光州卢氏，祖籍中国浙江省金华市东阳市卢宅。卢武铉的父亲叫卢判石，卢武铉是3子2女中排行最幼。卢武铉的祖先在朝鲜时代的官位很高，但由于受到国王误解而在庆尚南道过着隐居生活。所以他算是流放官员的子孙。

卢武铉的父亲和妻子一起在开垦石头的石山脚下种地瓜勉强填饱肚子，用在贫困市民救济项目工作所得的面粉和微不足道的工资勉强维持生计。卢武铉的父亲内向、温顺且性格慈祥，是一位好好先生。在朝鲜日据时期末期，父亲3年间来往于中国和日本所赚的钱全部被村里人骗走。之后，他一直饱受妻子的欺侮。这件事导致卢武铉家庭的主导权转向母亲。

对卢武铉来说，在家里起到顶梁柱作用的不是父亲，而是自己的长兄卢永铉。卢武铉在家乡读了小学、中学，1963年以奖学生身份考入釜山商业高中。在釜山广域市的求学生涯更为艰苦，卢武铉白天上学，晚上到一家公司打工，每天靠吃泡面度日。

1966年，他从釜山商业高等学校毕业，成了卢武铉的最高学历，也使他成了韩国历任总统中学历最低的一位，高中毕业后的卢武铉曾应聘到一家渔网公司打工，但一个半月后因不满微薄的薪水辞职回到家乡，在山坡上亲自动手盖了一间小茅屋，一边四处打工一边埋头自学，备战司法考试。

以上内容参考-卢武铉