辈分，是一个汉语词汇，拼音是bèi fen，是指在家族、亲友的长幼先后中所居的地位。 也指家族、亲友之间的世系次第。 主要分为长辈(高祖辈、曾祖辈、祖辈、父母辈等)、平辈和晚辈。亦作" 辈份 "。

儒家文化对论资排辈的强调，源于农业社会独特的社会结构，中国人的这种特点与儒家文化几千年来的影响有关。孔子本人就是一个非常注重"礼"的人，而礼就是人与人之间交往的形式。在孔子认可的礼中，大多都是在强调身份的重要性。《论语乡党》整篇都在讲礼，包括士人在各种场合、面对各种人的时候应当遵循何种规矩。孔子讲的礼有两个维度的内核，一个是以亲疏作为判定依据的"孝"，一个是以尊卑作为判定依据的"忠"。

汉族重宗族的观念一直延续至今，即使清朝时(满族人统治)也不例外。按清初满族的风俗习惯，取名用字是不反映辈分关系的，如努尔哈赤，满语意为"像野猪一样凶猛的人"，与辈分排行没有什么关联。清初满族刚入关时仍保留其固有习俗，命名不排字辈。但从康熙皇帝开始按照排字辈命名，皇子第一字皆用"胤"字，第二字皆用"示"旁;皇孙第一字皆用"弘"字，第二字皆用"日"旁。之后乾隆在弘字辈分下，亲选"永、绵、奕、载"四字依次命名;道光在载字辈分下，亲选"溥、毓、恒、启"四字;咸丰在启字辈分下。

辈分的排列常常体现在人名中，使用辈分用字不仅便于在同族中排行辈，认辈分，也便于修宗谱。一般而言，以字定辈分者，都将这些辈分字置于姓之后，如张学良、张学思、张学铭。上至皇族，下至百姓都有辈分。但是，普通老百姓的辈分不是特别讲究，如小说《白鹿原》中白嘉轩的儿子白孝文、白孝武兄弟，这个"孝"字是取忠孝之类的用字，没有特别严格的辈分用字沿革。再如，我们的父辈名中，辈分用字一般取寓意较好的字来使用。在这种宗族观念下，一般排辈分主要体现在男丁中，女子不入宗谱，故不采纳。现今，许多家庭中的姐妹看似有使用辈分字的，但一般只是任选一个相同的字用在姊妹中，以表示姐妹关系，并无序辈之意。行辈字是宗族内部按一定次序排列的，并不是父母或本人可以随便选用的。宗谱的行辈字派用以加强宗法制度，所以其用字也充分反映了这一目的，主要有三类，一类是美德或吉祥的字，如:德、仁、明、孝、福、禄、吉、祥、贤等;第二类是希望宗族延续和昌盛的字，如:永、传、昌、盛、兴、延、继、承等;第三类是怀念先祖和歌颂皇天恩德的字，如:泽、祖、显、荣、恩、锡、启、先等。家谱的行辈字派是家谱中尤其重要的内容，一般由家庭中的某一位名人制订，编成几句吉祥话，有的文人甚至将其写成诗，比如浙江《唐氏宗谱》的行辈字派是"福禄永昌隆，和良端世美，才智瑞宁聪";湖北《汪氏宗谱》的行辈字派是"正大光明，成先于后，世泽延长，齐家有猷。

姓名的含义 姓名，传承了人的情、意、志；姓名，蕴含了人的精、气、神。人的姓名不只是一个简单的人体符号，而且对人的情绪、智力、婚恋、未能得逞、健康等各方面有着一定的影响给孩子起名，只要掌握一些要领和方法，还是自己起为好，因为只有你们最了解自己的孩子，也只有你们知道自己的期望是什么。再者，取名有一些限制，比如说家族中已有人用的名字不能用，但外人不知道哪个字你的家族已有人用过，另一方面,古语有言曰:名字父母所取，肤发父母所赐，故为人子，应怀感恩之心。,虽然现在我们一般不说这个了,但

做为父母的我们,孩子的名字还是自己起更加有意义:

一给孩子起名字要注意的原则：

1、音韵的灵动力：名字念起来会产生声音的磁场，好的名字悦耳，不佳的名字会形成干扰，不少艺术家或作家都会另外取一个名字或另取字号，如：张大千（原名张员）。好名字不仅会令人印象深刻，自己也能认同。

2、避免谐音： 父母若打算自己帮宝宝取名字，要注意名字念起来是否有不雅的谐音，以免日后徒生困扰。如：吴理茂、曾豪孝、雨玲（雨淋）、尉琮（喂虫）。最好是名字取好后，多念几遍，看看听起来是否流畅。

3、注意字义： 父母若想为孩子取名字，必须先了解字的意义，因为有些字并不常见，或者换了旁侧的部首，却意义不佳，所以最好在取名字前，查阅康熙字典确定字义。

4、八字： 有些是参考宝宝的八字来帮宝宝取名，即利用八字来了解宝宝的先天命格，如：是否阴阳协调、五行均等，再借着取名来调和、改善宝宝的运势。帮宝宝命名可以依照八字命盘、再参考格局、笔画，最后找出合适的字义。比如由八字得知宝宝个性任性刁蛮，建议可用，如：理、德、修、维，来修饰孩子的个性。

5、生肖： 不少父母在取名字时，常会因生肖来选择字，如：龙年时男生常取名为龙。或者某些生肖，适合用某些字，如：蛇喜欢待在小洞，蛇年出生的宝宝，可以选择：哲、启、善、唯等字。

6、单名： 一般而言，单名好记且响亮，但是就单名欠缺地格、外格，除非命格好者，否则不适合使用，或者可再取字或号作为辅助，如：孙文，字中山；李白，字太白。

7、笔画的八十一灵动： 可分别算出五格（天格、地格、人格、外格、总格）的八十一灵动，并观察其五行的相生相克关系。总格24、25、29、31、32、33、35（这样的笔画数格局很不错，但人生有较多波澜重叠）37、39、41、45、47、48（这样的笔画数是不错的格局，有这样笔画数的人，大都能克服困难，开创格局。）

8、三才五格： 五格是由姓名的笔画中算得，五格的笔画可算出相应的五行，接着即可了解五格及五行间相生相克与吉凶关系，取名字时，最重要在于五行是否协调，再者才是笔画好不好。三才是指天格、人格、地格间的组合并系。取名字时可参考康熙字典的字义和笔画，因为有些字必须以偏旁部首来算，才能得到正确的笔画。

二，基本要领：

1，以父姓加固定的字派（有的家谱规定必须使用）加一个有特定意义的字；

2，以孩子父母的姓加上一个有特定意义的字，组成三个字的姓名；

3，以孩子父姓加上一个有特定意义的字，组成单名（容易造成重名）；

4，以孩子父母的姓加上两个有特定意义的字，组成四个字的名。

三，“有特定意义的字”可以是：

1，孩子出生的季节，如春天出生的用“春”字，秋天出生的用“秋”字；

2，孩子出生的日子，如国庆日出生的用“国庆”“建国”“建华”；

3，孩子出生的时晨，如早晨出生的用“晓光”“晨光”；

4，孩子出生的地点：如“京生”“津生”“沪生”“渝生”；

5，父母对孩子的期望：男孩用“健、英、伟”，女孩用“慧、娟>>

刘泓毅名字寓意？ 士不可以不弘毅，任重而道远。加三点水应该是五行缺水。

王姝涵这个名字寓意是什么 姝 美丽的意思

涵 就是有涵养有内涵的意思

这是女孩的名字吧！不错哦

姓名是什么意思？ 姓名，由姓和名组成，也称名字。人的姓名，是人类为区分个体，给每个个体给定的特定名称符号，是通过语言文字信息区别人群个体差异的标志。由于有了姓名，人类才能正常有序的交往，因此每个人都有一个属于自己的名字。人名是在语言产生以后才出现的。各个民族对人的命名都有很多习惯。这种习惯受到历史、社会、民族等很多文化因素的制约，一个人的名字通常都有一定的含义中国人的姓名一般是姓在前名在后；某些国家则是名在前而姓在后。例如美国，则是姓放在后面，把名作为常用的称呼，中国则以全名为称呼。　姓名一般是每个人都需要的一种称谓，来源于古代兴起于唐朝 相当于一种代号。过去，中国的姓通常是一个字（称为单姓）或两个字（称为复姓），而名则由一个或两个字组成，而现在姓名最多可以取六个字。中国人对姓名的重视从出生之时起便得以体现。刚出生的小孩一般由父母或长辈起名。从前，给小孩起名是一件很庄重的事情，也是一门学问，不但要依据《周易》、八卦，还要结合五行八字以及地理上的相生、相克，或笔画数选择出适合的名字，然后再根据字形、字音、字义、美声学原理等，起出一个大气、好听、顺口的名字，如孙中山、何子渊、 等，都是依据汉族人习惯而起的名字。　 瑞名轩周易起名馆《民法通则》第99条规定，公民享有姓名权，有权决定、使用和依照规定改变自己的姓名，禁止他人干涉、盗用、假冒。《户口登记条例》第18条，公民变更姓名，依照下列规定办理：18周岁以上公民需要变更姓名时，由本人向户口登记机关申请变更登记。公民的姓名权受到侵害了，有权要求停止侵害，恢复名誉，消除影响，赔礼道歉。　起名专家严峻老师建议：给宝宝起名除结合传统生辰命理外，还要考虑现代使用习惯！　 严峻老师起名姓名构成元素：《姓名登记条例（初稿）》公民只能登记一个姓名，姓名登记应当使用规范的汉字和少数民族文字。姓名由姓氏和名字两部分组成，姓氏在前，名字在后。公民应当随父姓或者母姓，允许采用父母双方姓氏。但姓名不得含有下列内容：损害国家或者民族尊严的，违背民族良俗的，容易引起公众不良反应或者误解的。姓名中也不得使用或者含有下列文字、字母、数字、符号：已简化的繁体字；已淘汰的异体字，但姓氏中的异体字除外；自造字；外国文字；汉语拼音字母； 字母；符号等。姓名用字应当在两个或两个汉字以上，6个或六个汉字以下。公民无正当理由不得变更姓名。但在有下列情形之一，可以申请办理名字变更登记：同时在同一单位工作或者在同一学校学习姓名相同的；与社会知名人士姓名相同的；与声名狼藉人员姓名相同的；与被通缉的犯罪嫌疑人姓名相同的；名字粗俗、怪异的；名字难认、难写的；名字可能造成性别混淆或者误解的等。 编辑本段姓名的历史因素：　人类起姓名在很多情况下都有历史的原因在里面。在中国的春秋战国时期，因为姓和名都还没有固定，处于萌芽状态，所以姓和名都比较乱，有些姓和名现在根本就看不到了，当时有一个字为姓名的人，有两个字为姓名的人，也有三个四个字起姓名的人。到了秦始皇时期，姓名开始稳定下来。不知道什么原因，到了汉代，中国的名字一般都是一个字：比如刘邦，项羽等。到了宋代，起数字为名的人就多了起来，可能是因为朱重八的原因吧。到了民国，因为商品经济的发展，很多的人都希望拥有更多的金钱，所以起“财、裕、宝”等的人就多了起来，到了文革时期，一般都是带有革命色彩的名字，比喻：文革、跃进、月红等。到了现在，起名就成了一门学问，女孩子一般朗朗上口就可以了，比如：范冰冰、郭晶晶等。男孩子的起名很多人都特别注意，花很多钱请人起名已经成了趋势。　中国几千年>>

古代女子名字，寓意美丽。 古美馨 馨：香气

古碧琪 琦：美玉

古颖萱 颖：聪颖 萱：一种忘忧的草

古Z妍 Z：玉的光彩 妍：美玉

古若菲 菲：形容花草香气很浓

古婧琳 婧：女子有才 琳：美玉

古涵逸 涵：包容

古滢萱 滢：清澈 萱：一种忘忧的草

女名：

若雨 （像雨一样，诗意唯美）

静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈）

梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）

凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人）

美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质）

雅静（优雅文静）

雪丽（美丽如雪）

依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛）

雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）

雨婷（温柔，聪明，漂亮）

晟涵( 涵：包容 )

梦舒 (舒：舒畅 )

秀影 (秀丽身影 )

海琼 (琼：美玉 )

雪娴 (娴：娴淑 )

梦梵 (梵：清净 )

笑薇 (微笑)

瑾梅 (瑾：美玉 )

晟楠( 晟：光耀，炽热 楠：坚固 （谐音胜男） )

歆婷( 歆：心悦，欢愉 婷：美好 )

思颖 (颖：聪颖 )

欣然 (欣：高兴)

可岚 (岚：早上山中的雾气 )

天瑜( 瑜：美玉 )

婧琪( 婧：女子有才 琪：美玉 )

媛馨 (媛：美好 )

h婷 (h：传说中一种神珠 婷：美好 )

滢心 (滢：清澈 )

雪馨 (馨：香气 )

姝瑗 (姝：美丽，美好 瑗：璧玉 )

颖娟( 颖：聪颖 娟：娟秀，秀美 )

歆瑶( 歆：心悦，欢愉 瑶：美玉 )

凌菲 (菲：草木的香气很浓 )

钰琪 (钰：宝物，珍宝 琪：美玉 )

婧宸( 婧：女子有才 宸：古代君王的代称 )

靖瑶 (靖：平安 瑶：美玉 )

瑾萱 (瑾：美玉 萱：传说中一种忘忧的草 )

佑怡( 怡：好心情 )

Ot (O：形容女子娴静美好 t：形容事物美好 )

檀雅 (檀：植物 雅：正规 )

若Q (Q：飞翔 )

熙雯 (熙：光明 雯：成花纹的云彩)

语嫣 (嫣：美好鲜艳 )

妍洋 (妍：美丽 洋：如海洋一般胸襟开阔 )

滢玮 (滢：清澈 玮：玉名 )

沐卉 (卉：草的总称 沐：如雨般湿润 )

琪涵（有美玉一般内涵的女孩）

佳琦 （琦，是玉的意思，佳琦的意思是祝愿宝宝犹如上好美玉一样白璧无暇！）

伶韵 （灵气逼人，韵味十足！）

思睿 （意思是聪明的女孩）

清菡 （菡即荷花，有出淤泥而不染的高洁。“清菡”就是“清水芙蓉”的意思）

欣溶 （出自诗人晏殊的诗：“梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风”）

菲絮 （出自唐代诗人杜甫的《春运》：“菲菲红素轻，肃肃花絮晚”）

诗涵 （有文采且有内涵的女孩）

璇滢（一个很有古典韵味的名字）

静馨（宁静而温馨）

妙菱（让人觉得活泼聪颖的名字）

心琪（琪是玉的意思。“心琪”就是形容心灵象玉一样美好）

雅媛 （端庄高雅有才华的女孩）

晨芙（早晨的荷花）

婧诗（如诗画一般的美丽女孩）

露雪（如露珠洁白剔透非常适合单纯的女孩）

蕊琪（安静又乖巧的女孩）

舒雅（ 以“雅”入名，寓意“超脱、优雅”）

婉]（婉寓意“和顺、温和”“]“寓意“美好”）

怡悦 （文静宜人）

诗茵（诗：寓意文雅、浪漫） 静璇 （聪明文静）

婕珍 （意思是聪明的女孩）

婉婷（婉寓意“和顺、温和”“婷“寓意“美好”）

云薇（宠辱不惊,闲看庭前花开花落去留无意,慢随天外云卷云舒>>

姓名寓意 “旭”是朝阳、初升的太阳 寓意朝气蓬勃、代表新生的力量；“明旭”字义 未来初升的太阳、 光明 有光明就代表希望 叫你在未来的日子里 不要失去希望 勇往直前吧

好听女孩名字带寓意的 女孩好听有寓意名字大全：

歆瑶( 歆：心悦，欢愉 瑶：美玉 )

凌菲 (菲：草木的香气很浓 )

靖瑶 (靖：平安 瑶：美玉 )

瑾萱 (瑾：美玉 萱：传说中一种忘忧的草 )

合美 和静 和美 和暖 和平 和悌 和煦 和暄 和雅 和怡 和玉 吉帆

吉玟 吉敏 吉欣 吉星 吉玉 吉月 季雅 霁芸 佳惠 佳文 佳妍 佳悦

含烟 含玉 涵菡 晗蕾 涵韵 晗h 寒凝 寒香 寒雁 和悌 和美 和怡

和雅 和璧 和玉 和暖 红叶 红豆 红雪 红英 红云 红旭 红香 红艳

婕珍 （意思是聪明的女孩）

沐卉 (卉：草的总称 沐：如雨般湿润 )

嘉宝 嘉惠 嘉丽 嘉美 嘉歆 嘉言 嘉怡 嘉懿 嘉音 嘉颖 嘉玉 嘉月

舒云 舒方 淑华 思美 思云 施诗 天韵 天心 天蓝 听云 甜恬 恬美

清逸 清华 清秋 清馨 清心 清韵 清芬 清涵 清妍 清昶 清怡 清婉

清晖 清绮 清漪 清卓 清懿 清润 清宁 清淑 清舒 清霁 清佳 清妙

溪儿 溪蓝 溪澈 小溪 芸溪 湛蓝 湛英 湛芳 湛娟 湛雨 湛霞 湛颖

琪涵（有美玉一般内涵的女孩）

佳琦 （琦，是玉的意思，佳琦意思是犹如上好美玉一样白璧无暇！）

雪丽（美丽如雪）

娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）

雨婷（温柔，聪明，漂亮）

惜文 惜雪 惜玉 夏菡 夏兰 夏岚 夏青 夏彤 夏旋 霞绮 霞飞 霞辉

霞姝 霞月 霞英 霞 霞影 霞V 霞文 湘云 香馨 向卉 向彤 向雪

晓燕 晓莉 晓凡 晓兰 晓曼 晓霜 笑寒 心语 心香 心愫 心宜 心怡

雅宁 雅琴 雅容 雅柔 雅蕊 雅彤 雅韵 雅娴 雅懿 雅静 雅洁 雅丽

红螺 虹雨 虹彩 虹英 虹颖 虹影 怀玉 慧心 慧颖 慧雅 慧智 慧美

慧捷 慧丽 慧月 慧云 慧俊 慧秀 慧巧 慧英 慧艳 浩岚 馨兰 馨欣

心诺 心远 新梅 欣美 欣然 欣悦 欣欣 欣嘉 欣荣 欣愉 欣可 欣畅

欣跃 欣合 欣笑 欣艳 新蕾 新雪 新月 馨香 馨逸 馨荣

美琳（美丽，善良，活泼）

欢馨（快乐，与家人生活得非常温馨）

优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）

雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀）

燕晨 妍晨 忆辰 依晨 依辰 雨晨 语晨 运菱 运虹 运馨 运珊 运洁

乐悦 乐容 乐英 丽泽 丽华 丽雅 丽芳 丽佳 丽姿 丽珠 丽容 丽文

灵秀 灵韵 灵慧 灵卉 灵萱 玲玲 玲珑 凌波 凌春 凌霜 凌雪 莉莉

语嫣 (嫣：美好鲜艳 )

凌菲 (菲：草木的香气很浓 )

朝旭 朝雨 春芳 春华 春娇 春兰 春岚 春荷 春琳 春梅 春桃 春晓

春雪 春燕 春英 春妤 春姝 春晖 晗h 晗蕾 晗蕊 晗晗 晗雨 晗琴

和暖 红旭 锦曦 晶晶 晶辉 晶灵 晶滢 晶霞 晶瑶 晶燕 晶茹 可昕

羽馨 (羽缎;温馨)靖瑶 (靖：平安 瑶：美玉 )

瑾萱 (瑾：美玉 萱：传说中一种忘忧的草 )

漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）

海融 涵润 涵涵 涵畅 浩岚 浩丽 河灵 筠溪 嘉淑 洁玉 晶滢 兰泽

丽泽 灵溪 琳溪 流丽 流如 流婉 流逸 洛灵 沛若 沛珊 沛雯 清雅

欣妍（开心愉快，妍是美丽）

玉珍（象玉一般美丽，珍珠一样令人喜爱）

茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁，善良）

正梅（为人正直，能承受各种打击）

贝晨 晨曦 晨旭 晨希 晨辰 晨菲 晨风 晨星 晨蓓 晨欣 晨萱 晨璐

晨钰 蕙芸 慧晨 佳晨 静云 静晨 乐芸 琳晨 梦晨 萌运 谧辰 若星

蔚星 小晨 小宸 小星 晓星 熙星 星星 星晴 星菱 星瑶 星儿 雅辰

芸儿 芸姝 芸静 >>

人的名字是什么意思？ 人的称号。为名和字的合称。在中国古代，名、字分开使用。今合称“名字”，则指姓名或名。参见“冠礼”、“笄礼”。

名字是人的一种称呼,一种代表。

据说上古时期，婴儿在出生三个月的时候由父亲给命名，这就是古人“名”的由来。其实在我国民间，部分地区至今仍保留着婴儿满月时才命名的习俗，不过是命名的权利不再由父亲一人担当，而是由婴儿的亲人共同担当。有趣的是，在古代，男孩子长到20岁的时候要举行“结发加冠”之礼，以示成人，这时就要取字。而女孩子在15岁时要举行“结发加U”之礼以示可以嫁人了，这时也要取字。可见，古代的时候男女皆有字，比如近代女革命家秋瑾，字璇卿。

那么古人的名和字之间有什么联系吗？一般认为，古人的名和字之间有意义上的联系。一种情况是名和字意义相同或相近。例如屈原，名平，字原。（《尔雅 释地》：“广平曰原。” ）又如岳飞，字鹏举。而“鹏举”既是大鹏展翅高飞的意思。另一种情况是名和字的意思正相反。例如曾点，字皙。（《说文》：“点，小黑也。”而“皙，人色白也。” ）当然，随着历史的发展，许多词语的语义发生了变化，对于古人名和字的语义联系就很难看出来。不过只要你是个有心人，仍有许多先贤的名和字可以品出味道来。

名字是一个不知名物品的代号，有了名字才能准确的指出一个东西，否则，将分不清物品。有了名字我们才能更有气质的活下去。

中国名字的详细起源习俗：

根据《礼记B内则》记载可知：古代婴儿出生三个月后，方由父亲正式为之命「名」。这大概是从前医卫条件差，出生满三月，确定能存活，长辈才帮小孩正式取「名」。「名」是幼时在家供亲长称呼之用，通常称「小名」，或叫「乳名」、「奶名」。先秦之世，人「名」或不忌雅俗，例如：晋成公名黑臀，鲁成公名黑肱，齐桓公名小白……

「名」与「字」，通常「字」由「名」衍生而来，意义上，有其密不可分的关联。《白虎通B姓名》说：「或傍其名而为之字者，闻名即知其字，闻字即知其名。」大体上，我们粗分为以下七大类∶

一、同义互训。名与字的意义相同，可以互相解释。如：诸葛亮，字孔明；「亮」与「明」同义

二、反义相对。名与字的意义相反，两者对立相应。这是希望人不要过与不及，取其制衡之意。如：连战，字永平

三、使典用事。有些名、字援引经史载记，使用典故。如：陆羽，字鸿渐（《易B渐卦》：「鸿渐於陆，其羽可用为羽仪」）

四、景仰前贤。如：牛僧孺，字师黯（汲黯，字长孺，汉武帝赞之为社稷之臣）

五、崇奉宗教。如：王维，字摩诘（维摩诘，佛家菩萨名）

六、原名变化。把名做些简单变化，便成为字。如：李白，字太白

七、记实志盛。有些人名、字间，根本无法望文生义。如：张耒，字文潜；若非陆游〈老学庵笔记〉卷四纪录：「张文潜生而有文在其手，曰耒，故以为名，而字文潜。」任谁也猜不透其名字意义上之关联

名与字除了表称呼外，还能显现亲属关系。最常见的形式是：兄弟姊妹在名字 用一字，以表示同辈关系；万一是单名的话，就共用同一偏旁，例如苏轼、苏辙兄弟。此外，名字也可以表现长幼排行，先秦时多在名前加上孟（伯、长）、仲、叔、季来表示。例如：孟姜女；孔丘，字仲尼；伯夷、叔齐两昆仲。唐代则以数字来表示，称为行第（大排行）。例如高适《人日寄杜二拾遗》中的「杜二」是指杜甫，白居易《与元九书》的「元九」指元稹，韩愈《祭十二郎文》等，都是以名字来表示长幼秩序。>>

家字的寓意是什么

　家字的寓意是什么，中国是一个家庭观念十分牢固的国家，家庭在社会组织结构中占有极其重要的位置。反映在人名上，就多用家字，下面一起来了解一下家字的寓意是什么吧。

家字的寓意是什么1

　 一、家字取名的寓意

　家，其本意是屋内、住所，引申为安家落户、定居，家还可引申为自己家庭的住房、室内及机关部队等单位的住地等意。

　家的含义非常是广大的，既有国家的含义也有家庭的意思，家在起名中既有繁荣昌盛的寓意，预示着宝宝在未来能兴旺家宅、光耀门楣，还能传承家国情怀，寓意为天伦之乐、吉祥如意、和和美美。

　 二、带家字好寓意男孩名字

　家腾、家朋、家靖、家辉、家旺、家鸿

　家亨、家豪、家宏、家妮、家泷、家钰

　家骏、家民、家羿、家金、家曦、家骏

　家业、家驹、家雄、家洛、家硕、家轩

　家泰、家濡、家阳、家柠、家栋、家详

　家凝、家宏、家闯、家川、家惠、家泰

　家豪、家院、家乐、家芯、荣家、卫家

　敏家、平家、海家、学家、大家、有家

　显家、仁家、华家、纪家、绍家、之家

　法家、春家、健家、友家、作家、贵家

　子家、卓家、唯家、术家、道家、联家

　乃家、继家、宗家、煜家、本家、培家

　乐家、光家、宪家、利家、资家、勤家

　路家、在家、家安、家强、家祥、家琪

　家裕、家睿、家熠、家利、家森、家乐

　家敖、家君、家昊、家和、家玮、家安

　家琦、家赫、家昵、家浩、家辉、家明

　家茜、家荣、家余、家帆、家兴、家祯

　家琦、家睿、家彬、家蕙、吉家、臣家

　赞家、儒家、天家、俭家、徐家、视家

　然家、钰家、杰家、殿家、金家、熙家

　基家、妃家、小家、浩家、艺家、亦家

　旭家、砚家、宇家、烨家、瑞家、裕家

　祺家、宏家、儒家、兴家、心家、彦家

　颢家、绍家、舫家、意家、夕家、昕家

　亿家、喜家、艺家、奕家、瑾家、音家

　诣家、家家、睿家、楷家、昊家、煜家

　维家、泓家、梓家、益家、旭家、胤家

　泽家、伟家、浩家、宸家、腾家、运家

　昂家、家跃、家雨、家学、家毅、家阳

　家瑞、家锴、家歆、家明、家誉、家岳

　家光、家成、家昊、家铭、家祥、家兴

　家易、家欣、家玮、家胤、家鑫、家颢

　家瞳、家辰、家晔、家宜、家泓、家晨

　家斌、家逸、家辞、家新、家童、家衍

　家奇、家函、家琦、家宁、家菡、家谒

　家萌、家其、家承、家航、家悦、家炜

　家怡、家睿、家棋、家滕、家洛、家键

　家昕、家浩、家乐、家龙、家珍、家彦

　家伊、家荣、家翔、家笙、家志、家宸

　家乾、家弘、家钰、家宏、家泽、家晟

　家强、家钦、家财、家焱、家睦、家咏

　家骏、家俊、家凯、家程、家朔、家锐

　家豪、家鸣、家峻、家麒、家烨、家奕

　家柠、家瑜、家煜、家儒、家杰、家鸿

　家旭、家辕、家霖、家酩、家林、家伟

　家绮、家妮、家沛、家懿、家楠、家波

　家蓓、家昱、家扬、家辉、家宇、家然

　家义、家琛、家皓、家涵、家健、家轩

　家琪、家硕、家颖、家和、家达、家鑫

　家俊、家翰、家谦、家瑞、家洛、家逸

　家龙、家易、家宜、家容、家懿、家琛

　家欣、家晔、震家、家腾、家褀、家熙

　家材、家伊、家昀、家唯、润家、家汧

　家潇、家恩、家承、家玺、乐家、家锡

　家腾、家洋、家傅、家濬、家丞、家瑞

　家悦、家弘、家升、家依、家元、家麒

　家儒、家语、家茗、家桐、家淇、家菁

　家捷、家佑、家烁、家宝、家岚、家誉

　家潇、家轶、家鸿、家锐、家暄、家璐

　家举、家程、家昕、家佳、家豪、家玮

　家晴、家汧、家行、家昊、家熙、家睿

　家献、家唯、家黎、家晗、家曜、家斌

　煜家、震家、国家、乐家、润家、家晖

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家字的寓意是什么2

　 家字取名属性及五行属什么 ：

　家字的拼音：jia。

　家的繁体字：家（若无繁体，则显示本字）。

　家字的起名笔画数：10。

　家五行属什么：木。

　家字的取名数理吉凶：吉。

　家是否为姓氏：是。

　说明：“家”字有几笔几画，是根据康熙字典及五格姓名学而来，并不一定与新华字典的笔划数相同。“家”字五行属什么、“家”字的取名吉凶，则是根据周易万物类象推断，仅供起名参考。

　 家字的含义及解释 ：

　家 <名> (会意。甲骨文字形，上面是“宀”，表示与室家有关，下面是“豕”，即猪。古代生产力低下，人们多在屋子里养猪，所以房子里有猪就成了人家的标志。本义：屋内，住所) 同本义 [home；domicile；dwelling place] 家，居也。从宀，豭省声。——《说文》 家人内也。——《易·杂卦传》 上地家七人。——《周礼·小司徒》。注：“有夫有妇，然后为家。” 夙夜浚明有家。——《书·皋谟》 开国承家。

　——《易·师》 室为夫妇所居，家谓一门之内。——《诗·周南·桃夭》注 便要还家，设酒杀鸡作食。——陶潜《桃花源记》 引申表示住宅、房屋 [house；residence] 平原君家楼临民家。——《史记·平原君虞卿列传》

　又如：家堂(正屋中间的堂屋)；家所(家居处所)；家堂菩萨(家中供奉的佛祖神灵)；家第(家宅；私邸)；家间(家里；家中)。

　借指部队或机关中某个成员工作的处所。如：连长开会去了不在家；所长在家主持工作 家庭，人家 [family] 数口之家，可以无饥矣。——《孟子·梁惠王上》 治天下之国若治一家。——《墨子·尚同下》 家半三军。——《国语·晋语》 视吾家所寡有者。——《战国策·齐策四》 长铗归来乎，无以为家！ 家绘像祀之。——《明史》

　又如：养家；持家；安家；家第(对对方家庭的敬称)；家数(家族；武艺招数、招式)；家庙(供奉祭祀祖先的祠堂)；家缘(家业，家产)；家私(家产)；家赀(家私财产)；家计(家业，家产) 指夫或妻 [husband or wife] 女有家，男有室，无相渎也。——《左传·桓公十八年》 固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。——《楚辞·离骚》

　又如：家婆(家主婆；当家婆)；家公(丈夫)；家花(喻自己的妻子)；家婆(妻子；主妇) 家家；每家 [every family]。如：家户(每家每户，家家户户)；家至户到(到每家每户；遍及每家每户) 大夫统治的政治区域，即卿大夫或卿大夫的采地食邑 [minister and high official or theirs feud] 丘也闻有国有家者。——《论语·季氏》

　王曰：何以利吾国大夫曰：何以利吾家——《孟子·梁惠王上》 又如：家甲(古时卿大夫的私人武装)；家主(春秋时对卿大夫的称谓)；家老(上古大夫家臣中的长者)；家臣(春秋时各国卿大夫的臣属)；家邦(本指家和国，亦泛指国家)；家国(家与国，亦指国家) 娘家 [married womans maiden home] 卿但暂还家。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 谢家来贵门。 今日还家去。 且暂还家去。 学术或艺术流派 [school] 焚百家之言，以愚黔首。——贾谊《过秦论》

　又如：家数(流派风格；家法传统。多用于诗、文、技艺等)；家言邪学(自成一家的偏见。儒家指儒家以外的学说) 经营某种行业的人家或具有某种身分的人 [a person or family engaged in a certain trade] 农家少闲月。——白居易《观刈麦》

　又如：农家；厂家；渔家；行家；东家；庄家 掌握某种专门学识或从事某种工作、担任某种职务的人 [expert；specialist in a certain field] 地学之家。——[英]赫胥黎著、严复译《天演论》 又如：政治家；艺术家；专家；科学家；社会活动家；作家 民族 [nation]。如：苗家；侗家；傣家 指某一集团或某一方面 [group]。 如： 三家条约 家财，财产 [property] 皆没其家而迁之蜀。——《史记·吕不韦列传》 又如：分家；发家；家破人亡；抄家 朝廷 [court] 争先入公家。——《吕氏春秋·贵卒》。

　注：“公之朝也。” 又如：汉家(即汉朝)；随家(即隋朝)；家历(皇朝的历数) 都城 [capital] 其国家，宫室、车旗、衣服、礼仪，皆以九为节。——《周礼》。郑玄注：“国家，国之所居，谓城方也。” 紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家。——唐·李商隐《隋宫》 帝王或太子 [emperor] 三家，三皇也。——《后汉书·马融传》注 又如：家吏(皇后或太子的官属) 某人 [a person]。如：家伙；家头(一个人叫一家头) 古代医书上指患某种病的人 [patient] 喘家，作桂枝汤，加厚朴、杏子佳。——《伤寒论》

　“家”的古字 [utensil]。如：家生；家伙点(锣鼓家什的`节奏)；家器(家庭日常用具) 家 <形> 人工饲养或驯养在家中的。与“野”相对 [domestic]。如：家羽(家养的鸟)；家兔；家禽；家兽(人类为了经济或其它目的而驯养的兽类，如猪、牛、羊、马、骆驼、家兔、猫、狗等) 私家的，个人的 [individual]，与“公”相对 今大道既隐，天下为家。——《礼记·礼运》

　家祭勿忘告乃翁。——陆游《示儿》 我的 [my]——谦辞，用于对别人称自己的辈分高或年纪大的亲属 。如：家父家母(对人称自己父母的谦词)；家岳(对人称自己的丈人)；家尊(称自己的父亲，家父)；家堂(对母亲的称呼) 内部的；家中的 [internal]。与“外”相对。如：家生哨(亦作“家中哨”、“家生肖”。詈词。犹言家盗内贼)；家贼(家庭内部的败类。亦指汉奸) 家 <量> 用来计算家庭或企业的多少。如：三家商店；两家人家 家 <动> 娶妻；成家 [marry] 及少康之未家兮，留有虞之二姚。——《楚辞·离骚》 又如：家道(成家之道) 安家；定居 [settle down] 家，居其地曰家。——《正志通》

　既去职，遂家于汝州。——唐·韩愈《崔评事墓志铭》 养家，持家 [support a family]。如：家克计(持家之道)；家法(治家的礼法) 通“稼”。稼穑。种谷曰稼，收获曰穑 [sow grains] 弊也者家也。——《管子·侈靡》 陶家事亲。——《大戴礼·五帝德篇》

家字的寓意是什么3

　 家字的基本解释

　家jiā。共同生活的眷属和他们所住的地方：家庭。家眷。家长（zh僴g ）。家园。家谱。家塾。家乡。家风。家训。家规。家喻户晓。如数家珍。

　家庭所在的地方：回家。老家。安家。

　居住：“可以家焉”。

　对人称自己的尊长、亲属：家祖。家父。家翁。家母。家慈。

　家里养的，不是野生的：家畜。家禽。

　经营某种行业的人家或有某种身份的人家：酒家。农家。

　掌握某种专门学识或有丰富实践经验及从事某种专门活动的人：专家。行（h俷g ）家。作家。科学家。

　学术流派：儒家。法家。道家。墨家。纵横家。诸子百家。

　量词，用于计算家庭或企业：一家人家。

　〔古文〕唐韵古牙切集韵韵会正韵居牙切，音加。说文家居也。尔雅戸牖之闲谓之扆。其内谓之家。诗·周南宜其室家。注家谓一门之内。 又妇谓夫曰家。孟子女子生而愿为之有家。 又一夫受田百亩，曰夫家。周礼·地官上地家七人，中地家六人，下地家五人。注有夫有妇，然後为家。 又大夫之邑曰家，仕於大夫者曰家臣。左传·襄二十九年大夫皆富，政将在家。 又天家，天子之称。

　蔡邕·独断天子无外，以天下为家。 又居其地曰家。史记·陆贾传以好畤田地，善往家焉。 又著述家。前汉·武帝纪表章六经，罢黜百家。又太史公自序成一家之言。 又家人，易卦名。 又姓。汉剧令家羡，宋家铉翁。 又集韵古胡切，音姑。诗·豳风予未有室家。叶上据荼。又小雅复我邦家。叶上居樗。 又与姑同。大家，女之尊称。汉曹世叔之妻班昭称大家，卽超妹。 又叶古俄切，音歌。古雉朝飞操我独何命兮未有家，时将暮兮可奈何。又孔臧·蓼赋苟非德

查姓的来源

一、来源有五。

1、出于姬姓，属于汉族姓氏。

春秋周惠王时（公元前676--前652年在位），伯禽（姬姓）的后代、鲁国（今山东境内）鲁庄公之子姬延被封为桓系子爵，食采于查邑（古谱写作樝邑，隶济阳），因以地为氏。查延（号东安）为查氏始祖。

3、出自芈姓。

据《姓氏考略》所载，春秋时楚国有公族大夫（楚王为芈姓）食邑在柤（古查字的异写体，故址在今湖北南漳西），子孙以邑为氏。

4、源于芈姓，出自春秋时期楚国诸侯的封地，属于以封邑名称为氏。

春秋时期，楚国有个大夫被分封于柤邑(今湖北南漳)。

5、源于楂树图腾。

传说炎帝子民其中一支旦人以楂树为图腾，因而世称其为查人。（据传说，济阳历城是炎帝丹鸟部族农耕之地，丹鸟氏居济阳，建齐国。周初周武王封姜尚于齐。查人善造船，齐国得查人之助，航海业十分发达。齐太公姜尚主舟楫之利，移都薄姑，控制出海口，便鱼盐之利，因而齐国得以迅速发展，成为东方大国。）

二、迁徙分布，聚集地

查氏流传的古老行时，在当今姓氏排行榜上名列第一百七十一位，人口约一百零三万余，占全国人口总数的0064%左右。查姓自春秋时查延受姓肇始，至今有二千六、七百年历史。一个如此古老姓氏的族人经历了许多风雨沧桑，由于种种不同的原因，他们的子孙后代现已散居全国、甚至世界各地。

自魏晋南北朝至隋唐，查姓人才纷纷南迁至江苏、安徽、江西等地。史书上有明确记载的，五代时，查文徽有南唐军事支柱之称，后随南唐降宋太祖赵匡胤，居歙州休宁（今属安徽）。其孙查道致仕后举家迁海陵（今江苏泰州），成为海陵望族。南宋时，海陵成为金国与南宋王朝金戈铁马的交锋处，一部分查姓人迁居长江以南躲避兵火。此后随着战争的持续和代金而起的元军大举南侵，查姓人在南方各地散居开来，今浙江、湖北、湖南、福建、广东等地均有查姓人定居。元末，华中、华东战火弥漫，百姓流离失所，许多人逃亡于华南、西南各省。

明初，山西查姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于今河南、山东、北京、天津等地。明中叶以后，有沿海之查姓迁居台湾，进而播迁东南亚各国。清以后，查姓在全国分布之地进一步扩大，西北、东北一带均有查姓人定居。一九四九年蒋介石败退台湾时，有较多江浙之查姓人渡海赴港、澳、台。如今，查姓人几乎分布全国各地。根据江西都昌、星子的《查氏宗谱》所载，粗略地按早期世系（其中所列世次，是依据江西都昌、星子《查氏宗谱》的世次，可能与其它处查氏家谱世次不尽相同）为线索，描绘一下为数很少的、几个大块集居地查姓人的迁徙路线。这些资料，有的在宗谱世系图中有明确记载，有一部分载于宗谱的《迁徙目录》、《旧谱地理》；另有一部分是在有关资料中搜寻并得到了相应证实的。

三、郡望堂号

郡望

齐郡：西汉初年将临淄郡改为齐郡，在今天的山东省临淄县一带。

海陵郡：周称海阳，汉初名海陵，西汉武帝元狩六年（公元前117年），置海陵县。东晋义熙七年（411年），升为海陵郡。隋文帝开皇元年，废郡称县。唐高祖武德三年（620年），称吴陵县，以县置吴州。扬吴设制置院。南唐升元六年（937年），升海陵县为泰州，泰州之名由此始。

济阳郡：汉济阳县在今河南兰考东北，西晋在此曾置济阳郡，南迁后废。济阳县在唐初并入冤句县。

堂号

清容堂：宋代的时候有一个叫查深的，隐居读书。当地的郡守把他推荐给朝廷，要他出来做官，他不干。郡守又怕浪费了他的才华，于是就在郡城的西部给他盖了一栋房子，命名为清容堂，让他在那里教全郡的学生读书，号为清容先生。

海陵堂：据《万姓统谱》记载：《望出齐郡，五代时南唐有查文徽，文徽孙道如，徒家海陵，至今查氏为望族。》查氏发祥于山东地区。春秋时，楚国大夫封邑在查，其后代子孙称查氏。在距今1000年以前的五代南唐以后，在今江苏泰县一带，繁衍成当时的名门望族。

根据姓名学字典，家字，家指家庭，古语有“历览前朝国与家，成由勤俭败由奢。”后来，家也指掌握某种专门学识和从事某种专门活动的人。人名用家字，多取前一层意思。中国是一个家庭观念十分牢固的国家，家庭在社会组织结构中占有极其重要的位置。反映在人名上，就多用家字。

家字字典字义：

1、共同生活的眷属和他们所住的地方：家庭。家眷。家长(zhǎng)。家园。家谱。家塾。家乡。家风。家训。家规。家喻户晓。如数家珍。

2、家庭所在的地方：回家。老家。安家。

3、对人称自己的尊长、亲属：家祖。家父。家翁。家母。家慈。

4、掌握某种专门学识或有丰富实践经验及从事某种专门活动的人：专家。行(háng)家。作家。科学家。