当年易中天先生的《品三国》一经播出，就在社会上引起了一股三国热潮，在我的印象中，《百家讲坛》这个节目似乎都是因为易中天火起来的，因为在易之前很多人根本不知道这个节目，而在易之后，才有了于丹、王立群、阎崇年、鲍鹏山等等这些学者因为《百家讲坛》被大众所熟知。

《品三国》在播出之后，社会上的反响普遍是很好的，但是同时也存在着一些批评的声音，甚至攻击。不少网民、专家、学者拍案而起，争相指摘《品三国》中的一些错误瑕疵，这样的情况恐怕今天还有。

我是非常喜欢易中天先生的，当年念初中的时候就看他的书、听他的讲座了，所以我当然要为他辩护一番。

很多人批评易中天，是站在学术的角度上的，比如复旦的周振鹤教授认为历史上没有空城计，这些是很正常的事情，属于学术上的讨论，谁对谁错都无伤大雅，而且有这种争论反而是好的，老易也没有强调自己就是对的。但是也有一些人非要把问题上纲上线，说易“用心不良”、“误导大众”、“抹黑历史”等等，这就大可不必了。他是刻意犯错祸害人民了还是反智、反人类、反社会？不要动不动就把大帽子往别人的头上扣，这是一切讨论的基础，我很怀疑这些人就不是来讨论的，而是来吵架、找存在感的。

应该说易中天先生在讲历史的时候，态度是非常谨慎的，他常常引用一些史学大家的观点作为佐证，比如吕思勉、陈寅恪、田余庆、张作耀等等，一般人很难驳倒，只能学习。客观来说，易先生的学术勇气并不大，所提出的见解都很小心，而且态度也很谦虚，讲座中的第一集播出后有争议，他就重录了，“空城计”、“攻心联”等章节有争议，就删除了……这有好处也有坏处，好处就是保证了整本书绝对可以让大众放心食用。

做传播和做学术有很大的不同，传播讲的是普及和面向大众，学术讲的是专业性和开创性，应该说易先生在前者上做的最好，近些年来几乎没人能在这方面挑战他。易先生的功劳在于他用他幽默的风格把历史讲得精彩有趣、雅俗共赏，又不乏深度，让无数和我一样的小朋友、大朋友从此入了历史的坑，这是多么大的功劳啊。

易先生走的是大众路线，但是偏偏有一些人喜欢站在所谓的学术制高点上对他进行批判，这何必呢，让大家都喜欢读历史反而有错？怎么就成了“社会浮躁”、“浅思维的成功”？这未免也太高高在上了吧。

再者，易先生的观点也未必就不学术，他把学术界中很多艰深的观点和成果普及给了大众，而且他站的很高，视野很大，比如在《品三国》最后几章中，他把魏晋南北朝评价为中国历史上的一个插曲，是贵族地主阶级到庶族地主阶级中间的一个过渡，期间魏蜀吴这三个“非士族政权”与士族之间展开了激烈的较量，结果他们都失败了，于是中国从此进入了历史上唯一一个士族地主阶级统治的时代——晋朝。

如此高屋建瓴，总览全局，脉络清晰，帮助读者和观众理清了很多难以理解的历史命题，从这一点我们可以看出，易中天先生是有追求的。当然，这些观点也并非易中天先生所独创，是陈寅恪、田余庆这些大家的学术成果，但是易先生把这些优秀的学术成果良好地普及给了大众，看完品三国，你再去看田余庆先生的《东晋门阀制度》、陈寅恪先生的《崔浩与寇谦之》，竟然会发现自己并不是一头雾水。他至少是一个好老师，好的入门领路人……

现在很多年纪大的人总会说我们这一代的小孩子啊，没有信仰，不知道自己要什么，是一代没有根基，追求的太过世俗的一代人，我们却觉得，我们只是没有那些所谓的宗教信仰，自己的信仰我们还是有的，但是，老一辈的人依旧不肯对我们改观，那么，为什么人一定要有宗教信仰呢？

原因一：对现实的苦难予以宽容

现在人们的生活肯定会有各种各样的烦恼和麻烦，很多人都认为自己处于水深火热之中，认为自己的苦难真实太倒霉了，这时候，就会有宗教告诉你，你现在所受的苦难其实都是因为你上一世贪图享受，干了很多坏事情，上天为了惩罚你，让你这一世受尽苦难，这种说法在洗脑成功之后，让你对苦难宽容了，不在抱怨了

原因二：为来世的希望

在你深受困难，抱怨上苍时候，你觉得你其实可能不是恶人，为什么会受这么多的苦难，这时候，又会有宗教告诉你，你现在受苦受难，都是在为来世积德，攒够了阴德，会保证你下一世投胎一个好人家，享尽大富大贵，不会再受苦难，这又算是一条空头支票，给你了下一世的希望，但是，喝了孟婆汤，谁又会记得下一世呢？

原因三：统治者宣传的洗脑

统治者为什么会鼓励人们信教，那是因为他的教义中今生受苦，来世享福，不要与天抗争，好好的忍耐，下一世是会很幸福的，不会是苦难的，这些都很利于统治者的统治，自然统治者会洗脑式的鼓励大家相信宗教，最好有一个宗教信仰。

导读：北伐是刘备死后诸葛亮最重要的事业，易中天认为，诸葛亮的北伐注定失败原因有三：曹魏非速亡之国，益州非进取之地，诸葛亮非将略之才。

《品三国4》中，易中天将讲述三国鼎立后，一个个走向灭亡直至被西晋统一的过程。其中易中天新解诸葛亮，指出诸葛亮的擅权与曹操并没两样。“汉献帝固然是傀儡，刘阿斗又何尝有权？至于诸葛亮本人，就连职务也和曹操一模一样，都是丞相。”易中天表示，两人的政策都是“虚君实相”，以达到自己的政治目的。

在易中天看来，同样擅权的诸葛亮和曹操的民间形象之所以有如此大的区别，都是文学创作所赐。“在文学创作中，社会不但需要正面典型，也需要反面典型。”易中天说，曹操挡了士族地主阶级的路，只能等着被画成一张大白脸。与此同时，诸葛亮也就演变成了“天使”。

“通常的说法很简单，刘禅扶不起来嘛，智商低、能力差。事实上，刘禅并不弱智。”易中天这样认为。

易中天举出一个明显的例子：诸葛亮去世以后，刘禅立马废除了丞相制度，命蒋琬主管行政，命费主管军事，将原本集权于诸葛亮的权力一分为二，让两人相互制衡。蒋琬去世后，刘禅干脆自摄国政。在易中天看来，这都不是弱智的行为。

易中天推测，诸葛亮之所以不还政给刘禅，是想实现自己“虚君实相”的政治理想。

北伐是刘备死后诸葛亮最重要的事业，易中天认为，诸葛亮的北伐注定失败原因有三：曹魏非速亡之国，益州非进取之地，诸葛亮非将略之才。

在易中天看来，诸葛亮其实很清楚这些，他之所以坚持北伐，其中重要的一点，是诸葛亮出山时，曾在《隆中对》中设计将来要北定中原，“尽管荆州丢了，形势变了。作为一个理想主义者，只要他有一丁点机会，都会抓住这个机会去实现自己的理想”。

诸葛亮挥泪斩马谡是三国中著名的段子，但在易中天看来，其中疑点重重。

“如果说一个将军打了败仗你就要杀他，你有多少将军可杀？蜀国人才本来就少，这不是让亲者痛、仇者快吗？”易中天表示，蜀国内部很不稳定，荆州集团、东州集团、益州集团三股力量相互 。为了平息内乱，诸葛亮实行法律面前人人平等，绝不徇情枉法。对于马谡的处理只能是四个字：从重从快。

易中天教授对传统文化热的三借评价相关信息如下：以易中天为代表的教授、学者，为使传统文化更加大众化、平民化、通俗化、普及化而努力着，他们功不可没。最近，易中天在中国家喻户晓，而社会上出现或褒或贬的言论，这是很正常的现象。对于每一个新事物的诞生，新局面的出现，人们总是要发表自己独特的见解；畅所欲言，是和谐社会的特征之一。我们所担心的是：“易中天”们能否保持文化传播平民化、大众化、通俗化的方向不动摇？我们希望不要走入极端，变得娱乐化、庸俗化，否则传统文化就失去其本色，失去其价值了。简谈易中天现象看过“百家讲坛”，听过易中天品三国的人，无不感慨于他风趣幽默谈吐以及独到深刻的见解。

分类: 娱乐休闲 >> 明星 >> 华人明星

问题描述:

易中天在中央台讲了好多期的节目,请问他演讲过的题目有拿些,最好能按次序告诉我,谢谢你了!

解析:

多着了。

系列一：音视频资源：

1CCTV-10 百家讲坛栏目

①《易中天品三国》（1－28集）

地址： 28gl/dispbbsboardID=51&ID=310

②《品读汉代风云人物》（1－12集）

地址： 28gl/dispbbsboardID=51&ID=199

2CCTV电视访谈栏目

①2006年10月29日 CCTV-2 ：《对话·品读易中天》

地址： 28gl/dispbbsboardID=51&ID=1283

②2006年10月8日 CCTV-10 ：《与易中天面对面》 易中天（王志访谈）

地址： 28gl/dispbbsboardID=51&ID=101

③2006年8月20日 CCTV-新闻： 《面对面》--“麻辣教授”易中天

地址： 28gl/dispbbsboardID=51&ID=102

④2006年6月19日： 《杨澜访谈录》-- “麻辣先生”易中天

地址： 28gl/dispbbsboardID=51&ID=107

⑤《鲁豫有约》--《“疯狂教授”易中天》（上、下）

地址： 28gl/dispbbsboardID=51&ID=262

⑥易中天：教授也“疯狂”（央视新闻会客厅）

地址： 28gl/dispbbsboardID=51&ID=427

⑦易中天解读从未沉没过的鲁迅 (今日关注)

地址：28gl/dispbbsboardID=51&ID=608

⑧东方讲坛: “易中天热” 的文化热点

地址：28gl/dispbbsboardID=51&ID=829

⑨超级书声易中天（福建电视台）

地址：28gl/dispbbsboardID=51&ID=1672

⑩阎崇年谈易中天及《百家讲坛》

地址：28gl/dispbbsboardID=51&ID=447

3其他访谈栏目

①易中天东方网独家专访

地址： 28gl/dispbbsBoardID=51&ID=437

②江苏卫视《金陵论情》之《“本色”易中天》

地址：28gl/dispbbsboardID=51&ID=398

③易中天坐客三国策IV论坛

地址：28gl/dispbbsboardID=51&ID=432

④〔易中天谈〕杂家最适合做大众节目

地址：28gl/dispbbsboardID=51&ID=213

⑤〔易中天说〕我想透过人物命运反思问题

地址： 28gl/dispbbsboardID=51&ID=214

⑥〔易中天说〕下一代看上一代肯定更清楚

地址： 28gl/dispbbsboardID=51&ID=215

⑦〔易中天说〕成为明星后感觉比较累

地址： 28gl/dispbbsboardID=51&ID=216

⑧〔易中天说〕雅俗共赏是好作品的最高境界

地址：28gl/dispbbsboardID=51&ID=217

⑨〔易中天谈〕自己保证不会杜撰历史

地址：28gl/dispbbsboardID=51&ID=218

⑩〔易中天说〕传媒是学者影响社会的最好平台

地址：28gl/dispbbsboardID=51&ID=400

4易中天知识讲座专栏

①自我意识与人的确证（凤凰卫视世纪大讲堂）

地址： 28gl/dispbbsboardID=51&ID=186

②易中天在成都市图书馆开讲座（音频）

地址：28gl/dispbbsboardID=51&ID=397

③中国文化的思想内核 (演讲)

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④中国文化与中国人 (东方讲坛)

地址： 28gl/dispbbsboardID=51&ID=431

⑤易中天教授纵论中国文化（长沙讲座）

地址： 28gl/dispbbsboardID=51&ID=434

⑥中国城市的魅力在哪里？（央视论坛）

地址：28gl/dispbbsboardID=51&ID=433

⑦历史的面目和我们的眼睛（易中天中山大学演讲）

地址： 28gl/dispbbsboardID=51&ID=510

⑧易中天在成都讲座录音（主题：宋代官场人物）

地址： 28gl/dispbbsboardID=51&ID=828

⑨易中天徐州之行--楚汉文化与魅力徐州

地址：28gl/dispbbsboardID=51&ID=390

5陕西电视台《开坛》栏目

①〔陈忠实 易中天〕2006后顾前瞻——大师之死

地址： 28gl/dispbbsboardID=51&ID=401

②〔易中天 朱维铮〕三国人物今日谈——刘备：如何成王

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③〔王学泰 王 毅〕三国人物今日谈——关羽：如何成圣

地址： 28gl/dispbbsboardID=51&ID=403

④〔易中天 朱维铮〕三国人物今日谈——诸葛亮：如何成神

地址： 28gl/dispbbsboardID=51&ID=404

6五一黄金周专栏

①江山如此多娇(1)-九寨沟

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②江山如此多娇(2)-桂林

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③江山如此多娇(3)-庐山

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④江山如此多娇(4)-张家界

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⑤江山如此多娇(5)-嵩山

地址：28gl/dispbbsboardID=51&ID=424

7《文明中国》及《道德观察》

①〔文明中国〕阿丘寻找文明榜样 易中天品社会文明

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②〔文明中国〕售货员的文明服务（嘉宾：易中天）

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③〔文明中国〕面对陌生人微笑到底难不难？（嘉宾：易中天）

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④〔文明中国〕公园为何变成了“卧佛寺”？（嘉宾：易中天）

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⑤〔文明中国〕说说您与烟头有关的日子（嘉宾：易中天）

地址：28gl/dispbbsboardID=51&ID=1280

⑥〔文明中国〕您是自助餐厅的文明食客吗？（嘉宾：易中天）

地址：28gl/dispbbsboardID=51&ID=1281

⑦〔文明中国〕你会向需要帮助的人伸出援手吗？（嘉宾：易中天）

地址： 28gl/dispbbsboardID=51&ID=1282

⑧〔道德观察〕“说英雄、论英雄”（易中天、曾志伟）

地址： 28gl/dispbbsboardID=51&ID=1279

8央视《子午书简》(易中天专栏)

①没有方言的深圳（央视子午书简）

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②武汉是个热闹的镇（央视子午书简）

地址：28gl/dispbbsboardID=51&ID=531

③厦门是个温馨的家（央视子午书简）

地址：28gl/dispbbsboardID=51&ID=534

④成都爱摆龙门阵（央视子午书简）

地址：28gl/dispbbsboardID=51&ID=532

⑤2001年高考满分作文----赤兔之死（增加子午简书视频）

地址： 28gl/dispbbsboardID=51&ID=526

系列二：易老师电子书：

〔DOC〕〔易中天〕易中天品三国图文版（332P，小熊猫整理）

地址：28gl/dispbbsboardID=52&ID=190

〔PDF〕〔易中天〕中国的男人和女人（375P）

地址：28gl/dispbbsboardID=52&ID=141

〔PDF〕〔易中天〕品人录（350P）

地址：28gl/dispbbsboardID=52&ID=142

〔PDF〕〔易中天〕闲话中国人(413P)

地址：28gl/dispbbsboardID=52&ID=143

〔PDF〕〔易中天〕艺术人类学(427P)

地址：28gl/dispbbsboardID=52&ID=144

〔PDF〕〔易中天〕书生意气（305P）

地址：28gl/dispbbsboardID=52&ID=145

〔PDF〕〔易中天〕你好，伟哥（298P）

地址：28gl/dispbbsboardID=52&ID=146

〔PDF〕〔易中天〕人的确证——人类学艺术原理（298P）

地址：28gl/dispbbsboardID=52&ID=147

〔PDF〕〔易中天〕中国，掀起你的盖头来----中国文化现象解密（386P）

地址：28gl/dispbbsboardID=52&ID=148

〔PDF〕〔易中天〕文心雕龙美学思想论稿（176P）

地址：28gl/dispbbsboardID=52&ID=149

〔PDF〕〔邓晓芒 易中天〕黄与蓝的交响——中西美学比较论（514P）

地址：28gl/dispbbsboardID=52&ID=150

〔DOC〕〔易中天〕大话方言（45P，不全）

地址：28gl/dispbbsboardID=52&ID=151

〔exe电子书〕〔易中天〕帝国的惆怅：中国传统社会的政治与人性

地址：28gl/dispbbsboardID=52&ID=152

〔exe电子书〕〔易中天〕读城记

地址：28gl/dispbbsboardID=52&ID=153

〔exe电子书〕易中天品读汉代风云人物

地址：28gl/dispbbsboardID=52&ID=154

易中天文集

地址：28gl/dispbbsboardID=52&ID=188

前排提醒：本人对易中天先生没有恶意，只是针对其演讲的内容稍加进行讨论。

也曾经看过易中天先生的品三国节目，但在B站上，易中天被一众网友强烈批评，被称为“易公知”，“无耻文人”，那么易中天究竟因为什么被强烈批评呢？

文章1

首先是关于品三国的演讲：

1易中天当初讲诸葛亮空城计，认为这是不可能的事，给出的理由是:

我能不能先派一个侦察连进去？为什么要马上就掉头撤呢？

你不是说司马懿都能听到诸葛亮的弹琴声？可见离得不是很远，派一个弓箭手把诸葛亮射下来行不行？

我能不能把它围起来，围而不打行不行？你不是说城内有伏兵吗？一座城，里面能有多少伏兵呢？

但是易老师在否定掉诸葛亮空城计之后，马上话锋一转，说空城计是曹操所为。这个就。。。。

2在谈到袁术“自立”称帝那块，易中天说

大家都想当皇帝都不敢说出口的时候，袁术先挑了这个头，谁都知道，枪打出头鸟，出头的椽子先烂。他哥哥袁绍就比他高明——“代立”。

但在讲反董联盟成立，桥瑁写信给韩馥请义兵，韩馥问部下刘子惠怎么办，刘子惠建议“兵者凶事不可为首，先按兵不动，有人动我们再动。”

这时易老师给出的评价是“可见这个刘子惠也不咋地。”

3还有在讲曹操杀了吕伯奢，然后说的那句“宁我负人，毋人负我”的时候，易中天花很长很长的时间去为曹操辩解这句话。

说曹操不是故意杀人，是误杀，是自保行为，是防卫过当。

说曹操内心有愧，当初说这句话也是自我发泄、自我安慰，内心其实是好的。

说所有的人都是“宁我负人，毋人负我”，只不过曹操说出来了，反而体现了曹操的大气。

明白人都懂，也许可以理解曹操的心境，但是易中天如此的辩解不免有些苍白无力，甚至可以说是牵强附会，颇有些洗地的嫌疑。

而且史料上说，曹操军有屠城的传统，目的就是给敌军树立“不降就要被杀，趁早投降”的意识。曹操攻打陶谦为父报仇，一路屠城，杀了十多万人。这部分品三国里没怎么说。

而刘备军，是没有屠城记录的。

易老师这样夸曹操。刘备没有误杀人也没有说过“宁人负我毋我负人”这句话，到头来反而不如曹操，刘备真是太冤了。

4这样的地方还有不少，比如易中天谈到赤壁战败，曹操当着贾诩的面哭郭嘉，说曹操这是大丈夫能屈能伸，是真性情。但谈到刘备时，易老师其实是有点不屑的。

比如曹操对阵袁绍，关羽斩颜良诛文丑，刘备掉头就跑，易老师调侃到“他（关羽）哥哥这个本事还是有的。”观众都笑了。

打仗打不过人家，可不就要跑嘛，难道等死吗？

曹操的爷爷曹腾是大宦官，拉风投比较容易。刘备出身买草鞋，天使轮都比较困难。

刘备实力弱小，经常打不过人家，经常要跑，我觉得可以理解。赤壁之战的时候，曹操不一样跑了吗？曹操打败仗跑的也不少吧。

不喜欢刘备的时候，就调侃他只会跑，要是喜欢刘备，我们也可以说这是刘备越挫越勇的精神，是古代的游击战术。

5特别是易中天讲到曹操和袁绍这些“高干子弟”小时候调皮捣蛋去偷新娘子。易老师说

小孩子总是要调皮捣蛋一下的，要不长大没出息。

易中天的这句话，其实透露出骨子里对曹操的喜欢，连曹操的童年都不放过。

我猜测，易中天可能就是喜欢“曹操这种性格的人——胆子大、玩的开、笑谈人生、人为鱼肉，我为刀俎”。可能正是易中天喜欢这种性格的人，所以他才如此喜欢曹操。

易中天的历史观，我觉得有点“吹曹操”、“胜者王败者寇”、“以成败论英雄”的意思。

但是易老师的研究态度，我觉得可能在百家讲坛是非常好的了吧。他经常引用资料和著名史学家的观点，并且说明出处，而且对吕思勉等历史大师也是毕恭毕敬的。这点，明显强于其他人，但是他讲的内容，给人感觉臆造的东西比较多，主要是思维跳跃的太快了。

这点不如王立群。

王立群学术错误可能非常多，《王立群读史记》播出后，很多史学家直接指出其中的错误。

但王立群比易中天好的一部分，就是就史论事，就事论是。而且，王立群对人物的分析，是比较严谨的，至少没有前后矛盾。

文章2

王立群老师

比如王立群说

聪明人有三种:做事聪明、做人聪明、理财聪明

成功有四要素:首先自己要行、然后别人要说你能行、其次说你能行的人自己也得能行、最后身体得行。

后来有一期是易中天采访王立群，聊起了这三种聪明人，用来分析司马迁和司马相如，王立群解释得很干脆、很利落。说明王立群对人性的分析，的确是深入骨髓、切身体会的。

王立群在讲到吕不韦为了帮助异人回国继承王位，去了秦国给秦王的爱妃送礼说“女人有个缺点，就是爱财。”刚说完他马上意识到不对，立马加了一句“当然，男人也贪财。”王立群的反应速度很快，而且利害关系思考得非常严谨。易中天的讲解，也严谨，但是在学术方面，对利害方面，并不多，不经意之间会说些得罪人的话。

易中天之所以不被历史界一些人士喜欢，私认为可能是:向公众普及历史知识，就要普及历史界的主要争议和观点，亦或是只讲已经盖棺定论的史实，这才是普及历史。

而易中天讲三国，参杂了太多自己的看法。很容易误导观众:这就是真正的历史，这就是史学界下的定论，真实的人就是这样的。其实可能只是易老师的一家之言。

至于他关于其他方面的演讲内容，类似于“网红”郑强教授调侃他，夸美国的独立宣言之类的，我不在这里多做论述。我会上传一些视频，大家看视频自行了解吧。

我认为易中天并没有诋毁诸葛亮，这个问题需要客观一点去分析。所谓“是非对错，留与后人评说”，但是后人真的可以完全客观、真实的去评价历史人物吗？答案是否定的。既然是评价，就难免会掺杂有作者（评论者）个人的主观好恶在其中，如果历史人物的某些做法符合作者的观点，那么他就会多说他的好话，反之则会说他不好，而这一点‘不好’，听在那些喜欢他的人的耳朵里，也就成了‘诋毁’。

诸葛亮在大众心里的评价应该是“智计无双”的，“草船借箭”“空城计”等，至今依然是军事经典案例；而且他还是刘备的托孤重臣，才德兼备！曾经的一篇《隆中对》就奠定天下三分的局势。但是，细细研究你会发现，《隆中对》是三分天下的妙计，却不是治国安邦的良方，这一点，从刘备死后，刘禅在诸葛亮的辅佐下毫无作为就可看出一二。不要说刘禅是扶不起的阿斗，常言道“没有不合格的学生，只有不合格的老师”，所以，诸葛亮作为辅佐军师，他真的合格吗？凡事大包大揽，没有给刘禅足够的历练的机会，最后自己还给累死了。

诸葛亮所处的年代距今已经过去将近1800年，长长的历史长河中，有多少朵浪花能够闪耀到现在？不管是正史还是野史，或者是民众口口相传的过程，有哪些被歪曲了、有哪些被淡化了呢？而且史书记载的，永远都是符合当时统治者想要的事件，那些不想让后人知道的事情又有多少留下来了呢？所以，对于远在1800多年以前的历史人物，我们还是要客观的、一分为二的去看待比较好。

易中天是历史系的教授，他的职业和专业素养，我个人是信服的，所以我相信他对诸葛亮的评价是建立在大量史料拷证的基础上的，可信度极高。话又说回来，如果一个领域内的教授的话都不能够相信，那么我们上学的意义又何在？

首先，美术的范畴是非常广泛的。从大的概念来讲，美术简直就要等同于艺术了。艺术细究起来，简直要涉及到生活的方方面面。我们装修新房子时，非常希望能够找到那么一个人，能为我们未来的生活空间做出布置，让它的各项功能顺畅实现。如果要求高一点，就希望能通过设计提高整个室内空间的舒适感和美感。如果要求再高一些，就希望将来房屋内的家具、窗帘、床品乃至一切物品的摆放都体现它的美感，让人从任何一个角度看去都能体现主人的品味，带来乐趣。

除此之外，我们经常装扮自己。在工作场所，我们希望通过装扮体现自己的专业价值，告诉周围的人——我能行。还要告诉各位同事，我在单位中的应有地位，同时，在我们中国人的文化价值观中，要满足以上两种要求之外，还不能太出挑。怎么办呢？只有专业的装扮人员才能做到。我们除了去购买超级贵的名牌之外，坦白说，实在是很难自信的运用各种周围平常可见的各种衣物搭配出自己想要的感觉。超级贵的名牌至少给了我们这种自信。但是我想，很多人一定还是不够满意的。因为他无法通过自然而然的搭配和装扮让别人感知到这一点，而不得不通过一种别人应当知道的品牌来间接得表达自己的价值。

我们选购各种生活物品时，常常去选那些看起来金碧辉煌的、或者是大众流行的。这至少表明我的选择没有太大的错误。但是不知道会不会有这种感觉，就是依然觉得没有表现自己独特的个性。他与我们内心对自我的认可相比，总是还隔着那么一层面纱，可是你却不知道从何处能够捅破它。

易中天在《破门而入：易中天谈美学》书中提到，杯子上的花纹是杯子作为杯子最没用的部分，人们为什么还一定要把花纹画上去呢？是啊，人们为什么要在生活中做出种种点缀，就算是原始石器时代，也要将使用的石器打磨的尽量对称和均衡呢？因为美，或者说艺术本身，是人们当然的追求。人们通过对美的追求来获得情感的满足，获得精神的满足。我想这是我们要让幼儿学习美术的主要原因了。

幼儿学习美术，首先学到的应该是如何在生活中发现美，鸟儿有力的翅膀、小鸡灵巧的嘴巴、猴子活泼的神情、自然界存在的各种色彩和各种造型，都是幼儿体验的对象。除了让幼儿对这些进行观察和感受之外，还要让幼儿用稚嫩的线条和单纯的色彩表达自己所感知道的外部世界。通过这个过程让幼儿丰富自己的内心感受，同时勇于用笔去表达这种内心感受。他们那些独特的表达方式难道不是在像我们展示他们的内心么？难道不是在展现他们对于周围事物的爱么？