马皇后生了几个儿子马皇后相关介绍

栏目：资讯发布：2023-10-26浏览：3收藏

马皇后生了几个儿子马皇后相关介绍,第1张

1、马皇后生了三子两女，另外还有两个养子。分别是：长子：懿文太子朱标；次子：秦愍王朱樉；三子：晋恭王朱棡；四子：明成祖朱棣（非嫡子，乃是为了继承皇位改了生母）；五子：周定王朱橚（初封吴王，和朱棣是同母，但生母不是马皇后）；女儿：宁国公主；女儿：安庆公主。

2、明太祖孝慈高皇后马氏，1332年到1382年，八月初八，本名不详，是归德府宿州人，滁阳王郭子兴的养女，明太祖朱元璋的原配结发妻子。马氏保持节俭朴实的生活作风，册后以后，仍亲自带领公主嫔妃刺绣和纺织。她自己也是以身作则，平时粗茶淡饭，缝补旧衣。嫔妃皆敬服，都将她比拟为东汉时的明德皇后。

殷商时代始置，司马位次三公，与六卿相当，与司徒、司空、司士、司寇并称五官，掌军政和军赋，春秋、战国沿置。汉武帝时置大司马，作为大将军的加号，后亦加于骠骑将军，后汉单独设置，皆开府。隋唐以后为兵部尚书的别称。

但是在唐朝“司马”是一个很特殊的职务。一般京官被贬，都是被贬为司马，没有实权，只领俸禄，每天都是游山玩水的，在唐朝是一个很低级的职位。相当于现在的地方公安局局长吧。

扩展资料：

司马：古代职官名称。马在中国古代的战争中占据重要地位，春秋以前的职业化军队主要由贵族出身的子弟组成，战争方式主要是战车的列阵对阵冲锋，而古代的战车是由马拉的，所以马的地位极其重要。

形容哪个国家军力强盛，就称呼它为什么千乘之国、万乘之国之类，由于这层关系，司马其实是专门负责管马匹的官，是非常重要的军职。

-司马

马皇后生了哪几位，马皇后到底有几个子女

马皇后到底有几个子女　　关于马秀英皇后的子女，众说纷纭。

　　《明史》记载，马皇后前后生五子二女：长子懿文太子朱标，次子秦愍王朱樉，三子晋恭王朱棡，四子明成祖朱棣，五子周定王朱橚；以及两个女儿宁国公主、安庆公主。　　但是明末清初史学家潘柽章在《国史考异》中说：按照明朝皇族族谱，太祖的第四个儿子明成祖朱棣，第五个儿子周定王，是孝慈高皇后所生的。”　　明代藏书家郎瑛在《七修类稿》中称：“孝慈高皇后生有两个儿子，在鲁府玉牒里有记载。　　明朝的汪宗元所撰写的《南京太常寺志》中说：“孝陵神位，左一位淑妃李氏，生懿文太子、秦愍王、晋恭王。右一位碽妃，生成祖文皇帝（朱棣），孙贵妃生周定王（朱橚）。”　　清代诗人朱彝尊《静志居诗话》卷十三沈元华条：“在南京太庙奉先殿孝慈高皇后牌位的南面，诸位嫔妃灵牌在东列，西面唯独只有碽妃一人的灵牌。孝慈高皇后从没有怀孕，懿文太子并不是她生的。”　　明崇祯年间进士李清《三垣笔记》：“《南京太常寺志》记载成祖为碽妃所生，我很惊讶。钱宗伯谦益有博学名，我去问他，他也不能断定。所以开启孝陵寝殿检验，进去一看神位果然是那样的，我就相信了。”　　清初刘继庄著作的《广阳杂记》称：明成祖的母亲瓮氏，蒙古人，因为是元顺帝的妃子，所以隐瞒。　　也有说明成祖朱棣夺了侄子明惠帝的皇位，想更一步名正言顺（嫡庶之分），便托称为马皇后所出，这样以嫡子的身份继承为帝便不为过。朱元璋的老婆马皇后生了几个儿子马皇后一共生了5个儿子。分别是：朱标、朱樉、朱棡、朱棣、朱橚。

1、朱标

（1355年10月10日—1392年5月17日），安徽凤阳人，明太祖朱元璋长子（也是嫡长子），母孝慈高皇后马氏，明惠宗朱允炆之父。

朱标于元至正十五年（1355年）九月出生在太平商人陈迪家中。朱元璋称吴王时便将其立为世子，随宋濂学习经传[1]。自幼受到悉心教导，明太祖对他寄予厚望，多方培养。洪武元年（1368年）正月立为皇太子，正式确立他为接班人。

2、朱樉

（1356年12月3日—1395年4月9日），濠州钟离（今安徽凤阳）人，明太祖朱元璋第二个儿子[1]，懿文太子朱标同母弟，明成祖朱棣同母兄，母亲孝慈高皇后马皇后，《南京太常寺志》记载为李淑妃所生，明代九大攘夷塞王之一。

3、朱棡

（1358-1398年）濠州钟离（今安徽省凤阳县）人，明太祖朱元璋第三子，母孝慈高皇后马氏（马皇后），《南京太常寺志》记载为李淑妃所生，九大攘夷塞王之一。洪武三年（1370年）四月封晋王，洪武十一年（1378年）就藩太原。

4、朱棣

明成祖朱棣（1360年5月2日-1424年8月12日），明太祖第四子，明朝第三位皇帝，年号永乐，故后人称其为永乐帝、永乐大帝等。

5、朱橚

（1361年—1425年），安徽凤阳人。明朝宗室，医学家。明太祖朱元璋第五子，明成祖朱棣的胞弟，生母待考证（因与朱棣同母，且朱棣本身生母存疑，故其生母可能性有二。孝慈高皇后马氏或碽妃）。

-朱标

-朱樉

-朱棡

-朱棣

-朱橚

马皇后生了几个儿子三子两女，另外还有两个养子。分别是

长子：懿文太子朱标次子：秦愍王朱樉三子：晋恭王朱棡四子：明成祖朱棣（非嫡子，乃是为了继承皇位改了生母）五子：周定王朱橚（初封吴王，和朱棣是同母，但生母不是马皇后）女儿：宁国公主女儿：安庆公主。朱元璋的妻子马皇后生了几个儿子历史上马皇后究竟是朱元璋的妻子马皇后生了几个儿子历史上马皇后究竟是怎么死的

史学界，对于马皇后为朱元璋生了几个孩子一事，一直没有下一个定论，因为明清两朝的许多史料对此事的记载都有不同的看法。至于明成祖朱棣被怀疑不是马皇后的儿子而是碽妃的儿子，则是因为他有修改历史以证明自己造反的正当正统性的原因。

根据《明史》记载，马皇后一生共生下了五个儿子和两个女儿，其中嫡长子朱标是明朝第二位皇帝惠帝朱允炆的父亲，而第四子是第三位皇帝成祖朱棣。《明史》是二十四史的最后一部，也是公认其中最完善的一部。二十四史是历朝历代的最正统的史书，因此《明史》对马皇后子女数量的记载具有很高的可信度。

马皇后的子女有四种说法：

1、5子2女（大部分认为朱棣不是）

2、3子2女（除掉周王和燕王）

3、2女（结合考证和史料）

4、无子女（根据中国明史学会会长的说法）

这些提出质疑的人，大多是在史学方面颇有研究的专家学者，而且他们基本上不是无端猜测，都有自己的依据和史料。所以，对于马皇后到底生了几个儿子，史学界才如此众说纷纭。不过五个儿子中，朱棣不是马皇后的儿子的可能性极大。因为朱棣在侄子惠帝在位时，发动靖难之变最后起兵夺了他的皇位，称帝后朱棣需要一个嫡子的身份来证明自己的正统性，所以他可能之后修改了历史，欺瞒了世人。

马皇后怎么死的

1382年（洪武十五年）农历八月，马皇后病逝，年51岁。同年农历九月葬于明孝陵，谥号孝慈皇后。马皇后因病而死的，具体所患何病史书上没有记载，只说是她在睡觉时得病，不过记载了她从患病到去世的故事。知道马皇后得病后，一直和她感情甚笃的朱元璋就想要找太医为她医治，而朝廷大臣也感念平日母仪天下的马皇后所以他们请求来一场祭祀为她祈福。

然而知道自己时日无多的马皇后却毅然拒绝了，理由是祭祀和医生都不能续命，而且如果太医没治好她会被皇帝降罪。等到病重时，朱元璋问她的遗愿是什么，马皇后直到最后还是在劝告朱元璋，她希望朱元璋可以选贤任能，虚心纳谏。

马皇后死后，谥号为孝慈皇后，后来又被两次上尊谥号。她被安葬于孝陵，也就是现在闻名于世的明孝陵。孝陵据说就是以马皇后的谥号为名，而且根据朱元璋的要求，它就是按照两人的合葬陵墓来设计，所以朱元璋死后也被安葬于此。

朱元璋和马皇后有几个孩子按照中国明史学会会长、中国社会科学院历史研究所研究员、研究生院历史系教授、博士生导师商传的说法，马皇后一生无儿无女。也就是说，朱元璋的几个年长的儿子之所以被人认为是马皇后的儿子，主要是这几个孩子在小时候都是有马皇后抚养的，从此以后，明朝就皇后抚养长子的惯例。

至于明成祖朱棣被怀疑不是马皇后的儿子而是碽妃的儿子，则是因为他有修改历史以证明自己造反的正当正统性的原因。《南京太常寺志》中提到，“右一位碽妃，生成祖文皇帝”。太常寺是直属于皇帝的机构，写《南京太常寺志》作假是要按欺君罪拉出去砍头的。所以，专家普遍认为，这本书的文字应该具有很高的真实性和可信度。《南京太常寺志》当中记载，为朱元璋生下老大老二老三这三个儿子的，不是马皇后，而是“淑妃李氏”（淑妃李氏，生懿文太子、秦愍王、晋恭王）。”但也有记载，说马皇后生过女儿，宁国公主和安庆公主。所以这个按照现有史料记载和历史学家的考证，有四种说法：15子2女（大部分认为朱棣不是）23子2女（除掉周王和燕王）32女（结合考证和史料）4无子女（根据中国明史学会会长的说法）朱棣是马皇后所生的吗？是的，母亲是孝慈高皇后马氏。

马皇后有五子，其中朱橚最为年幼，性格放荡不羁，长大后被封到开封做周定王。马皇后对他极不放心，周定王临行时，便派江贵妃随往监督，还把自己身上的旧布衣脱下来交给江贵妃，并赐木杖一根嘱咐：“周定王有过错，可以披衣杖责。

如敢违抗，驰报朝廷。”从此一见着慈母的旧布衣，周王便生出敬畏之情，不敢胡作非为。以严为爱是马皇后对待子女的原则。

对宁国公主、安庆公主，马皇后也要求她们勤劳俭朴，不能无功受禄。而对待朱元璋的义子沐英、李文忠等，她慈爱有加，细心照顾视为己出。

扩展资料：

明太祖孝慈高皇后马氏（1332年一1382年）八月初八，本名不详，是归德府宿州人，滁阳王郭子兴的养女，明太祖朱元璋的原配结发妻子。

1352年（至正十二年），在郭子兴的主持下，马氏嫁给了时为红巾军将领的朱元璋。马氏婚后与朱元璋感情深厚。在朱元璋平定天下、创建帝业的岁月里，马氏和他患难与共。

1368年（洪武元年）正月，朱元璋登基于应天府（今南京），国号大明，建元洪武，册封马氏为皇后。朱元璋对马皇后一直非常尊重和感激，对她的建议也往往能认真听取和采纳。

马氏保持节俭朴实的生活作风，册后以后，仍亲自带领公主、嫔妃刺绣和纺织。她自己也是以身作则，平时粗茶淡饭，缝补旧衣。嫔妃皆敬服，都将她比拟为东汉时的明德皇后。

1382年（洪武十五年）农历四月，马皇后突然抱病。八月，病逝，年51岁。同年农历九月葬于明孝陵，谥号孝慈皇后。

1403年（永乐元年）上尊谥号：孝慈昭宪至仁文德承天顺圣高皇后。1538年（嘉靖十七年[1]）加上尊谥号：孝慈贞化哲顺仁徽成天育圣至德高皇后。

--孝慈高皇后（明太祖孝慈高皇后马氏）

大脚马皇后有几个孩子关于马皇后的子女，众说纷纭。正史记载，马皇后前后生五子二女：长子懿文太子朱标，次子秦愍王朱樉，三子晋恭王朱，四子明成祖朱棣，五子周定王朱橚；以及二女宁国公主，四女安庆公主。

有的说，朱元璋那些嫡子一个也不是她生的，而是她的养子，她只生了两个女儿。《明史》记载朱元璋前五个儿子懿文太子、秦愍王、晋恭王、明成祖、周定王都是马皇后所生。根据《明实录》明成祖生于1360年4月17日，周定王生于1361年7月9日。这种情况历来都被怀疑，特别是在混乱的年代，姬妾如云的环境中，岂能任由马皇后独自负担生育的任务，而且明人早就指出“或曰高皇后无子”[5]。其他明人说得比较婉转，或者给朱氏留一点面子。如潘柽章《国史考异》：“按今玉牒云：第四子今上，第五子周王，高后所生也。”郎瑛《七修类稿》：“高后生二子，出今鲁府玉牒。”《南京太常志》：“孝陵神位，左一位淑妃李氏，生懿文太子、秦愍王、晋恭王。右一位碽妃，生成祖文皇帝，孙贵妃生周王。”朱彝尊《静志居诗话》卷十三沈元华条：“奉先庙制(南京太庙奉先殿)高后南面，诸妃尽东列，西序惟碽妃一人，具载南京太常寺志。善高后从未怀妊，岂惟长陵，即懿文太子亦非后生也。”李清《三垣笔记》：“南太常志载成祖为碽妃所生，讶之。钱宗伯谦益有博学名，问之，亦不能决，以志言东侧列妃嫔二十余，西侧止一碽妃。因启寝殿验之，入视果然，乃信。”刘继庄《广阳杂记》明成祖母为瓮氏，蒙古人，以其为元顺帝妃，故隐其事。“宫中别有庙藏神主，世世祀之，不关宗伯。有司礼监为彭躬庵言之，少时闻燕之故老为此说，今乃信也。”以上都是明人的记载。也有说明成祖夺了侄子明惠帝的皇位，想更一步名正言顺（朱元璋相当重视嫡庶之分），便托称为马皇后所出，这样以嫡子的身份继承为帝便不为过。有几个(83)皇后(213)

1 文言文马皇后传翻译

译文太祖孝慈高皇后马氏，是宿州人，仁爱慈善且聪慧明辨，喜欢史书，勤心于内治，空闲时就讲求学习古训。

太祖皇帝（朱元璋）在前殿处理事情，有时非常生气，马皇后等到皇帝回到后宫，常常依据事理委婉地劝解。皇帝的性格虽然严苛，但因马皇后劝阻而能够被减免刑罚的人也有很多。

参军郭景样守卫和州，有人告发说郭景祥的儿子拿着槊想杀郭景祥，皇帝想要杀了郭景祥的儿子。马皇后说：“郭景样只有一个儿子，别人告发的事也许不是实际情况，杀了他恐怕就会断绝郭景祥的后代。”

皇帝了解情况后，发现郭景样的儿子果然是冤枉的。李文忠守卫严州。

杨宪诬告他不遵守法律，皇帝想召他回来。马皇后说：“严州，是面临敌境的地方，随便更换将领不合适。

况且李文忠向来贤明，杨宪的话可以相信吗7”皇帝于是停止了（这件事），李文忠后来最终为国建功。学士宋濂因为孙慎的事情而获罪，被抓来定为死罪，马皇后劝解说：“普通百姓家为孩子请老师，尚且自始至终奉行尊师之礼，何况是我们天子之家呢？况且宋濂住在家里，一定不知道实情。”

皇帝不听，正好赶上皇后侍奉皇帝吃饭，马皇后不为皇帝进献洒肉。皇帝问原因。

皇后回答说：“我在为宋先生作福事。”皇帝内心盛到凄然，于是放下筷子站起身来。

第二天皇帝赦免了宋濂的死罪，把他安置到茂州。皇帝曾经命重刑犯筑造城墙。

马皇后说；“罚劳役来赎罪是国家对重罪囚犯最大的恩惠，只是疲惫的囚犯再加重劳役，恐怕仍免不了死亡。”皇帝于是全都赦免了他们。

皇帝曾经非常生气地责备宫人。马皇后也假装生气，让人拘捕宫人送到宫正司定罪。

皇帝说：“为什么？”马皇后说；“帝王不因喜怒而随意地进行赏罚。当您生气的时候，恐怕处理有所偏重。

交付到宫正司，就能判定得比较公平了。也就是说黠陛下您定人罪也应该交付到有关的部门罢了。”

一天，（马皇后）问皇帝说：“如今天下的百姓生活安定吗？”皇帝说：“这不是你应该过问的事。”马皇后说；“陛下您是天下人的父亲，我忝为天下人的母亲，孩子们安定与否，我怎么可以不过问！”每当遇到灾年，马皇后就率领宫人吃粗荣淡饭，帮助百姓祈祷。

皇帝有时把赈灾救济的事情告诉皇后，皇后就说：“赈灾救济不如事先有积蓄准备好。”朝廷官员上奏完事情，在宫廷中聚餐，马皇后就命令宦官拿食物来自己先尝一尝。

味道不好就告诉皇帝说：“作为人主奉养自己应该差一些，奉养贤能应该丰厚。”皇帝为此整伤了光禄官。

皇帝想寻找皇后的族人分封官爵，皇后拒绝说：“分封爵禄偏爱外戚之家，不合乎法度。”皇后坚决拒绝，（皇上）才停止了这件事。

然而有时谈到父母早亡，皇后常常痛哭流涕。洪武十五年八月马皇后卧病在床。

群臣请求祈祷祭祀，访求良医，马皇后对皇帝说：“死生，是命运的安排，祈祷祭祀有什么用处呢！况且医生又怎能使人活命！如果吃药不能见效，不要因为我的缘故而降罪各位医生啊！”病情加重时，皇帝问她想说什么。马皇后说：“希望陛下能够寻访贤能的人，听取别人的意见，自始至终，认真对待，子孙都能够贤能，大臣百姓都能够有所依靠罢了。”

当月丙戌日去世，享年五十一岁。皇带非常伤心，于是从此不再册立皇后。

原文太祖孝慈高皇后马氏，宿州人，仁慈有智鉴，好书史，勤于内治，暇则讲求古训。帝前殿决事，或震怒，后伺帝还宫，辄随事微谏。

虽帝性严，然为缓刑戮者数矣。参军郭景祥守和州，人言其子持槊欲杀父，帝将诛之。

后日：“景祥止一子，人言或不实，杀之恐绝其后。”帝廉之，果枉。

李文忠守严州，杨完诬其不法，帝欲召还。后曰：“严，敌境也，轻易将不宜。

且文忠素贤，宪言可信乎？”帝遂已。文忠后卒有功。

学士宋濂坐孙慎罪，逮至，论死，后谏曰：“民家为子弟延师，尚以礼全终始，况天子乎？且濂家居必不知情。”帝不听。

会后侍帝食，不御酒肉。帝问故。

对曰：“妾为宋先生作福事也。”帝恻然，投箸起。

明日赦濂，安置茂州。帝尝令重囚筑城。

后曰：“赎罪罚役，国家至恩。但疲囚加役，恐仍不免死亡。”

帝乃悉赦之。帝尝怒责宫人，后亦佯怒，令执付宫正司议罪。

帝曰：“何为？”后曰：“帝王不以喜怒加刑赏。当陛下怒时，恐有畸重。

付宫正则酌其平矣。即陛下论人罪亦诏有司耳。”

一日，问帝：“今天下民安乎？”帝曰：“此非尔所宜问也。”后曰：“陛下天下父，妾辱天下母，子之安否，何可不问！”遇岁旱，辄率宫人蔬食，助祈祷。

帝或告以振恤。后曰：“振恤不如蓄积之先备也。”

奏事官朝散，会食廷中，后命中官取饮食亲尝之。味弗甘，遂启帝曰：“人主自奉欲薄，养贤宜厚。”

帝为饬光禄官。帝欲访后族人官之，后谢曰：“爵禄私外家，非法。”

力辞而止。然言及父母早卒，辄悲哀流涕。

洪武十五年八月寝疾。群臣请祷祀求良医后谓帝曰死生命也祷祀何益且医何能活人使服药不效得毋以妾故而罪诸医乎疾亟，帝问所欲言：曰：“愿陛下求贤纳谏，慎终如始，子孙皆贤，臣民得所而已。”

是月丙戌崩，年五十一。帝恸哭，遂不复立后。

出处：《明史·后妃列传》扩展资料《明史·后妃列传》赏析主要记述了明朝开国皇后马。

2 文言文马皇后传翻译

原文太宗有一骏马，特爱之，恒于宫中养饲。

无病而暴死。太宗怒养马宫人，将杀之。

皇后谏曰：“昔齐景公以马死杀人，晏子请数其罪云：”尔养马而死，尔罪一也。使公以马杀人，百姓闻之，必怨吾君，尔罪二也：诸侯闻之，必轻吾国，尔罪三也。

‘公乃释罪。陛下尝读书见此事，岂忘之邪？“太宗意乃解。

又谓房玄龄曰：“皇后庶事相启沃，极有利益尔。”注解恒：一直。

怒：迁怒，向……发怒。以：因。

请：请求。数：数落（罪行）。

使：让、驱使。轻：意动用法，以……为轻，即轻视、藐视之意。

释罪：取消定罪。意：神情、神色。

解：舒解、缓解。庶事：平常的故事。

启沃：启发我。利益：益处、好处。

译文唐太宗李世民有一匹非常喜欢的骏马，平常放在宫中饲养。一天，这匹骏马无缘无故突然死了。

唐太宗大怒，要杀那养马的宫人。皇后劝谏说：“从前齐景公因为马死而杀人，晏子当着齐景公的面列出养马人的罪状，说：‘你把马养死了，这是第一条罪状；你养死了马而使国君杀人，老百姓知道后，一定恨国君，这是你的第二条罪状；其他诸侯知道后，一定看不起我国，这是你的第三条罪状。

’齐景公听后便免了养马人的罪。陛下您读书曾经读到过这个故事的，难道忘了吗？”唐太宗听了皇后这番话怒气就消了，他对大臣房玄龄说：“皇后用平常的故事来启发影响我，确是很有益的。”

3 文言文马皇后传翻译

译文太祖孝慈高皇后马氏，是宿州人，仁爱慈善且聪慧明辨，喜欢史书，勤心于内治，空闲时就讲求学习古训。

皇帝了解情况后，发现郭景样的儿子果然是冤枉的。李文忠守卫严州。

杨宪诬告他不遵守法律，皇帝想召他回来。马皇后说：“严州，是面临敌境的地方，随便更换将领不合适。

皇帝不听，正好赶上皇后侍奉皇帝吃饭，马皇后不为皇帝进献洒肉。皇帝问原因。

皇后回答说：“我在为宋先生作福事。”皇帝内心盛到凄然，于是放下筷子站起身来。

第二天皇帝赦免了宋濂的死罪，把他安置到茂州。皇帝曾经命重刑犯筑造城墙。

马皇后说；“罚劳役来赎罪是国家对重罪囚犯最大的恩惠，只是疲惫的囚犯再加重劳役，恐怕仍免不了死亡。”皇帝于是全都赦免了他们。

皇帝曾经非常生气地责备宫人。马皇后也假装生气，让人拘捕宫人送到宫正司定罪。

皇帝说：“为什么？”马皇后说；“帝王不因喜怒而随意地进行赏罚。当您生气的时候，恐怕处理有所偏重。

交付到宫正司，就能判定得比较公平了。也就是说黠陛下您定人罪也应该交付到有关的部门罢了。”

皇帝有时把赈灾救济的事情告诉皇后，皇后就说：“赈灾救济不如事先有积蓄准备好。” 朝廷官员上奏完事情，在宫廷中聚餐，马皇后就命令宦官拿食物来自己先尝一尝。

味道不好就告诉皇帝说：“作为人主奉养自己应该差一些，奉养贤能应该丰厚。”皇帝为此整伤了光禄官。

皇帝想寻找皇后的族人分封官爵，皇后拒绝说：“分封爵禄偏爱外戚之家，不合乎法度。”皇后坚决拒绝，（皇上）才停止了这件事。

然而有时谈到父母早亡，皇后常常痛哭流涕。洪武十五年八月马皇后卧病在床。

当月丙戌日去世，享年五十一岁。皇带非常伤心，于是从此不再册立皇后。

原文太祖孝慈高皇后马氏，宿州人，仁慈有智鉴，好书史，勤于内治，暇则讲求古训。帝前殿决事，或震怒，后伺帝还宫，辄随事微谏。

虽帝性严，然为缓刑戮者数矣。参军郭景祥守和州，人言其子持槊欲杀父，帝将诛之。

后日：“景祥止一子，人言或不实，杀之恐绝其后。” 帝廉之，果枉。

李文忠守严州，杨完诬其不法，帝欲召还。后曰：“严，敌境也，轻易将不宜。

且文忠素贤，宪言可信乎？”帝遂已。文忠后卒有功。

学士宋濂坐孙慎罪，逮至，论死，后谏曰：“民家为子弟延师，尚以礼全终始，况天子乎？且濂家居必不知情。”帝不听。

会后侍帝食，不御酒肉。帝问故。

对曰：“妾为宋先生作福事也。”帝恻然，投箸起。

明日赦濂，安置茂州。帝尝令重囚筑城。

后曰：“赎罪罚役，国家至恩。但疲囚加役，恐仍不免死亡。”

帝乃悉赦之。帝尝怒责宫人，后亦佯怒，令执付宫正司议罪。

帝曰：“何为？”后曰：“帝王不以喜怒加刑赏。当陛下怒时，恐有畸重。

付宫正则酌其平矣。即陛下论人罪亦诏有司耳。”

帝或告以振恤。后曰：“振恤不如蓄积之先备也。”

奏事官朝散，会食廷中，后命中官取饮食亲尝之。味弗甘，遂启帝曰：“人主自奉欲薄，养贤宜厚。”

帝为饬光禄官。帝欲访后族人官之，后谢曰：“爵禄私外家，非法。”

力辞而止。然言及父母早卒，辄悲哀流涕。

是月丙戌崩，年五十一。帝恸哭，遂不复立后。

出处：《明史·后妃列传》扩展资料《明史·后妃列传》赏析主要记述了明朝开国皇。

4 陛下宁不以爱妾之故而杀此诸医乎

《昨非庵日纂》说的是马皇后病情加剧，不肯服药。

明太祖多次劝说，终不肯。翻译是说：洪武十五年八月马皇后卧病在床。

当月丙戌日去世，享年五十一岁。皇带非常伤心，于是从此不再册立皇后。

5 明史后妃传翻译

太祖孝慈高皇后马氏，宿州人，仁慈有智鉴⑴，好书史，勤于内治，暇则讲求古训。

告六宫，以⑵宋多贤后，命女史录其家法，朝夕省览。或言宋过仁厚，后曰："过仁厚，不愈于⑶刻薄乎？"一日，问女史："黄老何教也，而窦太后好之？"女史曰："清净无为为本。

若⑷绝仁弃义，民复教慈，是其教矣。"后曰："孝慈即仁义也，讵⑸有绝仁义而为孝慈者哉？ "帝前殿决事，或震怒，后伺帝还宫，辄⑹随事微谏。

虽帝性严⑺，然为缓刑戮者数矣。参军郭景祥守和州，人言其子持槊欲杀父，帝将诛之。

后曰："景祥止一子，人言或不实，杀之恐绝其后。"帝廉之，果枉。

李文忠守严州，杨宪诬其不法，帝欲召还。后曰："严，敌境也，轻易⑻将不宜。

且文忠素贤，宪言讵可信？"帝遂已。文忠后卒⑼有功。

学士宋濂坐⑽孙慎罪，逮至，论死，后谏曰："民家为子弟延⑾师，尚以礼全终始，况天子乎？且濂家居，必不知情。"帝不听。

会⑿后侍帝食，不御酒肉。帝问故。

对曰："妾为宋先生作福事也。"帝恻然，投箸起。

明日赦濂，安置⒀茂州。帝尝令重囚筑城。

后曰："赎罪罚役，国家至恩。但疲囚加役，恐仍不免死亡。

"帝乃悉赦之。帝尝怒责宫人，后亦佯怒，令执付宫正司议罪。

帝曰："何为？"后曰："帝王不以⒁喜怒加刑赏。当陛下怒时，恐有畸重。

付宫正，则酌其平矣。即陛下论人罪亦诏有司耳。

" 一日，问帝："今天下民安乎？"帝曰："此非尔所宜问也。"后曰："陛下天下父，妾辱⒂天下母，子之安否，何可不问！"遇岁旱，辄率宫人蔬食，助祈祷。

帝或告以振⒃恤。后曰："振恤不如蓄积之先备也。

"奏事官朝散，会食廷中，后命中官取饮食亲尝之。味弗甘，遂启帝曰："人主自奉欲薄，养贤宜厚。

"帝为饬光禄官。帝欲访后族人官⒄之，后谢⒅曰："爵禄私⒆外家，非法。

"力辞而止。然言及父母早卒，辄悲哀流涕。

洪武十五年八月寝疾。群臣请祷祀，求良医。

后谓帝曰："死生，命也，祷祀何益！且医何能活人！使服药不效，得毋以妾故而罪诸医乎？"疾亟，帝问所欲言。曰："愿陛下求贤纳谏，慎终如始，子孙皆贤，臣民得所而已。

"是月丙戌崩，年五十一。帝恸哭，遂不复立后。

事件始末本文节选自《明史•后妃传》，主要记述了明朝开国皇后――马秀英勤于内治、精心辅政的几件事情。马皇后讲求古训，她喜欢用古代圣贤烈女的故事教育六宫嫔妃。

马皇后知道朱元璋性格刚毅，容易加重刑戮，于是就常常根据事情原委委婉劝阻。他劝朱元璋免诛郭景祥之子，不替换李文忠，赦免学士宋濂死罪，停止重囚筑城劳役，不要因喜怒滥加刑罚，定人罪应该交付官府等。

马皇后关心民生疾苦，常常为民祈祷；劝朱元璋要薄以待己，厚以待人；反对爵禄偏重外戚之家；认为死生有命，临死还遗言朱元璋要求贤纳谏，让人民安居乐业。“家之贤妻，犹国之良相”。

马氏作为一个平凡女子，有胆有识，用自己的言行来规劝、影响皇帝朱元璋，做出了极不平凡的业绩，为明初的社会太平、政治安定起到了积极的推进作用。人物扫描在中国历代皇后中，被后世共尊，民众传颂，史家公认的贤后，当属明朝开国皇帝朱元璋的结发妻子—马秀英。

作为与朱元璋风雨同舟、患难与共的一位开国皇后，她始终以仁慈宽厚、深谋远虑、体察民情、不计私利、勤心辅政的人格魅力诠释着她作为一代名后的巾帼风采，许多有趣的典故，例如，“露马脚”，“福字倒贴”等等都是来自马皇后的事迹。她仁爱宽厚，心地善良，反对“疲囚加役”，不忍以己之病连累医生，在宫中力推仁义，强调“过仁厚，不愈于刻薄乎”；她见识高远，反对因人妄言而随意杀人或更换将领，反对帝王因喜怒而滥加刑赏，主张“振恤不如蓄积”“人主自奉欲薄，养贤宜厚”；她体察民情，关心民生，关注百姓生活，为百姓求福；她不计私利，拒绝皇帝“爵禄私外家”的好意，认为这不合乎法律；她勤于辅政，至死都劝告朱元璋勤政爱民，察纳忠言，为天下苍生着想。

纵观其言其行，马皇后真不愧为一位贤明仁慈的皇后，难怪朱元璋在她死后再也不立皇后。文化小常识中官：即宦官，也就是太监。

商代已经出现，当时只是家臣的一部分，主要担负着看守宫门、传达命令、侍奉起居等杂役。秦汉时开始进入政治领域，《汉书•高帝纪》：“诸中官、宦者令丞，皆赐爵关内侯，食邑。”

颜师古注：“诸中官，凡阉人给事于中者皆是也。”“宦官”称呼正式见于《后汉书》，明代开始称太监。

历史上对宦官称谓很多，如称其为阉宦、刑臣，以任职宫中称为内侍、中官，以官职称为军容、太监，以服饰称为貂珰，尊之为公公，贬之为宦孽等。他们是中国封建专制制度的特有产物。

中国历史上曾多次发生宦官专权、干预朝政的事，像赵高、童贯、魏忠贤、安德海等，对封建社会政治有重要影响。考查实词⑴智鉴――聪慧明辨。

⑺严――性格刚正。⑻易――动词，更换。

⑼卒――副词，最终。⑽坐――动词，因为……获得。

⑾延――动词，请。⒀安置――一种刑罚，因罪逐出京城，居住在指定地方，不得擅自离开。

⒂辱――谦辞。⒃振――通“赈”，救济。

⒄官――动词，。

6 《元史·杨景行传》文言文翻译

杨景行，字贤可，吉安太和州人。

延祐二年进士及第，授官为赣州路会昌州判官。会昌百姓历来不知凿井饮水，都汲河水食用，所以多患疾病；也不知道使用陶瓦，而是以茅草盖屋顶，因而多发生火灾。

杨景行教当地百姓凿井饮水，以陶瓦代替茅草建屋，民众才免受疾病、大灾之害。当地有十个豪民，号称“十虎”，干扰政事，危害百姓，杨景行将他们全部拘捕，绳之以法。

于是创办学舍，礼敬儒生并以他们为师，劝导百姓开拓肥沃的田地以缮养士人，管弦诵之声于是盛行起来。调任为永新州判官，奉郡府之命，核实百姓田地，铲除了多年的积弊，奸邪欺瞒之事都无地自容，贫穷孤弱的百姓得以仰赖。

改任为江西行省照磨，转任抚州路宜黄县尹，处理解决了长久得不到解决的冤狱数十件。升任为抚州路总管府推官，揭发惩治许多奸邪之事，郡中因而没有冤狱。

金溪县刁民陶甲，财大而凶恶奸险，曾多次诬陷本县长官，使他们被罢官离职，从此官吏们都畏惧他，不敢将其治罪，陶甲因而在一郡横行不法。杨景行到任后，依法严惩陶甲，将其流徙五百里之外。

金溪县豪猾僧侣云住，挖掘民家墓家窃取财物，事情被发觉，官员受其贿赂，放宽不治。杨景行严格审理，云住也想以贿赂打动杨景行，杨景行却不为所动，云住又贿赂主持政务的官员，以强横的言辞相威胁，杨景行仍置之不理，终于将其绳之以法。

从此豪强之民收敛劣迹，善良百姓得以安宁。转任为湖州路归安县尹，奉行省的命令，整顿荒田田租，百姓中没有一人对官府欺瞒。

杨景行所经州县，都有良好政绩，离去的时候，百姓立碑刻石颂扬他。

7 丞相传文言文翻译

丞相文天祥，少年便志向远大，有经世济民治国利民之志。

任职期间曾被奸臣贾似道诬蔑陷害罢了官，等官职得以恢复，又常辗转在京城外做官。宋恭帝的时候，元军南下，南宋王朝岌岌可危，文公奉命组织军队保卫都城临安。

眼见国家的大势已去，文公又被任命为右丞相兼枢密使前往元军与其议和，可就在文公与元军议和期间，朝庭却又派左丞相前往元军递交了投降书。文公在与元军议和期间用遇见大事心不乱的功负，坚定信念，竭尽全力争取议和成功。

“父母有病，已不可救，但岂能有不用药之理。”这是他说的话，也是他的心。

“国破我当自杀，可我没有自杀隐忍的活着，是为了将来有更大的作为”文公逃离元军的拘禁是希望南下找到皇上重振旗鼓，可在南行的途中再次遭到元军的拘禁。拘禁时文公曾服毒自杀，但没死，在被送往元军大都途中，曾绝食八天，还是没有死。

同是一死，过去在于自己，而今天却在于天。他视死如归，光明伟岸，俯视一世，而顾视向元军投降的人，他们不知文公的气节为何物。

推广他的这种气节，可与嵩山、华山争高低。宋朝的灭亡，守节不屈者有，可没有超过文天祥的。

什么事情不可以以成败来论英雄。

8 陈循传文言文和译文

文言文：（景泰）二年十二月进少保兼文渊阁大学士。帝欲易太子，内畏诸阁臣，先期赐（陈）循及高谷白金百两，江渊、王一宁、萧鎡半之。比下诏议，循等遂不敢诤，加兼太子太傅。寻以太子令旨赐百官银帛。逾月，帝复赐循等六人黄金五十两，进华盖殿大学士，兼文渊阁如故。循子英及王文子伦应顺天乡试被黜，相与构考官刘俨、黄谏，为给事中张宁等所劾。帝亦不罪。

译文：景泰）二年十二月，晋升为少保兼文渊阁大学士。皇帝想更换太子，内畏惧各位内阁大臣，事先赐予（陈）沿等高谷白金百两，江渊、王一宁、萧铁的。等到下诏议，陈循等人于是不敢劝谏，加官兼任太子太傅。不久任命太子令旨赐给百官银两布帛。过了一个月，上帝又赐陈循等六人黄金五十两，进华盖殿大学士，兼文渊阁照旧。沿子英和王文的儿子王伦参加顺天乡试落榜，相互构陷考官刘俨、黄谏，为给事中张宁等人弹劾。皇帝也不罪。

莽[莽，读音作mǎng(ㄇㄤˇ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于古国，出自西周时期西域古莽之国，属于以国名为氏。

据史籍《列子·周穆王篇》记载：“西极之南隅，名古莽之国。”

周穆王西巡，夸父御车，行至西王母之所。途径莽国，受贡。后徐王造反，周穆王日弛千里而归，及时平灭了叛乱，稳定了西周王朝的统治。

期间，有莽国勇士随周穆王归，参与平叛。后留华，称莽氏，世为宗周之卫。

第二个渊源：源于匈奴族，出自西汉武帝时期侍中仆射莽何罗，属于以先祖名字为氏。

汉朝元狩二年(公元前121年)春，汉武帝派遣骠骑将军霍去病，将万骑，出陇西，过焉支山千余里，切断匈奴右臂，执浑邪王子，缴获了休屠王的祭天金人。夏天，经居延及小月氏攻祁连山浑邪、休屠二王，使他们遭到惨重打击。同年秋，匈奴单于因浑邪王屡为汉军所破，伤亡数万，怒不可遏，欲召诛浑邪王。浑邪王便说服休屠王共同降汉。而休屠王因其部损失不大，估计单于不会杀他，后又中途反悔，浑邪王便杀了休屠王，其众四万余人降汉。汉武帝封浑邪王为列侯，其属下莽何罗亦被重用被。

休屠王之子日磾因父亲被杀，无所依归，便和母亲阏氏、弟弟伦随浑邪王降汉，被安置在黄门署养的马，时年仅十四岁。

汉武帝晚年深信巫术，有一次身患重病，绣衣使者江充深恐汉武帝驾崩，会遭太子所诛，便想乘机先灭太子，以除后患。于是上奏武帝道：“陛下疾病，乃是巫蛊作祟，必定有人暗中用巫蛊祝诅陛下所致。”汉武帝疑心生暗鬼，夜梦数千木人持杖击头，如是信以为真。就命江充担任治巫使者，江充藉机大作威福，使胡巫掘地寻捕巫蛊，烧热铁钳，苦刑逼迫招供，人民受刑，展转互相诬告，造成史上大冤狱，以致冤死者数万人。江充又奏宫中有蛊气冲天，汉武帝命他清理后宫，江充暗中先使胡巫于太子宫埋蛊，然后掘太子宫，获得数千桐木人，太子恐惧，不能自明，于是矫诏要斩江充，事败，皇后太子都畏罪自杀。后来有朝臣上书为太子洗雪冤情，汉武帝察知江充埋蛊的奸诈，下令诛杀江充三族。

当时，已升任侍中仆射的莽何罗兄弟与江充相善，及江充积极屠杀太子时，莽何罗之弟莽通用诛太子时力战得封。江充被诛，莽何罗兄弟深恐牵连问罪，遂阴谋反叛。莽何罗的行动，被金日磾察觉，遂暗中注视其动静。莽何罗觉察到金日磾注意他，因而迟迟不敢发难。

汉后元元年(公元前88年)农历6月，汉武帝出行住在林光宫，金日磾也随从，因小病卧行宫庐舍中。莽何罗便与其弟通、安成三人认为有机可乘，便假传圣旨，“矫制夜出，共杀使者”，当夜发兵。

次日清晨，汉武帝还在睡觉，金日磾正去便溺，发现莽何罗匆忙从宫外闯入汉武帝寝宫内，顿时生疑，马上回身入宫，坐于汉武帝内房。须臾，莽何罗袖藏白刃，从东厢上殿准备行刺，突见金日磾，胆怯变色。但莽何罗反心已定，决意向汉武帝住定急冲，由于行动慌忙，碰到宝瑟(马桶)而摔倒，金日磾趁机冲上去抱住莽何罗，大叫“莽何罗反！”

汉武帝惊起，侍卫们拔刀欲杀莽何罗，汉武帝恐伤到日磾，制止了侍卫。金日磾将莽何罗擒住，用捽胡(摔跤手法)投掷殿下，被侍卫擒缚。

事后，汉武帝大肆搜捕莽何罗兄弟余党，莽氏一族纷散四逃，期间，有改姓氏为芒氏者。

第三个渊源：源于嬴姓，出自东汉朝明德皇后马氏，属于因故改姓为氏。

传说，该支莽氏起源于东汉时期。据史籍《前汉书·武帝纪·莽何罗》记载：“莽氏，本姓马，明德皇后恶其先人有反者，易姓莽。”

东汉时期有一位明德皇后，为汉明帝刘庄的皇后，本姓马氏，其祖先叫马可罗，后因叛逆罪而被皇帝所杀。这位明德皇后感到与祖姓同宗为“马”氏是一种耻辱，就把自己的姓氏改为莽氏。其家族亦因而皆弃“马”氏为莽氏。

注：

按此传说，马可罗当为著名的历史人物，但查阅相关于汉史之古籍，未尝见有关“马可罗”的记载，且历代史书仍称明德皇后为“马皇后”、“马太后”，且西汉时期前有莽何罗谋反，后有王莽篡汉，怎么可能再用“莽”字为姓氏呢，岂不表明还要谋反吗？这显然与中国封建时代的大忌之韪相悖。所以，此说有待进一步考证。

第四个渊源：源于布朗族，出自辽国契丹王族耶律氏，属于汉化改姓以为氏。

据云南施甸布朗族文献《由旺蒋姓宗支叙》中的记载：“吾祖籍镇南京，姓耶律氏，名阿保机，先宋登帝于辽，位传十二世至阿育祖……传于太子，被金人所刻。后裔改称为莽……数代亦发数枝，分尼鹤庆、邑林、腾越。后至大明洪武十五年……受恩于洪武十五年，钦授永直郎，延至正统，封受武略将军之职，改莽姓为蒋。由始至今，年远代深，阐明裕后矣。”

这段记录说明，云南的布朗族与辽、宋时期契丹族人有密切关系，曾有一支契丹耶律氏族人迁徙云南地区定居，改姓氏为莽氏，后陆续分衍落业至平安、平戛、猛板等地区。其中有木瓜榔乃莽氏九代驻守之故地(今云南保山戛土舍)，在明朝洪武十五年(公元1382年)被明太祖朱元璋钦授永直郎，世袭数代。后又在明朝正统年间(公元1436～1450年)被明英宗朱祁镇封受武略将军，此后，这支莽氏族人又以“将军”之谐音汉字“蒋”改成了蒋氏。

明神宗朱翊钧万历初年(公元1573年)，保山县戛土舍蒋思孝随明军征缅甸有功，钦授猛板千夫长世职。清朝乾隆年间，戛土舍沦陷于缅甸。清光绪二十四年(公元1898年)中英勘界，清收复猛板部分地区，为形势需要，仍设土职，遂以蒋思孝的第八世孙原猛板土官蒋金龙为土千总，世守猛板。

第五个渊源：源于蒙古族，出自蒙古族莽那特氏部落，属于以部落名称汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·附载蒙古八旗姓》记载：

①蒙古族莽格努特氏，源出元朝忙忽惕氏后裔，世居喀喇沁。后有满族引以为姓氏，满语为Manggenut Hala。所冠汉姓为莽氏、牛氏、何氏等。

②蒙古族有莽那特氏。至明末清初，有元朝后裔莽那特·吉尔布什，本蒙古喀尔喀太子，世居西喇木楞(今内蒙古克什克腾旗西喇木伦河流域，又称潢河)。清太祖佟·努尔哈赤时期，莽那特·吉尔布什携子莽果尔归附后金政权，清太祖大喜，授其三等子爵，为额驸，赐号“青卓理克图”，隶属满洲镶黄旗。莽那特·吉尔布什后仕至兵部尚书，晋一等子爵。其子莽那特·莽果尔之后族衍有莽果氏。莽那特·吉尔布什的后裔子孙中，有冠汉姓为莽氏者。

第六个渊源：源于满族，属于以部落名称汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

①满族莽吉绰氏，满语为Manggico Hala，世居叶赫(今吉林梨树叶赫乡)，所冠汉姓为莽氏、吉氏、洪氏等。

②满族莽那特氏，满语为Mengnat Hala，原莽那特·吉尔布什家族姓氏，世居喀尔喀图呼尔扎(今蒙古国库伦)，后冠汉姓为莽氏。

③满族莽果氏，亦称蒙棍氏，满语为Manggo Hala，世居乌拉(今吉林永吉)，所冠汉姓为莽氏、莫氏、白氏等。

④满族莽佳氏，亦称迈佳氏，满语为Manggiya Hala，世居盖州(今辽宁盖州)，后改汉姓为莽氏、麦氏。

据史籍《满汉大臣传》记载：

①满族莽努特氏，满语为Mangnut Hala，源于元朝忙忽惕氏部落的后裔，世居喀尔喀(今我国新疆东部，以及蒙古国、俄罗斯联邦图瓦共和国等地)，所冠汉姓为莽氏、牛氏、何氏等。

第七个渊源：源于莽人，属于以民族群体名称汉化改姓为氏。

莽人，是一个至尽尚未识别族属的民族群体，分布在我国和越南、老挝等三国而居的民族共同体。由于居地隐蔽僻远，迄今为止有很少学者去调查研究。从1990年开始，有学者先后到莽人地区实地调查了七次，颇有所获。

1957年，我国莽人散居在今云南省红河哈尼族彝族自治州金平苗族瑶族傣族自治县金水镇乌丫坪办事处和南科办事处西南部，沿中越边境线我方一侧的原始森林中，包括雷公打牛、落邬、坪河上、坪河中、坪河下、河头、管木、纳西、边界、龙树、草果坪、南科等十二个小居住点。当时小的村落只有五、六户，大的村落也不过十来户。

1957年春天，在当地人民和人民驻军部队及相邻民族的帮助下，原来的十个小居住点合并为今天的雷公打牛、坪河中寨、坪河下寨、南科寨等四个自然村，九十六户，五百七十五人(1995年末统计数)。

从莽人的图腾姓氏看，它始于何时，目前难于完全说清楚。但现在莽人所行的图腾姓氏中，多少会反映出一些图腾姓氏的来源。

如今，莽人中有以自己的民族群体为姓氏者，称莽氏。

二分布：

今吉林省的吉林市、长春市，北京市的顺义区高丽营镇，云南省的保山县、红河州金平县金水镇等地，均有莽氏族人分布。

三名人

莽英伦：(公元1927～2002年)，著名建筑学家。

据莽英伦的碑文记载，他生前“主持施工了我国第一个无外脚手架百米烟囱，第一个万吨软地质浮筏式基础，第一个采用交叉作业法，为我国积累了宝贵的建筑技术文献。”

莽英伦是一位工程技术专家。“无外脚手架百米烟囱”，使用的肯定是滑模法施工，这种方法适用于比如烟囱这样的施工面规则的项目，其“脚手架”置于建筑内面，可随建筑一同升高，是建筑业二十世纪八十年代开始实行的一项技术。

一生中，只要做过一件有益于于社会进步的事情，就会将人生的价值体现出来！

莽克荣：(公元1936～今)，北京人。著名音乐教育家。

河北省廊坊师范高级教师，中国音协河北分会会员。