周朝

孙武的孙氏出自齐国的田氏,而齐国的田氏则出自陈国的陈氏,姓妫

公元前707年,陈国内乱,陈厉公(陈佗)杀掉了其兄陈桓公和陈桓公之子公子免陈厉公是个色鬼,结果被其侄公子林(陈桓公的小儿子)利用,用相同方法杀掉了陈厉公,为父兄报了仇于是陈厉公的太子公子完就没能当上国君公子林当上了国君,是为陈庄公陈庄公死后,其弟陈宣公继位

陈宣公21年(公元前672年),陈宣公杀太子御寇,另立宠妃之子为太子而公子完与太子御寇是至交好友为了免受牵连,公子完逃到了齐国到了齐国后,齐桓公封公子完为工正,食采于田,因此,公子完及其后人除了以陈为氏以外,也以田为氏,陈完就是田完

田氏在齐国不断的发展壮大当传至田桓子无宇时,田氏已与国氏、高氏、鲍氏等成为齐国的上卿之一。由于受当时社会环境的影响，田氏有着非常浓厚的兵学传统。春秋时期著名的军事家司马穰苴就是出自这个家族。司马穰苴虽然为田氏的远支，但是他在田氏的发展中起到过非常重要的作用。但司马穰苴受到国氏、高氏等排挤而抑郁而死，因此田氏恨上了国氏、高氏等，后来田常尽灭国氏、高氏为司马穰苴报仇。

田桓子无宇有很多儿子。其中较为著名的有田武子田开、田僖子田乞和田书。田书在齐景公时伐莒有公，被封于孙（今山东乐安），因此田书的这支田氏又为孙氏，孙武，以及战国时期的孙膑就是出自这支田氏。

当然，并不是所有孙氏都是出自田氏。在当时的卫国也有一支孙氏，这支孙氏是卫国的公族，因此为姬姓孙氏，如春秋时卫国名臣孙林父。而孙武的孙氏为妫姓孙氏。如果说两个孙氏有什么关系的话，那就是孙武的先祖陈国第一任国君陈胡公娶了周文王的女儿，因此，卫国孙氏的先祖卫康叔是陈胡公的小舅子。

一、孙坚，生五子，孙策、孙权、孙翊、孙匡、孙朗。

二、孙坚的子孙：

1、孙策，生孙绍。

2、孙权，生孙登、孙虑、孙和、孙霸、孙奋、孙休、孙亮。

3、孙翊，生孙松。

4、孙匡，生孙泰。

5、孙朗无子。

扩展资料：

孙坚（155年－191年2月18日），字文台，吴郡富春县（今浙江省杭州市富阳县）人，东汉末期军阀将领，当时参加伐董联军以长沙太守来尊称孙坚。史书说他“容貌不凡，性阔达，好奇节”，小说《三国演义》中称孙坚为江东猛虎。

中平一年（184年），加入讨伐黄巾起义军的战斗，后起兵讨伐董卓。初平二年（191年）四月，孙坚在袁术命令下征伐刘表的荆州，黄祖败走，逃到岘山之中，孙坚追击之。黄祖伏兵从竹林间发射飞矢，孙坚中箭，脑浆逆流身亡，享年三十七岁。

据三国志记载是军事家孙武的后裔，其子孙权称帝后，追封为武烈帝。

孙氏家族在江东是寒族庶民，《三国志》记载孙坚“世仕吴，家于富春”。孙坚是袁术的先锋队，孙坚是在江西（今江北，包括江苏北部还有安徽一些地方）发迹，招募的士卒称之为淮泗精兵。

孙武，出生于公元前545年，卒于公元前470年，字长卿，齐国人，是中国春秋时期著名的军事家，政治家。孙武的巨作《孙子兵法》十三篇，被誉为“兵学盛典，不仅在中国，甚至在世界军事史上也享有崇高的地位，是后世人所不可超越的兵法典著。在政治、经济、军事、文化、哲学等范围内广泛的被应用。

公元前512年，孙武被伍员推荐给吴王阖闾，那时候他已经写成了《孙子兵法》，带着兵法的他被吴王极力赞赏，从此后孙武在吴国军队中大展身手，屡立奇功。孙武在吴国的三十年，励精图治，立下卓越的战功，他所著的《孙子兵法》，是中国军事史上珍贵的文化遗产。他觉得一场战争的胜败不是由鬼神决定的，而是由政治经济甚至自然等因素共同决定的。正是他在军事科学方面总结和概括了丰富多面的哲学道理，确定了他在春秋末期和“孔子、老子”并列的地位。

在孙武晚年时期，他的好友伍员被夫差所杀，孙武厌倦了世事无常，决定退隐，专心修订《孙子兵法》一书，不久后，因为忧国忧民，劳心劳力，又长期的郁郁不得志而亡，最终葬于吴都郊外。不过还有另一种说法，在一些史书上也有人说道，孙武是因为和伍员一起进谏，惹怒了夫差，是被夫差所杀，或是他因为是伍员的好友，被夫差迁怒，最后才被杀身亡。

孙武是我国春秋时期著名的军事家和政治家，关于他的死亡一直众说纷纭，下面我们就来说说其中两个比较让人们信服的说法。公元前512年，孙武被伍员推荐给吴王阖闾，那时候他已经写成了《孙子兵法》，带着兵法的他被吴王极力赞赏，从此后孙武在吴国军队中大展身手，屡立奇功。公元前506年，曾经率领吴国军队大败楚国，占领了楚国的国都，几乎让楚国就此灭亡。孙武所著的《孙子兵法》，是中国军事史上珍贵的文化遗产。正是他在军事科学方面总结和概括了丰富多面的哲学道理，确定了他在春秋末期和“孔子、老子”并列的地位。

孙武的一生励精图治，屡立奇功，但是关于他的死亡历史上共有两种说法。第一种说法，公元前503年，在孙武晚年时期，他的好友伍员被夫差所杀，孙武见夫差不仁，厌倦了世事无常，决定退隐，在吴国专心修订《孙子兵法》一书，不久后，因为忧国忧民，劳心劳力，又长期的郁郁不得志而亡，最终葬于吴都郊外。第二种说法是孙武见阖闾疏于政事，沉迷酒色，贪图享乐，屡次进谏，最终触怒了阖闾，被夫差所杀。《史记》中并没有记载关于孙武被杀，此说法仅出自《汉书》中，书中说，孙武、商鞅等人都是功业完成后，失去了利用价值，再加上遭受猜忌所以最后被杀而亡。并且没有进一步的解释和说明，所以对这个说法的真实性有待质疑。

孙武，字长卿，齐国人。我国春秋末期伟大的军事家，他的生卒年月已不可详考。约在前535～前480年。

孙氏世居齐国乐安。孙武在春秋前514年吴王阖闾即位以后某一年奔吴，为吴将，参与指挥了春秋末期吴国的争霸战争。《史记》作了简略记载，说吴国“西破强楚，入郢，北威齐晋，显名诸侯，孙子与有力焉。”具体说，大致应为前506年的吴楚柏举之战，前484年的吴齐艾陵之战，以及前482年的黄池会盟。这些都是吴王霸业中的得意之笔，震骇列国的大事，特别是前506年的柏举之战，标志着战争结构的变化和步战的趋向成熟，已成为中国军事史上划时代的著名大战。但是，最受世人称道，也是使孙武最享盛名的却是他留下的《孙子兵法》13篇。

一、第一代：

孙坚，生五子，孙策、孙权、孙翊、孙匡、孙朗。

二、第二代：

1、孙策，生孙绍。

2、孙权，生孙登、孙虑、孙和、孙霸、孙奋、孙休、孙亮。

3、孙翊，生孙松。

4、孙匡，生孙泰。

5、孙朗无子。

三、第三代：

1、孙绍，生孙奉。

2、孙登，生孙璠、孙英、孙希。

3、孙虑，无子。

4、孙和，生孙皓、孙德、孙谦、孙俊。

5、孙霸，生孙基、孙壹。

6、孙奋，无子。

7、孙休，生孙𩅦、孙𩃙、孙壾、孙𠅨。

8、孙亮，无子。

9、孙松，无子。

10、孙泰，生孙秀。

扩展资料：

人物资料：

1、孙坚

孙坚（155年－192年），字文台，汉族，吴郡富春（今浙江杭州富阳区）人。东汉末年将领、军阀，三国中之吴国的奠基人。据传为春秋时期军事家孙武的后裔。

史书说他“容貌不凡，性阔达，好奇节”。曾参与讨伐黄巾军的战役以及讨伐董卓的战役。后与刘表作战时阵亡。

因官至破虏将军，又称“孙破虏”。其子孙权即为孙吴的开国皇帝。孙权称帝后，追谥孙坚为武烈皇帝，庙号始祖。

2、孙权

孙权（182年－252年5月21日），字仲谋。吴郡富春县（今浙江省杭州市富阳区）人。三国时代孙吴的建立者（229年－252年在位）。

孙权的父亲孙坚和兄长孙策，在东汉末年群雄割据中打下了江东基业。建安五年（200年），孙策遇刺身亡，孙权继之掌事，成为一方诸侯。

建安十三年（208年），与刘备建立孙刘联盟，并于赤壁之战中击败曹操，奠定三国鼎立的基础。建安二十四年（219年），孙权派吕蒙成功袭取刘备的荆州，使领土面积大大增加。

黄武元年（222年），孙权被魏文帝曹丕册封为吴王，建立吴国。同年，在夷陵之战中大败刘备。黄龙元年（229年），在武昌正式称帝，国号吴，不久后迁都建业。

孙权称帝后，设置农官，实行屯田，设置郡县，并继续剿抚山越，促进了江南经济的发展。在此基础上，他又多次派人出海。黄龙二年（230年），孙权派卫温、诸葛直抵达夷州。

孙权晚年在继承人问题上反复无常，引致群下党争，朝局不稳。太元元年（252年）病逝，享年七十一岁，在位二十四年，谥号大皇帝，庙号太祖，葬于蒋陵。

3、孙登

孙登（209年－241年），字子高。吴郡富春（今浙江富阳）人。孙吴皇太子，吴大帝孙权长子，会稽王孙亮、景帝孙休异母兄。

黄龙元年（229年），孙权称帝，立孙登为皇太子。孙登多次劝谏孙权，对时政多有匡弼。镇守武昌时，处理政务谨慎得体。嘉禾元年（232年）后还居建业。

赤乌四年（241年），孙登去世，年仅三十三岁，谥号宣太子。临终时上疏举荐贤才，希望孙权任用他们而使吴国昌盛。孙权看到奏章后悲伤不已，只要谈到孙登就流泪不止。

4、孙绍

孙绍（生卒年不详），吴郡富春（今浙江杭州富阳）人，东吴宗室，长沙桓王孙策之子，吴大帝孙权之侄。封为吴侯，后改封上虞侯。其子孙奉继嗣。

5、孙亮

孙亮（243－260年），字子明，吴郡富春（今浙江杭州富阳区）人。三国时期吴国的第二位皇帝，公元252－258年在位。吴大帝孙权第七子，母潘皇后。史称吴少帝、吴废帝、会稽王。

建兴元年（252年），十岁登基为帝。太平二年（257年），十五岁亲政，但一年后（258年）就被权臣孙綝废为会稽王。

永安三年（260年），孙亮再被贬为候官侯，在前往封地途中自杀（一说被毒杀），终年18岁。西晋太康年间，原先任职吴国的官员戴显将孙亮的遗骨葬在赖乡。

——孙策

——孙登

——孙虑

——孙和

——孙霸

——孙奋

——孙休

——孙亮

——孙权

——孙翊

——孙匡

——孙朗

——孙坚

——孙绍

——孙松

——孙奉

孙武，字长卿，是春秋战国时期齐国乐安人，被后人称为孙子。是我国早期著名的军事家，政治家，尊称兵圣。孙武生活的齐国内乱不止，等他去了吴国认识了伍子胥，成为好友，当时吴国的局势也是动荡不安，两人便隐居起来，待机而发。公元前515年，伍子胥在吴王阖闾身边得到重用，吴国渐渐繁荣起来。在伍子胥的推荐下，孙武开始帮助吴王攻打楚国，让楚国几乎灭亡。孙武个性严谨认真，阖闾曾经下令让他训练一支女子军队，后来因为宫女们并不听令，斩杀了吴王阖闾的两位宠妃，这也体现了他对军队管理的严肃严厉，不惧强权。但吴王称霸后，日渐疏于朝政，沉迷酒色，贪图享乐，并将直言进谏的伍子胥杀死，孙武兔死狐悲，于是退隐朝堂，专心修订《孙子兵法》。最终因为忧国忧民，长期的郁郁不得志而病逝。葬于吴都郊外。

《孙子兵法》一书，总共大概有五千多个字，其中最为主要的是兵法十三篇。是中国现存的最早的兵书。他内容非常强大，论述也非常精深，后人几乎没有可以和他相比较的。它是中国古代军事文化遗产的瑰宝，同时也是我国传统文化的重要组成部分，被后人奉为兵学经典，在中国乃至世界的军事史上都占据着重要地位，发挥着重要的作用。在政治、经济、文化、生产等各个领域广泛的应用。孙武的巨作《孙子兵法》十三篇，被誉为“兵学盛典，不仅在中国，甚至在世界军事史上也享有崇高的地位，是后世人所不可超越的兵法典著。在政治、经济、军事、文化、哲学等范围内广泛的被应用。

公元前512年，孙武被伍员推荐给吴王阖闾，那时候他已经写成了《孙子兵法》，带着兵法的他被吴王极力赞赏，从此后孙武在吴国军队中大展身手，屡立奇功。孙武在吴国的三十年，励精图治，立下卓越的战功，他所著的《孙子兵法》，是中国军事史上珍贵的文化遗产。他觉得一场战争的胜败不是由鬼神决定的，而是由政治经济甚至自然等因素共同决定的。正是他在军事科学方面总结和概括了丰富多面的哲学道理，确定了他在春秋末期和“孔子、老子”并列的地位。孙膑，出生死亡年月没有详细的记载，是我国战国初期的军事家，也是兵家的主要代表人物，名字是因为他曾经受过膑刑而得名。他出生于今山东省阳谷县阿城镇附近。受窗庞涓的迫害而被处以膑刑，双腿因此残疾，后来无法只能奔齐国，被齐威王任命为军师，和齐国大将田忌奠定了齐国的霸业，其中最著名的战役是桂陵之战和马陵之战。孙膑是孙武的后裔，孙膑和他的弟子所写的《孙膑兵法》，讲述了孙武主要的军事思想，并且总结了以前的战争经验，给后世留下了非常宝贵的理论。著名的“围魏救赵”就是他发明的。后来后人又发现了《孙氏家谱》，结合数十个孙氏村庄的合谱，都认为孙武是孙膑的祖父。

在开始孙武把自己的《孙子兵法》献给吴王阖闾时，阖闾对他赞赏有加，多次询问孙武的意见，他总是能给出机智多谋的意见，吴王很是欣喜。有一次吴王赞赏孙武的兵法巧妙，问孙武能不能帮他训练一支军队。孙武自然愿意，吴王又问道：“我宫里的妇女也可以训练吗？能否为我训练一支女兵的军队呢？”孙武又答应了。于是，吴王阖闾就将后宫的一百八十人交给孙武，孙武把这一百八十人分为两组，让阖闾心爱的两名妃子分别做两队的队长。刚开始训练，宫女们觉得好玩，纷纷笑闹起来，孙武很生气，又耐心讲解了几遍，宫女们还是笑的前仰后合，阖闾也觉得好笑，想看孙武是如何解决。谁料孙武要军法处置，并且因为两位得宠的妃子是队长，所以直接斩首两名妃子。

孙武向来严谨律己，讲究“运兵计谋”，他认为军队的管理可以影响作战的胜败，而管理军队首先要管理军人，军人以服从命令为天职，“军令如山”就是这个意思，他训练军队时十分的严厉，就算是阖闾的妃子，他也不会手下留情。正是他这种负责的精神，才能训练出精良的部队。孙武是我国春秋时期著名的军事家和政治家，关于他的死亡一直众说纷纭，下面我们就来说说其中两个比较让人们信服的说法。

公元前512年，孙武被伍员推荐给吴王阖闾，那时候他已经写成了《孙子兵法》，带着兵法的他被吴王极力赞赏，从此后孙武在吴国军队中大展身手，屡立奇功。公元前506年，曾经率领吴国军队大败楚国，占领了楚国的国都，几乎让楚国就此灭亡。孙武所著的《孙子兵法》，是中国军事史上珍贵的文化遗产。正是他在军事科学方面总结和概括了丰富多面的哲学道理，确定了他在春秋末期和“孔子、老子”并列的地位。

孙武的一生励精图治，屡立奇功，但是关于他的死亡历史上共有两种说法。第一种说法，公元前503年，在孙武晚年时期，他的好友伍员被夫差所杀，孙武见夫差不仁，厌倦了世事无常，决定退隐，在吴国专心修订《孙子兵法》一书，不久后，因为忧国忧民，劳心劳力，又长期的郁郁不得志而亡，最终葬于吴都郊外。第二种说法是孙武见阖闾疏于政事，沉迷酒色，贪图享乐，屡次进谏，最终触怒了阖闾，被夫差所杀。《史记》中并没有记载关于孙武被杀，此说法仅出自《汉书》中，书中说，孙武、商鞅等人都是功业完成后，失去了利用价值，再加上遭受猜忌所以最后被杀而亡。并且没有进一步的解释和说明，所以对这个说法的真实性有待质疑。

孙武是谁

孙武，很多人都知道他写有非常著名的《孙子兵法》，但是很多人对他的事迹并不清楚。孙武有着统领三万军队却能立于不败之地的神话。

孙武雕塑

被后世尊称为孙武子，地位可以和孔子和老子并称。他本是齐国人，后来在挚友伍子胥的推荐下，带着当时已经有所成的孙子兵法觐见吴王，并且受到了吴王的赏识， 吴王经常就军事上甚至政治上的问题和孙武探讨，而孙武也能给出让吴王比较满意的答案。后来，孙武为吴国戎马三十年，取得了辉煌的战绩，特别是在兼并战争中取得了不菲的成绩。

在孙武晚年的时候，伍子胥被吴王所杀，孙武看到了权臣的下场，于是他告老还乡，将兵权尽数交出，一心编著他的兵法。之后不久便也辞世了。孙武的一生很传奇，他在三十年戎马中，少有败绩，但是却受到了政治上的迫害，中间有一段时间被流放，生活穷困潦倒，被重新启用后，他的战绩越来越辉煌，甚至达到了功高震主的地步，这也是为什么他在伍子胥死后急流勇退，隐居在小村落中，专心编著《孙子兵法》。

他留下的《孙子兵法》一书不仅在中国，甚至在世界军事上都有非常重要的地位，是兵法里面的瑰宝，里面的战术不仅是在打仗上能起到意想不到的作用，甚至在政治上，外交上都能起到超乎想象的作用，所以孙子兵法不仅是一本古书，它在现在的作用也是不可小觑的。

孙武的父亲

一谈起《孙子兵法》，无人不会忆起此书的作者孙武以及孙武充满传奇的一生，然而孙武独特的军事才能无不显现着家人对其的培养与熏陶，其中更包含了孙武的父亲孙凭对孙武的期盼。

孙凭剧照

孙武的父亲名为孙凭，中国春秋战国时期的齐国人。其先祖是陈国开国君主陈胡公。话说这原本孙家的本姓并不是孙，而是田。孙武的祖父田书因为具有卓越的才能，被封为齐国的大夫。后来在齐景公在位期间，田书因领兵伐莒，被齐景公赐姓孙氏。困此，孙武的祖父田书至此被称为孙书。孙家在齐国的显赫可见一斑。

史料对于孙武的父亲孙凭的记载较少，现今能知道的就是孙武的父亲凭借才能成为齐国的卿，也就是齐国君主以下的最高一级官员。正是因为如此，祖父孙书在为孙武取字时取为“长卿”，希望孙武能如同其父亲一般在朝为官，为国效力。

现今有关于孙武父亲的记载可以查到的是，在公元前515年，孙武的父亲孙凭参加了齐国一起政治纷争，也就是著名的“高昭子联合栾、鲍、田三家反晏婴的事件”，因为担心孙武会因此受到自己的牵连，孙凭先行安排孙武逃亡吴国。历史也证明了孙凭的安排是正确的，孙武在吴国写下《孙子兵法》，并在他人的引荐下，成为吴王的左膀右臂，为吴国的兴盛发挥着自己的聪明才智。

虽然后世对于孙武父亲孙凭的结局并没有过多的记载，但是孙凭对于历史的贡献却是功不可没的，他对孙武的培养造就了一代军事奇才。

孙武结局

公元前543年，一声婴儿响亮的啼哭声打破了孙家的平静，一代著名的军事家孙武降临到孙家。祖父孙书满怀期望，为其取名为“孙武”，以期婴孩能继承自己的衣钵，继续为国家和百姓效力。果如祖父所愿，孙武在不断的刻苦学习与成长中，展现了自己独特的军事才能，并著有《孙子兵法》。

孙武像

孙武的一生是传奇的一生，出生在显赫的贵族世家，后来因为父亲孙凭参与到一起政治纠纷中被父亲安排逃往吴国，为此，孙武品尽了人情冷暖，也在途中游历，渐渐有了自己对军事的独特见解，写下了后世传颂的《孙子兵法》。

孙武后在吴国为吴王阖闾效力，然而阖闾死后夫差即位，对于一些包括孙武在内的老臣并不看重，终日只顾着自己贪图享乐，这使得孙武心灰意冷，于是孙武向夫差提出回家探亲后便借机离开了吴国。

孙武的结局也是充满传奇的色彩，因为至今仍有多种关于孙武结局的说法。孙武向夫差请辞之后，有人说见到孙武回到了自己出生的故土——齐国，与齐国的家人共聚天伦。也有人说孙武是隐居在山林之中，去世时终年七十五岁，《唐太宗李卫公问对》中就曾对此有所记载。然而因为相关史料记载的缺失，孙武最后的结局仍不为人所知，现在的一些说法也是后人从现在仅存的一些史料记载中推测出来的。

虽说孙武的结局与孙武本人一样都是充满了传奇的色彩，然而孙武为后世所留下的智慧与军事见解却是毋容置疑的，至今仍为后世所乐道，也向各国展示了中国古代的军事风采。

孙武的评价

一提起孙武训练宫女，想必是不少人耳熟能详的故事了。伍子胥把孙武引荐给吴王，吴王为了检验孙武的能力，便挑选了一百八十个宫女交给孙武训练。然而大家都知道，向来当兵打仗都是男人的事情，让宫女来当士兵，这能成吗

孙武像

刚开始时，当然是不成的，为了整顿军纪，孙武不惜斩了吴王的两位爱妃，更向吴王证明了自己在军事上的独特能力。至此，孙武在吴国辅佐吴王，运用他出色的军事才能修建军事防备，使得百姓安居乐业，实现了祖父对他的殷切期盼。

孙武给后世留下的不仅仅只有他带有传奇色彩的故事，还有他所著的《孙子兵法》，更是为后世作为军事研究的教材之一，时至今日仍有其特殊的含义。

从孙武训练宫女的这件事中，三国时期诸葛亮就曾评价孙武道，“孙武所以能制胜于天下者，用法明也。”意思是说，孙武之所以能让天下人信服，就是因为军法严明。诸葛亮也以此为鉴，马谡在违背自己的命令后导致街亭失守，诸葛亮含泪斩杀马谡。

唐代李世民也给了孙武一个十分高的评价：朕观诸兵书，无出孙武;孙武十三篇，无出虚实。夫用兵识虚实之势，则无不胜焉。从李世民一位位于至高皇位的皇帝评价中，我们不难看出孙武所著的《孙子兵法》是兵书中的精粹，为日后军事的发展奠定了基础。而孙武此人独特的军事见解和才能，更为世人所称赞。

时至今日，《孙子兵法》仍为众人所研究，世人对孙武的评价更是如同珍珠般难以数清，但总的来说，孙武为后世所留下的军事财富是毋容置疑的。