元朝孔氏第五十四代衍圣公孔思晦始用辈字，并定第五十五代字辈为“克”，往后字辈如下所示：  

1、大明洪武年间  

——厘定十个字（自五十六代至六十五代）：希、言、公、彦、承、宏、闻、贞、尚、衍。  

2、清朝乾隆五年  

——再定十字（自六十六代至七十五代）：兴、毓、传、继、广、昭、宪、庆、繁、祥。  

3、清朝道光十九年  

——续定十字（自七十六代至八十五代）：令、德、维、垂、佑、钦、绍、念、显、扬。  

4、民国年间  

——孔子第76代孙衍圣公，孔令贻，报当时的北洋政府批准，又续了二十字（自八十六代至一百零五代）：建、道、敦、安、定、懋、修、肇、彝、常、裕、文、焕、景、瑞、永、锡、世、绪、昌。

孔氏的迁徙传播

先秦时期，孔氏族人主要活动于山东、河南地区。秦汉以后，孔姓很快散播到河北、山西、湖南、广东等地。三国两晋时，迁移到浙江、江西东南地区。唐宋时播散到全国各地。清朝初期进入台湾地区。孔子单传七代，四十八代孙孔端友，1128年南迁。

宋朝时期，孔姓大约有21万人，约占全国人口的028%，排在第70位。孔姓第一本省是山东，约占当时全国总人口的665%。明朝初期，从山西省洪洞县大槐树迁民之孔姓后裔分布于冀、鲁、豫、苏、皖、鄂等地。

实际上，孔姓本身就是一个十分古老的姓氏，他们的祖先，可以远远地追溯到4400多年以前的帝喾高辛氏。帝喾是黄帝的孙子，曾经继黄帝及其父少昊之后，领导中华民族70年，因此孔姓的人，当然也是黄帝的后裔。

关于孔姓的来源，《广韵》上面有这样的记载：“殷汤之后，本自帝喾次妃兰狄吞乙卵生契，赐姓子氏；至成汤以其祖吞乙卵而生故名履，字太乙，后代以子加乙，始为孔氏。至宋孔父嘉，遭华父督之难，其子奔鲁，故孔子生于鲁。”

由此看来，孔姓是出自殷商的子姓，而殷商的开国之君殷汤，则是帝喾的次妃所生的儿子契的后代，殷汤为了纪念自己的祖先是吞乙卵而生，就取字为乙，传了若干代，到了春秋时代，在宋国的孔父嘉，为华督所杀，他的儿子就跑到鲁国避难，并且在鲁国定居，所以孔子才会是鲁国人。

《史记孔子世家》上面，对于孔姓的渊源，有更为详细的说明：“孔子，宋微子之后，宋襄公生弗父何，弗父何生宋父周，周生世子胜，胜生正考父，考父生孔父嘉，五世亲尽，别为公族，姓孔氏。孔父嘉生木金父，木金父生睾夷，睾夷生防叔，防叔畏华氏之逼，奔鲁。”

从这段记载，可以明显的看出，殷汤的后代以孔为姓，是始自孔父嘉。孔父嘉是春秋时代宋国的人，所以孔氏之得姓，应该也已经有了三千年的悠长历史。

《广韵》和《史记》上面对于孔姓的记载，内容大致相同，唯一的不同，是关于孔父嘉的后代奔鲁的记述：《广韵》上说，避华督之祸跑到鲁国的是孔父嘉的儿子木金父；《史记》上则说，奔鲁的是孔父嘉的孙子睾夷。实际上究竟是谁最先到鲁国开基，迄今仍众说纷纭，找不到确定的答案。

不过，无论哪一位才是鲁国孔氏的真正开山始祖，孔子之为孔父嘉的六世孙，已经是个不争之论。据考证，孔子的父亲是叔梁纥，祖父是伯夏，伯夏则是防叔之子。由此可见，孔父嘉不但是孔姓的创造人，而且的确是2000多年来举世同钦的至圣先师孔子的六世祖。

孔子以下的孔氏家谱，历2000余年如一日，把每一代子孙都记载得源源本本。因此，孔子的历代子孙究竟都做了些什么，各种史书上的记载也未曾间断过，而且交代得清清楚楚。 像这样，能够把孔氏的世系追溯得分毫不爽，岂不是孔姓的人比别姓的人幸运，而又足以自豪自傲的地方！孔，的的确确是一个尊荣无比的汉族姓氏。

孔姓出自殷商 三千悠久历史

实际上，孔姓本身就是一个十分古老的姓氏，他们的祖先，可以远远地追溯到4400多年以前的帝喾高辛氏。帝喾是黄帝的孙子，曾经继黄帝及其父少昊之后，领导中华民族70年，因此孔姓的人，当然也是黄帝的后裔。

关于孔姓的来源，《广韵》上面有这样的记载：“殷汤之后，本自帝喾次妃兰狄吞乙卵生契，赐姓子氏；至成汤以其祖吞乙卵而生故名履，字太乙，后代以子加乙，始为孔氏。至宋孔父嘉，遭华父督之难，其子奔鲁，故孔子生于鲁。”

由此看来，孔性是出自殷商的子姓，而殷商的开国之君殷汤，则是帝喾的次妃所生的儿子契的后代，殷汤为了纪念自己的祖先是吞乙卵而生，就取字为乙，传了若干代，到了春秋时代，在宋国的孔父嘉，为华督所杀，他的儿子就跑到鲁国避难，并且在鲁国定居，所以孔子才会是鲁国人。

《史记孔子世家》上面，对于孔姓的渊源，有更为详细的说明：“孔子，宋微子之后，宋襄公生弗父何，弗父何生宋父周，周生世子胜，胜生正考父，考父生孔父嘉，五世亲尽，别为公族，姓孔氏。孔父嘉生木金父，木金父生睾夷，睾夷生防叔，防叔畏华氏之逼，奔鲁。”

从这段记载，可以明显的看出，殷汤的后代以孔为姓，是始自孔父嘉。孔父嘉是春秋时代宋国的人，所以孔氏之得姓，应该也已经有了三千年的悠长历史。

《广韵》和《史记》上面对于孔姓的记载，内容大致相同，唯一的不同，是关于孔父嘉的后代奔鲁的记述：《广韵》上说，避华督之祸跑到鲁国的是孔父嘉的儿子木金父；《史记》上则说，奔鲁的是孔父嘉的孙子睾夷。实际上究竟是谁最先到鲁国开基，迄今仍众说纷纭，找不到确定的答案。

不过，无论哪一位才是鲁国孔氏的真正开山始祖，孔子之为孔父嘉的六世孙，已经是个不争之论。据考证，孔子的父亲是叔梁纥，祖父是伯夏，伯夏则是防叔之子。由此可见，孔父嘉不但是孔姓的创造人，而且的确是2000多年来举世同钦的至圣先师孔子的六世祖。

孔子以下的孔氏家谱，历2000余年如一日，把每一代子孙都记载得源源本本。因此，孔子的历代子孙究竟都做了些什么，各种史书上的记载也未曾间断过，而且交代得清清楚楚。

像这样，能够把孔氏的世系追溯得分毫不爽，岂不是孔姓的人比别姓的人幸运，而又足以自豪自傲的地方！孔，的的确确是一个尊荣无比的汉族姓氏。

孔姓辈份：

孔姓辈分

惟/戈 温 扌/纟 昭/昌 光 仁 宀/曰 延

38 39 40 41 42 43 44 45

宗 若 端 王 扌/应 元 之/万 氵 思 克

46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 以下由中央政府颁布

希 言 公 彦 承 弘/宏 闻 贞 尚 胤/衍

56 57 58 59 60 61 62 63 64 65

兴 毓 传 继 广 昭 宪 庆 繁 祥

66 67 68 69 70 71 72 73 74 75

令 德 维 垂 佑 钦 绍 念 显 扬

76 77 78 79 80 81 82 83 84 85

建 道 敦 安 定 懋 修 肈 彝 常

86 87 88 89 90 91 92 93 94 95

裕 文 焕 景 瑞 永 锡 世 绪 昌

96 97 98 99 100 101 102 103 104 105

孔字辈家谱排序如下：

元朝孔氏第五十四代衍圣公孔思晦始用辈字，并定第五十五代字辈为“克”，往后字辈如下所示。

大明洪武年间：厘定十个字（自五十六代至六十五代）：希、言、公、彦、承、宏、闻、贞、尚、衍。

清朝乾隆五年：再定十字（自六十六代至七十五代）：兴、毓、传、继、广、昭、宪、庆、繁、祥。

清朝道光十九年：续定十字（自七十六代至八十五代）：令、德、维、垂、佑、钦、绍、念、显、扬。

民国年间：孔子第76代孙衍圣公孔令贻，报当时的北洋政府批准，又续了二十字（自八十六代至一百零五代）：建、道、敦、安、定、懋、修、肇、彝、常、裕、文、焕、景、瑞、永、锡、世、绪、昌。

孔姓发源有四支

1、相传商代始祖契为帝喾之子，其母简狄吞玄鸟（燕）卵生契，赐姓子氏，商王成汤名履，字太乙，后代以“子”加“乙”为姓，遂有孔氏。

2、商纣王的庶兄微子启正直贤明，在宋国主持商族的宗祀。他死后其弟仲衍继位。仲衍的曾孙宋闵公有两个嫡子，大儿子弗父何把君位让给了弟弟宋厉公方祀。

弗父何的曾孙正考父历任戴公、武公、宣公三朝大臣。他的儿子名嘉，字孔父，在宋国任大司马，因华督作乱而被杀。当时孔父的儿子木金父年纪尚小，由家人抱着逃到鲁国。木金父长大后以父亲的字为姓，称为孔氏。定居鲁国。

3、春秋时有孔悝，出于姬姓；陈有孔宁，出于妫姓，他们的子孙都称为孔氏。

4、黄帝史臣孔甲的后代，亦称孔氏。望族居鲁国（今山东滋阳县西25里）。

大家都知道汉末时的名士、建安七子之一的孔融，是孔子的后人，他是在建安十三年（208）被曹操诛杀灭门，但是历史上的孔子后裔不乏其人，于是就有人产生疑问：孔融被灭门了，那么后来的孔子后人是什么情况呢？

孔融画像

孔融并非嫡孙

在《后汉书•孔融传》中，开篇介绍孔融是：字文举，鲁国人，孔子二十世孙也。

看到了吧？原文并没说他是“二十世嫡孙”，他这种“二十世孙”，当时在鲁国估计还有一大堆。

例如在《孔庙礼器碑》的碑文中，记载了在东汉永寿二年（156年），孔子后人在地方政府的组织下，一起捐钱修缮孔庙的故事。最后按照惯例，把捐钱的人物名字记录在上，其中就有很多孔家后人的姓名。

对了，其中还有孔融的父亲孔宙的大名。

左下角小图有：君讳宙，就是孔融之父

由此可见，在东汉时，孔子的后裔在鲁国有很多人，这些后裔中的嫡系子孙，也就是宗族大支，在两汉时期，都是养尊处优的存在，一直传承到现代。

孔子嫡系子孙的传承

在《后汉书•孔僖传》中，就简单列了一下东汉的传承情况：

王莽时，十五世孙孙均封褒成侯；

光秀帝时（37年），十六世孙孔志继封褒成侯；

和帝时（92年），十七世孙孔损徙封褒亭侯；

十八世孙孔曜；

十九世孙孔完。孔完大约在献帝初（约190年）逝世，大概是因为战乱的缘故，朝廷无法安排侯爵继承事宜，所以侯国处于“国绝”状态。

孔氏家谱

下面简单介绍一下“国绝”和“国除”，这是两个不同的概念。

国绝：王侯逝世，继承人必须得到朝廷登记认可，并派使者前往封国进行新的封拜仪式，才算完成法理继承。即使有王侯继承人存世，没有完成这个仪式，都不能擅自宣布继位。因此被称为“国绝”。

国除：王侯因获罪被剥夺爵位，或王侯逝世后没有合法的继承人得到朝廷认可，最终朝廷将封国废除，重新划归地方政府管辖，称为“国除”。

唐章怀太子李贤在《孔僖传》做注时补充了从魏晋到唐代的情况：

魏文帝曹丕登基后，封二十一世孙孔羡为崇圣侯；

晋武帝司马炎登基后，封二十三世孙孔震为奉圣亭侯；

北魏封二十七世孙孔乘为崇圣大夫；

太和十九年（495年），北魏孝文帝封二十八世孙孔珍为崇圣侯；

北齐时，封三十一世孙（孔某）为恭圣侯；北周武帝时，改封邹国公；隋炀帝时，改封绍圣侯。

唐贞观十一年（637年），封孔德伦为褒圣侯。

曲阜孔庙

孔融与孔子嫡系

从史书中统计的孔子后裔情况，可见在东汉末年，孔融在世时，孔子嫡孙是孔完。

孔完是十九世孙，和孔融的父亲孔宙是平辈。

孔完死了，后人孔羡未能及时得到朝廷策封认可，处于国绝状态。

从封侯制度上看，孔羡必须要等到朝廷的继封认可。

从宗法制度上看，孔融并非孔子嫡系，和嫡系孔羡是两家人了。何况两人的血脉远近在史书上也难以考证，倒是后世流传的《孔氏世系》有提供佐证：

红线为孔子嫡系传承脉络，孔融位置在左侧，已经属于旁支了。

孔融之死

孔融是在建安十三年五月（208）被东汉朝廷定罪诛杀的。

祸端是孔融一直与曹操不对付，明面上阻止曹操专权，暗中还取笑曹操，这让有心在冀城独立专权的曹操非常不满。于是曹操安排孔融的仇人郗虑担任御史大夫，指使府中擅长写文章的路粹给孔融罗织罪名，最后把孔融给判了弃市（在市场斩首给百姓观看）。

孔融的妻子和孩子一同被诛杀，他两个孩子还留下了“覆巢之下无完卵”的典故。

覆巢之下，安有完卵？

“孔融案”只牵连到他的家人，并未影响孔子嫡系子孙，所以二十一世孙孔羡安然无恙；而且，因为两汉时，整个社会尊崇儒家的缘故，孔子嫡系后裔的神圣性在此时已经形成。

何况曹操只是想除掉孔融而已，绝无可能去动孔子嫡孙的。

孔氏辈分的排列顺序为：

希言公彦承弘(宏)闻贞尚胤(衍)；

兴毓传继广，昭宪庆繁祥；

令德维垂佑，钦绍念显扬；

建道敦安定，懋修肇彝常；

裕文焕景瑞，永锡世绪昌。

扩展资料：

孔氏辈分的发展历程：

在明代以前，孔氏后裔没有固定的行辈，那时人数尚少，各家取名很随意。

从四十五代起，已注意订定行辈，但还不严格，同辈人多采用同一偏旁或同一字作行辈字。明代初年，太祖朱元璋先后赐给孔氏十字作为行辈字，从五十六代起排，此后孔氏族人不准随便取名。

明崇祯年间，六十五代衍圣公孔胤植报请皇帝，又立十字十辈。

清同治年间，七十五代衍圣公孔祥珂经皇帝核准，又立十字十辈。

1919年，七十六代衍圣公孔令贻由中华民国内务部备案续立二十字二十辈。

-孔氏家族族谱