岳飞有几个孩子

儿子有岳云、岳雷、岳霖、岳震、岳霭。

长子岳云，字应祥，号会卿，刘氏生。他12岁即从张宪军，随父亲征战四方，身先士卒，屡建奇功。后被诬入狱，与父和张宪同时被害，时年23岁。冤狱平反后，赠安远军承宣使。

次子岳雷，字发祥，号夏卿，又号声甫，刘氏生。1126年三月，生于山西平定军。岳飞在狱中时，岳雷曾被派去照料其父。父被害后，随亲人被遣送至惠州拘管，还未等到父兄平反，便已在流放地含恨而终。

三子岳霖，字及时，号商卿，母李娃。岳飞遇害时，霖年仅12岁，孝宗皇帝昭雪时，霖32岁。霖广泛收集父亲遗事，其子岳珂在此基础上编成《鄂国金佗_编》28卷、《续编》30卷，这是研究岳飞的重要史籍。

四子岳震，字东卿，母李娃。父兄蒙冤遇害，震方7岁，随母流放。曾任朝奉大夫，后又加封缉忠侯。

五子岳霆，李娃生，初名岳霭，后宋孝宗为之改名岳霆，字应时，号君锡。父兄遇害时才3岁，随母流放。后任修武郎、_门祗候、奉直大夫。加封续忠侯。

介绍岳飞的五个儿子

引言：说起岳飞，小编最想到的就是他的母亲在他背后刺字的故事，直到现在都一直被人广为流传。不过大家只知道他母亲在他的背后刺字的故事，可是却不知道

一、岳飞有5个儿子。

可能小编的历史学的不是那么好，一直都不知道岳飞他竟然有5个儿子，查阅资料之后，小编发现他的5个儿子分别是岳云，岳雷，岳霖，岳霆和岳震，这几个人的名字，小编感觉印象都不是那么深刻印象，最为深刻的还是他们的父亲岳飞。今天还是让小编先带着，大家一起来了解了解他的儿子。首先就是他的大儿子岳云12岁，就随父亲征战四方。但是后来也被诬陷入狱死亡的时候也才23岁。和小编现在一样的年纪，感觉真的是十分的冤屈。

二、不同孩子的结果。

接着呢，就是次子岳雷。岳雷曾经被派去照料他的父亲，因为他的父亲被人陷害在狱中。不过还没有等到父兄平反，都已经被流放在外了，最后含恨而终。而第3个孩子岳霖其实也是比较可怜的在他的父亲被遇害的时候，他还只有12岁而孝宗皇帝昭雪时，他也才32岁。

三、岳飞的冤屈最后得以平反。

第四个孩子曾经任朝峰大夫，后又加封缉忠侯，而五子岳霆，父兄遇害时才3岁，随母流放，后来加封续忠侯。除了有5个儿子之外，他还有两个女儿。感觉这几个孩子离开了父亲的庇护之下，过得也是比较艰难的。而且相信大家都知道岳飞是含冤而死的，到现在为止大家都还为他感到悲哀和遗憾。不过还好，他背负20年的冤屈，最终得以平反。

岳家完整的家谱

自二十二世起，岳氏后人统一用乾隆皇帝赐我岳氏家族三十二字辈：重开奇秀，永佐朝邦，崇修喜彩，宗耀远光，英贤辅弼，金玉其相，武穆家风，山高水长。例如叫岳明，“修”字辈，三十一世。

辈分是指在家族、亲友的长幼先后中所居的地位。也指家族、亲友之间的世系次第。主要分为长辈、平辈和晚辈。亦作“辈份”。

扩展资料：

辈分介绍

1、祖辈

祖辈的亲属，按古代

祖：在古代，广义是指所有父辈以上的男性先辈，狭义则是指祖父。

祖父：又称为“王父”、“大父”、“祖君”。在古代，“公”、“太公”、“翁”也可用来称呼祖父；如今对祖父最常见的称呼是“爷爷”。

2、曾祖辈

曾祖：即祖父之父。古代还有“太翁”、“曾翁”、“曾大父”、“大王父”、“王大父”、“太公”、“曾太公”等称呼，比较特殊的是称“曾门”。

曾祖母：指曾祖之妻，还可以称为“太婆”、“曾祖王母”、“太奶”，其中较常见的为“太婆”。

-家谱

岳飞有多少后代

作为南宋抗金名将岳飞，他的一生中战功赫赫，国家危难之际挺身而出，带领着战士们与侵略者抗争，为大宋收复失地。但很可惜，一代名将最后却被朝堂中的奸臣陷害不幸身亡。而他的后代，即使是年纪小的妇孺儿童也未能幸免于难，不是被谋害就是被下令放逐，幸得存活下来的后代也一直在逃亡之上奔波，最后几经迁徙定居在朝鲜半岛。等到宋高宗为其平凡冤情之后，这才重新组建岳家军，而宋高宗的真诚和道歉也让宋岳飞的儿子继承父亲的遗志，为国为民重新返回朝堂。现如今岳飞后人发展十多支，而其他后代也有三十多世。

唯一可惜的是岳飞的长子，年仅23岁与岳飞一同被害。而三子岳霖则是传承了岳飞的衣钵，得到宋孝帝的赏识，在官场上步步高升更是。在他的心中一直想要收集父亲的英雄事迹希望著印成册，但是很可惜他的愿望没有实现，就因身患重疾而离世。

而岳飞的第五个儿子也不容小觑，为了躲避敌人迫害他逃到了北方，融入女真民族。而这里要特别提到的是，在岳飞冤杀之后，有一支后人不断逃离经过多次迁徙最后选择在朝鲜半岛定居，这也是为什么韩国竟然还有岳飞后裔的由来。尽管他们身在韩国，但是他们骨子里流着是岳飞的血，他们也以此为荣，一直期待着未来有一天能够认祖归宗。恰逢2013年岳飞周年祭祀活动，韩国岳飞后裔们终于与国内取得了联系，受邀出现，在杭州越王庙，这才实现了认祖归宗的愿望，当时该世纪也一度传为佳话。

尽管岳飞走了，但是他为国为民的高尚情操，至今已经被华夏儿女所铭记。他的子子孙孙更是秉承岳飞的遗志，即使遭到迫害，蒙受冤屈，被流放被驱赶，但是他们从未忘记过自己是岳家军。

你好：

关于岳性的起源：

远古时，有一种官职，叫“四岳”。岳性是由这个官职而演变形成的。

关于“四岳”的作用，有几种说法：

一种说四岳是专管祭祀三山五岳的官。因为远古时人们认为山是神灵，所以四岳官的后代，取官职为姓形成的。

另一种说四岳是分掌四方的诸侯。

但不管怎么说，四岳都是尧舜时期的一种权力较大的官职。

再解释一下关于岳氏家谱的堂名写“山阳”：

山阳是汉代时岳家人的主要聚居地（今山东省金乡县西北）。那里是所有岳家人的老家，出了很多岳性的名门望族。

后来岳家人迁居全国各地，但他们始终沿用山阳的堂名。

关于岳性的名人，你没问，我也就不罗嗦了。如果想知道，一楼的大虾说得很清楚了。

以上是我的观点，希望对你有所帮助。

山东桓台岳、罗、朱、齐、赵、方、王七姓都是岳家人 (2009-09-21 17:35:50)转载▼

标签： 世系 白巾 岳飞家史考 后裔 桓台 杂谈 分类： 关于岳家

岳霖次子岳琛山东桓台县后裔考

山东桓台县岳飞后裔，系岳飞三子岳霖之后，岳飞—霖—琛—宽—速—温—超之—让－瑜－河－选－讲，十二世讲祖为桓台岳姓发派祖。根据桓台县《岳氏世谱》记载，十二世讲、训、诲兄弟三人，原始居河北枣强，明洪武四年（1371年）奉旨迁山东，讲迁桓台，诲转迁博山，训留枣强加会。十二世讲祖迁桓台时，有世系图传世，万历丙申（1596年）大水淹没了桓台城，东北三关房舍无存，世系图遗失，数代之后的子孙，只知道自己是岳飞之后，而不知属于哪一支，前几年续谱，先人们都想寻根问祖，但由于条件限制，未成其事。1999年，博山族人、二十七世岳禄昌，东奔西走，查找祖根，后终于在岳力先生主编的《岳飞家史考》二册72页东明世系中查到训、讲、诲兄弟是岳飞十二世孙，系岳飞三子岳霖之后，岳禄昌拜访了东明县西关村，东明县岳氏祖茔碑文中亦有记载。2000年11月，岳飞思想研究会主要负责人岳力先生为此到淄博进行了考察。

据东明族人讲，讲、诲兄弟是奉旨随同其他移民，坐船沿运河北上至直隶（今河北省）枣强县移民集中点，而分发至桓台、博山的。桓台讲祖，在索镇定鼎后，当时周边地区黑恶势力突起，以“白巾”为号的白巾贼，作乱于桓台、长山、高苑（今高青县）、博兴与临淄等地，他们抢劫掠夺无恶不作，民不聊生，故里众乡皆知桓台岳讲一家，父子八人坚毅刚强，伸张正义，具有先祖遗风，胆略过人，拥其带领乡众，剿战乌河河畔，追杀白巾，灭贼数人，溃败而去，乡里称快。因此，贼心抱恨思毒岳氏，岳讲深为此惧，弥留之时，即命其长子独一本姓，迁居桓台城里，即现在新城北关岳家胡同。以下六子，各迁其妻父家，并随妻姓，其后代起名，也只改其姓，辈份仍按岳氏排辈不变。从此，在桓台出现了众所周知的岳、罗、朱、齐、赵、方、王的七姓一家，此乃桓台“岳七姓”之由来也。

在桓台县索镇乌河两岸，原有一官亩3314亩茔地，其中只有一墓，名曰七姓祖坟，在桓台很有名气，是桓台八景之一。

十二世岳讲迁居桓台，迄今已有630年的历史，据不完全统计，现已繁衍人口6800余人，分布数省市县，散居70余个村庄，传世快慢距离甚大，慢者二十五世也还有老翁，快者三十四世也见新人。

桓台《岳氏世谱》已续修五次。分别为雍正十二年（1734年），乾隆二十八年（1763年），嘉庆十年（1805年），民国八年（1919年）和1995年。在第四次、第五次续修中，都聘请了名人作序。为了不至于犯讳重名之谬，在嘉庆十年第三次续修时，规定了从二十二世开始，排辈世系按“毓德振宗，端本可大，维道乃兴，念祖先发”十六字辈，民国八年第四次续修时又增加了“儒业传家，英俊华国”八字辈。当前，适逢盛世，在迎接纪念岳飞诞辰900周年之日，终于把飞祖与讲祖这段谱系衔接起来。

岳飞至今，时近900年，其后裔遍布海内外，各地人才辈出，美不胜举。且看桓台后裔，发扬先祖岳飞公“尽忠报国”精神，在各条战线上，涌现出了一批批优秀卓越的人才英杰，现将他们的名字与业绩载入《岳飞家史考》这部光辉史册。

在军界，二十六世有跟随傅作义南征北战、坚持抗日的高级将领岳锡峰；二十七世有在越南战场上履立战功的27军后勤处处长岳本祯，有渡江南下的干部王本江；二十八世有空军飞行大队长岳可星，有26军军务参谋岳可双（城东），有沈阳军区司令部飞行大队长兼教练岳可信；二十九世有淮海战役中多次立功、第一船上岸的渡江英雄赵大贵，有多次立功晋升为团长的王大峰，有省部级干部、上海农垦局局长罗大明。

在政界的县处级干部有，二十五世岳宗秀；二十六世岳淑德、岳淑祥；二十七世朱、罗本田；二十八世岳可村、岳可云、岳可信；二十九世罗大纯、罗大博、罗大智、赵大明。

科局级干部有：二十六世岳端前、岳端宝、岳端玉、岳端杰、岳锡岭；二十八世岳可功、朱可军、罗可绪、罗可义、罗可让、罗可普、岳可生；二十九世岳大永、罗大义、罗大前；三十世岳维杰、岳维新、罗维贤。

近期还出现了一批大学生、研究生、博士、硕士，有识之士，层出无穷，名繁不胜枚举。

1岳飞—2霖—3琛—4宽—5速—6温—7超之—8让－9瑜－10河－11选－12讲丶—13贵德—14吉—15继成—16东山—17良善—18冲儒—19安—20怀印—21景运—22毓琪—23德溥—24振声—25宗沂—26端方—27本泰—28可登—29大德—30维顺—31道岗—32乃福—33兴中

(《岳飞家史考》（第六册）36-39、107—109页)

（文本录入：河南社旗岳宗高）

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岳贞几江诗集

岳贞（1623—1702），字子介，号石斋，别称“石翁”先生，南江洋潭（今南江县桥亭镇洋滩村）人，清顺治十一年（1654）甲午科举人。先后任山东青州府博兴县知县，礼部祠祭清吏司主事、仪制清吏司员外郎，户部湖广清吏司郎中，浙江台州府知府，福建邵武府知府。辞官后，流寓南京等地，晚年卜居南江洋潭，离世前移居京师，葬于南江洋潭。著《几江集》（诗文合集），编《岳氏家谱》。系岳飞二十世孙。

岳飞后代在衡阳南宋绍兴十一年（公元1141年）十二月三十日晚戍时，岳飞被奸臣秦桧害死于杭州，至今844年。岳飞，这位人们歌颂爱戴的民族英雄，子孙劫后余生，历经沧生，其子嗣今在何方？“他们真是岳飞的后代？”在衡阳市的地图上，人们不难找到衡东县大浦，那是南北来往的火车必经的一个小站。乘汽车往南，便可到真塘乡沈陂、活头村。这里居住着近七百名岳氏村民，他们自称是岳飞的后代。他们真是岳飞的后代？三月十三日，记者为此专程采访了沈陂村岳飞后代。奇怪的是，接待我的是村党支部书记岳代清，相貌酷似岳飞。岳代清陪我来到岳氏祖宗神位供放处。这是一间破旧不堪的公房，乡里人叫做“正堂屋”。“正堂屋”有一个两米左右高的神龛，神龛上供放岳飞、张宪、岳云三尊木雕神像。神龛对联：光同日月照先绪，忠贯斗牛裕后昆。横联：燕翼日新。镀金联依稀可辨。这天晚上，沈陂村一些岳姓村民，闻讯赶来。他们打着手电，其中有位年已七十九岁的岳代富老人，他从家里搬来一捆家谱。家谱十二卷，为《岳氏四修宗谱》，详细地记载岳飞父亲岳和，到第三十四派岳氏人丁的生平以及家规等。家谱派系表记载：岳飞生子岳云、岳雷、岳震、岳霖、岳霆。岳云生二子：岳甫、岳申。沈陂村周围之岳者，乃岳云子岳甫之后代也。“洄春公”避战南徙“岳飞世居河南汤阴，为何子孙来到这里？”沈陂村一些老人说：“是洄春公开派到这里来的。”“洄春公”乃是岳飞第十二派孙，本名叫岳洄春。宗谱记载：“由江西太和迁衡山之静谷，则惟十二派祖洄春公焉。”宗谱还记载，由太和县迁衡山南静谷冲，是为“避伪汉潘之战”。据谱记载，岳飞第十代孙岳铉，于元大德年间，向元帝献大一统志，元顺帝至元初授他为江西吉安府教授。因而居住江苏太和县。元末豪强并起，陈友谅割据江西、湖广，国号汉，史称“伪汉”。元至正二十三年（1363）秋，明太祖朱元璋同陈友谅在江西鄱阳（今鄱阳湖）一带大战，江西百姓流离失所。岳洄春奉父母，举家迁到期衡山县南静谷冲（今师古桥乡境内）。到了十五代岳宗荛时，岳宗荛兄弟，做小贩生意，徙居今衡东县真塘乡沈陂村一带。后来，岳氏居民散居到湘潭、衡东杨林乡湾头洲和潭泊、衡南咸塘柴冲，在衡阳市郊松木塘、七里井、合江套一带，也散居着岳飞的后代，还有徙迁到云南、贵州、四川。沈陂塘岳代清、岳代富，还有被选

是东汉姚期的墓。位传奇的岳家英雄遇险被道悦长老所救之后，他便在寺中开始了二次学艺，而在一次风雨雷电过后，寺中的乾坤塔轰然倒下，一个大洞赫然显现出来，满怀壮志的岳雷自告奋勇来到洞中查看。其实他也有些害怕，毕竟洞中的毒虫鼠蚁无数，而且黑暗阴森的古墓确实让人心虚，不过岳雷想着父亲岳飞遇害的冤屈，壮胆而行的他便摸索着打开棺木，取出这杆宝枪之后便在墓前三拜，带着这杆宝枪与二次学艺的本领，便开始了演义中传唱千古的岳雷扫北。