苟作为姓氏念gǒu。

“苟”是形声字。小篆从艸，于声。隶变后楷书写作“苟”。《说文·艸部》：“苟，艸也。从艸，句声。”（苟，苟草。从艸，句声。）

“苟”的本义为一种草名。借用以表示草率、随便。如“不苟言笑”、“一丝不苟”。引申指不正当的、不合礼法的。如“苟且之事”、“苟合”等。

用作副词，表示时间，意为姑且、暂且。如“苟且偷生”、“苟延残喘”。又表示祈望，相当于“希望”。如《诗经·君子于役》中有“苟无饥渴”之句，意思就是希望再不忍饥挨饿。还用作连词，表示假设关系。如杜甫《前出塞》：“苟能制侵陵，岂在多杀伤。”

苟姓源出：

1、黄帝之子得姓者一十四人，其一为苟。

2、相传舜之后有苟氏。

3、春秋时楚大夫之食邑，以邑名为氏。

4、春秋时晋大夫荀氏之后避难改称苟氏。

5、苟，草名，由此草长之处多为丰饶之地，居者遂以苟为氏。

6、北魏时改代北若干氏为苟氏。

7、为避宋高宗赵构之名讳，苟氏去草为句氏。

8、后晋高祖石敬瑭，姓敬者为避名讳，析敬为苟、文二姓。

1)传说黄帝、舜帝的后人均有苟氏。 (2)苟为草名，河内有人以苟为氏。 (3)改姓，南北朝时北魏鲜卑族有若干氏，入中原后改为苟氏。 (4)五代时，为避后晋高祖石敬瑭名讳，敬氏改为苟氏和文氏。 (5)汉朝大臣狗未央后代改为苟姓 郡望：河南郡(今河南洛阳一带)。 干城之将良吏之文 (李文郑) 上联说战国时卫国人苟变，为吏时吃了人家两个鸡蛋，卫君不再，任用他，子思(孔子的孙子孔仅)当时在卫国，对卫君说："苟变的才能可以率领五百乘战车。圣人对于官吏，应取他的长处、舍他的短处。您现在处于战国时代，正该选拔人才，却因两个鸡蛋舍弃了干城之将。这事千万不可让邻国听说。"卫君采纳了子思的建议。下联说北宋开封人苟日新，以文学知名。当时，安岳县迁移新县城，他任主簿，辛苦经营，有开拓之功，为一时良吏。 “滕蒧任”旧作“胜藏伾”，据晋语四改。“拘”晋语作“荀”，广韵四十五厚引晋语作“苟”，路史国名纪一、后纪五并作“苟”，以为作“荀”者非。元和姓纂“苟姓”亦云：“国语黄帝之后。”按拘、苟并从句得声。“厘”、“衣”，韦昭本作僖”、“依”，史记五帝纪集解引虞翻注与此同。“嬛”字旧脱，亦依虞注补，韦本作“儇”。○经义述闻卷廿一王引之曰：’路史“荀”作“苟”是也。广韵：“苟姓出河内、河南、西河三望。”国语云：“本自黄帝之子。汉有苟参。古厚切。”“荀本姓郇，后去邑为荀，今出颍川。相伦切。”是荀姓为文王之后，苟姓为黄帝之后。轩辕黄帝传亦作“苟”。潜夫论“苟”作“拘”，古声相近。 四川多此姓。 五代十国时期，后晋的皇帝叫石敬瑭，朝内有个大臣姓敬，冲了皇帝的名讳，再加上这个敬姓大臣在本朝中又得罪了皇帝的近臣，于是朝廷下令改“敬”为“苟”，否则，杀无赦。 为免遭杀戮，保留“敬”姓血脉，“敬”姓大臣含泪招来宗族，忍痛减“文”留“苟”，改姓为“苟”，并连夜驱散家人逃亡各地 （5）敬（gou）：敬（gou）氏原系出皇帝之裔，春秋时卫通授业于述圣，子思子得闻圣学，西汉间敬参以忠直著阅数十传。 始祖敬公讳保字仲安，原配罗老太君。明初居陕西凤翔府早掇巍科历宦。黄明敕授，吏部员外郎。历任建阳、临津县知县，后改迁剑阁王母沟今香城寺西沟，敬保坟是也。 祖妣罗儒人生五子，长德隆、次德茂、三德明、四德新、五德用。五子，五房，五世孙。 德明后裔敬钏，正德辛酉科举人，历任山东直颖沂州保祖十一世孙。 德用后裔敬显荣，明太学生，历任云南昆明县知县。 德隆分支异县先世无传。 德明分支龙孔山，敬家岩，生二子，长子文祥，二子文彬。祥之后分支阆中县复兴场黎家坝，迁居东溪沟，生子敬琰号妙清，次敬珩号国清。 德新分支异县先世无传。 德用分支白殿庙，黎家湾、敬家河、平乐沟，宛泉山，田家湾、敬家嘴、敬家湾，又分支碑毕庙、敬家坝老土地、敬家湾、观子簿、金魁垭。后由白殿庙几处分支潼川、三台县、江油县、汉州。由此观之虽年远世湮，祖宗之德化犹存矣如我。 祖次德茂，扬氏生世佩氏未考，生敬琰，扬氏生耀廷，扬氏生二子，长子大珂，李氏生三子，长子仕美任氏，次子仕文扬氏、向氏，三子仕学敬氏。次大贵李氏、张氏、胡氏，生二子，长仕元任氏，次仕德宋氏。 我祖长大珂迁居东观山，生三子，美、文、学，抱一子罗映山更名敬映山。 我祖仕美号东溪，任氏生胤寿，生翰、佩、琏、攀、瑞，敬翰蒲氏生二子，长子友颜，府学生员，次子友曾。 敬姓柏树垭公正碑中记载生男安名的字派： 文朝心国正，天宗承先泽。尚怀丕常志，崇学绍大贤。 作述钟明德，思远锡鸿光。永保仁长久，履元延万世。 以上摘自四川省南部县升钟镇马鞍山《敬姓族簿》，苟参和敬参应该是同一个人。在马鞍山敬姓称呼都读gou，并有地名敬（gou）家山，老辈人称马鞍山是“老家头”。

　　苟变：战国时成武（今山东省）人，卫国名将。著名思想家孔伋向卫国国君推荐苟变，卫国君说：“我知道他是个将才，但他在做地方官时，有次征税吃了老百姓两个鸡蛋，我不能用他。”孔伋有一段精彩的比喻。他说：“英明的君主选用人才，就好比木匠选用木材，取其所长，弃其所短。一根可以合抱的优质木材，有了几尺朽腐之处，高明的木匠不会因此扔掉不用的。当前是战争年代，正是需要很多军事人才的时候，您因为两个鸡蛋就放弃了一员大将，这话可不能让邻国知道啊！”卫君说：“我谨受先生之指教。”　苟日新：北宋湖南开封人，以文学知名。当时，安岳县迁移新县城，他任主簿，辛苦经营，有开拓之功，为一时良吏。

芶姓，渊源多样，主要分布在云南省的曲靖市宣威县双河乡割嘎村，四川省的古蔺地区，贵州省的金沙县岩孔镇唐家湾等地。姓氏渊源　　①单一渊源：源于姬姓，出自帝少皞氏(少昊氏)之子重，属于以官职称谓为氏。　②出自勾姓：为避帝讳所改。据《路史》载，芶氏同宗的勾氏族人在南宋初期，为避南宋高宗赵构之名讳，将勾氏改为句氏，有的加草字头改为苟姓或芶氏，有加金旁改为钩姓。　③姓名混淆：主要是现寸的芶、勾、句、苟的混淆而长期形成，详见各个族谱。[但是一般是同宗的混淆而成]，不过现存的“芶(句、勾)[芶、句、苟、钩]”是同一宗族。　据史籍《山海经》、《路史》记载，“古有困民之国，勾姓，为此姓之始。”勾，又写作“句”，其姓最早见于《山海经》。　相传，帝少昊的一个儿子名重，死后被封为木正，为五行神之一，主管山林草木，掌管天地间植物的生老病死，号称勾芒。重的后代中有用他的神职官名“勾”作为自己的姓氏者，也有后裔加上“艸”为部首，称芶氏。　芶氏同宗的勾氏族人在南宋初期，为避南宋高宗赵构之名讳，将勾氏改为句氏，有的加草字头改为苟姓或芶氏，有加金旁改为钩姓。 迁徙分布　今云南省的曲靖市宣威县双河乡割嘎村，四川省的古蔺地区，贵州省的金沙县岩孔镇唐家湾等地，均有芶氏族人分布。

　　有的呀。百家姓里一直有姓“苟”的。

　　中国最新姓氏人口数目的排名，由国务院人口普查办公室统计，列出了目前中国人口最多的前十大姓和人口最多的前300名姓氏。 “苟”姓排在第220位。

(1)传说黄帝、舜帝的后人均有苟氏。

(2)苟为草名，河内有人以苟为氏。

(3)改姓，南北朝时北魏鲜卑族有若干氏，入中原后改为苟氏。

(4)五代时，为避后晋高祖石敬瑭名讳，敬氏改为苟氏和文氏。

郡望：河南郡(今河南洛阳一带)。

干城之将良吏之文 (李文郑) 上联说战国时卫国人苟变，为吏时吃了人家两个鸡蛋，卫君不再，任用他，子思(孔子的孙子孔仅)当时在卫国，对卫君说："苟变的才能可以率领五百乘战车。圣人对于官吏，应取他的长处、舍他的短处。您现在处于战国时代，正该选拔人才，却因两个鸡蛋舍弃了干城之将。这事千万不可让邻国听说。"卫君采纳了子思的建议。下联说北宋开封人苟日新，以文学知名。当时，安岳县迁移新县城，他任主簿，辛苦经营，有开拓之功，为一时良吏。

五代十国时期，后唐节度使石敬瑭以晋王身份起兵，夺取了后唐政权，改国号晋，迁都开封。在石敬瑭做后晋皇帝期间，朝内有个大臣姓敬，冲了皇帝的名讳，再加上这个敬姓大臣得罪了皇帝的近臣，遭到陷害，被定了罪，朝廷下令，所有敬姓改敬为苟，否则杀无赦。为免遭杀戮，保留敬姓血脉，敬姓大臣含泪招来宗族亲人，忍辱减文留苟，改姓为苟，并连夜让家人逃亡各地。就这样，敬姓大臣的部分家人逃散到山西一个叫雷家垌的地方，后来，这一支中部分人又迁到现今荥阳的刘河镇雪沟村。至于在登封唐庄乡居住的苟姓人，是解放前这些人的祖辈到登封逃荒要饭，在唐庄乡玉台村给人扛长工，落户在此。现在，荥阳、巩义、新密等地都有苟姓人

　　新华社郑州8月9日电据《河南日报》报道，河南省登封市唐庄乡张村村民宋秋丽（化名）8日在派出所领到了新的居民户口本和居民身份证，宋秋丽丈夫原姓“苟”改成了现姓“敬”。宋秋丽称，1000多年前，“敬”姓大臣因冲皇帝名讳，“敬”姓宗族改姓为“苟”。如今，“苟”姓后人不愿祖宗改姓所累，遂求助公安局，请求恢复“敬”姓。

　　据唐庄派出所所长郭俊朝说，在《百家姓》一书中，找不到“敬”“苟”两姓的来源，两姓不在百家之列。据“苟”姓中的老人称，他们祖上是从荥阳迁移过来的。于是，郭俊朝专程赶赴荥阳查询。

　　据了解，五代后晋皇帝石敬瑭统治时期，因朝内有个大臣姓敬，冲了他的名讳，再加上这个敬姓大臣得罪了皇帝近臣，于是，石敬瑭下令改“敬”为“苟”，否则，杀无赦。为免遭杀戮，“敬”姓大臣的家人，都改姓为“苟”，之后迁入荥阳市刘河乡雪沟村。

　　登封市公安局户政科又详细查阅了有关文史资料，户政科决定依据史料的有关记载，予以更正。

　　仅供参考

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　　苟姓起源

　　一、姓氏源流

　　苟（Gǒu）姓源出有六：

　　1、出自黄帝（姬姓）、舜帝（姚姓）的后人均有苟氏。据《国语》云：“本自黄帝之子。汉有苟参。古厚切。”又《元和姓纂·苟姓》亦云：“《国语》黄帝之后。”按拘、苟并从句得声。传说黄帝有后人居于河内（今山西、河北、河南的黄河以北的地区的），因其地多生长苟杞，因以之为姓，称为苟氏。

　　2、出自芈姓，以封邑名为氏。楚国有苟邑（今址不详），有公族大夫食采于苟邑，其后人以邑名苟为姓，称为苟氏。

　　3、出自姬姓，为晋国公族荀氏所改。春秋时，晋国有公族大夫荀氏，因避难改姓称为苟氏。

　　4、出自敬姓，后晋时为避帝讳所简改。后晋时，敬姓为了避讳后晋高祖石敬瑭，将敬姓一拆为二，成了苟姓和文姓，所以此支苟姓、文姓和敬姓是一个祖先。

　　5、出自勾姓，为避帝讳所改。据《路史》载，南宋时，为避宋高宗赵构之讳，勾氏改为句氏，有的加草头为苟姓，遂又形成了另一支苟氏。

　　6、出自北魏时他姓所改。据《魏书·官氏志》载：“若干氏，后改为苟氏。”南北朝时，北魏鲜卑族有若干氏，入中原后，从汉俗改为苟氏。

　　二、迁徙分布

　　（缺）据《广韵·厚韵》里载：苟姓，出河内（楚汉之际置郡。相当于今河南省黄河北岸武陟县一带。）、河南（今河南省洛阳一带）、西河（三国曹魏时期置郡，在今山西省汾阳地区）三望。

　　三、历史名人

　　苟 况：赵国人，战国时的唯物主义思想家、教育家。著有《苟子子》一书。苟子反对天命鬼神之说，肯定“天行有常”，即自然界的变化有一定规律，提出“制天命而用之”的人定胜天思想。他在人性论上仍是先验的，主张“性恶”论，但是他重视环境和教育对人的影响。他坚持儒家“正名”之说，但主张“法后王”，强调注重现实和发展。以经济上，他提出了强本节用、开源节流的主张。

　　苟变：战国时成武（今山东省）人，卫国名将。著名思想家孔伋向卫国国君推荐苟变，卫国君说：“我知道他是个将才，但他在做地方官时，有次征税吃了老百姓两个鸡蛋，我不能用他。”孔伋有一段精彩的比喻。他说：“英明的君主选用人才，就好比木匠选用木材，取其所长，弃其所短。一根可以合抱的优质木材，有了几尺朽腐之处，高明的木匠不会因此扔掉不用的。当前是战争年代，正是需要很多军事人才的时候，您因为两个鸡蛋就放弃了一员大将，这话可不能让邻国知道啊！”卫君说：“我谨受先生之指教。”

　　苟日新：北宋湖南开封人，以文学知名。当时，安岳县迁移新县城，他任主簿，辛苦经营，有开拓之功，为一时良吏。

　　四、郡望堂号

　　1、郡望

　　据《广韵·厚韵》里载：“苟姓，出河内、河南、西河三望。”

　　河内郡：古以黄河以北为河内，以南、以西为河外，这是晋国人的观点。楚汉之际置河内郡，辖今豫北的西部，治怀县（今河南省武陟西南）。西晋移治野王（今河南省沁阳）。隋于野王为河内县。隋唐河内郡即怀州。元怀庆路。明清怀庆府。河内县之名不变，常为治所。民国废府，改河内县为沁阳。

　　河南郡：①河南地，秦汉指内蒙古自治区河套黄河以南。②战国时称周雒邑王城为河南，汉置河南县。③汉又有河南郡，即秦三川郡地，治雒阳（今河南省洛阳东）。隋有豫州河南郡，唐为洛州河南府，辖境都远小于汉河南郡。元为路，明为府。④唐又有河南道，为大行政区，辖河以南、淮以北的广大地区，治汴州（今河南省开封）。开元时从河南道析出京畿道。唐中叶以后又有河南节度使。

　　西河郡：古代所指不一。春秋卫西境沿黄河，称西河，即今河南省浚县、滑县等地。战国时黄河在今安阳东，故安阳可称西河，《史记·仲尼弟子列传》“子夏居西河教授”是也。魏取秦今陕西省黄河沿岸地，置西河郡，则以晋陕间黄河为准，西岸为西河。汉有西河郡，有今内蒙古自治区伊克昭盟东部及晋西等地。魏时，北部为羌胡所得，仅有晋西，治兹氏，即今山西省汾阳。唐亦曾以汾州为西河郡。

　　2、堂号（缺）

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　　苟姓宗祠通用对联

　　〖苟姓宗祠四言通用联〗

　　干城之将；

　　良吏之文。

　　——李文郑撰苟姓宗祠通用联

　　上联典指战国时卫国人苟变，为吏时吃了人家两个鸡蛋，卫君不再任用他，子思（孔子的孙子孔伋）当时在卫国，对卫君说：“苟变的才能可以率领五百乘战车。圣人对于官吏，应取他的长处、舍他的短处。您现在处于战国时代，正该选拔人才，却因两个鸡蛋舍弃了干城之将。这事千万不可让邻国听说。”卫君采纳了子思的建议。下联典指北宋开封人苟日新，以文学知名。当时，安岳县迁移新县城，他任主簿，辛苦经营，有开拓之功，为一时良吏。

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　　〖苟姓宗祠七言通用联〗

　　干城之将不可弃；

　　楯鼻其上得为文。

　　——佚名撰苟姓宗祠通用联

　　上联典指战国·苟变，为吏时尝食人二鸡蛋，卫君弃之不用，子思进谏：“不可以二卵弃干城将。”下联典指北魏·苟济尝云：“当于鼻上磨墨作檄。”

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　　附录：苟姓典故、趣事

　　〖一问三不知的由来〗

　　出处：据《左传·哀公二十七年》记载：晋国的苟瑶率兵攻打郑国，苟文子认为对敌情不了解，主张不可轻进，他说：“君子之谋也，始衷（中）终皆举之，而后入焉。今我三不知而人之，不亦难乎？”

　　典故：公元前468年，晋国的大夫苟瑶率大军讨伐郑国。郑国在春秋初年是个强国，后来日渐衰弱，成为一个弱小的诸侯国。郑国君王抵挡不住晋军的进攻，于是派大夫公子般到齐国去求救。

　　齐因的君主平公不能容忍晋国吞并郑因而更加强大，构成对齐国的威胁，就派大夫陈成子率军前去救援。陈成子率军到达淄水河岸的时候，天下大雨，士卒们不愿意冒雨过河。郑国的向导子思说：“晋国的兵马就在敝国都城的屋子底下，所以前来告急，敝国的君臣，正焦急地盼望齐军早日到达。如果再不行进，恐怕要来不及了。” 陈成子披着雨篷，拄着兵戈，焦急地站在山坡上指挥齐军过河。战马见了的舀滔的河水吓得嘶叫，他使用鞭子狠抽，硬逼它们过河，经过一番努力，齐军安全地渡过了淄水，准备与晋军交战。

　　晋军统帅苟瑶见齐军军容严整，心里有点害伯，便对左右的部将说：“我占卜过攻打郑国，却没有占卜过和齐国作战。他们的军队排列得非常整齐，我们恐怕打不过他们。”部将们也赞成他的看法，主张撤兵。苟瑶一边下令撤军，一边派一位使者去齐军营地拜见陈成子。使者说：“我们的统帅让我向您解释：这次晋国出兵，其实是为了替您报仇。您陈大夫这一族，是从陈国分文出来的。陈国虽然是被楚国灭掠的，但却是郑国的罪过。所以，敝君派我来调查陈国被灭的原因，同时间问您是否在为陈国忧愁。” 陈成子听了使者的活，知道这是苟瑶编造出来的说言，十分生气他说：“欺压别人的人绝没有好下场：像苟瑶这样的人难道能够长久吗？”齐国的使者走后，有个名叫苟寅的部将报告陈成子说：“有一个从晋军来的人告诉我说，晋军打算出动一千辆战车来袭击我军的营门，要把齐军全部消灭。”陈成子听了严肃他说：“出发前国君命令我说：‘不要追赶零星的士卒，不要害怕大批的人马。’晋军即使出动超过一千辆的战车，我也不能避而不战。你方才竟然讲出壮敌人威风，灭自己志气的话!回国以后，我要把你的话报告国君。”

　　苟寅自知失言，后悔地说：“今天我才知道，自己为计么总是得不到信任而要逃亡在外了，君子谋划一件事情，对事情的开始、发展、结果这三方面都要考虑到，然后向上报告。现在我对这三方面都不知道就向上报告，怎能不碰壁呢？”几天后晋军撤兵，陈成子也率军回国。

　　释义：一问三不知，就是从苟瑶的话语中概括出来的。它的原意是对某一事情的开始、发展、结果都不知道，现在用来表示对实际情况一点也不知道。据《青溪暇笔》里解释说：“俗谓忙遽日三不知，即始中终三者，皆不能知也。”由此可见，所谓“三不知”，即对一件事情的开始、经过、结局都不了解。至于“一问三不知”，是人们长期依此演变来的