今年是吴越王钱弘_回归宋朝1040周年。当时钱弘_遵循祖训，为全民着想，归于宋朝，实现了中国的统一，为史学界所称道。在这个值得纪念的日子里，我们缅怀江南文化的奠基人、五代十国吴越国的缔造者钱_。

因钱柳战功卓著，被唐朝授予铁券金书，俗称“免死”牌。中国历代给的“铁券”不计其数。但是，随着历史的变迁，大部分都化为乌有了。唯有钱柳的铁券和金书，历经千年风雨，奇迹般地保存了下来：在浙江嵊州长乐被钱的后人捐献给国家，成为国家博物馆向世人展示的一级珍贵文物。那么铁券金书是怎么来的呢？它是做什么的？

历史上的铁券金典

“金册”又称“金册”、“金册”，是古代皇帝和臣子订立的契约。用朱砂或黄金写在“铁书”上，故称“金书”。因其免于刑罚，俗称免死金牌。铁片是一种管瓦形状的铁制品。两张券合二为一。左券颁给英雄，右券藏于皇宫或祠堂。如遇特殊情况，将两张券合在一起，以验真伪。铁券上的刻字最初是用朱砂书写的，合称《丹书铁契》。后梁填充银粉，所以《资治通鉴》作为“银券”；隋代又称“金书”，辽代为《辽史》为“金券”。因为可以代代相传，所以被称为“世界代金券”。许慎《明史》说“傅，信也”。据考证，在先秦时期，杰夫被用作信物，一般由竹木制成。的符号是君主的令牌。

根据目前的资料考证，丹书铁券的发明者是汉武帝刘邦。历史：刘邦建立汉室后，“令萧何二旨，韩信用兵法，张苍宪法，叔孙同礼仪；且与英雄誓，丹之书，铁契，金室，石室藏于祠堂”。《丹铁券》一书中的誓言是“使黄河如带，泰山如峻山，国运长存，从而达苗人”。汉高祖拉拢功臣，授予“丹书铁券”作为表彰。他大概是觉得竹木易腐，不足以表达自己拥有天下，与英雄万代共享富贵的决心，所以改成了铁。:“红宝书铁券，流传无穷。”受礼人觉得皇恩浩荡，世世代代忠于朝廷，就把它放进金匮要略，藏在石头砌成的祠堂里。

其实皇帝答应了，但是认真履行诺言的人不多。如韩信、彭越等。都是大英雄，结果最后都被兔子和狗给煮了。至于英雄后代，他们没有免罪的特权。如果他们稍微触碰刑法，就会被绳之以法。例如，总理陈平的后代抢劫人民的妻子，并被判处死刑。历史学家司马迁曾经做过一个统计：“汉朝时，被封的英雄就有一百多个。”汉武帝初期，仅仅一百年过去了，只有五个英雄后代被封为侯爵，其余都因犯法被判死刑。

自从汉高祖开了用铁血事迹褒扬、拉拢英雄的先河后，后来的皇帝纷纷效仿，说“后人继承，学而不改。”他们认为这种政治策略和手段对加强统治权力非常有效。三国时期，为了笼络周边少数民族，蜀汉把铁券送给中南蛮夷，曹和W

也有一些文学作品夸大铁券金书，以增加其神秘感和影响力。小说《说文解字》第九回，掌柜介绍柴进时说：“我村里有个大财主，姓柴，姓金。人称柴大官人，江湖上有“小旋风”之称。他是周柴世宗的后代。自从陈桥让位后，太祖武德钦在家里送给他一张‘誓息’”第五十二回，柴进又写道：“小人乃柴世宗嫡系后裔，家中有太祖誓息。”这种“誓券”是“丹书券”的别称。宋太祖赵匡胤“加了一件黄袍”，在后周从柴家手里夺了皇位，给了柴家“丹书券”。柴家子孙，罪不可赦。历史上确实有依据。

钱柳对中国统一的贡献

唐末五代十国，史家称之为“大乱”，诸侯国割据割据，军阀混战，饥荒频发，北方十室空空，“江南大旱致饥，民不聊生”，民不聊生。吴越王钱六就是那个时候出生的。他出身贫寒，不太喜欢武术。作为长子，他16岁就冒险到海盐等地，贩卖私盐到安徽等地，换取金钱和食物来服侍父母。21岁那年，钱柳加入了这个行列，“骁勇善战”，得到了石井镇司令常东的重用。89年，黄巢大军入侵临安，钱_巧妙地以寡敌众扫清了缺口。80年，唐朝爆发内乱。为了维护地方稳定，常东和钱_成立了“八大京师军”。常东目光短浅，昏庸残忍，野心越来越大。经过与钱_四年的艰苦斗争，他平定了浙东刘的叛乱，并狂妄地称帝。

1985年，唐朝任命钱_为浙东使节，讨伐常东。钱_第一次读到常东的好意，是个老乡，两次劝常东不要造反。而常东却联合淮南节度使杨行密攻打苏杭，使钱_下定决心攻克越州。在去杭州的路上，常东感到羞愧，于是投江自尽。

1987年，钱_讨伐常东，唐昭宗送给他“金书铁券”。铁形如瓦，中间穹顶垂下，质如祖母绿，上面嵌有350个金字。在上谕中，唐昭宗称赞钱_平定常东的功绩，称赞他“修了一条繁忙凶悍的运河，荡了河表”。忠君安国，造福众生以赏皇族，而得侯藩之衔”。他称钱柳的贡献为“钟繇刊釜虽熟，窦宪乐之山配不上他的贡献”。所以他“赐其金盘，立誓：长河有相似期，太华如拳；但我立功的目的，总会延伸到我的子子孙孙身上，让清勇荣辱与共。“铁券的主要内容是记录给定的人征服常东的功绩。优惠券上用文明的方式写着“如果你原谅了你的九死一生，你的子孙会死三次，或者犯了定期惩罚，你不能给你的公司增加责任”。这是皇上赐给钱六的赏赐和信物。清代吴仁琛《信陵君窃符救赵》年称铁券：“晶光闪闪，天语温润纯净。"

钱柳拿到这张“金书铁券”时，感动得热泪盈眶。他说：“我才46岁，就受到皇帝如此慷慨的赏赐。很难报答我的恩情！”就凭这一点，我会认真地教导我的儿孙：“天天小心，劝戒你的儿孙，不敢亏欠他们，不敢为他们烦恼。”同年10月，钱_请作家罗隐起草《后汉书祭遵传》答谢朝廷。

江南文化的核心是五代的文化，钱氏家族在宋代仅次于赵宋皇室

杭州，钱柳先后三次扩建，大大拓宽了杭州的范围。杭城留下的“百井坊巷”里的99口井，都是钱王挖的，所以俗称“钱王井”。与此同时，钱柳发展经济，扶植农桑，开辟航运，扩大贸易，把杭州建成人间天堂。据史料记载，隋末唐初杭州户籍人口只有15380户，到五代吴越全盛时期，人口激增到10多万户50万人。

钱王重视苏南重镇苏州，虎丘也是钱王所建。他派他的第六个儿子钱元霖去驻军。玉娟最喜欢园林，他统治苏州三十年，政治声音很大，尤其是他对苏州园林建设的贡献。五代诗人关修曾写诗赞美钱柳说“一剑霜十四州”，一时成为英雄。

81岁时，钱柳病逝于杭州乌苏，谥号。他的遗言是“子子孙孙要为中国好”，“若遇神，要早日归附”，并立下“八戒”，后被解读为著名的“钱氏家训”，使后人长期受益，辈出。对于钱柳的功绩，后人有着很好的口碑。苏东坡写了一篇0755到79000的文章。江浙等地有很多供奉他的寺庙。北宋欧阳修曾说：“五代以来，钱塘独尊中华，为官甚好，甚至亡国。他恳求饶命，不想再打了。今天，他的人民幸福快乐。”

赵匡胤称帝，建立了宋朝，统一了全国。1978年，第五任吴越王钱弘_遵循吴苏王钱_的祖训，将13州86县550680户全部献给了北宋。

铁金书吃了不少苦头。

钱柳的铁券金书由宋代陆游、明代刘基题写，还被宋太宗、宋仁宗、宋神宗、明太祖、明成祖、清高宗等六位皇帝观赏，成为国宝。战后，这一国宝得以完好保存，成为佳话。

钱弘_迁居河南南阳，回国后在那里去世。但历代皇帝所赠的“金书铁券”、竹书、玉书、诰等家族文物，至今仍留在杭州钱氏宗祠。淳化元年，杭州官员把吴越的旧东西，如铁券等，全部运到汴京，送给宋太宗。为了安抚钱的家人，看了铁券后写了一封信，交给的儿子钱保管。钱死后，把它们交给弟弟钱收藏。钱死后，铁券交给次子钱惠保管，后又转给钱的孙子钱敬珍保管。

Xi宁八年三月，钱敬贞成为之女长公主的妻子，“金书铁券”开始珍藏在钱敬贞妻子的府邸。钱景迎娶长公主后，被授予会稽郡王等称号。大公主贤惠，是宋仁宗最宠爱的女儿。金人入侵，她变卖所有家当，支持朝廷抗金。秦晖皇帝被俘。赵、宋皇室南下后，她表示国家不能长期没有君主，于是召集皇室和大臣，主持选举勾践为皇帝。

绍兴元年，钱陈奉母命南迁，居台州府所在地临海。钱居台州后，逐渐成为台州世家大族。绍兴四年夏，宋高宗赐长公主第一个“行”住地，赐“忠孝之家”称号，让她享尽荣华富贵。“一线”住宅位于浙江省临海市台州中学老校区东侧。“铁券金书”被藏了起来

作家陆游在83岁时写了一篇文章《水浒传》，其中有如下记载。绍兴六年，十二三岁的他随母亲到姑姑家，见到了长公主。看到我们这个时代的铁券、印章之类的宝贝，他说：“铁券藏在卧室里，看起来像瓷砖。到现在70多年了，一直记载在吴肃孙富家里。十字之后，加文诺手书。一个旧的藏傩书帖也有碑文，都是一样的。武胜军节度使封侯，时任文诺尹洛施领邓州节度使。第三年六月，殷珊陆某写了一封信。”

清代著名学者钱大昕在《十国春秋》年写道：“白石村民钱文传家，收券之人。”1995年，岭外前村发生了一件怪事。日夜守护的铁券被人从祠堂偷走。1901年，长乐镇钱氏后人又花了400两银子从一位常熟人手中购得铁券。钱的后人表演了10天，庆祝铁券回归。

嵊州县志记载，1938年抗日战争爆发，长乐被日军占领。为了防止铁券丢失，钱家同意将铁券藏在钱家的深井里。据钱麒麟之子韩先生说，七十多年前，铁券送到他家时，父母先上油，再用蜡封，最后用棉线缠好，再用蜡封，用线捆起来，放进自己的井里。这口井秋天清澈，底部一目了然，文物很容易暴露。钱夫妇每天晚上从外面挑一担泥，倒进井里，用来拌井水。从那以后，钱一家人就去很远的地方打水吃饭。坚持七年，抗战胜利。那年11月，天气冷了，钱一林喝了一口白酒，从井里拿出铁券，剥下来，保存得很好。

1949年5月，长乐解放，钱氏宗亲觉得人民政府可以信赖，于是将铁券呈献给国家，由浙江省文物管理委员会保管。鉴于其巨大的历史文化价值，1959年，当时的中国历史博物馆收藏了铁券。

铁筋书的文化价值是永恒的。

国家博物馆收藏有一千多年历史的吴越王《铁券金书》。后世的铁券多参照此铁券制作。包括宋太宗、宋仁宗、宋神宗、明太祖、明成祖和清高宗在内的六位皇帝曾两次游览过它，其中朱元璋两次。乾隆皇帝在参观后归还时，亲笔题写了《观铁券歌》这首诗，并按其形制赠送给他们。可以说，唐、宋、明、清四代发行的铁券，形制都差不多。

吴明二年，朱元璋想效仿古代皇帝表彰开国功臣，给他们铁券，但没有人知道券的形状。这时翰林学士、文学家说，钱家在临海，有铁券，朝廷派人来台州。钱氏后人接到圣旨，赶紧把“铁券金书”和钱氏五王画像送到北京。朱元璋、宰相李善长、礼部尚书牛亮刻模，刻成木刻券。钱的后人至今仍将“金册铁券”带回临海，为世代珍藏。铁拳进京，让朱元璋的朝臣们大开眼界。他们不停地唱着歌。文学领袖宋濂写了一篇文章《谢赐铁券表》纪念这一事件。

乾隆二十七年，清朝皇帝高宗第三次南巡时，就想看看这件稀世珍宝。钱选等人把“铁券金书”送到常州让他看。龙皇帝不仅看了铁券，还把自己题写的《百家姓》刻在放铁券的木盒上。当时，一些大臣和名人，如庄有恭、范清恭、齐、等。都写过诗《共和》。

吴的《铁券金书》现陈列于国家博物馆，并

姓氏起源

钱（qián）姓源出有：

源流一

源于姬姓，出自周朝颛帝裔孙彭孚的官名，属于以官职为氏。颛帝曾孙陆终生彭祖之裔孙孚，官拜周钱府上士(掌管国家财政官职)。据《通志·氏族略》、《姓谱》等书记载，相传黄帝之孙颛顼在祖父去世后继为天子，

钱孚

掌管中原地区。他执政期间，中原各部落氏族势力不断发展壮大，人口迅猛增长，土地日趋紧张，部族间的矛盾也越来越尖锐，面对此种情况，颛顼决定重新分封天下，他将自己的八个后人分别分封到己、董、秃、坛、曹、斟、芈(mi)等地，让他们各自建立方国独立发展。这些方国名称后来陆续演变为相应的姓氏，成为中国南方早期主要八个姓氏的来源。其中彭国传至颛顼曾孙吴回时，帝喾委托吴回接替其兄长重黎的火正之职(掌管火种的官)，史称火正祝融。这些别子以后就成为这些别宗的始祖，他们的土地和名位也由各嫡长子继承，成为别宗的宗子。这些别宗的宗子，对于“大宗”而言，他们是小宗，而在自己的宗族内，则为族长，就是“大宗”，史称“别子为相，继别为宗”。因此，彭祖的各支庶子孙多改换姓氏以有别于嫡系，其中有一支把“籛”字去“竹”头简化为“钱”，于是便形成了后来的钱姓。清朝人王相所著《百家姓考略》记载：“钱，征音。彭城郡。系出铿氏。彭祖姓籛名铿，支子去竹而为钱氏。”

源流二

源于少数民族改姓而来。中国自古以来就是一个多民族的国家，中华民族悠久灿烂的文明是汉族和各少数民族共同创造的成果，在长期的历史交往中，各族人民相互交流融合，积极汲取彼此的优秀文化成果，在许多方面，都打上了民族融合的烙印。以姓氏为例，在古今很多少数民族当中，都可发现汉姓的使用，如在当代的满、回、苗、壮、蒙古、彝、藏、黎、土家、哈尼、布依、纳西等民族中都有钱姓的存在。当然，他们无论从血统还是来源上都与由彭祖或彭孚而来的钱姓主源有所不同，情况也较为复杂，具体来分，其中有些是汉族融入者，有些则是各族中依形势自行改姓者。

满族钱姓满族原本没有钱氏之姓，清代之前满族又称女真，是居住于东北长白山一带的少数民族，所用姓氏自然也都是本民族所固有的，如完颜、叶赫等等。明末清太祖努尔哈赤举兵反明时，出于战略上的需要，他创制兵民一体、军政合一的八族制度以统辖女真各部。以后随着统治地域与人口的扩大，清太宗皇太极又以境内汉人和蒙古族为基础创建汉军八旗和蒙古八旗。清军入关后，汉军八旗大量吸纳中原汉人，规模不断壮大，钱姓也相应出现于其中，由于经过清代的长期融合，汉军八旗中的汉人大多满化成为满族，而不少满族人户则因汉化开始采用汉姓，尤其在1911年辛亥革命后，满清王朝倒台，迫于形势压力，大批满族纷纷改姓汉姓，作为汉人大姓，钱姓自然是选择之一，满族钱姓因此大为扩大，并出现了不少名人。如北京近代著名表演艺术家钱金福就是其中之一。另据《清朝通志·氏族略》和河北隆化县有关资料记载，满族的钱姓世居烂泥河，后来又迁徙他处，其姓氏一直使用至今。

哈尼族钱姓出现也相对较早。据《明清土司通纂》和《哈尼族社会历史调查》等书记载，哈尼族钱姓在明清时就是一个势力较大的姓氏，居住在临安府一带的钱姓人中还有人担任过土司副长官的职务，其后裔一直到今天在当地仍有较大的影响。另外有一些由改姓而来的少数民族钱姓。中国当前不少的少数民族钱姓人，其姓氏历史上并不是钱，而是通过同音转译等形式改姓钱的。如据《中国人的姓名》等书记载，蒙古族的钱姓来自蒙古姓“敏罕氏”，由于“敏罕”一词的蒙古含义是数目字“千”，与汉姓“钱”谐音相近，因此这些人在与汉人交往时，往往将本姓简述为钱，以至相沿至今未改。此外彝族钱姓也同样是由本族旧姓“都普”转音而来，成为天下钱姓中的一支。另据《台湾省通志·人民志》和《清代台湾之乡论》等的记载，台湾的赛多族人原有以沙拉湾为姓者，后来也都改姓钱。

源流三

源于改姓，属于帝王赐姓为氏。赐姓，是中国古代帝王彰布皇家威仪，昭示荣宠，笼络、褒奖臣属，邀集人心的重要手段之一。五代时钱谬曾以杭州为中心建立了吴越国，历时86年之久，是时境内安宁，人民富足，有不少吴越臣僚先后都被赐以国姓“钱”，而改姓为钱。《宋史·吴越钱氏世家》称，吴越王钱谬“与战士多赐己姓”，至忠懿王钱弘傲临朝称制，这些因赐姓而改姓钱氏之人“皆称同宗”，都自认为属于钱姓之人了。如今属于这种赐姓的钱姓人仅见于台湾高山族土著中，据《台湾姓氏源流》记载，清乾隆二十三年(1758年)，台湾高山族土著七姓中有一支因忠于朝廷，有功于国家，被乾隆帝赐姓为钱，此后相沿不改，迄今仍为钱氏。合姓，即是合并而成的姓氏，是中国姓氏发展史上的一种特殊变异现象。钱姓的合姓是钱姓与其他姓氏合并或联姻的结果，以钱王、钱赖两姓人数居多。如钱王姓就是由钱姓和王姓协商合并而成，最早出现于浙江崇德(今桐乡)一带，以后又迁往浙江的其他地区及江苏、福建、安徽、广东甚至台湾、香港等地。钱王姓的出现在很大程度上可以说是当年崇德两姓族人出于人员互补、消除纠纷的目的而试图通过平等合作的方法寻求共同发展的最佳手段。至于钱赖姓，基本也是由钱姓和赖姓合并而来。

据《台北文献》所载《犹他家谱学会在台搜集族谱报告》一文报道：在如今的台湾，便生活着一些以钱赖为姓的人。不过他们大多是钱姓与赖姓通婚后的主妇及子女，尤其是受西方从夫姓的文化传统影响，很多赖姓女姓婚后在保持自己原有姓名的同时，在前面又冠以夫姓，形成复姓。

源流四

源于官位，出自西周时期官吏九府泉人，属于以官职称谓为氏。九府泉人，亦称九府钱人，在古代，“钱”字于“泉”字相同，取泉之不绝之意，皆指钱币。九府泉人隶属天官府司管辖，为王室重臣之一。在史籍《史记·天官书》中记载：“下有积钱，金宝之上皆有气，不可不察。钱古作泉字。”在典籍《正字通》中记载：“九府者，掌财帛之官也。历代便之。周景王铸大钱，曰宝货，肉好有轮郭，以劝农赡不足，百姓蒙其利。钱形似璧，故亦称肉好……纪钱制者，唐张台封演有泉谱，陶岳有货泉录，宋洪遵有泉志，马端临有钱币考，彼此异同。”

在九府泉人(九府钱人)的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称钱氏、泉氏，后泉氏亦多改称钱氏，世代相传至今。

源流五

源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今回族、苗族、壮族、藏族、黎族、土家族、哈尼族、布依族、纳西族等少数民族中，均有钱氏族人分布。其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓钱氏，世代相传至今。[2]

寻根溯祖

百家姓-钱

宋人郑樵《通志。氏族略》将钱氏列入“以官为氏”类，说：颛帝曾孙陆终生彭祖，裔孙孚，周钱府上士，因官命氏焉。据《史记。楚世家》记载，陆终是颛顼的曾孙，他的妻子怀孕三年，剖腹产，生出6个儿子，"三曰彭祖"。彭祖是有名的大寿星，《世本》说他"姓笺，名铿，在商为守藏史，在周为柱下史，年八百岁。"他的后裔彭孚，在西周任钱府上士（钱府，掌管钱财的官署；上士，官名，周代士有上士、中士、下士）彭孚以官职为姓氏，就是钱氏。因西周建都于镐京（今陕西西安），彭孚必在京为官，故钱姓形成于陕西。

得姓始祖

彭铿、钱镠。

北宋初年写成的《百家姓》，开头一句是“赵钱孙李”。赵姓在第一位，这是因为北宋的开国皇帝是赵匡胤，北宋是赵氏政权，赵是国姓，必须排在第一位，钱姓在诸姓中不算大姓，为何排在第二位？

原来，这与当时控制着江浙一带的吴越国有关。吴越国的创建者是钱镠，钱镠是一位具有雄才大略，勤于政事的国王，在他和他的子孙治理下，吴越一带成了富庶地区。赵匡胤一中国时，先后消灭了8个国家，只有吴越国没有被消灭，当时吴越王是钱镠的子孙钱椒。当赵匡胤兵临城下时，钱椒为使国家免遭破坏，人民免受灾难，顺应了历史发展趋势，主动取消了王位，尊赵匡胤为帝。

赵匡胤统一中国后，给了钱氏一些特权，对江浙一带采取了保护政策，使江浙一带的经济文化继续得以发展。钱椒的决策得到人民的拥护，加上钱氏原有的地位和影响，钱氏便成了当时除帝姓赵氏之外影响最大的姓氏。编写这本《百家姓》的，是钱塘的一位老儒，所以，他顺理成章的将钱姓排在了第二位。1989年9月，著名科学家钱伟长在回答一位外国记者提问时，也作了这样的解释。

最近，人们在山西交城县瓦窑村“觅渊斋”发现了《钱氏家谱》。据专家考证，这本《钱是族谱》正是吴越国的创建者钱镠于910年亲自修撰的。

钱镠有六房妻妾，33个儿子，在他统治吴越国时，将自己的儿子派往各处做一方之主，这使钱氏后裔在江浙一带分布开来。归顺赵匡胤的钱椒，后来被赵匡胤接到汴京定居，这样，河南也有了钱氏的后裔。

如今钱氏后裔遍布世界各地。令人惊叹的是，钱氏自古以来名人辈出，当时著名科学家钱三强、钱学森、钱伟长都是钱氏的后代。钱三强是钱镠第33代孙。据统计，国内外科学界院士以上的钱氏名人就有一百多位，分布在世界五十多个国家，他们中有的一家兄妹都是科技英才。鲁迅名篇《孔乙己》中提到的浙江绍兴咸亨酒店，就是用钱镠第12代孙钱咸亨的名字命名的。

钱（qián）姓

宋人郑樵《通志。氏族略》将钱氏列入以官为氏类，说：颛帝曾孙陆终生彭祖，裔孙孚，周钱府上士，因官命氏焉。据《史记。楚世家》记载，陆终是颛顼的曾孙，他的妻子怀孕三年，剖腹产，生出6个儿子，三曰彭祖。彭祖是有名的大寿星，《世本》说他姓笺，名铿，在商为守藏史，在周为柱下史，年八百岁。他的后裔彭孚，在西周任钱府上士（钱府，掌管钱财的官署；上士，官名，周代士有上士、中士、下士）彭孚以官职为姓氏，就是钱氏。因西周建都于镐京（今陕西西安），彭孚必在京为官，故钱姓形成于陕西。

姓氏分布

钱氏早期除部分分布于今山东、河南等省外，主要是在江南发展繁衍。秦朝有御史大夫钱产，子孙居下邳。西汉徐州人钱林，因王莽专政，弃官隐居长兴陂门里。钱逊，因避王 莽乱，徙居乌程。唐初，光州固始人陈政、陈元光父子入闽开辟漳州，有中原钱姓钱姓将佐随往，在福建安家落户。宋元时期，钱氏发展到今广东、四川、安徽、湖南等省。明清时期，今上海、云南、湖北等省市均有钱氏的聚居点。从清代开始，居住在闽、粤及沿海的钱氏陆续有人迁至台湾，后又有徙居海外者。

唐末杭州临安人钱谬，任镇海节度使，896年击败董昌，据有今浙江及江苏西南部、福建东北部地区，于907年被后梁封为吴越王，他自称吴越国王，在位期间，曾征发民工，兴修钱塘江及太湖水利工程，有利于当地农业经济的发展。吴越国公传5主84年，末代国君为钱谬之孙钱叔，于978年献所拒之地归北宋，被封为邓王。这是中国历史上唯一的钱氏政权。

目前村子里的各个家族都开始把家谱重新编修完善了，看看这个百姓通谱把。很不错的电子谱。方便查看修改。