河东郡：廉姓望族居河东，秦置河东郡，治安邑，辖晋西南地区，治所今山西省夏县北。东晋移治蒲坂（今山西永济蒲州镇，按即刘裕灭后秦时）。隋唐为蒲州河东郡。隋又分蒲坂置河东县为治所。明并河东县入蒲州。

「廉」源出

一﹕据《元和姓纂》所载，相传为古帝颛顼孙大廉之后，以王父之字为氏。二﹕据《元史》所载，元朝有畏吾尔人布鲁海牙，担任肃政廉防史（简称「廉使」）之际其子希宪适生，逐以官名为「廉」氏，称「廉希宪」。

得姓始祖

大廉。廉姓的确是一个十分老资格的中国姓氏，其来源至少可以追溯到4000年以前。根据《姓纂》一书的考证。廉姓的姓源是这样的：“颛顼孙大廉之后，以王父字为氏，赵有廉颇。”换言之，这个古老的姓氏，也是最正统的黄帝后裔。

迁徙分布

廉姓在大陆与台湾均未进入前一百大姓。远祖起源于上古时期，据元和姓纂记载，廉姓的起源非常古老，古代帝王黄帝有一个孙子叫颛顼，他又有一个孙子叫大廉，大廉的后代就以名字中的“廉”为姓。据《元史》记载，元朝时，有一个维吾尔族人布鲁海牙，深得元朝皇帝的信任，官拜肃政廉访使，不久，他的儿子降生了，他就用官名给儿子取名为“廉希宪”，从此，廉希宪的后代就都姓廉了。廉姓后来在河东郡发展成望族，世称河东望。《姓苑》：颛顼帝孙大廉之后，以王父字为氏。《元史·廉希宪传》：元廉希宪，其父布鲁海牙拜廉访史而希宪适生，遂以父官为氏。廉姓望居河东郡（今山西省夏县北）。

堂号

廉姓的主要堂号有：“天心堂”等。

廉颇是战国时代的赵国名将。若论官爵，廉颇为赵国上卿，假相国（代理相国），封号信平君，同时握有兵权、相权，亦同时享有封号、封地，位居赵国诸将之首，人臣之极。若论战功，《史记》记载：廉颇“伐齐，大破之，取阳晋；攻魏之防陵、安阳，拔之；大破燕军于鄗，遂围燕。以勇气闻于诸侯。”廉颇跃马横戈，气吞山河，征战六国，几无败绩。若论品行，廉颇“负荆请罪”更是誉满天下，是以国计为重，而私怨为轻。开启“文景之治”的汉文帝“闻廉颇为人”，非常赞赏喜悦，拍打着大腿说：“嗟乎！吾独不得廉颇为吾将，吾岂忧匈奴哉！”若论名誉，廉颇与蔺相如、赵奢、李牧并称“赵国四贤”。南北朝时期梁朝周兴嗣编撰《千字文》：“起翦颇牧，用军最精。宣威沙漠，驰誉丹青。”廉颇与白起、王翦、李牧并称“战国四大名将”，家喻户晓，妇孺皆知

不论廉颇的官爵、战功、品行、名誉，总有一种诚义慷慨的英雄气一以贯之。《世说新语》云：“廉颇、蔺相如虽千载上死人，懔懔恒如有生气。”廉颇虽为古人，然而这种死而不亡、生机勃勃的凛然生气，正是燕赵大地的精神气质——慷慨悲歌、精诚报国、忠义勇武、气壮山河。值得称道的是，廉颇后代廉范，成为传承燕赵精神的杰出代表，彪炳史册，灿然文苑。

南朝宋史学家范晔在《后汉书》中专门为廉范撰写《廉范列传》：“廉范，字叔度，赵将廉颇之后也。”另据刘珍《东观汉记》、司马彪《续汉书》、袁宏《后汉纪》等史料，记载廉范事迹，辑为六事，可观邯郸好家风之泽惠。

其一，步负亲丧。廉范之父，客死蜀汉。廉范十五岁时，辞别母亲，千里入蜀，与人一起背负棺柩，步行返回葭萌。船只触礁沉没，廉范抱着棺柩，一同沉入水中。蜀人为他的孝义所感动，将廉范打捞上来，廉范才幸免一死。蜀郡太守张穆，是廉范祖父廉丹时的故旧官吏，赠送巨资，廉范坚辞不受，曰：“石生坚，兰生香，前后相违，不忍行也。”意思是廉氏世代正直，我廉范不能因为蝇头小利败坏了家族自古以来的名声。廉范孝父轻财，被宋代诗人林同写入《贤者之孝》二百四十首组诗，成为孝道的典范：“亲丧徒步负，万里历岷峨。何事今人说，惟知襦袴歌。”《四库全书》题跋：“廉范，年十五，与客自蜀，步负亲丧。归京兆后，为蜀守，民歌曰：平生无襦今五袴。”陶渊明在《陶渊明集》卷七《庶人孝传赞》中评价：“夫孝者，人之本，教之所由生也，是以范之临危也勇，宰民也惠，能以义显也。”

其二，敛师报恩。葬父服丧完毕之后，廉范到京师学习，拜博士薛汉为师。廉范后来当官成为公府掾。正遇上恩师薛汉因楚王之事被朝廷诛杀，薛汉虽然故友弟子众多，但没有一个理会。只有廉范独自前去收尸。廉范以师恩为重、生死为轻，这正是薛汉数百弟子所不能做到的，也是廉范最可贵之处。汉明帝大怒，召廉范入朝，严厉责问：“你的老师薛汉与楚王同谋，扰乱天下！廉范，你作为朝廷官员，不与朝廷同心，反而为罪人收尸，是何道理？”廉范叩头曰：“臣本愚钝，认为薛汉皆已伏诛，心底顾念恩师教诲之情，故而收敛尸骨，报答师恩。”汉明帝怒气渐消，问曰：“廉范，你可是赵国名将廉颇的后代？”廉范对曰：“正是。”汉明帝恍然大悟：“难怪你这么大的胆子！这么高的志向！原来你是廉颇的后代啊！”汉明帝之所以特赦廉范，除了廉颇后代之外，廉范之志向胆略、可贵品行，应当是更重要的原因。宋代王钦若将其收入《册府元龟》之《师道》，成为中华尊师的典范。

其三，大破匈奴。廉范触怒汉明帝，反而受到格外器重。廉范被举荐为茂才，数月之后，再次升迁为云中太守。正遇上匈奴大举入侵边塞，兵力超过五千人，廉范智勇双全，亲自带领极少兵力举火列阵。夕阳西下，匈奴望见汉营火炬众多，认为汉军救兵到来，十分惊恐。清晨，廉范亲自追击匈奴，斩敌首级数百，匈奴畏惧廉范声威，居然自相踩踏，死了上千人。匈奴“由此不敢复向云中”。廉范大破匈奴，续写了廉颇的军事传奇，同时也为当年汉文帝“吾独不得廉颇为吾将，吾岂忧匈奴哉！”的历史疑问，交上了满意的答卷。史料记载，当时汉匈对峙的历史背景，匈奴处于优势，汉朝处于劣势。在汉朝将军出征匈奴多半“无功而返”的同时，廉范却能在云中，大破匈奴，取得辉煌胜利。这真是难得可贵！廉范一战，被宋仁宗官修的《武经总要》列为以少胜多的经典战例。

其四，刎颈之交。《后汉书·廉范列传》：“初，范与洛阳庆鸿为刎颈交，时人称曰：‘前有管、鲍，后有庆、廉。’鸿慷慨有义节，位至琅邪、会稽二郡太守，所在有异迹。”《解人颐》之《敦伦集》记载：“后汉廉范与庆鸿，始亦有隙。鸿乃效蔺相如法，每至逊让，范心甚惭，亦效廉颇故事，诣门负罪，彼此相欢。时人称曰：‘前有廉蔺，后有廉庆。’”《后汉书》：“古之善交者详矣。汉兴，中世有廉范、庆鸿。”廉范与庆鸿为刎颈之交，既成就了“管鲍之交”，又再现廉颇与蔺相如“刎颈之交”的佳话。中国历史上交友的佳话，“廉蔺之交”与“庆廉之交”在廉氏家族梅开二度，足以证明廉氏家风中“重信义，贵友情，慨然诺，托生死”的珍贵品质

其五，防火治蜀。廉范历任武威、武都二郡太守，“随俗化导，各得治宜”。廉范升迁为蜀郡太守，成都民物丰盛，房屋建筑狭窄，旧制禁止百姓夜晚工作，以防火灾。但百姓为了生计，不得不私下点灯劳作，因而火灾连连。廉范于是取消先前规定，只是严格规定必须储水而已。百姓由此十分便利，于是歌颂他道：“廉叔度，来何暮？不禁火，民安作。平生无襦今五绔。”意为，廉叔度，为何来得这么晚？不禁夜火，百姓安心劳作。平生没有短衣，如今却有五件裤子。《幼学琼林》有“廉范守蜀郡，民歌五袴。”《训蒙骈句》：“廉范临民，慈惠群歌来何暮。”《华阳国志》卷三《蜀志》盛赞：“蜀郡太守著德垂绩者，前汉莫闻。建武以来，有廉范叔度，特垂惠爱。”廉范发明了“储水防火”，被载入中国消防史。

其六，以廉为名。据刘珍《东观汉记》：“廉范为蜀郡守，令民不禁火，百姓皆喜，家得其愿，时生子皆以廉为名者千。”刘向在《荀子叙录》也有类似记载：“兰陵人喜字为卿，以法孙卿也。”正如，兰陵人敬慕荀子一样，都喜欢以“卿”为名字（孙卿，即荀子，字卿。）蜀郡的百姓敬重廉范的仁政，纷纷为自家的孩子，取名为“廉”，一时千人，堪称佳话。

在邯郸历史人物画卷中，廉范是继廉颇之后的又一座高峰。廉范深具廉颇之家国情怀，真诚信义、慷慨勇猛、孝父尊师、不媚龙颜、退敌千里、造福万民。纵观廉范之人格魅力，不仅是廉颇血脉的精神延续，更是邯郸好家风对于廉氏家族人文滋养的必然结果。

江苏无锡廉氏宗谱十二卷，首一卷、附一卷，(清)廉寰清续修，清光绪二十年(公元1894年)孔戒堂木刻活字印本十四册。现被收藏在吉林大学图书馆。

江苏无锡廉氏宗谱十四卷，首一卷、附一卷，著者待考，清光绪十六年(公元1890年)孔戒堂木刻活字印本十册，今仅存第二卷、第三卷上册、第四～六卷、第八～十卷、第十二卷、卷首、附录一卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

江苏无锡廉氏宗谱十四卷，首一卷、附一卷，著者待考，清光绪十九年(公元1893年)孔戒堂木刻活字印本十册。注：始祖为元廉布鲁海牙、廉卜鲁凯雅。现被收藏在江苏省无锡市档案馆、中国家谱网站档案馆。