年份生肖配对表图

家谱，是以表谱形式记载由一个姓族血缘关系为主体的家族世系繁衍及重要人物事迹的一种特殊图书。它产生于古时期的周代，完善于时代的宋朝。由于时代的不同，家谱内容的侧重也有所不同，其编撰体例也渐次完备。

　旧谱的内容与体例

　内容：古时，家谱对选官、袭爵、婚姻、社交、财产继承、睦族等都有重要意义。因此，编修家谱时，将这些内容收录进谱。先秦时的家谱内容较单一仅记家族世系。魏晋以后，选官、婚姻、社交重看门第，家谱内容比前增多。至唐代，家谱内容重视记明郡望、源流、家族世系。尤以世系中所含内容更为具体，包括家族成员姓名（含字、号，小名、异名、别名）、生平、官爵，生卒年及死亡原因，婚姻状况（含妻妾姓名、排行，岳家地、门第，丧偶再娶等），兄弟姐妹及其为官、婚配，以及艺文、居迁、家族支系、坟墓等，其中尤以地望、家世、官爵、婚配等记得较详。唐中叶起，士族日益衰微，私撰家谱逐渐兴起，谱史称唐一代是我国谱学史承前启后的关键时期。

　宋代以后，者重视家谱尊祖、敬宗、睦族作用，家谱内容有所变化，最明显的是家谱内容受限制，有关祖先、世系、恩荣、祠堂、居住、田产、坟墓等作为重点入谱，对子嗣与血统有关的内容特别详记。宋以后至时期的历代家谱内容大体归纳有5个方面：①族姓源流，上溯始祖，以表谱形式，列出家族流系；②恩荣，记本家列祖列宗的诸如科举、仁宦以及受到官府褒奖，没人为官，挑年高者写上耆寿、寿妇等赞语以耀门楣；③对每个入谱者，尤其是族内有影响的人，以传记形式详记其名、号、婚姻、生死经历，对子嗣尤要详明；④祖宅，是出生居住生活地，祠堂是祖宗场所，祖茔是列祖列宗长眠之地，尊宗敬祖对凝聚、团结族人有重要意义，对祠规、祠产、义庄、义田、守规、家训及祖茔、祖产的地形也要绘图入谱；⑤家传，对有声望祖先的墓志铭、行状、寿序、年谱、像赞等传记均予收录。有些族姓人才辈出，尤以明清，增加了著述、诗文入谱或单列艺文卷（章）。

　体例：上古家谱由于内容单调，编写格式以人为单位，仅记一行。汉代家谱写法分三种形式：一为横格表式，以代为单位，分代序编写；二为以姓为单位，依得姓起源、世系、官位序记述；三为一贯连写。魏晋南北朝按代分行写，也有连行写。唐朝多合谱，以姓为单位按代排列连写。唐末，体例上，提倡“小宗法”编写，上溯始祖五代世系。唐宋八大家中的欧阳修、苏洵修自姓族谱时提出了新的编修原则和，其体例完善对后世修谱影响较大。尤其是为使族内子孙能了解祖先遗德，取用了史书编年之体和总图表式，而且都使用“小宗法”。全宋时期，私家修谱盛行，者提供以“动引欧、苏谱例”为指导与规范，从而创制、完善统一谱例。还允许将各自对修说的见解写入谱序、凡例、后录之中。明清两代，修谱胜前代，体例更加完善，为了抬高家族声望，均采用“大宗之法”，上溯祖宗近则几十代，远的上百代，且都要与帝王、名人挂上称为自己先祖。编排特别讲究记清世系沿袭繁衍情况。行文也讲究文采，还明文规定续修年限。更有甚之，历代皇帝将历代上谕命也要一一入谱。由此可见，明清两代家谱内容与体例，及其结构基本上定型，奠定了和当代家谱修撰的基础。笔者从见到的明清两代的家谱格局大致是由：谱序、题辞、凡例、谱论、恩荣、图、节孝、像赞、考、宗规家训、祠堂（祠产、坊墓）、派语（即字辈）、世系及其世系录（为谱记主体）、传记、仁官录、志、杂记、文献、修谱名录、五服图、余庆录、领谱字号等。

　上述谱式，也因时代、地区、家族历史等因素，成谱详略不会一样，诸如格式分合、排列次序也不尽一致，但总体上，是按上述序列编撰之。应当说，现存的旧谱都是珍贵的文化遗产，尤其是保存完整无损的族谱，除了对今天新编续谱为本姓家族数典认祖、追宗寻根提供延续依据外，其记述内容及其完备的体例、结构也是对新编续谱有继承、借鉴意义的。

　新谱的与创新

　上世纪90年代以来，随着首届新方志编完成，在我国城乡陆续有姓族新编家谱影印出版。近年来，笔者也先后主纂了本姓《黄氏族谱》和《李氏家谱》二部。同时还翻了我市农村新编家谱若。觉得这些家谱在类型上，除了传统型仍占多数外，也出现了一些在体例结构上有所和创新的新一种类型的家谱。

　传统型：从农村见到的几部新编家谱看，尤其历史久远的大姓族，有旧谱，多的十余卷，为了保存旧资料，减少麻烦，又较重视本家姓族荣耀，因此，续修时将历届旧谱序、跋、诰、判词、像赞、诗文、族规家训等 都照搬不改。占家谱篇幅更大的家族世系，多数新谱是取用继上届旧谱下限父辈起逐世续编，编写格式有照旧谱竖排，也有改成横排。

　新类型：有在继承、借鉴旧谱的层次结构与编写格式以至装帧形式的基础上进行一定的和创新，试图向族人和推出最新研究成果与新型结体的家谱形式。首先在续指导思想上作了重大，具有了新的时代感。一改旧时宣传礼教，提供忠孝节义、褒奖功名富贵，强调光宗耀祖的宗法观念指导为现代、平等的唯物史观的思想指导，迎合时代潮流，提倡建设现代人伦的思想文化取向，发扬尊祖爱乡爱家的传统精神，赋予新的文化内涵，其中突出表现是男女平等，不分大宗小宗，世系排行中妻时入谱，即便独生子女，或则是女儿，也一样作世系传人记录于谱。此外，养子（女）、赘婿也一样有名有姓有事迹入谱。

　其次，在续谱结构体例上，有的除纯属宣扬宗法制的诰、丧祭、服制图等不可取外，在续编时借鉴县乡村志书体例设概述、前言（章序）、大事记、专记、人名录、诗文缉录、编后记等。有的还收录一些本族风俗人情、工业新貌、计划生育、家教、敬老等生动资料。有的为了充分反映本族近现代繁衍生息实况，在如何清晰表达家族世系，作了大胆创新，冲破旧谱樊篱，对旧谱下限世系之前的列祖列宗世系采用浓缩法列表反映世系沿革。对旧谱下限之后的（含下限一世）以父辈为单位分世立卷立章、承上启下地详述各家族成员的出生、文化、职业简历、婚配、卒时等内容，真实可靠。以笔者之见，如今的续谱层次结构大体上采用卷、章、节排列，包涵有以下几个部分是不可少的：①序；②姓氏源流，以至定居地及族内人迁移经历，写成概略；③家族世系，或表图反映，这是一姓家谱的记述主体部分；④人物传或个人简介；⑤姓族艺文；⑥祠堂；⑦族规、家训（家教）、懿范；⑧图照；⑨有关族人户、人口、男女性别、高寿、文化、科技（先进）等类型人物统计、或名录、或大事年表等。此外，各姓族可根据家族特点，如有为数不少的族人办厂、开店、富有商业、文化生活气息等特点，可增相关形式介绍其具体内容。尽可能运用现代科技手段如横排印刷、家族成员配发彩照，见文又见人，形象可读。

以上就是与年份生肖配对表图相关内容，是关于家谱的分享。看完十二生肖出生年份表后，希望这对大家有所帮助！

如下：

1、湖南湘乡孙氏字辈：先汉芢漍正，自廷邵雯光，安邦定才学，积善有余芳，孝义多时启，诗书兆吉昌，承宗宜重本，立志在能刚，代际青和会，名传万载祥。

2、湖南邵阳字辈：斗应文重子，志景天才桥，太国家福祷，远享世（昌）忠，中孝传先杰，裕后落英雄（谐音）。

3、湖北乐安孙氏字辈：宗敦一本传家法，学从师友邦其昌。光明存心行方正，贤嗣定应万世长。遵札乐道根基固，先哲德泽力弘扬。才华卓著时为用，信义仁廉树纲常。

4、湖北武汉某支字辈：万代长为人之师，华国文章开锦润。

5、江西靖安义门孙氏字辈：必学志方宏，启传责协前。宗功其懋勉，世德自长绵。各睦高同气，光辉粉厚贤。克佳宜有才，萌卜桂兰莲。

6、河南商丘、夏邑孙氏辈分：懿美之好本于至性家学渊源惟师孔孟。

7、江苏淮安孙氏字辈：大开太启。

8、安徽巢湖恩荣堂字辈：大邦荣必，世良仁德，宏恩善守，扬名详夕。

9、河北故城西里屯孙氏字辈：玉树传宝贵，金池德世长。普天通大道，万国来朝阳。一本永兴业，百年龙宗光。忠公子耀显，家法振华堂。

10、河北沧州孙氏字辈：书铭华锦，兰茂增馨，嘉祥永荫，世育俊英。

11、山东烟台孙氏字辈：清重守祺，文伦秉玉，万世永昌，文盛德茂，承基备隆，培芝植兰，庭秀留芳，忠孝余庆，绍绪益良。

12、贵州遵义县某支：遐明单芝永，国单正祖清。

13、四川泸州孙氏字辈：公友仕文思，节纪承洪玉，正大光明学，孝中进义长，成才登富贵，万世永隆昌。

14、重庆涪陵孙氏字派：政梦仕军源，永万祖朝廷，宗继承嗣可，光选昌大云。

15、甘肃孙氏字辈：德衍维有，长发其祥，文运光辉，家裕国宝。

16、云南昆明东川孙氏字辈：天思国正顺乾坤世泽长永远开宗义万代显荣华。

族谱家谱格式：

一、谱序

有着自序，他序的区别。本谱续修的话，在收录新载的序外，以往修谱的旧序也应一并收入。有时为了增加家族的声望，还会另请名人为家谱作序，谱序有有些家谱中有“引”、“谱说”、“谱铭”、“谱券”等别称。

二、题辞

题辞并不是所有家谱中都含有，多数为前皇帝在位或名人为本家族或者家谱的题辞，一般会放在显眼的位置，为的是光宗耀祖和增加家族的名望。

三、恩荣

集中记载着历史的皇帝对于家族成员的褒奖，有的还有皇帝或者地方官员题写的牌匾，可以彰显祖德。

四、凡例

别称谱例，主要介绍谱书的编写体例、收录范围以及结构特点等。

五、图

明清时家谱的卷首，多数有图版，一般总有祖庙和祠堂、牧场等图。

六、节孝

宋代到明清，特别重视节孝，家族中有节妇孝子是家族的光荣，节孝很多都立在家谱首卷。

七、像赞

将本家族先人中显达之人，画出其模样，以此达到增加家族声望目的。

八、考

一个家族经历百年至千年，有事情不清楚时需考究，修谱时又需要写上，只得需要考究、考证。

九、世系

别称世表、世系表、世系图、根图，以图表形式反映家族成员血缘关系，是家谱的主要内容，通常五代一表。

十、世系录

是对世系表的解释，即是记录一个人生老病死葬的简历，内容涵括家族信息过多，特别重生死和血统。

十一、派语

别称字辈，为的是记录族人的排行字语，尤其是在封建时代，家族排行都是有着一定寓意的。

十二、传记

它与世系录有些相似，差异是世系录的男性均有，但传记则是家族中有特殊事迹、丰功伟业等重要举措的人才能入传。

十三、宗规家训

它相当于是家族中的法规，内容比较宽泛，一般是为了律己、守法、齐家等方面，其中有规则，族人必须遵守其规则，另外有家训，是劝诫后人的内容。

十四、祠堂、坊墓

记录家族祠堂的历史和现状、神位等，以及家族祀地的管理及各墓地的分布和坐向。

十五、先世考辨

主要为叙述家族历史和始祖、支派等分布情况，尤其是本支的迁徙，定居等历史。

十六、志

家谱中较重要的内容之一，大多含义是家族中专门资料汇集的名称，由专门史而成。

十七、杂记

不收入或遗漏的内容都在此处叙述，多数为家族中的一些专门资料，范围广泛且杂乱，从族人争讼到合约等都囊括。

十八、文献

收录的均为家族先人的著述，包括家规、家训，有的全收入有的仅开目录。

十九、修谱姓氏

常包括的内容是：领衔编编纂人姓名和捐献经费人姓名，排列在谱末。

二十、五服图

五服是家族法规的重要依据，很多家谱后附五服图便是为了让族人重视和了解，不混乱。

二十一、余庆录

家谱在编修完成后，末尾常会留几页白纸，意味着子孙绵延。

二十二、领谱字号

为了防止家族家谱外传，家谱后都有着顺序号，然后再登记注册，再由家族人士认领字号、定期抽查。

我先把朱姓的族谱分布给你发过去，你参考，如果里面没有我在告诉你一个贴吧的的名字，在里面你一定会如愿以偿的，我想像你这样的朋友还很多，希望你们都得偿心愿！寻根认祖，荣归故里啊！

各地朱氏辈分

安徽宿州辈分：

廷丛有克学；怀敬广道清；永安乐吉庆；家邦保太平；书经开昌运；长春天地同；传之百世远；万古一朝星。

安徽萧县老朱集家谱

光裕兆经济，绍述延存良，慎修德业茂，礼怀益思长

沛国家声远，考廷世泽长，文章传彦义，孝友焕龙光。

安徽巢湖朱氏家族

良日元成绍,本贞奎全永,贵灿堆银汉,桃红印玖江

安徽安庆 华国言三雅 传家顺一金 豫章益侯泽 皖上振宏升

安徽当涂; 天开万大昌,承宗应世美;

安徽肥东字派: 平德宗正,家邦远应传道文明开科繁荣

庐江花大门朱氏后裔：来伦育秀修性克光同宗合德祚永人昌

山东单县朱氏字辈：“庚阳逢盛世 洪德启瑞坤 忠福仁志勇”

山东高密排行字派：思学锡中宝 锦海震乾坤 孔孟颜回道 瑞雪兆丰年

山东微山朱氏 英,西,恒,广,思,耿,阳,茂,成

山东滕州朱氏字辈：“绍述先宜训，续成历代昌”

沛县朱寨镇辈分：尊祖敬宗 敦本广信 守正学文

淮泗朱氏 紫阳堂

维德克修芳庆 同养世昌 群俭守业 一志遵先 光前启厚 永乐荣宗

江苏建阳朱姓一支为：

“世应国云德，明律敬滋松，浩棠潮朴勋，绍仁贻荣圣。

江苏泰州兴化朱氏辈份:方瑞元宝红光满天

江苏徐州铜山县班辈：

从考友忠信，承修大光明 秀雅仁廉敬，志尚功道恒

德才贤立业，家富万春荣 奉献继世长，华帮永昌盛

金陵朱姓为：

“耀云廷日国慎家，肇启朝岳方庆德。”

湖北咸宁朱氏辈分 :

辛贵孜友伯,仲朝兴天文,显相民良喜,

启宗传万代,福定隆昌久,恩荣广大长

湖北孝感，紫阳堂后裔紫阳堂一支

文成为世尚， 业俊佐朝光， 传道师先杰， 存仁保后良。

据人民日报1992年的报道朱熹家族是世界上最大的家族，有800多万人，其中海外就有百万人以上。江西赣州朱氏：

英贤日挺生 钦战青和处

广东饶平朱氏：贤才开利锦 学而永加传一支为：利发武威邦内靖 英才宰辅秉忠贞

泾川朱氏字辈派行：云华辉玉镜，琴瑟蕴和声，涧采频繁秀，庭钟兰蕙荣

旧傅：天子本贤明，文武庆安平，一宗成大谱，永世仕光荣

新傅：人才应会昌，有德发其祥，保定徵元吉，傅家益引长

广州朱氏字行为

“明儒业以训世传家，诚正修斋，徽国清芬贻泽远；仰祖谟之承先启后，名贤忠义，岳山光大肇基弘。”上海一支朱姓为：

“铉国岳承德，铭之朝文增，锡澄树耀培。”

广西柳州朱氏：

万秀开仕文，永安子德光远志 发祥兴巨业，维其兰桂振家声

辽宁： 廷永德万连 洪希广福昌

重庆江北区五宝镇的朱氏家族派语"学永登国政,长佐显德昌,洪文开景运,音才启辉光"

辽宁葫芦岛兴城族谱 大德连云汉 忠厚万古传 升名贵更启 仁和性敏谦

欢迎朱氏家族的子孙后代光临——朱氏族谱！

广东珠海，朱氏家族始祖“德业开世泽，英良启裔昌，箕求由自远，沛国家祯祥

江浙地区：“发福成海从仕克，友尚成文化朝邦。世代书香庆永锡，始蒙纪述耀金章。”

湖南湘乡

旧班序：

孔孟重尧舜 永广万年兴 国？祯祥瑞 朝廷定太平

新续派言： 忠孝郭先训 诗书启后昆 继承纲纪立 远大振乾坤

太湖柘林朱氏字辈：

老派：千寿伯守仲仕文延万绍，正启贵思东光华庆有耀

续增：诗书承先德忠信定兴祥，家盛多贤达，声名傅世芳，

江西：盱南廿十一都里沛国郡历代宗派：

昈仪光守陵，全隽古文令，甫振绚森松，熹在仁谦瑜

碧洞启玉滔，托仉俊荣崇，富贵朝钦仰，贤良国旌隆

考亭垂统绪，道学衍宗风，世第培原厚，各门紫气先

四川沛国历代宗派歌：

昈仪光守陵，全隽古文令，甫振绚森松，熹在仁谦瑜

碧洞启玉滔，托仉俊荣崇，富贵朝钦仰，贤良堂例班

蔚起人才盛，联登科甲攀，庆余图比门，寿乐祝南山

抚宜仙乡沛国郡历代宗派歌：

昈仪光守陵，全隽古文令 甫振绚森松，熹在仁谦瑜，

碧洞启玉滔，托仉俊荣灿 茂林生桂馥，秀苑发奇兰，

祮祥呈蔼瑞，美彻自昌蕃 豪杰扬梓里，作述著邦乡

宜南二邑历代宗派：

彦吾日尚清，礼义长家声，彦成彰祖德，江右显奇英

诗书贻后习，衣冠耀千秋，近臣功业建，高士性情真

中孝傅前烈，竹帛继簪缨，至斯宏福大，利真旋元享

泾川朱氏字辈派行：

云华辉玉镜，琴瑟蕴和声，涧采频繁秀，庭钟兰蕙荣

旧傅：天子本贤明，文武庆安平，一宗成大谱，永世仕光荣

新傅：人才应会昌，有德发其祥，保定徵元吉，傅家益引长

四川朱姓字辈:

化尤圣朝龙 先祖增光德 贤大太子新 曹元家有庆 万代永发兴

另一支： 必惟天仲志，汉以胜朝隆．先祖增光德，贤达代嗣兴，家邦扬显烈

我比较年轻，对这些是不太懂，我姓刘，祖籍醴陵，最早的祖辈是刘邦的弟弟（具体名字我不记得了）

不知道跟你们有没有什么关系，我只记得我们最近几代的辈分是 建 奇 均 到我这辈就是2个字了，我自己的辈分都不太记得。

具体祖籍地方是姚家坝（不晓得你认识不，我只去过2次）

族谱我是见过的，我表哥是个学者，他喜欢研究这些。。他的辈分其实比我大，因为他的父亲是奇字辈的，跟我爷爷是一个辈分的，

如果你也有兴趣研究这些族谱之类的，我可以给一个他的电话给你

虽然从你的提问里我知道我们应该不是一个血脉的，但是起码咱们都是一个祖籍，并且都姓刘

应该是有渊源的。我的QQ 338709。有兴趣再联系我。这里还是匿名好，比较涉及隐私了。呵呵