徐州的特产主要有山楂糕、小孩酥糖、丰县红富士苹果、羊方藏鱼、沛县冬桃、鼋汁狗肉、捆香蹄、徐州玉雕、窑湾绿豆烧、银杏、青方腐乳、原甜油等。

徐州各地的特色美食如下：

1、沛县狗肉：煮好上市的狗肉呈棕红色，色泽鲜亮，气味浓香，味道鲜美，入口韧而不挺，烂而不腻，既有很高的营养价值，又有助消化的药用功能。沛县狗肉和外地的相比，有着独具一格的色、香、味，历代名人，如北周庾信、南宋文天祥、明武宗朱厚照等过沛，皆以品尝"狗肉佐美酒"为乐事。

2、新沂水蜜桃：江苏省徐州市新沂市的特产。新沂水蜜桃品种有"中国沙红"、"大珍宝"、"新川中岛"、"春蜜"、"春美"、"新白凤"、"霞脆"等十余个早、中、晚熟品种。

3、邳州银杏：邳州境内银杏种植历史悠久，四户镇白马寺古银杏为北魏正光年间所植，树龄已有1500余年。2007年银杏成片园26万亩，定植银杏总株数达1000万株，银杏果年产量达1100吨，年产优质银杏干青叶12000吨，银杏盆景180万盆。

4、邳州白蒜：江苏省邳州市是全国闻名的大蒜之乡和最大的优质白蒜产区，全市大蒜种植面积达到70万亩，于2005 年通过全国农业标准化示范区验收，基本形成了区域化布局、专业化生产、产业化经营的发展新格局，出口量和销售量均居国内之首。"邳州白蒜"是邳州大蒜的主打品种，种植历史悠久，应用的栽培技术在全国处于领先地位，曾获江苏省丰收计划二等奖。

5、丰县白酥梨：丰县白酥梨是丰县的又一主导品种，和红富士一并称为丰县的两大拳头产品。现有面积8万余亩，年产果品13万吨。丰县白酥梨栽培历史悠久，宋楼镇李大楼村还现存有百年以上的梨树668株。-白酥梨果皮呈淡金**，平滑而有腊质光泽；果肉洁白如玉，酥脆爽口，浓甜如蜜，风味纯正，更兼皮薄多汁、弹指即破、入口即酥、落地无渣的特点。

6、邳州苔干 

在南宁郊区和郊县，许多汉、壮人的家谱都记载祖籍是山东白马县（或白马驿、白马苑、白马冉、白马堰）。民国以来，一些姓氏和家庭曾多次派人到山东访祖，解放后广西有的县志办负责同志也专程出去考究过，均未果。1996年、1997年，因修志工作需要，《南宁市郊区志》办公室多次派人到河南的滑县、浚县、沁阳市、安阳市、郑州市及山东的青州市、寿光市考查，拜访了以上两省和广西的修志专家、历史学家、语言学家和学者，重点查阅了以上省、市、县历代志书的有关记载，也考察了大量历代墓碑。经查证，基本认为“山东白马县”其实是在今天的河南省滑县一带。

古时“山东”非今日山东

山东，因朝代不同，所指的地域也不同，广西各地大量的家谱记载祖籍都写是“山东白马县”，还未发现写“山东省白马县”，一字之差所指的时代和地域是有区别的。

古人说的山东是个地理名词。战国秦汉时期，崤山或华山以东地带为山东，与当时所谓关东含义相同，一般指黄河流域，有时泛指秦以外的齐、楚、燕、韩、赵、魏六国领土。《史记·秦始皇本纪》中记载：“山东郡县少年苦秦吏，皆杀其守尉令丞反，以应陈涉……”“秦并兼诸侯山东三十余郡……修甲兵而守之。”“……山东豪俊遂并起而亡秦族矣。”以上引文中的山东，都是泛指秦以外的六国领土。也有指太行山以东为山东，这主要是因春秋时晋国、建都平城时代的北魏、五代时晋国，以地居太行山以西，故称太行山以东为山东。“山东”被正式确立为一个独立的行政单位，元代属中书省，明代置山东布政司，清代称山东省，并以济南为省会。

山东和河南，古时都是指一个广泛地域的名称，两者相互涵盖、互相包含。古山东包括今河南政区，唐代时今山东政区又属河南道。中华书局为《新唐书》中的《黄巢传》关于“盗兴河南”的注释说：河南，指河南道，约当今山东、河南两省及苏北等地。白马县在汉、魏、晋代属兖州管辖，南朝时兖州城在今河南滑县东，后来州城迁到今山东省。兖州划给山东政区管辖后，白马县归河南政区。

“白马县”不在山东在河南

白马县的行政区划在中国历史上“仅此一家”。在全国只有今河南省滑县古时叫白马县，今山东省地域自古至今未发现有白马县。白马县的建制始于秦代，废于明代，前后经历了1500多年之久。

白马县城在今河南省滑县城东10公里，关于白马县和其县城的所在地，在秦、汉、唐、宋以来的史书、地理书上就有详细记载。《战国策》：“张仪说赵王曰：守白马之津。”《史记》郦食其说汉王曰：“塞白马之津。”

《中国历史地图集》记载白马地名最早的是战国时期叫白马口，在今河南滑县东北（见《中国历史地图集》第六图和地名索引第11页）。唐代李泰著《括地志》载：“滑州：白马县滑州故城、古南燕国，黎阳津一名白马津，在滑州白马县北二十里。”《续汉书郡图志》云：“白马县有韦城，金堤一名千里堤，在白马县东五里。”

白马县行政区划始建于秦代，历汉、魏、晋、南北朝、隋、唐、五代、宋、元都沿袭其名。明代撤白马县入滑州。

民国十八年（1929）《河南新志》载：“滑县，春秋卫曹邑。秦朝白马县，属东郡。汉因之，魏因之……宋因之，元因之。洪武初，省白马入滑州。”历史学家们一致认为，古白马县故城，在今滑县东10公里，因五代后梁朱温的父亲名城，避讳而改为白马墙，今白马墙村即其旧址。从东汉至魏晋南北朝，白马县曾归兖州辖，在金、元两个朝代，白马县隶属山东大名府（路）。所以，一些家谱上写的“山东白马县”，在古代是可以理解的。

历史上白马县不仅在政治、军事、交通领域的重要地位，在文化方面也有极丰富的内涵。白马县自古就有自己的传说。《重修滑县志》中的《白马考》载：“大凡名邑名国，非以山名则以水名。如汉元东郡白马县，盖以秦之白马津而名也。秦之白马津，盖以古之白马水、白马山而名也。”《开山图》云：“山下常有白马，群行山上悲鸣则河决，驰走则山崩。”在广西一些“白马县移民”居住的地方，都流传着类似的白马神话传说。南宁市郊区有个马村，族谱这样记载：宋代跟狄青南征南下戍边的先祖，在沿邕江两岸选村址时，发现山上有一群白马，白天出外觅食，晚上回山栖息。这里靠山傍水，土地肥沃，是块风水宝地，后来就在这里建村址，马村缘此得名。

山东青州府白马苑，山东白马县 山东白马驿，山东白马庄 山东白马寺

山东青州府白马苑，位于山东省青州府城东南二十五里白马苑，有白马寺庙 。但是白马苑，白马庙已无存 ， 白马苑参考方位在今青州市弥河镇的赤涧、东南营 ， 黄楼的赵希寺、刘仪型等沿弥河一线周边村庄 。

山东省青州府白马苑，原有白马寺，白马庵，白马苑，家谱明明写着山东青州府白马苑，不会是其他地方，

青州府很大，可以百度一下，明朝山东省有六府，所以说青州府很大，白马县位于现在的青州市东南方向弥河镇周围。家谱记载的是山东青州府白马苑，山东移民广西，主要是从军，移民 等，当时青州府是山东的中心，

他不是一个行政建制，通俗讲，是一个军事训练营，集训营。那这个训练营的地方为什么最后被误传为一个人的籍贯呢？现实中有一个例子，刚好解释了这个现象，那就是黄埔军校。

现在提到民国时期的历史，很多话题都会带上黄埔军校这个背景，当时很多民国军官都以黄埔生为傲，所以在相互介绍时，都会以“我是黄埔几期”的自我介绍一下，反而“我是哪省哪县人”的介绍倒成为次要了。

同样，在宋代狄青部队里也是这样的，出征之前，部队集中于青州不同的地方，益都县的这部份将士就集中在一个叫“白马苑”的地方，后来在分封在各地以后，一聊起关系，自然就以同在“白马苑”为荣，以“白马苑”为感情纽带了。

至于为什么“苑”变“县”，这就是后来的历史发展，民族融合过程中，这部分山东将士和广西本地交流中，形成的一种地方方言“平话”有关系了，在平话方言中“苑”和“县”音是相近的，加上中间的历史记载缺失，后人在口口传承的记载中，也就把“苑”改为“县”，最后就有了这个“白马”之误了。

中国求子最灵的寺庙有：

1 杭州灵隐寺：灵隐寺位于浙江省杭州市，是中国佛教古刹，始建于东晋咸和元年（326年），至今已有约1700年的历史。灵隐寺以其悠久的历史、丰富的文化内涵、佛教圣地和旅游胜地而著称于世。

2 北京雍和宫：雍和宫位于北京市东城区，是中国佛教寺庙之一，始建于清朝雍正三年（1725年）。雍和宫以其富丽堂皇的建筑、神秘的藏传佛教文化和悠久的历史而闻名于世。

3 南京夫子庙：夫子庙位于江苏省南京市，是中国著名的儒家文化名胜之一，也是中国佛教寺庙之一。夫子庙以其悠久的历史、传统的建筑和文化氛围而著称于世。

4 西安大雁塔：大雁塔位于陕西省西安市，是中国佛教名塔之一，始建于唐朝永徽三年（652年）。大雁塔以其独特的建筑风格、丰富的历史文化内涵和珍贵的佛教文物而著称于世。

5 苏州寒山寺：寒山寺位于江苏省苏州市，是中国佛教名刹之一，始建于南朝梁天监年间（502-519年）。寒山寺以其悠久的历史、深厚的文化底蕴、精美的佛教艺术和著名的“半夜钟”而著称于世。

6 洛阳白马寺：白马寺位于河南省洛阳市，是中国佛教古刹之一，始建于东汉明帝年间（68-75年）。白马寺以其悠久的历史、古老的佛教文化、神秘的藏传佛教和精美的佛教文物而著称于世。

以上是一些中国求子最灵的寺庙，但是不同寺庙有着不同的文化和信仰背景，建议在前往之前先了解好相关的历史和文化背景，以便更好地体验和感受这些寺庙的魅力。

"寺"：一般指佛教的建筑，比如我们去过或者常常听到的：少林寺、白马寺。他们供奉佛、菩萨、罗汉。

"庙"：一般指我们本土文化，儒道的建筑，比如我们常常听到的或者去过的：太上老君庙、孔夫子庙。

道教供奉“三清” ，也就是元始天尊（盘古）、灵宝天尊、道德天尊（老子）。

老子我们都熟悉，是有名的《道德经》的作者，也是《西游记》中的太上老君。

儒家供奉的那就是我们熟知的孔子、孟子，当然还有关公、岳飞。

可见，寺和庙最大的不同就是供奉的对象不一样，但巧合的是，不论我们去寺还是庙，上香都是上"三支"。

儒家上三支香，代表的是天、地、人，因为我们生活在这个世界，离不开人与天地的关系。也同时代表着：天时、地利、人和。

道家上三支香，不仅仅代表上面提到的三位"神仙"，更多的是表示道家三宝：慈、俭、让。同样也有天、地、人的寓意。

佛家上三支香，表示要燃尽：每个人身上的贪（不合理无止境的欲望）、嗔（愤怒）、痴，三种习气。照亮：每个人身上的戒（去除不合理欲望）、定（平复情绪回归宁静）、慧（升起智慧）。

通过上面的梳理，我们可以看出，不论我们新年是去"庙"，还是去"寺"。也不论我们是拜观音还是拜关公。

最重要的是：拿出我们最诚恳的心，放下与神、佛、菩萨、圣人做"交易"的心理、放下我们心中所有的爱恨情仇，做一个深深的顶礼。

其实说到底，我们拜的其实是我们"自己"，不管是儒家提到的"至诚"、还是道家提到的“道心”、佛家的"佛性"。

它是我们每个人都有的"自性"，是每个人共通的"特质"。古圣先贤最多也是当作一盏明灯，提醒我们、照亮我们。

在中国从秦朝开始，唐宋元明清，山东省青州府汉族当兵的去平叛广西蛮夷少数民族起义，从山东省青州府白马县白马苑调取大量的山东省青州府的兵去广西镇压平叛蛮夷起义，起义平叛后，汉族男兵娶了当地女人的这批人，后代，建国后才形成的壮族。

山东省青州府白马县白马苑

山东省青州府白马县白马苑，位于山东省青州府城东南二十五里白马县，有白马寺庙 。但是白马县已撤销，白马庙已无存 ， 白马县县城参考方位在今青州市弥河镇的赤涧、东南营 ， 黄楼的赵希寺、刘仪型等沿弥河一线周边村庄 。

山东省青州府白马县白马苑，原有白马寺，白马庵，不是什么河南省滑县，家谱明明写着山东青州府白马县，白马苑

青州府很大，可以百度一下，明朝山东省有六府，所以说青州府很大，白马县位于现在的青州市东南方向弥河镇周围。

家谱记载的是山东青州府白马县白马苑