1 成都市金堂县官仓旅游景点

吃：原味椰子鸡，牛扒馆，歌德西餐厅，猪肚鸡，豪记莞城猪扒包等。条莱垍头

喝：有金龙茶餐厅，大卡司奶茶，贘玉贡茶，博览咖啡等。条莱垍头

游玩：1) 观音山森林公园 2) 滨河公园 3)冠和博物馆莱垍头条

观音山森林公园位于樟木头镇石新社区内，距镇中心区15千米，总面积18平方千米。观音山原名观音肚山，是樟木头境内东南屏嶂诸山之一，与双面髻山（主峰海拔7913米）、大细锅、笔架山、仙宫岭、飞鼠山、尖峰等群山互绕，海拔为450-750米，自东南向西北方向倾斜。观音山森林覆盖率达99%，空气中负离子含量平均每立方厘米1100个，年平均气温221℃，年平均降雨量1800毫米，无霜期332天。植被完整，土壤有机质含量高。 头条莱垍

滨河公园位于樟木头东城区，占地面积达40万平方米，为镇政府斥资4000多万元建造，于2001年2月开放。滨河公园紧依石马河畔，公园全境由中心岛、南端、北端、文化广场四块地域组成。园区计有泥桥、木桥、石砌桥8座，河边栈道长2千米。莱垍头条

冠和博物馆于2001年9月建成开放，位于广东省东莞市樟木头镇中心广场三楼，是以收藏、展示、研究为一体的综合性博物馆。馆内文物陈列面积逾5000平方米，总投资数亿元人民币，拥有上万件各类文物，由十二个综合展厅和一个美术厅组成。并于2004年建成惠州市冠和博物馆，荣获国家“AAA级旅游景区”称号。冠和博物馆先后被评为“东莞市旅游协会会员单位”、“樟木头中小学教育基地”、“全省先进民间组织”、“东莞市爱国主义教育基地”和“东莞市文化艺术收藏展示基地”；并获得“樟木头文化贡献奖”。头条莱垍

特色：樟木头镇历史悠久，民风淳朴，是东莞市唯一的客家镇。有一批优秀旅游景点，包括全国最大的古代家具博物馆——冠和博物馆、世界最大的雕塑博物馆、观音山森林公园、官仓古庙、御景缤纷世界等。此外，这里还有渊远留传的麒麟舞艺术，民族文化特色浓厚。樟木头镇是东莞市唯一的纯客家古镇，传承了客家文化——麒麟艺术。2008年11月，樟木头镇被文化部命名为“中国民间文化艺术之乡条莱垍头

2 四川省成都市金堂县旅游景点

好玩的地方有：云顶山风景区、沱江小三峡、淮口瑞光塔。

1云顶山风景区：云顶山 位于成都金堂县境内龙泉山脉中段，风景区包括大小云顶山、韩滩古渡、沱江金堂小三峡、九龙滩、三学寺、炮台山、天星洞等，面积为67平方公里；

2沱江小三峡：沱江小三峡，地处千里沱江第一镇，四川省金堂县赵镇。赵镇是毗河、北河、中河三江汇合处，是沱江的起始港，历史上帆舸如林，是四川有名的四大水码头之一；

3淮口瑞光塔：俗称白塔，位于金堂县淮口镇外蛇山上。塔创建于东晋，南宋绍兴十八年(1148年)重修。该塔坐东向西，背靠瑞光寺(原名太平寺，俗称白塔寺)。1抄手：即馄饨，龙抄手是成都的著名品牌，皮薄馅多。红油抄手是很出名的品种之一；2豆花：是四川常见的家常美味菜肴，比豆腐脑要老一点。喜咸辣口味可选馓子豆花或麻辣豆花；3串串：成都，是串串的发祥地。各色荤素被串在竹签上，抓上一大把签子，在红汤里涮过之后，蘸上碟料，过瘾得很。

3 成都金堂县概况

建国以后，金堂县隶属川西行政公署绵阳专区；1952年四川省成立以后，隶属四川省绵阳专区；1953年转划温江专区（专区于1968年更名为地区），1977年与双流县一起划归成都市领导至今。

4 成都金堂县位置

19个镇：赵镇、三星镇、清江镇、官仓镇、淮口镇、白果镇、五凤镇、高板镇、三溪镇、福兴镇、金龙镇、赵家镇、竹篙镇、广兴镇、隆盛镇、转龙镇、土桥镇、云合镇、又新镇。金堂县位于中国四川省成都市东北部，沱江上游。东经104°20´37"～104°52´56"、北纬30°29´10"～30°57´41"之间。县境东邻中江县，西连成都市青白江区、龙泉驿区，南靠乐至县、简阳市，北接广汉市、中江县。扩展资料:金堂县地理优势:金堂因有山川之利，自古即为川西水陆交通枢纽，是成都东部之门户，历来为兵防要地和川西商贾云集的中心。

金堂县赵镇雄踞千里沱江之首，中河、毗河、北河穿城而过，有“天府花园水城”之美誉，曾荣获得“中国人居环境范例奖”、“成都十大魅力城镇”等殊荣。县城赵镇被誉为“千里沱江第一镇”，是成都市自然生态环境和人居环境最好的地区之一。

5 成都市金堂县景点

美食：正餐的话就去北一横道，如果是晚上就去好吃街。

个人推荐下午在清平街路口上去吃一、二个金堂的名小吃——兰烘糕，一定会让你爱上它的。住宿的地方太多了，在新城区很多商务酒店，五横道附近有个谦诚宾馆还是不错，如果想住星级酒店就去金裕大酒店。周边景区：梨花沟，三学寺、云顶山、炮台山、五凤古镇，三溪脐橙观光园等等……可以根据行程时间安排玩耍的景点。希望你在金堂玩得开心。

6 成都市金堂县官仓旅游景点简介

10元／人。

鹅蛋山农场600亩菊花园

是成都盛瑞农业产业园

在上世纪90年代

中日友好柑橘园400余亩的基础上

新增流转土地600余亩

建成的约1200亩的农业园空中俯瞰，花开将成海

置身其中

定能体验“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适

和朋友一起

走走充满芳香的菊花小径

更是放飞心情的好方式

拍照、发盆友圈走起

产业园地处龙泉山城市森林公园核心地带

距县城约4公里

离港中旅约2公里

玉皇养生谷景区约3公里

与正在建设的龙泉山城市森林公园旅游环线紧邻。‘目前已种植800余亩

各类菊花和柑橘

建成一个以种植杂柑、

金丝菊、川皇菊为主

集休闲观光、加工销售、

农事体验、餐饮娱乐等

为一体、三产互动、三生融合的

现代农业示范园区

筑造出山顶生态美、山坡花草美

山间果园美、水塘鱼儿美“四美”

田园形态的旅游新景点

7 成都市金堂县官仓旅游景点有哪些

樟木头镇历史悠久，民风淳朴，是东莞市唯一的客家镇。有一批优秀旅游景点，包括全国最大的古代家具博物馆——冠和博物馆、世界最大的雕塑博物馆、观音山森林公园、官仓古庙、御景缤纷世界等。此外，这里还有渊远留传的麒麟舞艺术，民族文化特色浓厚。　观音山森林公园位于樟木头境内东南，距离镇中心15公里，是集生态观光和宗教文化旅游为一体的主题公园，是市政府批准立项的7个重点开发森林公园之一。园区总面积17平方公里，森林覆盖率达98％以上，6公里的盘山水泥道路直达海拔488米的山顶，开通了镇中心区至森林公园的专线巴士，2001年接待海内外游客56万人次

8 金堂县官仓风景区

驾车路线：全程约101公里

起点：赵镇

1从起点向正东方向出发，沿幸福路行驶190米，稍向右转进入桔乡路

2沿桔乡路行驶730米，左转

3行驶190米，左转进入天灯街

4沿天灯街行驶70米，右转进入旌金公路

5沿旌金公路行驶16公里，左转进入旌金公路

6沿旌金公路行驶67公里，左后方转弯

7行驶200米，稍向右转进入中孚街

8沿中孚街行驶400米，到达终点

终点：官仓镇

9 成都市金堂县官仓旅游景点介绍

1大峡谷温泉生态园

大峡谷温泉生态园占地300余亩。可同时容纳3000人以上沐浴，是目前国内最大的天然露天温泉浴场。温泉生态园拥有档次高雅情调各异的花瓣温泉、药物温泉、地板温泉、醋温泉、酒温泉、牛奶温泉和安全刺激的大坡度滑水道等。

园内现有：400个泊位、可容纳600人同时就餐的餐饮厅、可容纳500人的会议中心、富丽典雅的140多间贵宾房情侣池别墅及容纳上千人玩乐的民族广场和景观大道。另外配有滑草场、网球场、羽毛球场、沙滩排球等娱乐设施。

2南溪古镇

万里长江第一县，具有1400多年历史的万里长江第一县城南溪县，境内已基本形成了以始建于明朝正德年间的文明门为中心的县城古迹名胜旅游区；以“小峨嵋”之称的云台山省级森林公园、马耳湖为中心的风景旅游区；以江南观音寺为中心的宗教旅游区。南溪距蜀南竹海、石海洞乡等景点仅50公里。南溪县每年隆重举办的“梨花节”、“西瓜节”，推动了观光旅游业的发展。

3双塔互映

双塔互映位于江南镇红林山顶的“镇南塔”，俗称“老塔”，相传建于元、明间，砖石结构，密檐式八角七层攒尖顶，通高24米，螺旋式蹬道，塔壁均设佛龛，八边形藻井塔顶浮雕“二龙戏珠”、“双凤朝阳”。该塔风格粗犷凝重、古朴沧桑，极具元、明风韵。“映南塔”俗称“新塔”，位于该镇新塔村，始建于明，清乾隆时复建，建筑形制与“老塔”基本相同，该塔形状挺秀俊美、工艺精巧，与“老塔”东西对峙，相映成趣，隔江互映“奋戎”，令人浮想联翩。

4云台山森林公园

云台山森林公园为省级森林公园，以云台山和马耳岩湖为主景。地处南溪县西北部25公里，与宜宾市、自贡市接壤，总面积1306平方公里（约二万亩）。地属深丘，平均海拔450米，区内有大小溪流5条，汇入马耳岩（水库），经大坝深入新桥而入黄沙河至长江汇流。

云台山山势雄伟、峰峦挺秀、树木参天，有龙灯、狮子、沙和尚、猴子石、打儿窝、板凳梁、礁窝山、平安寨、尖山子、云仙洞、千笠坡、轿顶寨、马耳湖、连云寺、舍身岩等景点，主峰岩石上有裂缝，形成相互依靠的三座岩石，云台山是人们避署、消夏、旅游的好去处……这里鸟语花香、古树参天。云台古寺，始建于明代，殿宇雄伟，香火旺盛，远近朝拜，观光者络绎不绝，素有“小峨嵋”之称。

云台山有许多供人追忆的历史遗迹，其中最为著名数云台寺。云台寺的前身，是元代和明代的云台书院。明朝的南溪籍进士汪忱、唐佐都曾在此寒窗攻读，留下无数不朽的篇章。改为寺后，累经开拓修整，规模越来越大，成为有三重大殿的名寺，是川南佛教圣地，被人们称为“小峨眉”。在它的附近，有永安寨、平安寨遗址，寨墙高攀，古木寒藤。云台山曾是兵家必争的战略要地，一九一八年，朱德曾率滇军围剿盘锯云台寺中的土匪。朱德驻军南溪时的造币厂—铜元厂，遗址就在云台山下的铜家沟。

5南溪城墙

南溪城墙，为原南溪县城城墙，位于中国四川省宜宾市南溪区。南溪城墙现存长度1000余米，尚存文明门、广福门和望瀛门三座城门。

1985年12月，列入南溪县文物保护单位；2007年，列入四川省文物保护单位；2013年，列入第七批全国重点文物保护单位。

保护范围：东至碧水园居民小区，西至滨江首府，总长1109米。“文明门”、“广福门”、“望瀛门”城楼城门前后外缘外延5米，“望瀛门”城楼城墙至滨江广场段城墙，本体向北外延1米，向东、南外延20米，滨江广场至“文明门”城楼段城墙本体向北外延2米，向南外延8米，“文明门”城楼至“广福门”城楼段城墙，本体向北外延4米，向南外延20米，“广福门”城楼至西城角段城墙，本体向北外延10米，向南外延20米。

建设控制地带：“文明门”、“广福门”、“望瀛门”城楼城墙东西、北面保护范围外延5米，南面外延至长江。

6大峡谷温泉生态园

大峡谷温泉生态园占地300余亩。可同时容纳3000人以上沐浴，是目前国内最大的天然露天温泉浴场。温泉生态园拥有档次高雅情调各异的花瓣温泉、药物温泉、地板温泉、醋温泉、酒温泉、牛奶温泉和安全刺激的大坡度滑水道等。园内现有：400个泊位、可容纳600人同时就餐的餐饮厅、可容纳500人的会议中心、富丽典雅的140多间贵宾房情侣池别墅及容纳上千人玩乐的民族广场和景观大道。另外配有滑草场、网球场、羽毛球场、沙滩排球等娱乐设施。

7南溪农民暴动旧址

溪农民暴-动-旧址主要位于宜宾市翠屏区李庄镇、牟坪镇、宋家乡。李庄镇安石村蛮洞湾,位于宜（宾）长（宁）公路北面1公里，距李庄镇75公里，遗址为木架结构，小青瓦房，占地约150平米，现为农居房。农暴大会庆祝会场旧址位于牟坪镇农贸市场内，系木架结构二层式青瓦房，距宜宾市翠屏区城区约40公里，距长宁县城18公里。宋家民团驻址遗址位于宋家镇旧场中心，系木架结构小青瓦房，现存占地约50平米，现为民房，距宜宾市约35公里，距长宁县城约25公里。

1928年4月7日，中共南溪县委领导农民1000余人在牟坪举行武装暴-动-，川南特委委员曾君杰任暴-动-总指挥。李庄、宋家等地农民也先后起义配合。各路农民武装5000余人高举“川南工农革命军”的旗帜，收缴各乡地主武器、镇压-团总。10日，起义农民在牟坪召开庆祝大会。根据川南特委年初的暴-动-计划，南溪农民暴-动-成功后则沿江而上与宜宾农民军会合，攻取宜宾县城。宜宾党组织负责人郑泽龙也参加暴-动-指挥部的领导。因宜宾县委另一主要负责人在暴-动-前被敌人杀害，暴-动-的整个计划被打乱。宜宾驻军派两个营围攻牟坪，旋又分剿宋家、李庄，相持7日，起义失败，100多名暴-动-者牺牲。主要***曾君杰、胡明鑫、曾文昭等先后英勇就义。起义失败后，宜宾、江安、长宁、高县等地党组织，积极安排疏散隐蔽暴-动-成员。

南溪农民暴-动-是四川党组织贯彻中共“八七”会议精神后发动和领导的第一次农民起义。由此，打响了“八七”会议后四川农暴第一-。

8南溪朱德旧居

宜宾市南溪县（后改为南溪区）朱德旧居位于城区官仓街42号（原103号）。这是一幢典雅的清代木构串架建筑，一进三幢沿街一字展开，两侧为砖砌防火墙。进大门是第一幢，在第二幢与第三幢之间的天井辟为花园，第二幢的厅堂之侧为当年朱德的卧室和书房。花园正临窗下，十分优雅宜人。

朱德在南溪的旧居，与陈玉珍的婚姻有关。1916年，朱德率护国军先遣团讨袁经叙永县雪山关入川，在纳溪棉花坡一战大败北洋军。朱德率部入驻泸州。此时，朱德已升任靖国军第二军第十三旅旅长。驻泸州期间，朱德的一名叫陈平辉的部属，将自己的妹妹陈玉珍介绍给朱德，并陪同朱德到南溪去会面。陈玉珍时年21岁，毕业于南溪简易师范学校。陈玉珍还是孙炳文的外甥女。1917年6月，朱德与陈玉珍结婚。婚后，朱德又将前夫人肖菊芳病逝后留下的儿子朱琦从昆明接到南溪，交给“陈妈妈”抚养。关于朱德与陈玉珍的这一段婚姻，在美国作家史沫特莱撰写的《伟大的道路----朱德的生平和时代》一书中有详细的记述。1927年，八一南昌起义之后，陈玉珍便离开了南昌回四川老家。朱德率部转战广东的途中，传闻陈玉珍被四川军阀刘湘杀害。陈玉珍于1967年11月在南溪病逝。

由于岁月的变迁，朱德南溪旧居的一进三幢，仅有三分之一即当年朱德居室、书房基本保持原貌，为陈玉珍三弟的女儿陈德清老人居住，花圃依然被陈德清老人侍弄得郁郁葱葱，优雅宜人。其余部分则为其他居民所用，临街一面已被改作商铺和摊位。朱德南溪旧居已被列为四川省文物保护单位。

保护范围：东自后院墙外延5米至南山厂机修车间，西自临街房墙向西外延至官仓街，南自旧居墙缘向南外延15米至紫云社区民居，北自旧居墙缘向北外延至肖家民居。

建设控制地带：东自保护范围东缘外延5米，西自保护范围西缘外延至官仓街西侧民居，南自保护范围南缘外延10米至紫云社区民居，北至肖家民居。

9南溪月亮湾

南溪月亮湾3A景区位于裴石镇，是集党建引领示范、巴蜀家风文化传承、廉政文化教育、精品荷花观赏、生态水果采摘、农耕文化体验、乡村民宿酒店、露营休闲度假为一体的乡村振兴示范园区。景区内有荷花1000余亩，包括明月楼、乡愁树、荷博园、中华家风馆、巴蜀家谱馆、宜宾名人馆、巴蜀家风墙、初心广场以及各亭台楼阁等32个景点，是省级廉政教育基地，巴蜀家风传承示范基地。

园区种有荷花13个品种，配套水生美人蕉、睡莲、梭尾鱼及其它湿地植物。不仅妆点了村容村貌，还大力发展荷莲产业。在乡村景观建设中融入了荷文化、廉洁文化和家风文化，让游客在潜移默化中感受到“一身正气、两袖清风”的清廉文化。

中华家风馆分为华夏家族、家族文化、中华家训、中华家风四个板块。寻觅家族的起源、探索生命的本真，展现中华民族的家国情怀。

巴蜀家谱馆设有川南议事堂、家谱档案室、家风讲堂、文创作品及展览室等，主要呈现四川区域内清代以来的家谱、家规家训。目前已经收藏了巴蜀家谱500余册，整理展出了100多册。四川省社科院以及一些高等院校也将这里作为家谱文化研学基地。

10观音寺

观音寺，位于江南镇红联村，始建于清朝道光年间，是南溪区佛教活动场所之一。

观音寺原名飞来寺，相传一位老和尚受菩萨点化，发现了这个修行圣地，于是老和尚便开始在这里搭棚驻地。然而在驻地清理过程中，老和尚意外发现一座古墓，紧接着怪事连连。

某日，天降洪钟一口，罩住古墓，据师父说，洪钟上的钟扣就138斤，故名飞来寺。

10 金堂县官仓镇旅游景点

四川省成都市金堂县官仓镇白马村邮编是610400

肖氏家谱字辈80个字辈如下：

肖、祖、籍、鲁、乐、安、兴、铭、挥、悦、城、廷、积、志、世、永、克、若、志、成、朝、振、宗、基、广、家、元、德、茂、才、超、学、博、行、端、侯、伯、子、男、永、世、显、易、书、诗、礼、传、家、长、文、谟、武、烈、成、嘉、会、尊、祖、敬、宗、启、泰、元、士、嘉、肇、奕、钟、英、毓、秀、丕、振、生、明、平、清、端、木、之。

肖姓是中国姓氏，在20世纪70年代推行二简字之后，“萧”整个字的所有义项都被合并到“肖”（不仅姓氏）。于是所有的萧姓被写为肖姓，可后来正式废除二简字之后由于户籍管理部门的相关规章，更改姓氏十分困难，所以有不少人没有改回萧姓。

寻根溯源

萧姓原出于子姓，在春秋时期，宋国有一名将名叫南宫长万，在攻打鲁国时战败被俘，被囚于后宫，几个月后才回到宋国。宋闵公为此曾多次取笑他，长万因被触痛处而恼羞成怒，一次乘酒兴杀死了闵公，并从此另立公子游为君，宋国群公子纷纷逃往萧邑（今安徽省萧县西北）。

后来宋国微子之后大心率王族弟子及随从组建的军队，诛杀了南宫长万，扶闵公之弟御说继位，是为宋桓公。宋桓公因大心平叛有功，就把大心封于萧地，以为附庸，建立了萧国，称大心为萧君，人称萧叔大心。公元前五九七年萧被楚所灭，其子孙遂以国为氏，称为萧姓，大心也就被后人尊为萧姓的得姓始祖。

辈份：朝、有、献、典、礼、学、必、昌、家、传、仁、厚、本、文、记、章

辈份：京、玉、端、安、长、法、贵、凤 （山东）

辈份：天时名先扬，光前学问长，起家自有道，富贵万年长。（有点俗啊，湖北十堰的）

春发国家盛 文仁凳德远 中孝振乾坤 (江西九江)

始祖从江南寿州上陕西，落户镇安县。现已发展为十二辈人。

辈份：汉国书锦崇，隆万明显宗，光华恒美茂，昌大永盈丰。

辈份：建顺乾坤体（四川宜宾）。

辈分：大智鸿远定，毕自永奎方，久乃争治国。（陕西山阳县，字可能有错，听父亲讲的，没见过族谱）

辈份：春华常茂盛，锦绣发强光。（安徽巢湖，家谱说原籍广东河源）

辈分：仁义礼智信 忠孝安家国 文才大经寺 学业永继先 （湖北公安）

肖氏族谱 肖氏家族遍布华夏大地炎黄子孙源远流长历代勤劳朴实,艰苦创业保持着中华民族的传统美德家族成员也曾英才栋梁,拜相称帝,爵位有之,为国家之昌盛,民族之振兴创建了卓越的业绩乃国人之福家族之荣也

水有源,树有根,人固有本也先祖相传:明朝洪武年平间,由肖门马氏祖奶奶带领忠、良、将三子从山西洪桐县老槐树地下迁至河南林县城南四十里连家坡村后来马氏祖奶奶又随三子迁至汤阴县肖家横岭肖忠、肖良定居连家坡后立茔村西北三里河山西洪桐县老槐树地下迁至河南林县城南四十里连家坡村后来马氏祖奶奶又随三子迁至汤阴县肖家横岭肖忠、肖良定居连家坡后立茔村西北三里河～附:由于年代久远,家谱失传,先祖流传下来的说法传来传去各有不一除本谱外还有两个说法附录供后人参考'

一、是由河西村肖有生整理续写的肖氏族谱记载的情况是:明朝洪武年间,由马氏带领的肖忠、肖良、肖正、肖义、肖闻五子从山西洪桐县老槐树底下迁至河南林县(现为林州市)南四十里连家坡村,后来马氏又带领肖正\肖义\肖闻三子继续东迁至汤阴县肖家横岭, 肖忠、肖良定居连家一、是由河西村肖有生整理续写的肖氏族谱记载的情况是:明朝洪武年间,由马氏带领的肖忠、肖良、肖正、肖义、肖闻五子从山西洪桐县老槐树底下迁至河南林县(现为林州市)南四十里连家坡村,后来马氏又带领肖正\肖义\肖闻三子继续东迁至汤阴县肖家横岭, 肖忠、肖良定居连家坡后立茔村西北三里河

二、是汤阴肖氏族谱记载,明朝洪武年间马氏带领从山西洪桐县老槐树底下肖正、肖义、肖闻三子迁至汤阴县肖家横岭。 辈份：朝、有、献、典、礼、学、必、昌、家、传、仁、厚、本、文、记、章

辈份：京、玉、端、安、长、法、贵、凤 （山东）

辈份：天时名先扬，光前学问长，起家自有道，富贵万年长。（有点俗啊，湖北十堰的）

春发国家盛 文仁凳德远 中孝振乾坤 (江西九江)

始祖从江南寿州上陕西，落户镇安县。现已发展为十二辈人。

辈份：汉国书锦崇，隆万明显宗，光华恒美茂，昌大永盈丰。

辈份：建顺乾坤体（四川宜宾）。

辈分：大智鸿远定，毕自永奎方，久乃争治国。（陕西山阳县，字可能有错，听父亲讲的，没见过族谱）

辈份：春华常茂盛，锦绣发强光。（安徽巢湖，家谱说原籍广东河源）

辈分：仁义礼智信 忠孝安家国 文才大经寺 学业永继先 （湖北公安）

　　姜姓 姜姓源流

　　jiāng 是源自远古时期炎帝的姓。

　　据史书记载，姜姓是炎帝的后代，因炎帝的出生地而得姓，为中国最古老的姓氏之一。

　　《说文》曰：“神农居姜水，因以为氏。” 传说中的炎帝，即神农氏，相传为中国历史上最远古的“三皇”之一。因炎帝生于姜水（今陕西岐山县），故以姜为氏。因此，炎帝的出生地，也就是姜氏的发源地。

　　迁徙分布

　　后来在历史的进程中，由于各种原因，炎帝的许多子孙已变易为其他姓氏。虞、夏之际，炎帝裔孙、四岳始祖伯夷，因辅佐禹治水有功，被封于吕（今河南南阳县），建立吕国，复赐以祖姓姜，以接续炎帝的香火。

　　春秋时期五霸之一的齐国，创建始祖是吕国的吕尚。史书记载说：“吕尚，姓姜名牙，掌四岳有功，子孙从封姓。”吕尚，既为神农氏的后裔姜太公姜子牙，因他治四岳有功，被封于吕，故从封姓改叫吕尚。其子孙世袭齐国国君，历29世。后来齐国在战国时被田和所灭，齐国变为田氏政权，其子孙后代分居各地，多以姜为姓。这样，分迁到各地的姜姓不断繁衍发展，到了汉代已发展成为一大望族。

　　据史书记载，早在春秋时期，西戎也有以姜为姓的，故称姜戎，原在瓜州（今甘肃敦煌西），后逐渐东迁，约于公元前638年由其首领迁至晋南，属于晋国。居住在今山东、河南省境内的姜氏，在西汉以前已发展成为关东（今河南灵宝县函谷关以东地区）大族。到西汉初，为充实关中人口，姜氏从关东迁徙至关中，此后世居天水（今属甘肃），故族人便以“天水”为郡号。到了汉代，姜氏已有徙居到今江苏、四川者。但是，直到唐代，天水仍是姜氏的发展繁衍中心。唐、宋时期，姜氏还分布于今河北、河南、浙江、江西、安徽、山东等地方及广东琼山。到了明、清时期，姜氏有的居住到今山西、陕西、湖南、贵州、湖北等地。据姜氏族谱记载，明朝洪武年间，有一位姜世良迁至福建漳州龙溪县红豆村，并在此发迹。其后代子孙繁衍，又有分支徙居广东陆丰盐墩乡，继续繁荣发展。后来姜世良11世孙于清乾隆年间由内地移居台湾。此后，闽、粤姜氏陆续有人迁至台湾，有的又远播海外。

　　姜姓名人

　　姜姓名人，最早的是周时的姜子牙。此后，历代不乏杰出人物。东汉的隐士姜肱，史书称其“家世名族”，他不仅学问高，而且与二弟姜仲海、姜季江俱以孝行著闻，兄弟相互友爱，常同被而眠，后人常用“姜被”比喻兄弟友爱。东汉还有姜诗，与其妻以事母至孝闻名，其后发展成为姜氏较为繁盛的一支。

　　三国时有蜀汉的姜维，天水人，本为魏将，后归蜀，得到诸葛亮的信任。曾继诸葛亮之后继领其军，后任大将军，是位有名的大臣；唐代，有两位姜姓宰相，除姜公辅外，还有唐高宗时宰相姜恪；南宋有著名词人、音乐家姜夔，号白石道人，鄱阳（今江西鄱阳）人，工诗，精通音乐，满腹经论，可惜由于当时秦桧当政，因姜夔唾弃他的为人，后隐居；南宋还有名将姜才；明代有书画家姜立纲；清代有文学家姜宸英，曾参与纂修《明史》，所作的《刑法志》揭露了明代“厂卫”之害，善工书法，能诗文，被誉为“江南三布衣”之一。近现代有皖西北红军和革命根据地创建人之一姜镜堂等。

　　姜姓在当今以人口多少排名的中国百家姓氏中居于第60位。

　　姜姓郡望

　　姜姓在长期的发展繁衍过程中，形成的郡望有：

　　1、天水郡：西汉置郡在平襄（今甘肃通渭西北），西晋移治上圭阝（今甘肃省天水市）；

　　2、广汉郡：西汉治所在乘乡（今四川金堂东），东汉移治雒县（今四川广汉北）。

　　3、河南郡 ：在今河南省洛阳市一带 堂号：姜姓以“天水”、“龙泰”、“稼穑”、“渭滨”、“敬睦”、“云磬”、“森阳”等为其堂号。�

　　4、渭川郡：姜子牙的后裔，分布未详。

　　姜姓堂号

　　中华姜氏堂号大汇集

　　来源：姜家五千年--中华姜姓家谱网 wwwjiang5000com wwwjiang5000com/bbs姜氏论坛

　　这是本人多年来收集的姜氏堂号：（目前已知堂号有56个，以下未尽录入）

　　堂 号 分布地

　　天水堂：湘阴姜氏始祖:[后周]姜松年; 先祖:姜应麟、福建漳州姜世良公后裔、广东、香港、台湾等地姜姓

　　稼樯堂：湖北、四川、福建

　　渭水堂：江苏沭阳、福建。山东盐城姜姓始迁祖伯六，明洪武三年奉诏自姑苏迁徙、合肥姜氏始迁祖永贵，明洪武初自句容迁合肥东乡浮槎山。

　　渭滨堂：

　　孝友堂：江西九江瑞昌市井泉庄，为汉姜肱、季江、伯淮三兄弟孝友传世，大被流芳。

　　敬义堂：为孝友堂分支，湖南湘潭中湘姜兴禄、添恩、添佑派下、四川、湖北阳新、大冶、武汉等地以及浙江遂安城西敬义堂、新定渭川姜氏。

　　寅清堂：为孝友堂分支，为孝友堂分支，湖北华荣郭店姜姓

　　表海堂：为孝友堂分支，湖北武汉黄陂姜家湾2500人，江苏赣榆县石桥镇人近6000人。

　　孝思堂：福建石狮市姜厝姜姓，目前135户，男丁300余人。

　　敬睦堂：

　　敬胜堂：浙江馀姚、江西南昌

　　敬德堂: 浙江象山

　　三孝堂：湖南

　　森荫堂：湖南宁乡

　　森阳堂：

　　龙泰堂：

　　云磬堂：湖南长沙明嘉靖三十年崖山公、宁乡始迁祖:[后唐]姜德厚

　　瀚静堂: 河北 始迁祖浩，清道光间自河北盐山县姜家庄迁天津大沽口。

　　渭璜堂: 安徽安庆地区和湖北黄梅地区

　　宝璜堂：湖北湖北汉阳、打虎庄16庄、

　　崇本堂：浙江鄞县姚江姜氏、鄞东梅墟姜氏、浙江慈溪 慈东青林姜氏

　　经草堂：东禅来经草堂，浙江黄岩，黄城姜氏

　　松柏堂：安徽桐城

　　馀庆堂：（余庆堂）安徽桐城皖桐姜氏，江苏丹阳滕村

　　敦本堂：江西南昌城塘姜氏、江西婺源姜氏、安徽池州姜氏

　　敦睦堂：山东莱阳姜氏

　　孰乐堂：湖南宁乡

　　敦伦堂：湖南邵回

　　瀚静堂：始迁祖:[清]姜浩 清道光间自河北盐山县姜家庄迁天津大沽口

　　致远堂：昌邑姜氏

　　享典堂（敦典堂）：浙江金华姜氏

　　贻安堂：凰林姜氏

　　聚仪堂：浙江省龙泉市城北乡，字辈“洪、昌、乾”

　　东海堂：山东

　　仁德堂 : 山东烟台福山肖家沟，始迁祖姜苛

　　忠仪堂：山东

　　贵三堂：清朝年间，姜洪令、姜申令、姜玉令带领姜贵春、姜贵林、姜贵芝，在辽宁庄河县鼓山沟，开办的以抬钱生意为主。后因枪支官司和经营不善而关闭。

　　善庆堂（善庆堂） 开阳姜氏

　　获胜堂（获胜堂）

　　养拙堂 山东峄县姜氏 始祖姜垒于清乾隆年间由滕县迁入 700人 （现山东省枣庄市山亭区西集镇，堂号系清咸丰帝所赐）

　　璜瑛堂 湖北枣阳, 明代从江西迁移到枣阳

　　峝支堂：山东海阳，始迁祖:[元]姜朝阳，字桐臣，元时自海阳猪湾村迁居同邑槐树底。

　　寿世堂：浙江江山文溪姜氏，始迁祖:[宋]姜屿; 先祖:[宋]姜璿。以及潭源姜氏、嘉湖姜氏

　　飞熊堂：先祖:姜东道; 先祖:姜东述; 先祖:姜东遐

　　叙伦堂：浙江兰溪泽口姜氏，始祖:[明]姜文二。

　　乐颜堂：延令姜氏始祖英四，原籍江西南昌之沙湖，明嘉靖时，其子真九[明]、先三[明]，迁居当涂洪山，真九之子后归南昌，先三子孙落籍当涂，清初，其后裔再徙泰兴

　　追远堂：江苏武进西林姜氏始迁祖宗扬，谱称明永乐初自濑水(或云云阳)迁武进西林

　　鲁文盛堂：湖南岳阳巴陵姜姓始祖松年，北宋初人。始迁祖十三世孙时升，宋嘉定间由江西分宁县陂山迁巴陵一都梅田。

　　姜姓辈分

　　姜姓字行辈分严谨有序：

　　《唐姜公辅主修姜氏统总谱合大成派系50世》

　　世运承先泽 光华继后如

　　家国文明远 廷贤任尔思

　　一邦登政仕 永绍吉人图

　　三伯从公久 天壁可为谟

　　子能辉前志 兆泰俊良储

　　井泉庄姜氏为接“储”字辈下延

　　储文茂胜永 大守志兴启

　　贤能道仲时 金常必正家（之）

　　姜姓合大成统一字派如下：

　　孝友本厚 俊秀芬香

　　前传衍庆 勋烈降昌

　　肇基建业 丹书训详

　　英才左汉 忠信相唐

　　封侯赐爵 祖武留芳

　　姜姓特殊的字辈：

　　1、循环用字字辈

　　2、按五行“金木水火土”作为偏旁部首的字派来进行循环

肖氏族谱 肖氏家族遍布华夏大地炎黄子孙源远流长历代勤劳朴实,艰苦创业保持着中华民族的传统美德家族成员也曾英才栋梁,拜相称帝,爵位有之,为国家之昌盛,民族之振兴创建了卓越的业绩乃国人之福家族之荣也

水有源,树有根,人固有本也先祖相传:明朝洪武年平间,由肖门马氏祖奶奶带领忠、良、将三子从山西洪桐县老槐树地下迁至河南林县城南四十里连家坡村后来马氏祖奶奶又随三子迁至汤阴县肖家横岭肖忠、肖良定居连家坡后立茔村西北三里河山西洪桐县老槐树地下迁至河南林县城南四十里连家坡村后来马氏祖奶奶又随三子迁至汤阴县肖家横岭肖忠、肖良定居连家坡后立茔村西北三里河～附:由于年代久远,家谱失传,先祖流传下来的说法传来传去各有不一除本谱外还有两个说法附录供后人参考'

一、是由河西村肖有生整理续写的肖氏族谱记载的情况是:明朝洪武年间,由马氏带领的肖忠、肖良、肖正、肖义、肖闻五子从山西洪桐县老槐树底下迁至河南林县(现为林州市)南四十里连家坡村,后来马氏又带领肖正\肖义\肖闻三子继续东迁至汤阴县肖家横岭, 肖忠、肖良定居连家一、是由河西村肖有生整理续写的肖氏族谱记载的情况是:明朝洪武年间,由马氏带领的肖忠、肖良、肖正、肖义、肖闻五子从山西洪桐县老槐树底下迁至河南林县(现为林州市)南四十里连家坡村,后来马氏又带领肖正\肖义\肖闻三子继续东迁至汤阴县肖家横岭, 肖忠、肖良定居连家坡后立茔村西北三里河

二、是汤阴肖氏族谱记载,明朝洪武年间马氏带领从山西洪桐县老槐树底下肖正、肖义、肖闻三子迁至汤阴县肖家横岭。

　　一、寻根溯祖

　　欢迎同姓朋友您的到来！请贡献您的资料，以求我姓资料的完整，谢谢！

　　1、 出自姚姓，先祖为生于姚墟（今河南濮城南）的舜，建潘都（今北京延庆县东北），后迁陕西兴平北。商时，舜之后裔在潘地建潘国（今河北怀来、北京一带）。周文王灭潘国，亡国后的潘国人用国名作为姓氏。

　　2、 出自姬姓。西周初年，周文王姬昌第十五子姬高被封在毕，建立毕国。毕公高封其子季孙于潘，附庸于毕国。其地在今陕西省北部，后迁河南固始，子孙以封邑命氏。或言春秋时，鲁宣公十二年(前597)，楚灭潘，亡国后的潘国人就有用国名作为姓氏的，从此改姓潘。

　　3、 出自芈[mǐ]姓，是春秋时楚国公族的后代。见于家传者始祖为潘崇。潘崇官拜楚穆王太师。《通志·氏族略三》 ：“潘氏，芈姓，楚之公族，以字为氏。潘崇之先，未详其始，或言毕公高之子季孙食采于潘，谬矣。潘岳家风诗自可见。晋亦有潘父，恐自楚往也。汉有潘瑾，后汉有潘勉。”

　　4、 出自北方鲜卑族。据《魏书·官氏志》所载，南北朝时，北魏有代北复姓“拔略罗氏”随魏孝文帝南迁洛阳后，定居中原，代为汉姓“潘”氏。

　　5、 清康熙年间，台湾高山族相继归顺，被赐姓潘。

　　分别发源于南方和北方的两支潘氏，姓源虽然看起来有所不同，但认真推溯起来，根本都是黄帝轩辕氏的后代。因为，周文王固然是黄帝的姬姓嫡裔，而楚国所出的芈姓则是传自黄帝之孙颛顼。在血统方面实际上同出一源，没有太大的分别。

　　二、迁徙分布

　　潘姓早期在河南发展，唐代扩展到河北、陕西等地。第一次进入广东是在西晋年间，后又发展到湖北、江苏、浙江。第一次进入福建是在唐代（现福建省惠安县螺阳镇盘龙村），后又迁居广东、云南四川也有一支，清康熙年间，潘姓第一次移居台湾。由于《史记》载有潘崇的事迹,故潘氏大多以潘崇为始祖。潘崇之子潘尪[wāng]为楚大夫；孙子潘党，继为大夫。

　　三、郡望、堂号

　　1、 堂号：黄门堂：西晋潘岳曾任河阳令、著作郎、给事黄门侍郎等职，故以其黄门侍郎之职称为堂号，又因其为荥阳中牟（今属河南）人，也称为荥阳堂。

　　2、 郡望：广宗郡：东汉永元五年（93年）置县，治所在今河北威县东。隋仁寿元年（601年）避太子广讳，改名宗城。十六国后赵为建兴郡治；北魏为广宗郡治。此支潘氏，出自潘勖之后，其开基始祖为晋代广宗太守潘才。河南郡：汉高帝二年(205年)改秦三川郡治。此支潘氏，多出自鲜卑破多罗氏之后，其开基始祖为潘威。 荥阳郡：三国魏正始三年（242年）始置郡。此支潘氏为汉献帝时尚书左丞潘勖之族所在。豫章郡：楚汉之际始置郡。此支潘氏为潘崇之后。

　　四、历史名人

　　1、潘 崇：春秋楚成王时太师，助楚穆王继位有功，被穆王封为太师，兼掌上环列之尹。

　　2、潘 岳（247-300）：西晋文学家，字安仁，亦称为潘河阳、潘安，荥阳中牟（今属河南）人，以文学才华及“美姿容”而著名。“貌比潘安”，是人所共知的一句话，用来形容姿容美好的男子。其文学方面，长于诗赋，文辞华靡，与陆机齐名，世称“潘陆”，并有成语“潘江陆海”可证。其《闲居赋》《悼亡诗》为世传颂，明人辑有《潘黄门集》。

　　3、潘 尼（约250-311）：西晋文学家，字正叔，荥阳中牟（今属河南）人，官至太常卿。与叔父潘岳以文学齐名，世称“两潘”。明人辑有《潘太常集》。

　　4、潘 美（925-991）:北宋检校太师、忠武军节度使，韩国公。字仲询，大名（今属河北）人。宋初，从太祖平定叛臣李重进，率军灭南汉、南唐、北汉，其功居多。雍熙三年（986）北伐，“美独拔寰、朔、云、应等州”，因攻辽时指挥失当，致名将杨业被俘绝食而死,由此削秩三等。后复职并加至同平章事（宰相）。卒年六十七,赠中书令，谥武惠。真宗咸平二年(999)，配飨太宗庙庭，追封郑王。

　　5、潘 骞：为震公次子，即潘美之弟，字国英。其从兄征伐， 屡建大功，在开宝年间，被封为武威将军节度使，镇守江西九江，深受百姓拥戴。宋咸平二年被追封为晋平王。其立兄潘美之幼子惟文为嗣。

　　6、潘大临：宋代诗人，字邠老，黄岗人。与弟大观皆以诗名。从苏轼、黄庭坚、张耒游，雅所推重，有《柯山集》。

　　7、潘 阆（？-1009）：宋诗人，字梦空，号逍遥子，大名（今属河北）人，官至滁州参军。诗风清浅而少雕琢，以五律居多，著有《逍遥集》。

　　8、潘 翼：宋代学者，字雄飞，青田人。贯穿诸子百家，著九域赋、工古文，邑人登科者多出其门。王十朋自少从游，每叹不能竟其学。

　　9、潘季训（1521-1595）：明代水利家，字时良，号印川，乌程（今浙江湖州）人。曾以御史巡按广东，行均平里甲法。并曾四任总理河道，总结出一套治黄方法。有《两河管见》、《宸断大工录》、《河防一览》等。

　　10、潘平格（1610-1677）：明清之际思想家，字用微，浙江慈溪人。强调在日用实际上去求真理，提出“浑然一体”、“见在真心”的理论。著有《求仁录》。

　　11、潘柽章（1626-1663）：明清之际学者，字圣木，号力田，吴江（今江苏）人。著有《国史考异》，顾炎武推其精审。

　　12、潘 耒（1646-1708）：清初学者，字次耕，又字稼堂，吴江（今江苏）人。师事顾炎武，博涉经史及历算声韵之学，曾参与纂修《明史》。

　　13、潘奕隽：清初书画家，平生著述甚多。所著《丛三松堂集》，遍诵艺林。

　　14、潘恭寿：清初画家，其族第多人都是当时知名画家。

　　15、潘 韬：清代将领，吴川人。乾隆中任闽浙督标水师营参将，守护台湾有功，官至南澳镇总兵。

　　16、潘仕成：清广东番禺人，字德畲。好藏书。道光间辑刊《海山仙馆丛书》，首开于古籍之外，兼刻西欧翻译诸书之例。鸦片战争时曾聘请法国专家仿造西洋战船，向清廷报告，未被采纳。

　　17、潘龄皋：清末进士。字锡九，河北安新人。历官甘肃布政使等。

　　18、潘光旦（1899—1967年）： 字仲昂，中国著名社会学家、优生学家。江苏省宝山罗店镇人。主要从事社会学、优生学、心理学的研究与教学工作。 1913—1922年在北京清华留学预备班学习。1922—1926年在纽约哥伦比亚大学研究院攻读生物学、遗传学，获学士、硕士学位。回国后历任吴淞政治大学教务长、光华大学文学院院长、吴淞中国公学大学部社会科学院院长等职，并讲授优生学、遗传学、家庭问题、心理学和进化论课程。1934年任清华大学教授、教务长、社会学系系主任。1952年任中央民族学院研究部第三室主任。他是最早发现家谱具有多元文化功能的大学者。他为了研究家谱，在住宅辟一室收藏家谱，静心研究，多日不出。有朋友说他喜欢读他姓家谱，而不修自己家谱，潘听了笑而不语，好事者送上楹联：“寻自身快乐，光他姓门楣”。

　　19、潘世忠(1889--1930) ：江苏青浦赵巷乡（今属上海市）人。中学毕业后，以勤工俭学赴法国深造，在飞行学校学习。以技术优秀获得法兰西国际航空联合会证书。回国后，任航空学校教官，兼任学校工厂厂长。潜心研制各种类型飞机。以自制飞机作飞行表演，为航空界人士所折服，系我国第一个驾驶自制飞机的人。1915年，在南苑航校研究设计的航空炸弹获得成功。1917年张勋复辟时，驾机讨伐，迫其投降。1920年1月，被任命为航空厂厂长。后以脑伤致疾卒。

　　20、潘德明（1908－1976）：生于浙江省湖州市，少年时寄居上海。是我国第一个以自行车和徒步形式进行环球旅行的旅行家，1930年在上海参加中国青年亚细亚旅行团，行至越南时只剩他子然一身，但他坚持不懈，乃以7年的时间，历经40余国，1937年7月返回上海。1976年逝世，终年68岁。他有6位子女，多为画家，大儿子潘薇生为大连人。

　　21、潘序伦（1893-1985）：中国会计学家。江苏宜兴人。20年代，在上海创办立信会计师事务所、立信会计学校和立信会计图书用品社。建国后，任立信会计专科学校名誉校长。著译有《会计学》、《审计学》、《劳氏成本会计》等。

　　22、潘梓年（1893-1972）：中国哲学家。江苏宜兴人。抗战时期，在南京创办“新华日报”，任社长近十年。建国后，曾任中南军政委员会教育部部长、中国科学院哲学社会科学部副主任兼哲学研究所所长等职。全国人大代表。

　　23、潘 菽（1897-1988）：中国心理学家。原名有年，曾用名淑，字水叔[菽]，江苏宜兴人。中国科学工作者协会、九三学社主要创始人之一。建国后，曾任南京大学校长、中科院心理研究所所长等职，全国人大代表、政协委员、九三学社中央副主席。

　　24、潘汉年(1906112-1977414)：江苏宜兴陆平村人。1925年加入中国***，是左翼文化运动的创始人和***之一。长期领导敌区隐蔽斗争和统战工作，功勋卓著。上海解放后任常务副市长等职，协助陈毅市长为改造旧上海做了大量工作。1955年蒙冤关押达二十余载。1982年8月23日中共中央《关于潘汉年同志平反昭雪恢复名誉的通知》确认“他是一个坚定的马克思主义者，卓越的无产阶级革命战士，久经考验的优秀***员。政治上对党忠诚，为党和人民的事业作出了重要贡献。”

　　25、潘天寿(1897--1971) ：中国画家、美术教育家。早年名天授。字大颐，自署阿寿、雷婆头峰寿者、寿者，浙江宁海人。长期从事绘画活动和美术教学。建国后，曾任中国美术家协会副主席、浙江美术学院院长。擅写意花鸟和山水画，远师徐渭、朱耷、原济等，近受吴昌硕、黄宾虹影响，布局善于"造险""破险"，笔墨有金石气，朴厚劲挺，气势雄阔，题识跌宕疏斜，有黄道周风。能融诗、书、画、印于一炉，形成独自风格。又长于指头画。于画史、画论研究有素。作品有《中国绘画史》、《听天阁画谈随笔》、《治印谈丛》、《潘天寿书画集》等。

　　潘氏名人不胜枚举，有兴趣者可去中华一家人看看。

　　南北两支潘氏 黄帝轩辕后代

　　关于潘姓的姓源，《姓纂》上面是这样记载的：“周文王后毕公之子季孙，食采于潘，因氏焉。有广宗，河南两望。”

　　毕公，就是毕公高，是周文王的第15个儿子，被他当天子的兄弟武王封在毕地，也就是现在陕西省长安和咸阳以北的一带。后来，他又让自己的儿子季孙食采于潘，而后周文王的这一支子孙就按照当时的习惯，纷纷以国为氏，统统都姓了潘，潘姓的最早发源地，当然也是在陕西的北部。

　　大约四五百年以后的春秋时代，南方的楚国又有人以潘为姓，这是根据《姓氏寻源》的记载。《姓氏寻源》上是这样说的：“楚公族芈姓之后，以字为氏，潘崇是也。”这一支潘氏，很显然是颛顼帝高阳氏的后代，他们的发源地，大致是在今安徽、江苏和浙江一带。

　　分别发源于南方和北方的两支潘氏，姓源虽然看起来有所不同，但认真推溯起来，根本都是黄帝轩辕氏的后代。因为，周文王固然是黄帝的姬姓嫡裔，而楚国所出的芈姓则是传自黄帝之孙颛顼。在血统方面实际上同出一源，没有太大的分别。

　　汉代以后，潘姓的知名人物不绝于史书，堪称济济多士，譬如，三国时代东吴的名将潘�307和潘璋，就是千百年来民间所熟知的人物。大家熟知的“走麦城”的故事中，关公父子就是被潘璋所捉到并加以杀害的。

　　“貌比潘安”，是大家都懂得应用的一句话，用来形容姿容美好的男子。这位潘安，就是晋代的大才子潘岳。

　　宋代的大将潘美，也是民间家喻户晓的人物，不过大家对他的印象都不好，把他列入“坏人”之林，当然，这主要是因为在著名的“杨家将”故事中，“潘仁美”扮演的是反派的角色，处处跟杨家过不去的缘故。

　　实际上，这真是冤枉了他了。正史上的潘美，是宋太祖赵匡胤的一名大将，战功辉煌异常，曾经在太祖受禅之初，为宋室收复凶悍的陕帅袁彦，而巩固了赵家的天下。后来，他并且平定泽潞扬州，下江南广东、云南，以大功累官至忠武军节度使，还被封为代国公。像这样一位杰出的名将，竟被“杨家将”的作者，随便地在他的名字中加个“仁”字，就把“潘仁美”塑造成一个反派的角色。

　　另据湖北红安县档案局资料记载，红安县潘氏来源有二。其一为七里坪镇杨山片上下潘家河、潘家岗，本邑习称县北潘氏。其始祖名潘万九，于明朝洪武初年由江西铙州府瓦屑土霸迁徙而来，为江西填湖广移民姓氏之一。此支潘姓其沿革为：潘万九（一世）→潘禄（二世）→潘秀（三世）→潘仲文（四世）→潘谟、潘询（五世），潘谟之子名潘思舜、潘询之子名潘朝造（六世）→潘思舜之子潘伯宇、潘伯宙、潘伯宫、潘伯室、潘伯佑、潘太极、潘太林、潘太华、潘朝造之子潘伯定，是为第七世。此支潘姓到第七代后才开始旺发繁衍，这支潘姓基本上聚居于今七里镇杨山河的东岸、西岸的上、下潘家河，潘家岗，彭家岔，草鞋店等七八个村落。其二为二程镇桐柏集片、上新集镇东南的潘姓，本邑习称磨盘山潘氏。其始祖名潘斐仪，于南宋德佑二年（公元1276年）由湖广的德安府（今湖北安陆）避战难东迁至今湖北黄陂磨盘山西麓潘家塆定居。潘斐仪字揖三，为德安府庠生，来磨盘山前居德安府孝义里进士桥，以立塾办学为营生，谱牒有赞辞“学博文渊振陂邑，济济生徒化乔野”。潘斐仪的先祖，在西晋末年“八王之乱”和“永嘉南渡”中，有潘姓一支逃难至湖广的德安州（今安陆云梦一带），九百余年后，潘斐仪东迁磨盘山西麓潘家塆。元明两朝此地潘姓不甚衍发，人丁稀疏。至清代康熙乾隆之际发展迅速，人丁大增。于是由潘家塆扩展播迁到黄陂北乡的吴家田、甘家田、长冲、细长冲、闵家田、付家田、邱家、榨屋、张家咀、罗家塆、朱家冲、新张家、邓家田、潘家村子、潘家冲、芦子冲等处。此间，有一支向北迁到黄安县城附近的卢家咀、庙咀、唐家冲、毛狗洞、甘冲、大洼、肖家咀、高家塆、新屋占家、周博士桥等村。这支潘姓在本邑主要聚居于今红安的二程桐柏上新集东南一带。有后裔于清初迁徙至云南，贵州、甘肃、河南光罗一带。根据其介绍并结合家族史实，河南罗山周党潘姓极有可能为潘斐仪后裔。

　　我姓厉，这个姓很少见。现在叫的响的就是一个经济学家厉以宁，以前还有一个深圳的市委书记厉有为，再往前，“十大”、“十一大”有一个中央候补委员叫厉日耐。厉姓名人在全国媒体上见得着的就这几位。北京还有一个有名的“厉家菜”，主人虽然姓厉，但是个旗人，旗人姓厉应该不是原姓。

　　我的老家是在湖南省衡阳市岳屏乡岳屏村。这个岳屏村过去就叫厉家村，是厉姓人家聚居的地方，以前村里还有一个“厉家祠堂”，解放以后祠堂就被征作它用了。文化大革命期间破“四旧”，拆了祠堂，还把厉家村的地名也改了。但老一班的衡阳人说起厉家村，还是知道的，特别是逢年过节，厉家村耍的“武灯”在衡阳是很有名的。厉家先人好武，自创了一套“厉家拳”，但现在已经失传了。以前宗姓家族之间的械斗，厉家祠堂总是要占上风的。

　　厉家村以前是坐落在城郊，厉姓村民们多是郊区的菜农，若有什么事，解放以前是以祠堂的名义聚集厉姓子弟；解放以后，以生产大队的名义，也还能把厉姓人家聚集起来。然而，随着城市的扩展，厉家村早已经成了城市的中心了，生产大队早已不复存在，厉姓人家也成了城市的居民，拆迁分居到城市的各个角落里去了，家族之间基本上没有了来往。随着族中老人的不断离去，没有人关心族中的事了，族谱也不知失散到哪里去了。衡阳的厉姓，很多年没有修过谱了，这是一件遗憾的事。解放以后，厉家村还存在的时候，政府是不提倡修谱的，所以没有修。等到改革开放之后，政治环境宽松了，政府不干预宗族修谱了，厉家村已经不存在了，衡阳的厉姓宗族早已经是各散五方聚集不起来了。

　　现在许多种姓宗族之所以能够重新修谱，主要是同姓的族人仍然聚居在祖先居住的村落里，流落在外乡的族人有一个“老家”可回，可以认祖归宗，甚至可以落叶归根，把骨灰埋到祖山上。而衡阳的厉姓就没有了这种群居的地方了，更没有了祖山，厉姓的祖山，现在是一座大学的校园。厉姓人家已经是四下分散，湮没在芸芸众生之中，就像一个盐块，丢进了一个湖里。没有丢进湖里之前，还是一块盐，能显出盐的特性，丢进了湖之后，盐的分子虽然还在，但已经分辨不出盐的特性了。衡阳厉姓宗族重新修谱是一件很难的事，除开出现一个非常有影响、非常有钱财的厉姓大人物出面牵头，重建祠堂，重修家谱，但目前还没有这样的人。

　　尽管衡阳的厉姓人家再也难得聚集在一起，但是有时作为陌生人偶尔碰到，互报姓名也是觉得很亲切的，有一种认同感，觉得对方就是自己的亲人。也还互相询问辈分，即使是对于年纪虽小但辈分高的同姓族人，也还是客客气气的，不敢妄自尊大。在整个中国，厉姓是个小姓，同姓朋友能碰面的机缘很小，若能碰面，真是缘分，相互之间会有一种认同感和亲切感。那一年，我在河北唐山出差，在一个宾馆登记住宿时，正好碰上一个山东日照的一个厉姓朋友也在登记，我们一见如故，交谈甚欢，很有亲切感，还一起吃了顿饭，互相留了通信地址。而那些大姓的朋友（如王、张、李等），同姓之间就没有这种亲切感、认同感，因为他们的人口太多了，到处都能碰到，他们之间同姓都已经通婚了。

　　衡阳厉姓宗族老族谱里传下来的辈分已经失传了，我的伯父记得的是“万选文章，硕彦英俊”八代，而我的父亲告诉我的是“万选文章，硕验继盛”，我不知道谁对谁错，因为没有文字的根据了。解放以后，厉姓排辈分的秩序是各家以口相传，难免误差。后人更是淡薄了宗族观念，很多厉姓子孙也已经不按辈分来取名了，硕字辈以后就很难找到用辈分字来取名的了。作为一个种姓宗族，衡阳厉姓已经开始衰落了，传统意义上的宗族文化传承的链条已经脱节了。宗族文化是农耕文明的产物，随着社会的发展和进步，这种宗族文化会越来越淡薄，但是，人还是不应该忘记祖宗的，不能忘本的。

　　我查阅了有关厉姓起源的资料，其实我们厉姓也是有来头的，都是王公贵胄的后裔。厉姓的来源大致有四个说法。

　　一，源于西周，以谥号为姓。周宣王姬静执政时，齐国君主姜无忌去世，谥号为“厉”，史称齐厉公。齐厉公的直庶子孙以谥号为姓，遂成厉氏。这一支是姜太公之后。

　　二，以封国名为姓氏。周朝时，有个诸侯国厉国（在湖北省随县西北厉山），春秋时，改名为随国。原厉国君主的后代支子以原国名为姓，成为厉姓的一支。

　　三， 孙姓改为厉姓。三国时，吴国皇帝孙皓，追改宗室孙秀（因为孙皓所恶而奔魏）姓厉。孙秀的后代中留在江东的一支成为厉姓。

　　四，李姓改为厉姓。唐玄宗李隆基称帝前，唐宗室新兴王李晋与太平公主合谋叛乱，事败被诛。李隆基执政后，追改李晋族人为厉姓，不准其恢复李氏。

　　从厉姓的分布来看，山东、浙江一带居多，辽宁、江苏也有，湖北的随州不知道有没有。我们衡阳的厉姓应该是属于散落在外的一支，像其他散落在全国各地、繁衍生息的厉姓氏族一样。

　　我的先祖是属于四种厉姓起源的哪一支？他是何年何代来到衡阳的？史料已经失传，无从考究，只是小时候听族内的老辈人传说过，先祖是躲灾避难来到衡阳这个地方的，我的先祖带领他的十个彪悍的儿子，历经千辛万苦来到衡阳这个地方落地生根，繁衍了整个氏族，建立了厉家村。

　　从资料上看，衡阳厉姓应该与浙江舟山一带的厉姓不是同支，因为辈分排行对不上号。在浙江舟山一带的厉姓的辈分是按一首百字诗排行的。

　　得姓自齐始 家声著景阳

　　鹜州分派远 甬上衍流长

　　鸣鹤锺奇胜 迁莺卜允臧

　　先猷诚可念 后嗣益宜昌

　　农田时勤业 儒林日漱芳

　　敦伦思秩叙 报本奉承尝

　　勋名垂竹帛 行谊表圭璋

　　保世须诒款 延庥定发祥

　　云乃皆蔚起 谱牒纪辉煌

　　这里面没有我们衡阳厉姓的“万选文章，硕彦英俊”，所以可以推断，我的先人应该不是出于这一支。

　　浙江舟山一带的厉姓的“百字行诗”的头四句，可解释为： “厉”家的姓字，起源于（鲁）齐之国（山东），厉家人的名声，在景阳地方上是很著名的。厉姓分派在鹜州（金华）以及“衍流长”于“甬上”（宁波），这一支应该是姜子牙的后人。

　　从地域来看，衡阳距湖北最近，衡阳厉姓有可能始于厉国，但我也没有找到史料记载。衡阳的厉姓也有可能是三国孙秀或是唐代新兴王李晋的后人，都有可能，这两支的厉姓氏族是叛逆的，是被欺压的，是受到歧视的，显然，他们的命运是艰难的。

　　我个人推断我们衡阳厉姓，应该是海曲厉氏的一支。据载，“海曲厉氏，在今天的山东日照，有二十多万人口，远祖从北宋年间迁到到南方以后，又在明洪武年间迁到山东的日照，海曲的厉祖厉胜”。我的先祖或许就是在海曲厉姓北迁的时候留下来的，或许在北迁的路上分离出来的。而且我推断“海曲厉氏”应该是唐新兴王李晋的被唐玄宗强迫改为厉姓的后人。由于受到歧视，四处颠簸流离，才有举族迁移的举措。由此推断，衡阳的厉姓，应该是海曲厉姓的一支，是李晋的后裔。难怪我在唐山出差时遇到的那个山东的厉姓本家，会有如此的亲切感和认同感，或许这是一种缘分。

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