谁知道姓氏家族?肖氏现在有多少世祖了?

栏目:资讯发布:2023-10-26浏览:1收藏

谁知道姓氏家族?肖氏现在有多少世祖了?,第1张

中华萧氏通谱策划的初步构想 萧风 阳春三月,江西泰和会议,迈出了中华萧氏通谱修纂筹备工作的第一步。这一步是成功的,可喜的。可以认为是我萧氏受姓2680多年以来里程碑的一步。通谱的含义,应该可以这样理解,是家族血缘凝聚的最高标志,是家族人文闪耀的最亮显示,是进入基因时代前的民间普查的先于他姓的基础工程……家族的团结有益于宣传社会荣辱观,树立社会荣辱观,使之成为构建和谐社会的最广泛、最基础的载体,其意义将与日月同辉。 本人不揣冒昧,现就通谱纂修的策划,谈谈初步的构想,以期达到抛砖引玉的目的。 第一部分:关于通谱的构想 (一)第一个工作目标——达到全国出版的一流通谱 1、通谱必须统一派语。 萧氏家族的历史悠久,支系庞杂,因而各种各样的派语,千姿百态。要想从黄帝始祖开始统一派语,这是难以办到的,况且绝大多数已成亡灵,改换派语似无意义。以本人为例,从黄帝至何公前是60代,何公至本人是77代,本人下又有7代,加起来,总共是144代了。借用数学的简约法则,三下五除二,来个简单处理。即以通谱竣工的当年为界,前用××世标明,后用新字派语。黄帝为第一世,太心公为第46世,何公为第61世,本人为137世……直至通谱竣工的当年止。设若以145世为最末一世,从146世起套用新派班字。全国各支派的未完的原用派字一律作废。此处使用的源流世系,是采用大家常用的说法。至于今后经过研究后,当以正式确定的源流世系为准。现在不过是为了叙述的方便而已! 2、通谱应该理顺支系源流 古代,修谱是贵族、豪门的专利,民间是不准修谱的。从宋代开始,才偶尔允许老百姓纂修家谱。元代又反弹了,不准修谱。明代对民间修谱的控制稍有放松。直到清代,民间修谱才慢慢普及。此前,虽然民间修过一些家谱,但是,天灾人祸、兵燹,凤毛麟角的家谱文献资料,基本上不复存在了。 南方各省,清乾隆年间,民间修谱走向高潮。而朝廷两次颁旨:追溯祖先时,不准妄自攀援,只能以五世祖为始祖,或以带领全家、全族迁至当地的祖先为始祖。所以,大量的族谱,上线一片空白,都是我们常说的断线谱。 封建社会,一夫多妻制,造成了许多正出、庶出的矛盾。相互之间或有磨擦,互不往来;或自立门户,各自为政。这样一来,本是同班同辈的兄弟,反而在家谱上没有联系,没有反映了,形成多头多线的支系,一时难以理顺清楚。 当时,修谱没有完整的档案资料,大多数是凭口口相传的记忆,或年代久远、雨水浸漶的模糊难辨的片纸只字的笔录。因此,错讹百出。比如,庐陵府所辖唐朝宰相萧复的两支后裔的记载,就有出入。萧俭、萧偡是萧复的儿子。萧俭的后裔文元、乾元、体元、信元和贞元五兄弟,和萧偡的后裔文凯、文源、文忠三兄弟,从时间上推算是族内的同辈人。而泰和大多数家谱记载,五元是萧俭的四代孙,三文是萧偡的六代孙,显而易见五元和萧俭之间缺少两代。 湖北仙桃萧国春的家谱记载,他们也是俭公的后裔。他们家谱明确载明五元是俭公的六代孙。其资料是:俭——志——瑗——绍仁——乐溪——文元。 以上说明,支系源流的复杂性,是修纂通谱的最大难题,最为棘手。为了解决好这个问题,必须做好基础工作。就是要把几个地方的支系普查清楚,汇总成册,以便查对。 ①安徽萧县的支系。这是萧姓的受姓地,有多少支系?留本地多少?外出多少? ②山东峄县(即兰陵)的支系。这是北方各省萧姓的辐射发源地。 ③江西庐陵府的支系。包括泰和、吉安、吉水、万安、遂川等县。这是古代庐陵府的所辖地域。湖南、湖北、广东、四川、福建、台湾和东南亚各地的萧姓,都是从以上县市迁去的。 ④江苏丹阳的支系,即南兰陵。齐、梁两朝在这里发迹。皇舅房、齐皇房、梁皇房的脉络,可以在这里查个水落石出。此处是江浙萧姓辐射发源地。 ⑤少数民族改姓的支系。萧姓在历史上是名门望族,深得少数民族爱戴和崇敬,改为萧姓的少数民族有契丹、满族、佤族、普米族、彝族、傣族、阿昌族、拉古族、蒙古族、苗族、土家族、壮族和回族等十三个。 以上各支系普查基本搞清楚后,其理顺支系源流的工作,就奠定了扎实的基础,等于完成了工作的一半。 当然,仍会有少数支系无法理顺,那就暂存待处。等到全国基因普查结束后,通过基因的查核来理顺支系。 3、通谱覆盖的范围要达到海内外90%以上。换句话说,就是90%以上的萧姓族人的支系,均要在通谱上有反映。 完成这个任务的力量,是各省、市的萧氏宗亲会。所以,要尽快组建成立,时间要快,要慎重,不走过场。各省、市萧氏宗亲会是办实事的机构。从现在起,最多用一年的时间,把各省、市的萧氏宗亲会建立起来。在此基础上,才有可能民主协商,成立全国性的正式编纂机构。 4、通谱从里到外应是“天下无二萧”的面貌。 “肖”、“萧”混淆的社会现象,愈演愈烈,似乎难以扭转。这是上世纪国家汉字简化不慎留下的后遗症,已经谬误流传了两、三代人。现在要彻底纠正过来,已不是易事。人们的惰性、无知,特别是年轻人的盲从,增加了问题的复杂性、困难性,恐怕正本清源,也会需要两、三代人的努力。 有人说,既然错了,改正又这么困难,不如将错就错,算了。这种态度,是非不明,缺乏原则,完全是糊涂虫的思想,是不能容忍的。因为“肖”“萧”是两个形、音、义不同的规范汉字,“肖”读(xiào笑),“萧”读(xiāo消)。如果不加以纠正,若干年之后,“萧”就沦为“肖”(xiào笑)了,萧姓就消亡了,而代之为“肖”(xiào笑)姓了,形、音、义都变了。萧姓子孙,有何脸面向列祖列宗交待呢? 除了家族内部的阻力外,公安部门不开绿灯,是阻碍纠肖复萧的最大障碍。根据国家民法通则第99条、国家身份证法第4条、11条和1986年6月24日国务院关于废除汉字二简方案、重新公布《汉字简化总表》的通知,公安部门完全应该尊重公民有权更改姓名的权力,而他们横加阻拦,是行政不作为的表现。 所以,只有通过法律手段,才能维护家族的姓名权。对公安部治安管理局提起法律诉讼,并同时进行新闻炒作,使之宣传影响深入到全国的每个角落,从而达到公安部门开绿灯,漠不关心的族人引起重视,再通过几十年的努力,从而实现“天下无二萧”的目的。 我们有完全胜诉的把握。 我们家族人才济济,有许多顶级学者、专家,有广大族人热心的物质、精神的支持,有他姓无与伦比的丰富的文史资料……是完全有信心、有能力编修出第一流的通谱的。 预计通谱为10卷至15卷左右。首卷分上中下三卷,人多的一省一卷,人少的几省合成一卷。省卷以人(即祖先)为经线,以地域分布为纬线,将一个支系的不同地方的世系集中编辑,以便浏览查检。族人购买通谱,一般只要购买首卷及本省卷,共四卷即可。 (二)第二个工作目标——建造一座建筑群式的萧氏宗祠。 宗祠是族人顶礼膜拜的圣地,是凝聚850万血缘亲人的纽带。因而有必要在安徽萧县、山东兰陵、江西泰和和江苏丹阳四地,挑选一地,建造一座萧氏宗祠建筑群,具备商业、旅游等功能。与当地的萧氏旅游资源连线,形成旅游的风景区。每年只要有10至20万族人回来观光祭祖,对当地的经济拉动,将会发挥不可估量的作用。同时,可为萧氏家族的活动积蓄资金。 (三)第三个工作目标——拍摄一部以萧何为题材的20集电视连续剧。 萧氏家族是中华五千年历史长河中的佼佼者,其辉煌的历史,宋代的大文学家欧阳修赞叹不已,他认为是历史上少有的盛事。汉代的开国宰相萧何的业绩光照日月,南北朝的三百年九五之尊可歌可颂,唐朝的八叶流芳,实际是李、萧平分天下…… 所以,我们萧氏先祖的丰功伟绩,应该大力宣传,让年轻人了解萧家的过去,珍惜萧家的历史。在通谱竣工之时,全国播放《千古良相》的连续电视剧,该是多么美好,多么惬意的大事! 第二部分:几个具体问题的构想 (一)办事班子的组建 分组联部和编辑部两个班子。组联部门分管日常办公、公关、筹资、联络等。编辑部门主要承担通谱的编写任务。这两个班子是通谱能否纂修完工的核心、指挥部。所以,其组建过程要特别慎重,要从全国范围内遴选大公无私、不慕名利、勤俭节约、诚实忠厚、精明能干的族人入选。 开始,应该从少到多,由小到大,逐步组建的方式进行。考察满意一个,吸收一个。总的来说,人员不宜太多,要求一顶两,甚至一顶三,老中青搭配。时间是半年到一年之间组成。目前,只要几个临时工作人员操作就可以了。 正式机构的组成,必须条件成熟,就是全国各省、市的萧氏族人基本发动起来了,各省、市有了理想的牵头人。通过民主选举的班子,才最具有威信和工作能量。所有临时或正式的工作人员,应该采取给付报酬的办法聘请。 其理由: ①货币的杠杆原理,促使受聘人员提高工作的责任心。 ②同①理由,可以掌握优胜劣汰的主动权。 ③同①理由,可以保证工作人员的稳定性。 ④同①理由,可以提高工作人员的积极性。 (二)融资办法 目前,国内纂修通谱的姓氏不少,融资方式大约有两种:即邱氏模式和罗氏模式。 邱氏模式:富商邱仲儒先生,独资编修邱氏通谱,全族共300万人,要求达到全国最先进水平。他在广州拿出一栋别墅作为谱局办公的地点,雇请了八位副教授以上的专家把关。至目前为止,邱宗儒先生已投入1000万元人民币,还将继续投放资金。 罗氏模式:由中将罗元发领衔,广州政协委员罗胜保主笔的《中华罗氏通谱》,历时八年,于2002年10月初版付印。他们筹资的办法:普遍发动,全面开花,多少不论,广种博收。 我们的办法,可以将这两种模式都借鉴来使用。为了完成三个工作目标,总会可以采用邱氏模式,争取族中贤达独力捐资。 各省、市可以采取罗氏模式筹集省内所需的资金。或者均可采用两种模式互补进行。罗氏模式,对捐款族人,用上功德录、赠谱的办法给以回报。 还有一个办法:投资办企业,除归还投资者的成本外,从利润中抽取一定比例的资金作为通谱修纂的经费。 完成上述三个工作目标,需要资金总计约人民币陆仟万元。 通谱出版,在族人中切实做好发行工作,按成本价销售,收回部分成本。 萧氏宗祠建筑群,发挥商业、旅游功能,可以长期变成聚宝盆,受用无穷。 电视剧全国播放,也可以通过拷贝的交流,收回部分成本。 金钱是身外之物,生不带来,死不带去。而金钱可以使你变成850万萧氏族人心目中的永远的丰碑,产生永恒的不朽的价值! (三)创办《中华萧氏报》 为了发动群众,沟通各地的情况,交流经验。有必要创办内刊《中华萧氏报》,利用电脑网络现代讯息工具,分散办公。发行只寄到省,再由省分寄到市,逐级分发下达…… (四)时间安排 第一年:完成总会办事班子,包括组联、编辑班子的组建,成立全国性的正式机构。各省、市班子的组建。完成安徽萧县等四地的支系普查。同时筹措资金。宗祠建筑群的设计开始。 第二年:召开各种学术研讨会,对萧氏历史上的疑难问题,用讲事实、摆证据的办法,达到共识,为通谱编辑扫清道路。宗祠建筑群开始施工。 第三年:各省、市上交本省、市送审本。通谱开始编辑。电视剧本完稿并筹备拍摄。 第四年:宗祠建筑群落成,电视剧拍摄封镜,通谱编辑完成60%。 第五年:通谱编辑完成,召开庆谱典礼。 暂定五年,时间的长短,根据操作的具体情况而定。 还有财经的收支管理,当代人物志入谱的规格等具体问题,就不再一一述及了。族末才疏学浅,方方面面的问题,不可能全部涉及,挂一漏万,在所难免。 敬请各位宗长不吝斧削。 2006年4月18日

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族谱姓氏的 萧,是繁体字。身份证上姓氏的 肖,是简化字。两个字是同一个字。 族谱肖字辈分是按 汉相传方远 功高喜政贤。这里是代表肖族的十代。比如,名字中有汉的,指这份家族谱上的汉字辈,在这个十字中是第一辈。名字中有功的,是肖族功字辈,在这里棑行第六代。请问你现在的名字是否按 汉相传方远 功高喜政贤排进去,如果没有的话,有可能是这十代后肖族家谱没有继续排辈,现在你起来名没了辈字可用。还有就是经过文革,加上大家都开始离开故乡。没有了这些讲究了。只是回过头去,要重续家谱,就困难很多,不象老族谱,一提辈子字诗,你是那个辈的,一目了然。

家谱32字为:袖荣起光、知德元良、永开(承)天(先)作(西)、长发齐强、文张华国、诗李传家、政立手帮、万事人昌

[吴] 满族最早使用的汉字姓,渤海国有此姓。

老姓包括:兀扎喇氏、武佳氏、乌苏氏、乌苏占氏、乌雅氏、吴札库氏、吴尔锡氏、吴灵阿氏、乌拉氏、吴穆氏、乌尔瑚济氏、乌苏哩氏、乌色氏、乌尔古宸氏、乌尔汉氏,以及加入满族的乌礼苏氏(达斡尔族)、吴扎氏(索伦)、吴克定氏(赫哲族)、乌恰尔坎氏(鄂伦春族)、乌济奇特氏(蒙古族)、吴氏(汉族、朝鲜族)等。 1、全国吴氏统谱统一字派

……泰、让、文、传、宗,雍、敦、维、景、崇,开、基、百、世、继,务、本、千、家、从,章、嗣、国、斯、永,寿、承、名、始、雄,季、贤、其、见、博,友、善、观、光、中,至、德、启、公、同,海、东、表、大、风。……

注:1950年,吴氏统谱规定:凡吴氏大统后裔,自泰伯101代起,至150代止,依序题名,一字成行,列上列下,就宜从顺。

2、安徽省桐城马埠吴氏一支家谱字派

……自、汝、绍、国,宏、延、祚、昌,克、相、盛、时,德、显、名、彰,忠、正、世、笃,吉、蠲、孝、享,崇、先、启、后,代、有、文、光,经、天、纬、地,功、著、旗、常,象、贤、绳、武,千、古、传、芳。……

注:马埠山现属安徽枞阳县。自马埠吴氏一世祖吴道二(字祥甫)的8代孙开始。

3、安徽省桐城麻溪吴氏一支家谱字派

……诒、厥、孙、谋,聿、怀、多、福,绳、其、祖、武,永、言、孝、思。……

注:麻溪河现属安徽枞阳县。自麻溪吴一世祖吴太一的16代孙开始。

4、安徽省肥东县大吴岗吴氏一支家谱字派

……邦、家、有、道,长、裕、贤、良,进、修、德、业,世、代、永、昌,克、成、先、志,积、善、传、芳,忠、孝、仁、爱,光、茂、书、香。……

注:从大吴岗吴氏一世祖吴京10代孙开始。

5、安徽省青阳县老田吴氏一支家谱字派

……永、宗、景、仕、文、大、世,国、泰、庆、民、生,忠、诚、期、克、纯,承、家、先、以、义,光、裕、充、宜、增,祖、系、周、之、德,元、来、礼、让、敦,欣、奉、享、盛、日,嗣、美、益、新、城。……

注:自老田吴氏始祖吴栋材的59代开始。

6、安徽省肥东县六家畈吴氏一支家谱字派

……乾、元、享、利、贞、仁、义、礼、智、信,保、世、宗、廉、让、传、家、体、惠、和。……

注:自六家畈吴氏始祖吴七三的13代开始。

7、安徽省蚌埠市吴小街吴氏一支家谱字派

……玘、廷、得、天、一、世、自、文、德、登、以、星、绪、若、锡、昌、延、子、本、传。……

注:自吴小街吴氏始祖吴良的5代开始。

8、安徽省滁州市吴连作一支家谱字派

……炳、增、克、绍、至、德、继、祖、扬、芳、诗、书、世、守、福、寿、延、长。……

注:自该支始祖吴连作的5代开始。

9、安徽省茂林吴氏一支家谱字派

……万、大、乾、坤、伯,千、恩、端、荣、祥,兴、彦、源、关、昌,安、缘、子、道、尚,有、永、唯、一、善,百、世、承、守、之,报、本、宗、同、茂,传、家、德、久、垂,光、华、先、泽、盛,千、载、庆、鸿、禧。……

注:自茂林吴氏始祖吴万一开始。

10、江苏省丹徒吴氏一支家谱字派

……土、正、益、文、学、绍、述、启、宠、昌,积、善、传、家、远,居、仁、衍、世、昌。……

注:从丹徒吴氏一世祖吴春的15代孙开始。

11、江苏省洞庭吴氏一支字辈

……嘉、时、永、定,克、绍、景、从,懋、光、必、应,继、礼、承、宗。……

注:季札66代至81代。

12、江苏省暨阳东山吴氏一支家谱字派

……汗、潮、涨、清、源、润、潜、泾、渭、澄、江、淮、洙、泗、法、汪、洋、沛、泽、深。……

注:自该支吴氏始迁祖吴允材的13代孙开始。

13、江苏省沐阳虞溪吴氏一支家谱字派

……昶、显、洗、远、梦,之、昌、克、道、廷,华、大、晋、希、尚,惟、以、国、从、忠,本、立、开、文、德,贤、良、兆、永、兴,勤、孝、传、家、久,世、泽、承、礼、让。

续:启、仁、保、信、义,富、学、耀、先、宗,清、和、延、祖、绪,圣、教、致、善、宏。……

注:自虞溪吴氏始祖吴昶开始。

14、河北省黄骅市吴高崇支系统一字派

……高、景、和、华、龙,世、邦、志、广、恩,国、绍、道、之、增,式、重、玉、保、忠。英、杰、儒、德、盛,子、俊、贤、圣、明,学、显、学、富、贵,润、泽、洪、庆、廷。……

注:自该支始祖吴高崇开始。

15、河南省巩县胡坡吴氏一支家谱字派

……大、万、元、兴、东、廷、永、松、建、德、锡、纪、心、敬、纯、隆。……

注:从胡坡吴氏一世祖吴同庆的14代开始。

16、河南省新县沙窝集吴氏一支家谱字派

……金、佃、传、明、德、玉、庭、立、俊、英、文、章、治、国、宝、孝、友、理、家、珍、良、善、荣、华、久、仁、义、富、贵、兴、祖、贤、宗、恩、远、光、前、裕、后、昆。……

注:从沙窝集吴氏开基始祖吴达甫的13代开始。

17、河南省固始县至德堂吴氏一支家谱字派

……祖、毓、宜、昌,世、延、家、祥,仁、敦、寿、友,孝、敏、宗、襄。……

注:从该支始祖吴文盛的14代开始。

18、河南省安阳市水冶吴氏一支家谱字派

……士、国、钟、嘉、瑞、熙、和、兆、吉、祥、观、光、钦、裕、德、作、辅、献、廷、扬。……

注:从一世祖吴善的9代开始。

19、湖北省黄梅刘佐吴氏一支家谱字派

……本、从、至、德,延、及、大、升,箕、裘、济、美,枝、干、齐、荣,诗、礼、裕、后,忠、恕、存、心,习、善、成、性,克、绍、先、型,献、身、祖、国,奋、志、云、程,金、台、显、隽,艺、苑、扬、声,书、香、永、振,世、泽、长、新。……

注:从始祖吴文继的14代开始。

20、湖南省华容岳阳吴氏一支家谱字派

……祥、肇、起、文、新、世、泽,先、勋、自、古、远、腾、芬,传、家、之、道、惟、仁、让,懋、德、千、秋、载、宠、光。……

注:自岳阳吴氏一世祖吴大有的18代孙开始。

21、湖南省岳阳县吴氏吴伏一支家谱字派

……伏、受、子、文、志、思、添、大、单、启、尚、兴、显、传。……

续:达、道、昌、期、会,承、家、孝、奉、先,锡、光、惟、懋、德,纯、艺、自、逢、年,学、植、功、宜、勉,端、方、品、克、全,高、曾、垂、裕、远,世、序、绍、前、贤。……

注:从该支始祖吴伏一开始。

22、湖南省华容县民吴一支家谱字派

……卜、元、孟、志,建、本、从、之。

续:火、土、金、水、木。

再续:士、世、家、良,师、年、道、长,时、维、丕、作,名、甲、尚、方。

新续:承、先、启、后,让、德、宏、昌,勤、俭、淳、朴,奋、发、图、强,精、英、环、宇,奉、献、显、扬,开、创、伟、业,同、振、华、邦。……

注:从民吴一世祖吴泰皓的4代开始。

23、湖南省会同县地湖鳌山吴氏一支家谱字派

……世、尚、应、与、朝、道、均、子、继、之、维、肇、文、新、集、修、顺、受、明、宗、得、宜、麟、兆、玉、书、百、瑞、连、坤、慈、让、素、著、养、学、兼、长、发、扬、种、族、生、聚、全、球、树、勋、海、宇、丹、桂、芬、芳。……

注:从地湖鳌山吴氏一世祖吴世德开始。

24、湖南省安化县东坪吴氏一支家谱字派

……光、振、恩、荣、让、祖、贤;文、章、礼、义、继、宗、编,簪、缨、历、世、登、金、殿,冠、履、盈、庭、乐、锦、筵,唐、有、贞、观、垂、上、誉,晋、为、太、守、操、清、廉,基、由、德、化、开、斯、盛,愿、尔、子、孙、万、亿、年。……

注:自东坪吴氏开基始祖吴宇的5代开始。

25、湖南省浏阳市吴家棚吴氏一支家谱字派

……国、正、民、心、顺、同、声、称、德、让、亿、载、仰、高、风、勉、力、恢、先、绪、家、齐、运、日、隆。……

注:自吴兴甫的16代开始。

26、湖南省浏阳市塘口塅吴氏一支家谱字派

……仲、应、天、心、顺,官、清、民、自、安,守、身、为、孝、子,廷、献、肃、朝、端,盛、业、绍、羲、皇,传、家、景、运、长,英、才、经、济、裕,辅、世、庆、成、康。……

注:自塘口塅吴氏始吴开稽的3代开始。

27、湖南省溆浦县龙潭吴氏一支家谱字派

……添、源、仕、尚、应,永、必、道、廷、楚,嗣、首、重、光、显,人、文、盛、世、传,厚、生、克、正、德,孝、友、秉、忠、廉,谟、烈、承、周、绪,家、学、培、儒、冠。……

注:自龙潭吴氏开基始祖吴宗魁的儿子辈开始。

28、湖南省湘阴县渤海吴宗益支系统一字派

……显、祖、荣、宗、胜,士、朝、志、庭、芳,守、应、景、时、大,文、才、启、俊、良,本、深、枝、愈、茂,源、远、泽、弥、长,勉、力、崇、先、德,诗、书、亦、世、光,彝、伦、敦、孝、友,雍、睦、致、祯、祥,鸿、运、占、亨、达,云、程、肇、吉、昌,科、技、呈、经、纬,改、革、谱、新、章,家、道、惟、仁、让,明、日、更、辉、煌。……

注:自该支吴氏始迁姐吴宗益的曾祖父辈开始。

29、湖南省星沙吴祠吴氏一支家谱字派

……同、声、称、德、让、亿、载、仰、高、风、勉、力、恢、先、绪、家、齐、运、自、强。

续:育、才、多、俊、秀、建、业、尽、英、雄、造、福、全、人、类、环、球、颂、大、功。……

注:自吴兴甫21代开始。

30、湖南省茶陵吴氏一支家谱字派

……远、元、发、达、俊,公、正、必、贤、良,应、绍、承、永、荣、昌。大、家、惟、孝、友,光、国、重、文、间,继、起、科、名、盛,祖、泽、定、绵、长。

续:

运、际、熙、朝、日,仁、兴、邦、协、和,功、高、隆、湖、海,祥、衍、庆、幸、福。春、雷、震、环、宇,黎、民、奏、凯、歌,山、川、钟、灵、秀,龙、蟠、虎、踞、时。……

注:自茶陵吴氏开基祖吴远瞻开始。

31、福建省灵水吴氏一支家谱字派

……从、可、允、启、廷、元、士、世、隆、基、垂、裕、锡、我、鸿、祉、宜、体、高、恩、永、绍、微、美。……

注:讳行(从开基始祖吴懒翁8代起)。

……懋、德、慎、修、陶、成、瑞、器、奇、琛、特、达、龙、文、宝、贵。……字行(从开基始祖吴懒翁16代起)

32、福建省厦门市同安区霞浯吴氏各房统一字派

……羲、士、元、辉、瑶、玉、振、金、声、成、大、业、理、明、德、立、耀、宏、才、功、垂、百、代、筹、能、匹、望、重、千、秋、有、自、来。……

注:自霞浯吴氏一世祖吴瑞的12代开始。

33、福建省仙游县乌台吴氏一支家谱字辈

……钦、本、周、道、永、道、孟,彦、志、德、恭、宽、信、敏,孝、友、敦、家、庭、盛、事,文、章、发、天、地、精、英。……

注:自乌台吴氏一世祖吴时正的儿子辈开始。

34、福建省连城县吴山吴氏一支家谱字派

……添、增、景、运,兰、桂、腾、芳,英、贤、蔚、发,辅、国、安、邦,文、成、辉、日,赐、福、崇、钦。……

注:自吴山吴氏开基祖吴十五的27代开始。吴山吴氏奉吴宣为一世祖,吴十五是吴宣9代孙。

35、江西省修水县吴宣支系统一字派

……1806年定:德、子、孟、顺、廷、天、日、希、愈、洪、自、泰、万、世、永、昌、扬、先、声、旺。

1878年续定:秉、忠、良、文、章、济、美、道、义、垂、芳、书、纪、逢、吉、诗、庚、允、藏、辉、映、前、后、敦、叙、典、常。……

注:自该支始迁祖吴德润、吴德澄代开始。

36、江西省奉新县冯田官厅吴氏一支家谱字派

……官、归、书、院、建、云、阳,家、学、相、传、有、义、方,铉、诵、声、中、思、孔、孟,衣、冠、座、上、讲、虞、唐,当、牕、山、似、鹅、湖、秀,洗、墨、泉、如、鹿、洞、香,一、派、道、源、勤、是、本,后、人、定、必、继、余、芳。……

注:自泰伯87代开始。

37、江西省赣县建节吴氏一支家谱字派

……崇、允、彦、存、友,孔、凤、曰、广、吴。应、嘉、兆、德、美,文、章、显、学、成。名、望、台、祖、泽,典、则、守、先、型。忠、孝、为、身、范,诗、书、裕、后、昆。辟、基、开、建、节,世、代、永、芳、馨。积、善、家、声、远,行、仁、邦、定、兴。修、齐、惟、志、士,光、国、亦、荣、宗。…… 注:自建节吴氏开基始祖吴崇志开始。

38、江西省永丰县枫树窝吴氏一支家谱字派

……天、开、文、运、大、学、仕,宗、子、昌、盛、永、代、兴,久、恒、荣、华、金、顺、良,忠、勇、雄、威、才、能、高。……

注:自枫树窝吴氏基始祖吴天佑开始。

39、江西省宜黄县棠阴吴氏一支家谱字派

……锡、秉、敷、洪、叙,自、天、贞、懿、良,钦、崇、仁、克、兆,允、立、植、礽、芳,惟、任、彝、嘉、重,尚、思、建、则、煌,守、成、先、献、永,中、衍、秀、嗣、昌,达、显、开、宏、佑,歪、隆、迪、懋、光,朝、熙、膺、展、采,家、定、国、从、劻,席、爵、逢、时、泰,登、荣、纪、世、祥,名、尊、因、实、亮,质、葆、益、文、章,久、大、昭、贤、业,真、行、继、道、常,有、周、延、裕、远,敦、让、作、求、长。……

注:自棠阴吴氏开基祖吴竦的16代开始。

40、江西省崇义吴氏一支家谱字派

……必、明、文、胜、经,显、崇、宣、承、志,朝、廷、光、永、大,敏、达、益、兴、隆,祖,至、德、垂、先、烈,鸿、恩、盛、溥、长,和、平、瞻、景、运,照、瑞、锡、华、章。……

注:自崇义吴氏始祖吴必华开始。

41、江西省赣县玉井吴氏一支家谱字派

……书、绍、宰、相、瑞,爵、登、麟、阁、上,声、名、应、学、贵;端、正、宪、均、善,逢、元、禄、自、高,文、章、礼、乐、兴,昌、明、世、代、忠;新、修、维、族、谱,和、协、振、英、华,雅、范、遵、儒、术,忠、纯、可、克、家;伟、绩、流、芳、著,雄、豪、图、奋、发。……

注:自玉井吴氏创基始祖吴书林开始。

42、江西省南丰县韭源吴氏一支家谱字派

……庭、天、周、世、士,明、道、传、经、文,性、理、崇、先、达,仪、容、绍、后、昆,德、恒、丰、裕、泰,澄、和、启、发、祥,升、平、甘、雨、见,绵、远、国、兴、长。……

注:自韭源吴氏先祖吴宣23代开始。

43、江西省会昌县周田吴氏一支家谱字派

……国、定、一、人、家、声、振,奕、出、荣、昌、庆、泽、均;绪、起、延、陵、恢、至、德,周、天、景、运、喜、常、新。……

注:自周田吴氏始祖吴子信兄弟的8代孙开始。

44、江西省寻乌吴氏一支家谱字派

……纶、宥、坤、吉,五、千、六、念,兴、国、景、元,受、福、祖、宗,春、玉、守、卜,立、吴、文、邦,上、道、世、承,于、先、有、光,洪、功、显、著,令、德、昭、彰,耕、读、垂、训,忠、孝、扬、芳,象、服、以、荣,寿、考、尔、康,家、声、丕、振,富、贵、绵、长,惟、恭、作、友,士、瑞、人、良,克、昌、保、泰,永、正、典、常。……

注:自吴宣长子吴纶开始。

45、江西省宜春市港田吴氏一支家谱字派

……宥、友、应、卿、希,邦、文、学、在、椿,泰、杰、坤、锦、楦,潼、熹、堃、钟、柳。……

注:自港田吴氏始祖吴宥堂开始。

46、江西省宜春市洪桥吴氏一支家谱字派

……运、会、际、盛、昌,传、家、宜、忠、厚,经、邦、在、文、章,赐、名、封、官、为,采、邑、渤、海、来,源、札、寿、梦、唤,守、关、宣、祖、弃,富、贵、举、家、江。……

注:自洪桥吴氏始祖吴运南开始。

47、江西省乐安吴氏一支家谱字派

……宗、才、仕、孟、伯、大、同、钦、显、道、时、崇、汝、学、国、来、永、绍、龙、文、先、习、宜、兆、瑞、尚、志、必、有、光、毓、英、传、家、宝、兴、贤、佐、帝、邦、枝、繁、皆、馥、郁、鸾、集、亦、芬、芳、接、叶、晴、辉、蔼、敷、荣、百、世、昌。……

注:自乐安吴氏始祖吴克信27代开始。

48、江西省宜春市楠木青水塘吴氏一支家谱字派

……天、地、清、明、日,家、国、丰、荣、城,义、安、胜、和、壁,康、发、启、田、荆,贤、集、鸿、飞、禄,才、高、德、望、重。……

注:自青水塘吴氏始祖吴天禄开始。

49、江西省宜春市楠木小水吴吴氏一支家祠字派

……湘、桥、灯、坦、镜,津、树、烈、城、锉,汪、模、烟、坊、锈,渭、林、燎、壁、钱。……

注:自小水吴祠始祖吴天佑18代开始。

50、江西省宜春市新坊吴氏一支家谱字派

……三、让、家、声、远,芳、名、史、策、光,论、才、传、盛、世,升、秀、佐、明、良,杰、士、谟、猷、显,英、贤、道、德、彰,人、文、如、蔚、起,千、载、颂、其、昌。……

注:自新坊吴氏始祖吴瑾舒开始。

51、浙江省新昌县南明吴氏一支家谱字派

……天、潢、分、派、源、洁、流、清、云、礽、善、继、华、胄、克、承、忠、孝、节、义、诗、礼、芳、声、谦、和、顺、约、邦、吕、调、阳、云、腾、致、雨、露、结、为、霜。……

注:自甫明吴氏一世祖吴浚开始。

52、浙江省湖州归安县菱湖吴氏一支字辈

……洞、庭、分、派、远,天、目、发、源、长,堂、构、承、先、业,诗、书、启、后、昆。……

53、浙江省嵊城吴氏一支家谱字派

……天、地、君、亲、师,子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戊、亥。……

景行方举,忠信仁贤,作述敦盛,祖功洪传。我只知道这十六字,我湖北仙桃的。述后面应该是敦和盛,不是灯和胜吧,我们家的男孩起名都是按照这个来的,现在已经发展到述这一辈了。我们应该是一支的,我中间一个字是作。我家有族谱,线装的,88年左右修的,因为我是87的,我弟弟小我两岁,他刚好没赶上族谱,所以记的比较清楚。最近看湖南台的非常靠谱才突然感兴趣起来。

族谱很小的时候看的,现在已经没什么印象了,今年过年回去准备翻一下。

家谱有部分是一样的,分支后有部分就不同的。你的问你们这支同姓的,有些是只编到这里,后面再编辈分的话,就要找辈分高的长辈集中起来往后面编了。我们这边是这样的,不知道湖南那边情况什么样。

辈份:朝、有、献、典、礼、学、必、昌、家、传、仁、厚、本、文、记、章 辈份:京、玉、端、安、长、法、贵、凤 (山东) 辈份:天时名先扬,光前学问长,起家自有道,富贵万年长。(有点俗啊,湖北十堰的) 春发国家盛 文仁凳德远 中孝振乾坤 (江西九江) 始祖从江南寿州上陕西,落户镇安县。现已发展为十二辈人。 辈份:汉国书锦崇,隆万明显宗,光华恒美茂,昌大永盈丰。 辈份:建顺乾坤体(四川宜宾)。 辈分:大智鸿远定,毕自永奎方,久乃争治国。(陕西山阳县,字可能有错,听父亲讲的,没见过族谱) 辈份:春华常茂盛,锦绣发强光。(安徽巢湖,家谱说原籍广东河源) 辈分:仁义礼智信 忠孝安家国 文才大经寺 学业永继先 (湖北公安) “萧”与“肖”都是很古老的姓,春秋时两姓就已并行。但二者不同的是,“萧”姓两千多年来一直在使用,而“肖”姓在汉代以后却难寻踪迹,这从各时代的姓谱中可以得到证明。(可以说,现在全中国内所有姓“肖”者中有99999999均系原来姓“萧”者。) 半个世纪前,“萧”姓很多,“肖”姓则罕见。《第一批异体字整理表》和《汉字简化方案》颁布以后,很多人认为“萧”是“肖”的异体字,或认为“肖”是“萧”的简化字。于是不少“萧”姓者为书写简便,把“萧”写作“肖”;一些部门的工作人员在为“萧”姓者办理身份证、户口登记、入学手续时,也常将“萧”写作“肖”。因此,近几十年来,“肖”姓多了起来(不排除部分人原本姓“肖”),甚至大有取代“萧”姓的趋势。 工具书注释中的问题,是“萧”、“肖”二姓使用混乱的另一个重要原因。《辞源》、《辞海》等工具书,在注“萧”时有“姓”这一义项,而注“肖”时并无“姓”的义项。这是沿袭了一些老工具书的注法。《新华字典》、《现代汉语词典》在“肖(xiāo)”的字头下,均注作“姓,’萧’俗作’肖’”。这是把作姓氏用的“肖”当作“萧”姓之“萧”的俗体字了。《汉语大字典》注“肖”时说,“姓,也作’萧’”,1962年版的《新华字典》注“肖(xiāo)”时说,“姓,同’萧’”。这都是把“肖”、“萧”看作异体的关系了。无论是把“肖”看作俗体,还是把“肖”、“萧”看作异体,实际上都是把“萧”和“肖”当成一个姓,注音均为阴平的xiāo。《现代汉语规范字典》独树一帜,它把“肖”注成只读xiào的单音字,字头下的第二个义项就是“姓”。这样处理,“肖”与“萧”就完全脱钩,“肖”已成为独立于“萧”姓之处的另一个姓,如果这样,它的读音将变成了去声的xiào,从而成了另外的姓氏了。从国家有关部门颁布的语言文字的规定看,“萧”与“肖”既非异体关系,又非繁简关系。而民间认为“’肖’也作’萧’”、“’肖’同’萧’”等说法,是不是不可取呢?“’萧’俗作’肖’”的说法如何呢?因为“肖”实质上不是“萧”的简化字,二者又非异体关系,所以一些工具书的编者就把“肖”看作“萧”的俗体字——即引为通用 。实际上“某俗作某”是一种很模糊的说法。 但未受到建国后的一场文字改革冲击的全球其他地方,如香港,台湾,东南亚等,所有的萧家人都是姓“萧”的,没有一个人写姓“肖”。 一个人的名字是自已的,但是一个人的姓氏却是祖宗传下来的,中国人最讲究传统了。古人云“行不改名,坐不改姓”毕竟,“肖”姓毕竟是不规范的姓,不是所有萧家人的姓啊,萧何祖宗泉下有知,也不会瞑目的。近年来,随着改革开放后,全国已有越来越多的姓“肖”者改回姓“萧”。也算是氏族上的统一。 由于时间已过数十年了,有些年轻的姓“肖”者可能并不知自已原系萧家人(从身份证看,其爷其父等,均也已写姓“肖”),以轻易否认自已是萧姓人,其实, 这些人可以从几个方面进行考证: 1,如宗祠,不管建国后萧姓如何被改,但建在各地萧姓聚集地的萧家宗祠上的“萧”字是不会改的。 2,问长辈,特别是一些上了60岁以上年纪的长辈,他们在小时候,在年轻时一定用过姓萧。 3,祖坟,祖上的坟墓上刻的字一定是萧字。等等。 但不管考证如何,有一点是可以肯定的,现在的全中国,写姓肖者中,有9999999999都是原来的姓萧者,这一点是无可置疑的。 在此,建议所有“肖”姓家人都尽可能的改正错误,改回祖宗留下的姓“萧”。 大陆同族人改姓背判祖宗之事,也引起了全世界萧氏宗亲的同情。另据可靠消息,现兹有世界萧氏宗亲会等全球数十个宗亲会已联合向国家语委、公安部建议,利用在明年全国换发二代身份证的机会,为所有姓“肖”者改回姓“萧”提供方便参考,让千千万万族人能认祖归宗!!这也希望众多族人也珍惜这个机会!!

谁知道姓氏家族?肖氏现在有多少世祖了?

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