哈哈，，我爷爷的老家也是关里家的呢，可惜我不姓田

我们家有家谱，在我爷爷那看到过，但只是到我爸爸那辈，到我们这辈就都不按家谱起名了，也都没往上登

你这事估计不好弄啊，有点大海捞针，不过祝你好运了

本支世系排列应该是1世田宗显（开黔始祖） 2世田文钦 3世田阳明 4世田克昌 5世 田道元 6世田公荣 7世田载龙 8世田时丰 9世田佑禹 10世田凤翔 11世田承文 12世田正元 13世田仕儒 14世田佑恭 15世田汝弼 16世祖翰 17世宗嗣 18世庆云 19世兴进 20应魁 21世景凤 22世惟佩 23世茂修 24世崇年（本支老谱记录本支始祖） 25世良玉 26世国泰 27可才 28世志州 29世时文 30世拾赖 31世正国 32世田茂黄 33世田君垂 34世田世德 35世田志仁 36世田国钊（本支老谱记录从国字辈改为太字辈） 37世田宗贵 38世田庆才 39世田兴富 40世田应松 41田景荣 42世田维万（本人）43……据此本支世系可接无差。谨以此供族人探讨以求无误。

注:本支从国字辈改为太字辈，使用老十字字辈加新增十字，其排序为:

仁 宏 太 宗 庆 兴 应 景 维 茂

时 丰 荣 贵 永 世 治 德 泽 长

本支从始迁开基祖田茂黄至太字改班四代之数时，在田家湾周边买田置地，修房建楼，数十至百年间，在田家湾修建起八进八朝门，户户相连，院院相通，行走雨不湿鞋，夜勿提灯。置办的田地无数，现本村寨所有田地即前人购置。急速的扩张也可能是引起周边原住民众的不满，加之人丁兴旺，自身生存空间受限，或还有为了躲匪患或战乱，本支又开始大批迁移。不过此次是就近迁移至偏僻的地方。大多数在甲州小地名长千子（今大板村1组）落业，田家湾留守也有几户一支去甘溪杉木溪，一支又去贵州岑巩县天马镇小地名铁厂坪居住，一支又经长千子迁去上腴居住，还有去毛坝乡决台坝的，红光村的。解放后或因工作或因生活依旧有多人外迁至湖南龙山和湖北来凤，酉阳、黔江、重庆、成都、东北等地。可谓是枝繁叶茂，遍迹五湖四海，因此就本支人清理支系 载谱成册也是任务繁重。在本次修谱中修谱中如有遗漏和错失还请族人帮助查证更正。

2016726

田维万于宁波

一谱之立 永垂后裔 效先人之志 立忠孝之心 传家唯知耕读 唯勤 光前裕后 兰桂腾芳

一谱之立 原为远今班辈不一 今复照谱刊搬 不得任意为施行

一谱之立 有同姓异宗根远者 不得循私顺情归祖入案

一谱之立 前代有违祖训族规者 如有子孙 任他荣华富贵不得上谱入案

一谱之立 有祖移外境者 子孙不能相识 扏谱归宗入案

盖开物本 天人本祖 祖由于谱 谱之不立 传数代而忘也 欲垂宗取派 定乃仗谱而得知 况水出有源 木生有根 天下通议也

祖由于前进发于昭穆 当宜叙史 尚有祖移外境 路程遥远 耳间石排楼之根未得是由 如立新谱 恐有失错 如今遵照老谱原根叙立 远近不得错失宗支 方知后人是由前人择字取班派 远近遵循 不得错乱 瓜瓞绵绵 万世传芳

中国一直以来都是移民大国，每一年都有众多华人奔赴海外，开启全新生活。他们曾经是在历史车轮下，不得不做出的必然选择，只能选择保住自己的性命。那个时期国家危机万分，水深火热之下，出国才能有更好的和平的生活。后期则是留学热潮的趋势下，许多有条件的人，都更愿意前往海外读书，不可否认的是，中国的教育事业还处于发展阶段，确实有所不足。这些人在毕业后，大部分都选择留在国外，而不是建设国家。

等到老年后，思乡情绪更盛，许多人又会带着自己全家回到中国，想要寻找当初的家乡。一家族海外漂泊381年，带着族谱来中国认祖归宗，称自己是中国人。那么到底发生了什么呢？

族谱的演变史

从古代的大家族们伊始，由于家族内的人员实在是过多，也为了给族中子弟一个身份证明，族谱就此诞生。族谱其实更好地维系了家族，对于看重血统的古代皇室贵族们而言，族谱的重要性非同一般。而这是由中国的制度更迭所带来的，当世袭制把禅让制给取代后，一个家族的人就能永远掌握江山，成为大好河山的主人。他们为了巩固自己手中的权力，会把自己的身份地位和平民们割裂开来，确保血统的纯净性就成为了必然的选择，家谱也就此诞生。

家谱都是被书写在纸张上，因此普遍认为它的出现是在文字诞生之后。不过许多家族，其实在早期使用的都不是纸张，而是通过口述就把家谱给传播下去。曾经建立元朝，统一中国的蒙古族，早期就一直靠口述来传递家谱。中国所发现的最早的实物家谱，是被记录在龟甲兽骨上的，商朝的甲骨文家谱，这也是世界上最早的实物家谱。商朝时期，龟甲和兽骨多用于占卜之中，上面所写的也应该是占卜的事项。但是这一块龟甲上印刻的文字确实同一家族好几代人的性命，自然其就是家谱。

现今发现的龟甲家谱共有三件，内容最多的一件记载了儿氏家族11代共13名子孙的名字，保存完整，为历史研究带去了重大价值。现今能拥有保存下来的家谱的家族，曾经几乎都是赫赫有名的存在，可惜在时光冲刷下，一切的荣誉都如过往云烟消散。而在韩国，有一个在海外漂泊了381的家族，其后人带着自己家族的族谱来到中国认祖归宗，更是自称自己是中国人，在当时引发了众多关注。

田氏家族的过往

一切的开始，都源自于这个家族的先祖，田好谦所做出来的选择。出生在1610年的河北省邯郸市的他，没有接受时人的约定俗成，即靠着辛苦读书，考中功名来出人头地，光耀门楣。他从小就对军事展现出惊人的天赋，自己也对带兵打仗很感兴趣。于是田好谦在年岁稍大后，就成为了当地民兵队里的一员，成了军人。这一时期的明朝已经开始走下坡路，国家在蛀虫和奸臣的侵蚀下，正在面临倒塌的危机。

田好谦在刚刚参军后，还没来得及接受训练，战争便突然而至，他不得不被派遣上了战场。可惜他还没来得施展自己的宏图抱负，就被敌人俘获成了一名俘虏。尽管自己落入敌手，田好谦毫不畏惧，他的独立特行也引起了朝鲜军官的注意。这名朝鲜军官对于这样有气节的人很欣赏，甚至打算把田好谦策反，想让其留下来，为朝鲜献力。

田好谦自然是不愿意，他深知做叛徒是一件可耻的事情，尽管前方等待自己的是高官厚禄，但人总是会为自己的坚持而放弃一些事物。田好谦的内心中，对国家的热爱是无法被取代的。结果这名军官反而更加欣赏他，在得知他不愿意为朝鲜效力后，就放走了田好谦，只是他不能回到大明，但依旧可以在朝鲜生活下去。

此后田好谦也不得不在朝鲜安顿下来，回国对此时的他来说，是一件不可奢求，无法实现的事情。他只能在朝鲜生活下去，还娶妻生子，有了全新的家庭。但即便如此，田好谦一直都挂念自己的祖国，无时无刻不在思念着它，他也会把自己的过往告诉给子孙们，告诉他们自己是中国人，故乡在河北省的邯郸市，他毕生想心愿都想要再次回到中国，亲眼见到自己的家乡。田好谦对后人们的言传身教，此后也一代代地流传了下去，田氏后人们也都想要和中国联系，来寻找自己的故土。

故土难离，寻亲困难

可惜当他们想要来到中国的时候，几乎席卷了全世界的战争开始了，而弱小的中国和朝鲜都是被欺压的对象，中国此后遭遇了百年磨难，才终于建立全新秩序。而朝鲜更为凄惨，直接被俄国和日本瓜分，不得已分裂成为了两个国家，田家也在这场人祸中，无法赶来中国。直到公元2004年，田氏家族的后人们，才终于找到机会来到中国认祖，这个漂泊了381年，无根无萍的家族，终于再一次回到了朝思暮想的祖国的怀抱。

田家后人们带着家谱来到中国，想要寻找自己的亲人，他们每个人都能说出流利的普通话，可见对祖国始终没有忘怀。因为语言是他们和祖国的唯一联系，就算在韩国使用的不是汉语，他们依然坚持让家族的人都在学习普通话。田氏家族来到了田好谦的故乡，即鸡泽县，想要寻找自己祖先的亲人们。鸡泽县的村民们无不感动，他们没有想到，一位在数百年被俘获的士兵，一直心心念念着自己的故乡，到死都想着要回到祖国。