（7）、更始皇朝（公元23-25）

更始帝 刘玄

（8）、刘望帝国（公元23-23）

（称帝） 刘望

（9）、刘子舆帝国（23-24）

（称帝） 刘子舆

（10）、建世皇朝（25-27）：

建世帝 刘盆子

（11）、梁汉帝国（25-27）

（称帝） 刘永

梁王(未称帝） 刘纡

（12）、刘文伯帝国（25-37）

（称帝） 刘文伯

（13）、东汉皇朝（25-220）

东汉共有14个帝王，共196年，帝位传递次序为：1、光武皇帝刘秀→2、孝明皇帝刘庄→3、孝章皇帝刘炟→4、孝和皇帝刘肇→5、孝殇皇帝刘隆→6、孝安皇帝刘佑→7、前少帝刘懿→8、孝顺皇帝刘保→9、孝冲皇帝刘炳→10、孝质皇帝刘缵→11、孝桓皇帝刘志→12、孝灵皇帝刘宏→13、后少帝刘辩→14、孝献皇帝刘协。

东汉各附属诸侯国：见词条汉朝刘氏诸侯国

（14）、山阳公国（220-309年）

山阳公刘协

山阳公刘康

山阳公刘瑾

山阳公刘秋

（15）、蜀汉皇朝（221-263）

昭烈帝 刘备

后主怀帝 刘禅

（16）、神凤帝国（公元303年）

神凤帝 刘尼

（17）、十六国·（前赵）汉皇朝（304-329）

高祖光文帝 刘渊

武皇帝戾太子 刘和

烈宗昭武帝 刘聪

隐帝 刘粲

秦王光初帝 刘曜

末帝 刘熙（未称帝）

（18）、刘芒荡帝国（309---309）

（称帝）刘芒荡

（19）、刘显帝国（351---352）

（称帝）刘显

（20）、刘黎帝国（389---389）

（称帝）刘黎

（21）、十六国·夏皇朝（407-431）

世祖武烈帝 赫连勃勃 （刘屈孑）

德武帝 赫连昌

平武帝 赫连定

（22）、南北朝·南朝·刘宋皇朝(420—479)

高祖武帝 刘裕

少帝 刘义符

中宗文帝 刘义隆

太初帝 刘劭

南郡王建平帝 刘义宣

世祖孝武帝 刘骏

前废帝 刘子业

晋安王义嘉帝 刘子勋

明帝 刘彧

苍梧王后废帝 刘昱

顺帝 刘凖

（23）、稽胡帝国（577-577)

圣武帝 刘没铎

（24）、定杨帝国（617-620)

定杨帝 刘武周

（25）、天造政权（622-623）

汉东王 刘黑闼

（26）、南汉国（907-971）

南海王刘隐

高祖 刘龑

殇帝 刘玢

中宗明孝帝 刘晟

后主 刘鋹

（27）、五代十国·十国·后汉皇朝(947—950)

高祖肃孝帝 刘知远

隐帝 刘承佑

（28）、五代十国·十国·北汉皇朝(951——979)

世祖神武帝 刘崇

睿宗孝和帝 刘钧

少主 刘继恩

英武帝 刘继元

（29）、（桀）燕 911---913

大燕帝 刘守光

（30）、大齐 1130---1137

大齐帝 刘豫

（31）、占城王国

宋代越南占城王 刘继宗（在位十五年）

（32）、兰芳共和国（1777年~1884年）

（兰芳共和国共四位元首为刘姓）

第六任大总制 刘台二

第十任大总制 刘乾兴

第11任大总制 刘阿生

第12任大总制 刘亮官

第13任大总制 刘阿生（复任）

（33）、永清国（1895年）

继任代总统 刘永福

（34）、中国国家主席 刘少奇

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其它地方政权：

（1）刘康国

姓名 在位时间

刘康 公元353年

《资治通鉴》：西域胡刘康诈称刘曜子,聚众于平阳,自称晋王;

（2）刘率善国

姓名 在位时间

刘虎 公元416年

（3） 楚国

姓名 年号 在位时间

刘浑 永光 公元455年—455年

（4） 刘举国

姓名 在位时间

刘举 公元473年

（5）刘齐国

称号 姓名 年号 在位时间

刘蠡升 神嘉 525年—535年

（6）刘获国

姓名 年号 在位时间

刘获 天授 527年

（7）刘举国

姓名 年号 在位时间

刘举 皇武 528年

（8）刘燕国

姓名 在位时间

刘灵助 531年

（9） 刘敬躬国

姓名 年号 在位时间

刘敬躬 永汉 542年

（10）刘霸道国

姓名 在位时间

刘霸道 611年

（11）刘元进国

姓名 在位时间

刘元进 613年

（12）皇国

姓名 年号 在位时间

刘迦论 大世 614年

（13) 刘苗王国

姓名 在位时间

刘苗王 614年

(14)刘国

姓名 在位时间

刘龙儿 614年

刘季真 619年—620年

(15) 刘永昌国

姓名 年号 在位时间

刘永昌 天赐 1214年

(16) 汉国

姓名 年号 在位时间

刘通（刘千斤） 德胜 1465年

(17) 安民国

姓名 在位时间

刘永明 1622年

(18)刘守分国

姓名 年号 在位时间

刘守分 天定 1644年

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附：(辽太祖耶律阿保机建立大辽之后,因为追慕汉高祖皇帝,便将自己的耶律氏兼称刘氏)

①、辽代 907~1125

太祖大圣大明神烈天皇帝 耶律氏 讳亿 字阿保机

太宗孝武惠文皇帝 讳德光

世宗孝和庄宪皇帝 讳阮

穆宗孝安敬正皇帝 讳璟

景宗孝成康靖皇帝 讳贤

圣宗文武大孝宣皇帝 讳隆绪

兴宗神圣孝章皇帝 讳宗真

道宗孝文皇帝 讳洪基

天祚皇帝 讳延禧

②、东丹

庙号 谥号 汉名 契丹名 年号 在位时间

辽义宗 人皇王 耶律倍 突欲 甘露 926年-930年

辽世宗 庄宪皇帝 耶律阮 兀欲 甘露 940年-947年

明王 耶律安端 甘露 947年-952年

中王 耶律娄国 952年-982年

③、（北）辽 1122---1123

宣宗孝章皇帝(耶律淳)

秦王(耶律定)

梁王(~雅里)

英宗(~术烈)

④、移剌契丹

姓名 年号 在位时间

移剌窝干 天正 1161年-1162年

⑤、后契丹

姓名 年号 在位时间

耶律德寿 身圣 1196年

⑥、东辽

耶律留哥

□□□

耶律薛阇 1226年-1238年

耶律收国奴 1238年-1259年

耶律古乃 1259年-1270年

⑦、（西）辽 1124---1211

德宗 耶律大石

仁宗 耶律夷列

承天后 耶律普速完（未称帝）

文颢帝 耶律直鲁古

⑧、（后）辽帝国 1216---1216

耶厮不（耶律厮不）

耶律乞奴 天佑 1216年

耶律金山 天德 1216年-1217年

耶律统古与 1217年-1218年

耶律喊舍 1218年-1220年

[编辑本段]历史名人

◎ 刘累 Liú Lèi

刘累是远古部落联盟陶唐氏首领尧的后裔,是被史学界所认同,被所有刘姓所信奉的刘姓始祖。

◎ 刘康公 Liú Kāng Gōng

姬姓刘子国的第一任国君(前592---前544（在位49年）），周王封刘邑与王弟季子，王季子称刘康公。

◎ 刘邦 Liú Bāng

[Liu Bang] (前256—前195)字季。西汉(前206—23)王朝的建立者，汉高祖。字季。沛县(今属江苏)人，故人亦称沛公。（前202年）正月甲午，刘邦于泛水之阳即皇帝位，定都洛阳（不久迁至长安），定国号为汉，史称西汉。

◎ 刘彻 Liú Chè

汉武帝刘彻（前156年－前87年），是西汉的第七代皇帝。汉景帝刘启的第十个儿子在位五十四年，建立了汉族皇朝最辉煌的功业之一。他的雄才大略、文治武功使汉朝成为当时世界上最强大的国家之一。

◎刘安Liú An

（前179年－前122年），西汉淮南王。曾招宾客一同撰写《鸿烈》（后世称《淮南子》）。《汉书》记载，汉武帝时刘安因谋反之事败露而自杀。据记载，刘安是豆腐以及很多养生之道的发明者。

◎ 刘向 Liú Xiàng

(约前77—前6)经学家、目录学家、文学家 。本名更生，字子政，西汉沛(现在江苏省沛县)人，,汉成帝时，改名为向，任光禄大夫，校阅经传诸子诗赋等书籍，撰成《别录》一书，为我国最早的分类目录。另著有《新序》、《说苑》、《列女传》、《洪范五行》等书。

◎ 刘歆 Liú Xīn

刘歆(约前50-23[1])，字子骏，西汉末年人，刘向之子刘歆在天文学及古代典籍分类整理方面作出重要贡献，他编制的《三统历谱》被认为是世界上最早的天文年历的雏形，并在当时积极推行古文经学。此外，他在圆周率的计算上也有贡献。

◎ 刘秀 Liú Xiù

汉光武帝刘秀（前6年－57年），字文叔，中国东汉王朝的建立者。历史上称其统治时期为光武中兴。其间国势昌隆，号称「建武盛世」。

◎ 刘洪 Liú Hóng

（约130-196年），字元卓，东汉泰山郡蒙阴（今山东蒙阴县）人，约东汉永建四年(公元129年)生，约建安十五年(公元210年)卒，是我国古代杰出的天文学家和数学家。

◎ 刘协 Liú Xié

汉献帝刘协（181年－234年9月19日），字伯和，东汉最后一位皇帝，在位时间是189年至220年。于220年被迫禅让帝位给曹丕，刘协被封为山阳公,封地为山阳公国,共历四任山阳公,309年山阳公国灭亡。

◎ 刘备 Liú Bèi

刘备，字玄德。（150—222），三国时期军事家，政治家。中山人，三国时蜀汉的建立者，汉中靖王刘胜的裔孙。东汉末年曾投靠曹操、袁绍、刘表等人。后得诸葛亮辅佐，采用联吴抗曹策略。于建安十三年大败曹操于赤壁，节节胜利。公园21年称帝，建都成都，国号汉，与曹魏、孙吴呈鼎足之势。其父子两代称王达43年。

◎ 刘禅 Liú shàn

蜀汉昭烈帝刘备之子，蜀汉末代皇帝，223年—263年在位。

◎ 刘徽 Liú Hūi

三国时代魏国数学家。汉菑乡侯后裔，山东淄博淄川人[1]。 三国魏景元四年（263年）注《九章算术》（九卷）[2]，后撰《重差》，作为《九章算术注》的第十卷。唐初以后，《重差》更名为《海岛算经》。此外刘徽还著有《鲁史欹器图》，《九章重差图》，唐代失传。

◎刘伶 Liú Líng

沛郡人，西晋时号称“竹林七贤”之一，曾官至建威将军。

◎ 刘琨 Liú Kūn

刘琨(271～318),西晋爱国将领。字越石。中山魏昌(今河北无极东北)人。也是著名的诗人、音乐家。成语“闻鸡起舞”的人物之一。

◎刘渊Liú Yuān

南匈奴单于于扶罗之孙,匈奴左贤王刘豹之子。十六国时汉国建立者，西晋末年起兵反晋，称大单于，后改称汉王。永嘉二年称汉帝，建都平阳

◎刘牢之 Liú Láo Zhī

东晋北府兵将领，淝水之战中率精兵5000夜袭驻洛涧（即洛河，今安徽淮南市东）的5万前秦军，并分兵断其退路,使前秦军腹背受敌，迅速崩溃，争渡淮水，前秦梁成等10名将领阵亡，士卒损失15万人。

◎ 刘裕 Liú Yù

刘裕(363年4月—422年6月)，字德舆，小名寄奴，汉族，生于兴宁元年三月。先祖是彭城人(今江苏徐州市)，后来迁居到京口(江苏镇江市)，南北朝时期宋朝的建立者，史称宋武帝。中国历史上杰出的政治家、卓越的军事家、统帅。

◎ 刘勰 Liú Xié

(约465—532) 字彦和，南朝梁文学理论批评家。他的主要著作《文心雕龙》，发展了前人进步的文学理论批评，体系比较完整，是我国古代文学理论批评的巨著。

◎刘义庆Liú Yì Qìng

（403年－444年），彭城（今江苏徐州市）人，南朝宋文学家。刘宋宗室，袭封临川王。著有《徐州先贤传》，编有《幽明录》、《宣验记》等，但皆已散佚，现只存《世说新语》一书，流传于世。

◎刘过Liú Guò

太和人，南朝著名词人、诗人。

◎刘焯Liú zhuó

（544-610），字士元，隋朝经学家、天文学家。 刘焯精通天文学，他发现隋朝的历法多存谬误，多次建议修改。公元600年，他创《皇极历》，首次考虑到太阳视运动的不均性，创立“等间距二次内插法公式”来计算日、月、五星的运行速度。推日行盈缩，黄道月道损益，日月食的多少及出现的地点和时间，这都比以前诸历精密。“定朔法”、“定气法”也是他的创见。《皇极历》推定的每 765年春分点在黄道上西移一度的岁差，与现行数值非常接近。他所创的《皇极历》天文历法在当时是最先进的

◎ 刘文静 Liú Wén Jìng

(568-619) 唐初开国功臣。彭城(今江苏省徐州市)人。字肇仁。因功封鲁国公。后被李渊冤杀。

◎刘禹锡Liú Yǔ Xī

中山人，唐代著名文学家、哲学家、诗人。他在哲学上的主要成就是提出了“天人交相胜”的学说。著作有《天论》等。

◎ 刘仁轨 Liú Rén Gǔi

刘仁轨（602年～685年），唐代名臣，抗倭名将，在“白江口之战”中率水军尽灭日本海军。有“中国抗倭第一人”之称，

◎ 刘

陈霸先共有4个儿子，陈克，陈立，陈权均早夭，陈昌（537年－560年5月5日），字敬业，是陈霸先死时唯一活着的儿子，天嘉元年二月，陈昌从安陆出发，鲁山济江时，由侯安都于无人时将陈昌推入长江淹死，对外宣布陈昌在江中因船只故障而溺死。

陈霸先另有两个女儿，永世公主和会稽穆公主。

会稽穆公主嫁给了沈君理，生女沈婺华。陈霸先那还没有称帝，以女婿为府西曹掾加明威将军，兼尚书吏部侍郎，给事黄门侍郎。女儿为陈叔宝皇后沈婺华。

永世公主嫁给了钱蒇，生子钱岊。在陈朝建立前，她已经去世。陈武帝陈霸先登基称帝后，她被追封为新安公主。

南陈朝廷想要追封钱蒇为驸马。袁枢援引书梁朝王茂璋（娶长城公主）和晋朝杜预（娶高陆公主）的例子，认为公主已死，不宜再封驸马。

另有无名号的公主陈氏，为母宣皇后，曾许婚王僧辩第三子王頠，稗史中倾心韩子高的玉华公主。

扩展资料：

据《丰泽区姓氏志》载，南朝陈霸先建立陈国后，陈氏宗室子弟封王封侯，联翩入闽，陈世祖第六子陈伯恭封晋安王(即今南安丰州)，陈宣帝第五子陈叔卿封建安王，第二十四子陈叔俭封南安王(即丰州)，均居留福建开基。

至此，陈姓已成为闽中林黄陈郑四姓之一，称巨族。

据《永春县志》、《永春州志》及族谱记载：隋朝开皇九年(589年)，隋朝灭陈，陈后主的三个儿子领兵率族南奔入闽，占据桃林场肥湖、官市(即后来的永春县蓬壶、五里街)，进行藩镇割据。

隋朝仁寿四年(604年)，他们奉隋文帝之旨，释兵就地定居。陈后主的儿子陈敬台(又作陈镜台)，名易知，散军为民，居住慕仁里溪西;其弟易任，后来化佛，称为威应侯。

又一弟名易简，任为御史中丞，世称中丞公。他们或隐居蓬壶陈岩峭峰，或聚居五里街华岩及侯山。

据《闽南古镇五里街》一书记载：1966年2月，五里街金峰山南麓永春一中校内开挖大操场时，发现四座砖室唐墓，墓砖上有”贞观廿一年” (647年)”永徽二年”(651年)的字样，地砖的侧面则有”金紫光禄大夫上柱国示后生”的铭文。

据考证，墓葬群很可能是陈镜台等三位太子及”光禄大夫”皇叔的墓葬。据《金峰殿前陈氏重修族谱叙》载，陈后主后裔分布福建各地。

南宋永春陈知柔中进士第四名，名闻远近。朱熹与之来往密切，并为陈氏撰谱序。玉峰侯山陈氏是永春盛族，其祖宇”玉峰垂裕”现为永春县农村建设的示范点之一。

陈氏皇族带来长江流域先进的经济、技术，带来陈朝的文化、音乐、美术、佛教，促使永春经济、文化迅速发展。

不久，依山傍水的永春桃林场”视廛里若巨邑，览风物如大邦”，有若陈朝国都建康的繁荣兴盛，陈氏家族也兴旺起来。 

——陈霸先

——陈昌

——永世公主

——会稽穆公主

问题一：杨姓族谱在哪？有多少卷？ 自己去问一问你爷爷，奶奶 还可以去问问姓杨的老人

问题二：杨氏族谱在那里 老前辈宗祠堂里

问题三：杨姓族谱 1 迁徙 编辑本段

秦、汉时期

有的迁居河内，有的迁居冯翊（今陕西大荔）。杨氏为晋所灭后，便向西发展繁衍，其先迁入陕西，后迁入山西省汾水中游的霍县一带，而后繁衍至今河南境。至汉时杨氏已广泛分布于中国北方大部分地区。杨氏入川也于此时，多由湖北、陕西迁去。早在春秋战国之时，已有杨氏族人迁入江汉地区（今湖北潜江），后因楚国势力不断加强，迫使他们再向东南迁至江西。与此同时，又有杨氏族人自山西迁至江苏和安徽，散布于长江中下游地区。

晋、唐时期

是杨氏在南北方繁衍的重要时期，由于西晋末年“永嘉之乱”和唐玄宗时的“安史之乱”，及宋朝的“靖康之乱”，中原社会动荡，许多杨氏子孙为了避乱，大举南迁，其中以福建为迁播中心。隋唐后便逐步向今河北、山东、内蒙、安徽、湖南、浙东、福建、广东、四川、贵州云南、广西等地发展。杨震的后裔杨坚建立了隋朝，杨姓成了最尊贵的“国姓”，隋朝虽然公存在38年，但毕竟是杨氏最辉煌的时代，杨得到了最大的发展。除扩散到河北、山东之外，最重要是向南方和西南地区发展。杨震后裔在唐僖宗时进驻贵州，后世世袭播州宣慰使，一直到明朝万历年被剿灭，历时724年，共传29世。当代云贵川之杨姓多为播州杨氏的后裔，而且人数众多。

两宋时期

杨氏已广布江南广大地区。南宋初有大商人杨垢，随康王南渡，自河南定居宝山白沙，“潜心经商，诚一无伪，商民共信，聚集成市”。宋末，杨荣从上虞迁至上海；另支杨氏，与钟王李三姓被流配到奉贤滨海地区；元朝，渤海滨州人杨乘、嘉靖进士杨道亨的先人，相继自杭州和河南迁入青浦；元末，钱塘杨璃迁南汇下沙；著名诗人诸暨杨维桢避乱华亭天马山。

明、清时期

洪武初年，人们称之为“洪武落业”。据志书记载，在元末明初朱洪武“血洗湖南”的战争中，湖南土著居民遭受了空前浩劫，特别是长沙、岳阳、常德、益阳、湘潭等地区成为一片废墟。朱元璋建国后，为了复苏湖南，采取了“江西填湖广”的政策，因而大批的江西、浙江的杨氏宗族迁往湖广地区。

宋朝时期，杨姓大约有210万人，约占全国人口的27%，为宋朝第七大姓。杨姓第一大省是四川，约占全国杨姓总人口的247%。在全国的分布主要集中于四川、陕西、山西三省，大约居住了杨姓人口的46%，其次分布于河南、河北、湖南三省，又集中了20%。全国形成了以川湘、陕晋、冀豫为中心的三大块杨姓聚集地。

明朝时期，杨姓大约有240万人，约占全国人口的25%，为明朝第六大姓。宋元明600年全国人口纯增长率是20%，杨姓人口增长比全国人口的增长速度要慢些。在全国的分布主要集中于浙江、江西、江苏、山东四省，大约占杨姓总人口的42%，其次分布于山西、四川、福建、陕西、湖南五省，又集中了36%。浙江一跃成为杨姓第一大省，大约占111%的杨姓人口。全国重新形成了浙苏鲁、赣闽、晋陕、川湘四大块杨姓人口聚集地区。

当代杨姓的人口已达到4000万，为全国第六大姓，大约占全国人口的319%。从是、明朝至今600年中杨姓人口由240万激增到4000万，增长了16倍多，增长速度高于全国人口的增长速度。在全国的分布主要集中于四川、河南两省，大约占杨姓总人口的17%，其次分布于云南、湖南、贵州、山东、湖北、河北六省，又集中了34%。四川为当代杨姓第一大省，居住了杨姓总人口的9%。全国形成了云贵川湘、豫冀鲁鄂两块杨姓聚集区。

杨姓在人群分布频率示意图表明：在云贵、四川大部、重庆南部、湖南西部、文本北部、杨姓占当地人口的比例在45%以上，有的高达近13%，其覆盖面积占了总国土面积的136%，居住了杨姓人群大约23%。在晋>>

问题四：杨姓家谱的支系字辈 民国十二年（1923年）杨姓重新立宗续谱字辈：登、成、永、宏、福、生、考、义、和、平十字排辈为序。近代杨贵德等在桐梓县娄山关镇虎峰山杨价崇德庙开会讨论百字谱：弘农俊杰英、荣华泽祥祯、文武科举锦、福禄宁康兴、太师忠书令、唐宋才嘉兵、汉隋相尉权、崇德怀仁君、兰桂照辉映、侯州尽雄伟、盛海波涛涌、觉理冲凌云、启后继乾坤、慎思贵富民、树以成良言、勋著永绵传、严洁孝顺模、喜庆辅龙腾、昌发山西籍、源远承家业。后修改为：三知承俊杰、荣华泽祥祯、汉隋相尉才、盛德怀仁君、文武科举锦、唐宋建奇勋、太师奉旨令、侯州忆雄英、沧海波涛涌、虎跃起龙腾、满门忠烈鼎、丰功壮凌云、慎思传清白、后裔靖康宁、兰桂照辉映、福禄显家声、昭著千秋范、源远伟业兴、廉洁行孝顺、继发晋乾坤。

问题五：杨姓家谱的迁徙 后为晋所灭，其子孙因避乱，远在春秋战国（前770―前221年）时期就有个别杨姓人士自山西洪洞县迁至江苏和安徽省境内，散布于长江中下游地区。 洪武初年，人们称之为“洪武落业”。据志书记载，在元末明初朱洪武“血洗湖南”的战争中，湖南土著居民遭受了空前浩劫，特别是长沙、岳阳、常德、益阳、湘潭等地区成为一片废墟。朱元璋建国后，为了复苏湖南，采取了“江西填湖广”的政策，因而大批的江西、浙江的杨氏宗族迁往湖广地区。宋朝时期，杨姓大约有210万人，约占全国人口的27%，为宋朝第七大姓。杨姓第一大省是四川，约占全国杨姓总人口的247%。在全国的分布主要集中于四川、陕西、山西三省，大约居住了杨姓人口的46%，其次分布于河南、河北、湖南三省，又集中了20%。全国形成了以川湘、陕晋、冀豫为中心的三大块杨姓聚集地。明朝时期，杨姓大约有240万人，约占全国人口的25%，为明朝第六大姓。宋元明600年全国人口纯增长率是20%，杨姓人口增长比全国人口的增长速度要慢些。在全国的分布主要集中于浙江、江西、江苏、山东四省，大约占杨姓总人口的42%，其次分布于山西、四川、福建、陕西、湖南五省，又集中了36%。浙江一跃成为杨姓第一大省，大约占111%的杨姓人口。全国重新形成了浙苏鲁、赣闽、晋陕、川湘四大块杨姓人口聚集地区。当代杨姓的人口已达到4000万，为全国第六大姓，大约占全国人口的319%。从宋、明朝至今600年中杨姓人口由240万激增到4000万，增长了16倍多，增长速度高于全国人口的增长速度。在全国的分布主要集中于四川、河南两省，大约占杨姓总人口的17%，其次分布于云南、湖南、贵州、山东、湖北、河北六省，又集中了34%。四川为当代杨姓第一大省，居住了杨姓总人口的9%。全国形成了云贵川湘、豫冀鲁鄂两块杨姓聚集区。杨姓在人群分布频率示意图表明：在云贵、四川大部、重庆南部、湖南西部、文本北部、杨姓占当地人口的比例在45%以上，有的高达近13%，其覆盖面积占了总国土面积的136%，居住了杨姓人群大约23%。在晋冀豫、京津、陕宁、甘肃大部、青海东部、新疆北端、内蒙古中部和东北部、黑吉西部、湖北大部、湖南中部和北部、安徽西北端、广西中部，杨姓占当地人口的比例一般在3%--45%，其覆盖面积占了总国土面积的273%，居住了杨姓人群大约34%。

问题六：杨姓族谱有多少个 自己去问一问你爷爷，奶奶 还可以去问问姓杨的老人

问题七：杨姓家谱辈份表 民国十二年（1923年）杨姓重新立宗续谱字辈：登、成、永、宏、福、生、考、义、和、平十字排辈为序。

近代杨贵德等在桐梓县娄山关镇虎峰山杨价崇德庙开会讨论百字谱：

弘农俊杰英、荣华泽祥祯、文武科举锦、福禄宁康兴、太师忠书令、唐宋才嘉兵、汉隋相尉权、崇德怀仁君、兰桂照辉映、侯州尽雄伟、盛海波涛涌、觉理冲凌云、启后继乾坤、慎思贵富民、树以成良言、勋著永绵传、严洁孝顺模、喜庆辅龙腾、昌发山西籍、源远承家业。

后修改为：三知承俊杰、荣华泽祥祯、汉隋相尉才、盛德怀仁君、文武科举锦、唐宋建奇勋、太师奉旨令、侯州忆雄英、沧海波涛涌、虎跃起龙腾、满门忠烈鼎、丰功壮凌云、慎思传清白、后裔靖康宁、兰桂照辉映、福禄显家声、昭著千秋范、源远伟业兴、廉洁行孝顺、继发晋乾坤。

问题八：追寻杨姓族谱 杨姓起源：杨姓出自姬姓即周文王后裔，来源有二，一支系以国为氏，一支是以邑为氏。 其一，周宣王的儿子尚父封於杨（今湖北、襄阳一带），号杨侯。后来，杨地并归晋国。尚父的后代就用封地名杨作为姓氏。

其二，周成王的弟弟唐叔，姬姓，名虞。周公灭唐（今山西翼城西）后，把唐地封给他，并赏给他怀姓九宗。唐叔的儿子燮继位以后，因唐地南有晋水，就改称晋侯。这样，唐叔就成了周代晋国的始祖。

唐叔的后裔有封在杨地的。杨地（在今山西省洪洞县东南），春秋时灭於晋国，成为晋国大夫羊舌的封地。羊舌之子伯石，字食我，以封邑为氏，姓杨。被封於杨地者的后代就用封地名杨作为姓氏。

另外，还有杨氏系少数民族的姓或改姓。

从西晋末年起，杨氏开始从中原迁入福建。到唐末主要有三次大的迁徙：一是晋永嘉年间，中原动荡，有13姓族人入闽，其中有杨姓；二是唐高宗总章年间，随从河南固始人陈政、陈元光父子入闽者有杨永、杨珍等杨姓校尉，他们的后代散居在闽、粤、台各地；三是唐末中原杨氏随王潮、王审知入闽。

杨氏移居台湾，始於明代，全是福建、广东人，清代以来人数不断增加，不少人陆续到海外谋生。

杨姓名人

杨坚（公元541－604年），姓杨，名坚，鲜卑姓普六茹，名那罗延。隋文帝杨坚，弘农华阴（今陕西省华阴县）人，其父杨忠是西魏和北周的军事贵族，北周时官至柱国大将军，封为隋国公，杨坚承袭父爵。北周时杨坚为隋王，后废北周静帝而称帝，建隋朝，为隋朝开国皇帝，统一中国，为日后盛唐打下坚实基础。在位24年，被子杨广谋杀，终年64岁，葬于泰陵（今天陕西省县西南20里）。

杨广（569年―618年4月10日）是隋朝的第二个皇帝，杨坚的次子，是个很有才华、头脑精明，是位积极、有进取心的人。修筑“京杭大运河”。对于国政，他也有恢宏的抱负，并且戮力付诸实现。主政后，他巡视边塞拓、开通西域、推动大建设。然而最终因人民负荷不了他一而再，再而三的穷兵黩武，遂以残暴留名于世。有人拿商纣王、秦始皇等与他相比，并称暴君。他对人民奴役征敛十分苛重，使生产遭到严重破坏。在人民大起义的打击下，部下宇文化及等发动兵变，将他缢死于江都（今江苏扬州）。

杨震：名声最大的古代杨姓名宦。勤奋好学，博览群经，东汉时有“关西孔子”的称誉。历任荆州刺史、涿郡太守、司徒、太尉等职。其“四知”（天知、神知、我知、子知，何谓无知？）拒贿成名言佳句。当时汉安帝乳母王圣及中常侍樊丰等贪污骄横，他多次上疏切谏，被樊丰所诬罢官，后自杀。杨震子孙世代任大官，其“弘农杨氏”成为东汉有名的世家大族。

杨杏佛：又名杨铨，最早透露红色中国真相的勇士。1931年间，正当 加紧“围剿”江西红军的时候， 中央研究院总干事杨杏佛去江西后写了一篇对江西时局的考察报告《赤祸与中国之存亡》，作为中央研究院文件印行。这篇考察报告中全篇记述了 在江西苏维埃运动的实际情形，与当时国内一些 御用报纸专门对 和红军进行的造谣诬蔑形成鲜明对照。因参与并领导 保障同盟，于1933年6月18日被 特务暗杀。

杨虎城： 最著名的爱国将领。1908年拉起打富济贫的队伍。1911年辛亥革命时率队加入陕西民军。任营长、游击支队司令。1924年加入 。任国民军第三军第三师师长，冯玉祥的国民联军第十路总司令。1929年4月率部投靠蒋介石。任新编第十四师师长，第十七路军总指挥。后任陕西省 主席、西安绥靖公署主任。任用南汉宸等 员和进步人士。1935年至1936年，在“剿共”军事失败和 的争取下，觉悟到应联共抗日，与张>>

问题九：姓杨的来源姓杨的有多少个中国排第几杨氏族谱在那历史上姓杨的人 周初封有杨国，国亡后人民以国为姓，即是杨，姓杨的有四千万左右，中国第六，四川最多，族谱估计在四川，姓杨名人：杨坚、杨戬、杨文广、杨广、杨业、杨宗保等。

问题十：杨氏宗谱字辈排行 当涂杨姓有德“字辈，原关马乡古城相山村、后岗村、丹阳个别村的杨姓辈分有“德“字，其辈分:“祖志恒思，修明道德“八字，但“德“辈最小，若要能兑上，其后辈份要重定续排，目前该杨支的德辈可能很少，或很小！

旧唐书

卷一百三十五

良吏上

权怀恩

      权怀恩（约635-685），雍州万年人①，周荆州刺史、千金郡公景宣②玄孙也。其先自天水徙家焉。 祖弘寿，大业末为临汾郡司仓书佐。高祖镇晋阳，引判留守事。以从义师之功，累 转秦王府长史，太宗遇之甚厚。又从平王世充，拜太仆卿。累封卢国公卒，谥曰恭。 父知让，袭爵，官至博州刺史。

　怀恩初以廕授太子洗马③。咸亨初，累转尚乘奉御，袭爵卢国公④。时有奉乘安，毕罗善于调马，甚为高宗所宠，怀恩奏事，遇毕罗在帝左右戏无礼，怀恩退而杖之四 十⑤。高宗知而嗟赏之，谓侍臣曰：“怀恩乃能不避强御，真良吏也。”即日拜万年 令⑥。为政清肃，令行禁止，前后京县令无及之者。后历庆、莱、卫、邢四州刺史， 洛州长史⑦。

　怀恩姿状雄毅，束带之后，妻子不敢仰视。所历皆以威名御下，人吏重足而立。 俄出为宋州刺史⑧。时汴州刺史杨德干亦以严肃与怀恩齐名。至是怀恩路由汴州，德干送之出郊，怀恩见新桥中途立木以禁车过者，谓德干曰：“一言处分岂不得，何用此为？”德干大惭，时议以为不如怀恩也。转益州大都督府长史⑨，寻卒。

　侄楚璧，官至左领军卫兵曹参军。开元十年（公元722年），驾在东都，楚璧乃与故兵部尚书 李迥秀男齐损、从祖弟金吾淑、陈仓尉、卢玢，及京城左屯营押官长上折冲⑩周履济、 杨楚剑、元令琪等举兵反。立楚璧兄子梁山，年十五，诈称襄王男，号为光帝。拥 左屯营兵百余人，梯上景风门，逾城而入，踞长乐恭礼门。入宫城，求留守、刑部 尚书王志愔，不获。属天晓，屯营兵自相翻覆，尽杀梁山等。传首东都，楚璧并坐，籍没⑪。

　怀恩叔祖万纪。万纪性强正，好直言。贞观中，为治书侍御史，以公事奏劾魏征、温彦博等，太宗以为不避豪贵，甚礼之。迁尚书左丞，封冀氏男，再转齐王（李）祐府长史。祐既失德，数匡正之，竟为祐所杀，语在《祐传》。祐既死，赠万纪齐州 都督、武都公，谥曰敬。

①雍州万年县在今天的西安附近，辖区在长安城外，但是衙门设在长安城内，管辖长安东南的部分地区，隋唐时期仍然沿革。唐朝武周时期著名酷吏来俊臣（651年—697年6月26日） ，也是雍州万年人。两人在同一个朝代，权怀恩长他十几岁。权怀恩是长子，所以后来袭爵卢国公。他有个弟弟，就是权楚璧的父亲，权梁山的爷爷。

②权景宣（507-566），卒于荆州大都督任上，封千郡公。家谱又有记作江祈候，可能是卒于长江边征战的时候，因病去世。所以谓之“江祈”。生二子，长子权如褒，次子权如玖，权怀恩是权如玖这一支的后人。

③洗（xiǎn）马，一作先马。“先马”即在马前驰驱之意，为太子的侍从官，秦朝设立，后来的王朝一直沿置，直到明朝末年。朝廷规定高门显贵的子弟才能做洗马，这个职缺自然非同一般。 唐代 沿用前朝旧制，设洗马二人，品秩为 从五品下 ，职掌东宫经史子集四库图书的刊缉贮藏。当年魏征曾给太子李建成当过太子洗马。《国语》： 勾践 为 夫差 先马，先或作洗也。

④咸亨（670年三月—674年八月）是唐高宗李治的年号。670年，任职尚乘奉御，这个尚乘奉御是尚乘局长官，置二员。唐 从五品上 。职掌左右六闲御马，辨别粗良，饲养调习，这一段履历和他最后调往益州大都督府担任长史有关系，益州在秦岭以南，是唐代的战马出产基地，权怀恩成长为国家顶级的养马专家，也是从此开始。

⑤权怀恩有次陪同皇帝骑马回来，安顿完毕，有个善于调养马匹的西域人因为受到皇帝宠爱，当权怀恩向皇帝汇报工作的时候，这个西域人在旁边嬉闹，权怀恩汇报完毕后，回到府上命人杖打了他四十棍。怀恩是管理皇家马匹的最高长官，西域人是他的属下，杖责他是怀恩公权限内的事情。皇帝听到后很高兴，即日提拨权怀恩为万年县令，着手整顿京城官吏的仪表仪容及纪律。

⑥万年县令。官名。(1)北魏延和元年(公元432年)三月，改代令为万年令，属万年尹。(2)北周京兆郡所属有长安、万年二京县，万年县的主官为万年令，隋改称大兴县令。唐复为万年令，为“赤县令”之一。京兆郡就是都城长安，分为长安和万年两个县区。古代县令是七品芝麻官。这个万年县令的权怀恩是从 “尚乘奉御”从五品上 的秩品擢升一级，所以是 正五品 官员，相当于州府一级。现在重庆市的县级主官也是州府一级。

⑦“历庆、莱、卫、邢四州刺史， 洛州长史”，这里的经历一笔带过了。贞观十四年（640年），李世民在全国共设360州（府），下辖1557县。庆州即大概今天的庆阳市地区，位于甘肃省最东部，陕甘宁三省区的交汇处，系黄河中下游黄土高原沟壑区。东接陕西省延安市，离长安不远。莱州即今胶东半岛地区。卫州在今卫辉市域， 辖 境相当今河南新乡、 卫 辉、辉县、浚县、 淇县 、 滑县 、新乡等市县地。邢州为今邢台市域，位于河北省南部，东以大运河和山东省相望，西依太行山和山西省毗邻，北及东北与石家庄市、 衡水市 相连，南接邯郸市。洛州是唐朝初年的时候将河南郡改名为洛州，治所在洛阳县（现在洛阳市东北）。唐玄宗开元元年改名为河南府。所以大致可以知道，古代洛州所指的地方大多都是在河南洛阳。后来这个洛阳就成了仅次于长安的“东都”，负责人一般是皇子，权怀恩在这里做长史，为皇子进行施行实际的管理。

⑧“ 俄出为宋州刺史”，宋州，别名睢阳郡，即今河南省商丘市。隋朝开皇十六年，设立宋州，治所在睢阳县。唐朝时期，睢阳县改称为宋城县，共下辖宋城县、柘城县、襄邑县、宁陵县、虞城县、谷熟县、下邑县、楚丘县、单父县、砀山县10县。 后周时，赵匡胤在宋州任归德军节度使，后来宋州成为宋朝的龙兴之地。

⑨ “益州大都督府长史”

益州都督府，唐 都督府 之一。李渊建国时期的武德元年（618年）于益州置总管府，三年罢总管府，置西南道行台，九年罢行台，置都督府，督益、绵、简、嘉、陵、雅、眉、濛、犍、邛十州，并督嶲、南宁、会三州都督府。贞观十年（636年）督益、绵、简、嘉、陵、雅、眉、邛八州并茂、嶲两都督府。龙朔二年（662年）升为大都督府。天宝督剑南三十八郡。辖境相当今四川省茂县、 江油市 以南，沱江以西，大雪山以东和云南北半部地区。所以，权怀恩上任这个长史，应该是662年之后。

唐朝历经高祖李渊、太宗李世民、高宗李治、中宗李显、睿宗李旦、武则天，兜兜转转，皇位又传到之前被废掉的李旦手上。景云二年（公元711年），唐睿宗在全国范围内设了二十四名都督。这些都督的任务是督察地方刺史以下官员的善恶。

二十四个都督是分为三个等级，最后一级是下都督，包括齐州（治所在山东省济南市，下皆指治所所在地）、襄州（湖北省襄阳市）、潭州（湖南省长沙市）等十个州。中间一级是中都督，包括汴州（河南省开封市）、魏州（河北省邯郸市大名县北）、越州（浙江省绍兴市）、洪州（江西省南昌市）等十州。

比中都督级别高的，就是大都督了。大都督不多，就四个，分别是扬州（江苏省扬州市）、益州（四川省成都市）、并州（山西省太原市）、荆州（湖北省荆州市）。作为一线的大都督，为什么会花落这四座城市？这都是唐朝朝廷经过深思熟虑后才做出的决定。唐朝的扬州，就相当于现在的上海，是全国的经济中心。在唐朝，有一句非常著名的话，就是“扬一益二”。意思是说扬州是全国经济第一城，益州紧随扬州之后。 大都督 从二品，中都督 正三品 ，下都督 从三品 。都督是地方军事长官。

唐代大都督府的长史地位非常高，相当于正三品的上州刺史，甚至会充任节度使。唐代的宰相也不过是正三品。

⑩上折冲，这是宿卫京师的部队，其长官相当于首都的警备司令。长官为骠骑将军，相当于现在的上将军衔。

⑪“楚璧并坐 籍没”，并坐就是和15岁的权梁山一样被判死刑。籍没：旧时指登录财产或家口，以没收充公。

高安权氏家谱记载，怀恩公于乾丰年间任职高安知县。按照怀恩公所处的时代查看资料，乾丰即“乾封”，明代首修谱的时候音误所致，之后历次修谱，都沿用摘录下来。乾封（666年正月—668年二月）是唐高宗李治的年号。当时的洪州（南昌市）是上（等）州，代管了下等州筠州，筠州管了高安县、分宜县等四五个县。所以，这个高安县令虽然也是七品官。他在这个任上做了两三年。家谱记载，他做事很认真，百姓的诉讼处理的很及时，处处为民，深受百姓爱戴，在他卸任时候，百姓挽留赛道，因此答应安家置地在高安，其后，安排子嗣在此居住。但是家谱记载，怀恩公有两个儿子，长子权胜元，次子权胜义。具体是哪一个儿子在此安家，或是两个都安家于此，家谱中未能说明。

任职七品的高安县令经过历练后，再回长安直接担任 从五品下 的太子洗马，这个还是有跳跃性，期间应该有个六品官的搭桥，但是史书上暂时还没有发现记载，记载权怀恩的旧唐书良吏上一开始就是以从五品下的太子洗马记录了。好在家谱补全了权怀恩不少的历史，这就是家谱和国史的互补作用。

唐高宗李治在位的咸亨初年即公元670年，权怀恩任职 从五品上 的“尚乘奉御”。因为手下那个养马的西域人在怀恩公向皇帝汇报工作时候，站在边上嬉闹，后来受到怀恩公杖责，受到皇帝欣赏，即日就擢 正五品 的万年令。这也是因为权李两家私交非常好的缘故，皇帝变着法的要提拔权翼的后人。唐高宗李治的在位时间是649年到683年，权怀恩这个万年令也没有做多久。再往后，权怀恩历任庆、莱、卫、邢、宋五州刺史，洛州长史，调任的地方一次比一次富裕、一次比一次重要。唐高宗咸亨六年 （公元675年），权怀恩由邢州（今邢台）刺史调任洛州（今洛阳）长史。 他的前任可能是670年上任的清官贾敦实。洛阳是东都，又叫东京，重要性仅次于都城长安，就是给皇帝准备的临时避难之地，这是绝对的信任。李治的父亲李世民任过洛州牧，洛州牧只有皇帝的儿子可以担任，但是不用管事，管事的有长史。下面管辖着十多个大小州，上等州是从三品，中等州正四品上，下州正四品下。所以，上等州洛州的长史， 是正四品上 。俄出为宋州刺史，这个是赵匡胤的龙兴之地，下管是多个县，是为 从三品。

旧唐书记载：“ 俄出为宋州刺史，时汴州刺史杨德干亦以严肃与怀恩齐名。” 在武则天 永淳三年(684年)九月，“杨德干的儿子杨神让与徐敬业起兵，皆及诛。”杨德干的儿子杨神让追随徐敬业谋反，结果失败，杨德干和他儿子杨神让一起伏诛。这说明， 权怀恩任职宋州刺史是在公元684年之前 。

“宋州之后转任转益州大都督府长史，寻卒”。益州大都督府长史是 正三品 。所以，权怀恩在宋州时候已经是从三品了。上任益州大都督府长史没多久去世了。

对于权怀恩的生卒时间，只能是推算了。做一个县的主官需要相当的能力，权怀恩不是科举入仕，而是靠荫封，其初期必定是在长安先做书记员或者幕僚之类，达到30多岁再到高安做县令，出生时间应该在公元635年左右。古代做一任知县是三年，参照这个，675年权怀恩由邢州刺史调任洛州长史，做了三年后，于678年宋州刺史，在这一任上没有见到唐书中表述的很快又得到提升的词语，所以至少做了三年，于681年甚至更长时间后，再转益州大都督府长史。大概在685年去世，享年50左右。

附记：

唐朝（618年-907年）实际统一是在623年，626年李世民玄武兵变登上皇位，高宗李治是李世民的第九个儿子，690年，武则天掌权。

权怀恩长得很威严，朝服一穿，妻子都不敢直视。李治把权怀恩调任到朝廷后，任职为朝堂的礼纪执行官，哪一个官员衣冠不整、仪容不正、违反上朝纪律，都由他来处分。有个为皇帝养马的西域人，一直被唐高宗李治宠爱，平常见到皇帝，嬉戏怠慢不恭敬，权怀恩奏事，正好遇见，退下后用杖打他四十下，先打后奏。皇帝赞赏说:"是良吏啊!"升任万年令。赏罚分明，见到奸恶就捉来责罚。当时谚语说:"宁愿吃掉三斗尘土，也不想遇见权怀恩。"又有一个说法“有斯威赫权怀恩” 。

权怀恩去洛州长史，为了欢迎权怀恩就任，洛州留守官员派参军刘犬子前往迎接。刘犬子风尘仆仆赶到怀州（河南沁阳）接到了权怀恩。刘犬子恭恭敬敬上前施礼，权怀恩扬长而过，连句客套话都没说。刘犬子只好默然随其到了驿站。入住后，权怀恩因劳累，令刘犬子为其脱靴，刘犬子隐忍不发。权怀恩问曰：“洛州几个参军？”刘犬子对曰：“在编六人，编外一人。”权怀恩不解地问：“何得有编外？”刘犬子平心静气回答：“这编外一人即与长史脱靴。”权怀恩看着刘犬子不卑不亢的模样，问曰：“君谁家儿？”刘犬子对曰：“家父是现任宰相。”权怀恩满面通红，连表歉意。这事马上汇报至宰相刘仁轨（河南尉氏人）处，刘宰相怒斥曰：“参军虽卑微，岂可令脱靴耶？“刘仁轨（601年－685年）以敢谏闻名，李世民都被他当面批，权怀恩真是吓坏了，好在背后有兄弟李治扛着，所以有惊无险，刘仁贵也只能说说而已。

为什么调权怀恩往益州大都督府任长史呢？670年，权怀恩任职尚乘奉御，这个尚乘奉御是尚乘局长官，这个衙门负责识别马匹的好坏。古代打战，打的是钱粮战马。那时候，国产的马匹没有北方少数民族的优良，从唐朝开始，引入优良马种，在秦岭以南的益州地区饲养，所以，开辟了一条马道。从西安走过秦岭马道，进入川内，路途并不远，一嗣发生北方的入侵，马匹很快从川内调到河套走廊，投入战斗。益州大都督府是唐代最重要的后勤基地，管理剑南三十八郡，关系到国家的存亡，唐初的宰相高士廉、之后的皇子李思训，都曾担任过益州大都府长史。

权怀恩当时的官威到底有多大？在他去世后，他的侄子、负责看管皇宫的小头目权楚璧约了几个官二代，凭着家族的官威，趁着皇帝去东都，就在长安城里造反了，另选一个小皇上登基，一时半刻，那个小皇子没找到，权楚璧胆子大的很，就把自己的侄子权梁山找来冒充小皇帝。把长安留守官硬生生的吓死了。权梁山胆子小，才17岁，没有配合好，结果造反不成功，都自杀或者被捕杀了。即使这样，也只是治了权楚璧的罪。

此前本人所有描写权怀恩的文章，与此文有冲突之处，以此文为准！

隋唐皇室的汉人血统不容置疑，唐朝皇室宗源辩正，隋唐都是华夏正统（转载）　　（一）隋唐皇室的汉族血统不容置疑　　隋唐皇室属于汉族，这早已是史学界的共识，原本是很清晰的基本史实。但自从八旗鞑子及其包衣奴把持文史界、文艺界之后，各种虚无化汉族的歪风邪气甚嚣尘上。八旗鞑子及其包衣奴们很热衷于讨论汉族的血统，企图通过宣扬汉族虚无论来瓦解汉人的民族认同感。在此背景下，有一些居心叵测的人（有满遗也有汉奸）故意歪曲历史，断章取义，把隋唐皇室说成是鲜卑族，企图虚无化汉族历史，打击汉人的民族自信心。而且三人成虎，鞑子叫兽编造的谣言流传甚广。所以，有必要拨乱反正，结合史实澄清隋唐皇室的民族属性，还历史真实面貌。

隋朝开国皇帝隋文帝杨坚（541—604年）的父亲是南北朝时期的汉人名将杨忠，其先祖是东汉太尉杨震。杨坚之父杨忠曾跟随西魏权臣鲜卑人宇文泰起兵，在建立北周政权之后，杨忠官至柱国、大司空，封隋国公。北周和北齐的鲜卑统治者和上层贵族普遍热衷于鲜卑化与胡化，下令给很多汉族大臣赏赐鲜卑族姓氏。作为功臣，杨忠被北周皇帝赐鲜卑姓“普六茹”氏。杨坚承袭父爵父姓。

在取代北周政权之后，隋朝的开国皇帝隋文帝杨坚立即大力推行汉化措施，提拔一大批有真才实干的汉人担任朝廷要职，罢黜了很多顽固不化的鲜卑旧臣，严厉镇压了鲜卑贵族的反叛，还下令屠杀北周的鲜卑王室贵族，把前朝遗留的鲜卑特征都抹去了。隋文帝杨坚的当时做法就像后世驱逐鞑虏、恢复中华后，采取禁胡语、禁胡俗、禁胡姓、禁胡服等汉化措施的明太祖朱元璋一样。隋文帝杨坚对汉文化的恢复发展传承起了重要作用。魏晋南北朝时期，长达几百年的混战，致使春秋自汉代以来的华夏文化典籍因战火焚毁、遗失大半。公元583年，隋文帝下诏访求古书典籍，献书一卷赏绢一匹，“民间异书，往往间出”，“一、二年间，篇籍稍备”。隋时的藏书量是中国历代最多的，隋朝藏书最多时有37万卷，77，000多类的图书。后来，大部分图书又毁于战火，唐朝藏书最多时也只有8万多卷。

更重要的是，在正式取代北周，创建隋朝前夕的公元581年（大定元年）二月，杨坚就发布了“已前赐姓，皆复其旧”的命令，下令所有曾被鲜卑皇帝赐了鲜卑姓的北方汉人都要恢复自己固有的汉姓，杨坚也恢复了自己的汉姓，把自己祖上“被赐”的鲜卑姓“普六茹”改回了旧姓“杨”。知道什么叫“赐姓”，什么又是“旧姓”吗？假如隋朝开国皇帝杨坚是鲜卑族，那他完全可以像先前的那些鲜卑皇帝一样继续沿用鲜卑姓氏，或至少像北魏孝文帝那样专门改姓，而不是“复其旧姓”，更没有必要在尚未废帝夺位之时就迫不及待地下令让汉人们恢复自己固有的汉族姓氏。这样的人怎么可能是鲜卑人？

把唐朝的统治者说成是“鲜卑民族”同样没有可靠的证据。事实上，唐朝开国皇帝高祖李渊乃陇西成纪人（今甘肃秦安），其七世祖李皓于晋末五胡入侵中原引发史上惨烈的五胡乱华大动乱时，在秦凉一带建立汉人政权以自救，史称西凉。据近代史学泰斗陈寅恪先生考证，这一带和东晋以及继承者南朝同为保存汉文化最完整，并对北魏的汉化产生了巨大影响的地区。唐朝李姓皇族又怎么可能是“鲜卑民族”？其实，在隋文帝杨坚掌握了北周大权后，李渊的父亲也“复高祖姓李氏”，即去除鲜卑人所赐姓“大野氏”而恢复了他们的旧姓“李”，倘若不是汉人，何来“复其旧姓”，即恢复汉姓？倘若李渊真是鲜卑人，那么他推翻隋朝而建立唐朝之后，就应当恢复他们那"鲜卑旧姓"才对啊。然而，唐朝开国皇帝李渊不但没有这样做，反而还拿出了他们祖先是汉人的家谱。这说明他们要么是真正的汉人，要么就是完全认同汉人并接受了汉文化传统的鲜卑人。可是，假若真是后者，即他们真不是汉人而是鲜卑人，那也该知道并接受了汉人的文化传统观念。历史上汉人是很重血统的，有非常强烈的血统意识和宗族感情，因此特别注重祭祀自己的祖先，绝不会把他族祖先当作自己祖先来祭祀，因为"神不歆非类，民不祀非族"，即祖先的神灵不会享用不与自己同族、不是自己子孙所供奉的祭品，所以人们也不会去祭祀异族祖先的亡灵。这是汉人，特别是掌握国家政权、江山社稷的皇帝及其贵族们自古就严格遵循的祭祀原则。而且祭祀是一项十分严肃的国家大事，决不允许随随便便把他族祖先误当自己祖先来祭祀，这就是《礼记·祭法》所说的“非此族也，不在祀典”。所以，认为自己祖先是汉人，并有家谱佐证的唐朝李氏皇室只能是汉人，而不可能是鲜卑人。

　　《旧唐书·高祖本纪》、《新唐书·高祖本纪》、《册府元龟·帝王部·帝系门》等正史典籍都明确记载，李唐皇室的先祖出自陇西李氏，唐朝开国皇帝李渊是十六国时期的西凉国君主李暠的嫡系后裔，李暠则是西汉名将李广的十六世孙。著名隋唐史专家陈寅恪曾对唐朝李氏皇室的祖先进行过分析考证，也得出了李氏血统其初本是华夏的结论，陈寅恪先生还推论唐高祖李渊可能不是陇西李氏之后而是赵郡李氏之后，但赵郡李氏同样也是汉人，而且也曾是望族，不是什么鲜卑人。就算是北魏的孝文帝，作为正宗的鲜卑人，虽然他大力推行汉化政策，严禁鲜卑语、鲜卑习惯、鲜卑姓氏和鲜卑服装，但也没有到篡改自己的家谱，弄个千百年前的汉人作一朝皇帝的祖宗的地步。所以，所谓唐朝李氏皇室本是鲜卑人，杜撰了自己祖先是汉人的家谱的传言，不但没有任何根据，道理上也是说不通的。

　　现在史学界的基本共识是：唐朝李氏皇族的父系出自汉人的名门望族，母系即开国皇帝唐高祖和唐太宗的亲生母亲则是早已汉化了的鲜卑人后裔。人类早已进步父系社会，父系即为民族属性。李唐皇室的民族属性其实已经很明确了，更何况母系是经过隋唐之前一百多年魏孝文帝汉化改革（公元495年）时期早已汉化了的鲜卑后裔，文化上已经属于汉人了。不仅如此，李唐皇室的父系血统是汉族，文化属性也是汉文化，他们代表的利益也是汉人，连他们自己也确认自己是汉人。

　　正因为唐朝皇室祖先一直都是汉人，所以在唐朝建立后，唐朝皇帝没有像四五十年前的北周、北齐统治者那样恢复鲜卑姓氏或鲜卑特色，而是像隋朝皇帝一样，建国后就极力抹去本已所剩无几的鲜卑特色。唐朝李氏皇室当然也不可能改回什么“大野氏”之类的鲜卑姓（因为“大野氏”这个姓本来就是从前的鲜卑皇帝下令“赐予”汉人大臣的）。包括蒙曼在内的一些满遗叫兽总喜欢拿着唐朝皇室祖先中有过娶鲜卑姓的女子的事当做唐朝含有浓厚鲜卑血统的非汉族政权的证据，甚至还得出了所谓“唐朝是鲜卑族所建，不是汉人政权”的荒谬论断。但是，这些人恐怕连那几个鲜卑女子身上到底有多少鲜卑血统，她们还保留了多少鲜卑文化，跟其他汉人有多少的不同，这样的基本问题都没弄清楚。因为早在三四百年前魏晋，甚至五百年前的东汉，就有不少汉人以及其他民族的人与鲜卑族混居了，而北魏中后期，鲜卑人不是大批死亡，就是被汉人汉化而最多只剩下个象征其祖先中有鲜卑的姓而已，文化上则完全汉化，怎么能因为那几个女子的姓是鲜卑的，就不但说她们是纯种的鲜卑人，还说她们嫁给汉人后生下的子女也是鲜卑人呢？如果以皇帝身上有鲜卑人或者其他异族血统就说该王朝是鲜卑人所建的政权或其他什么异族王朝的话，那么近代的日本天皇还有朝鲜人的血统，日本国岂不成了韩国人、朝鲜人的国家？那韩国人、朝鲜人为什么还老谴责日本侵略了韩国、朝鲜？韩国人、朝鲜人岂不是吃饱了没事找事的无赖？

　　所谓“隋唐君主是鲜卑后裔”这种说法极为牵强。是的，隋代国君姓杨，唐代国君行李，它们曾在北朝时期被迫接受鲜卑统治者的“恩赐”而改姓“普六茹氏”、“大野氏”，但隋文帝杨坚一夺取皇位就首先认祖归宗改回汉姓“杨”，还下令让那些被强迫改姓鲜卑姓氏的汉族贵族恢复原来的汉族姓氏。唐朝皇帝同样继承华夏正统，还拿出自己的家谱，证明李唐皇室是华夏汉人。试问，如果他们本来就是鲜卑人，他会立即主动采取这种恢复汉姓、匡扶华夏的汉化举措吗？与此类似，大家都知道，元朝的“孛儿只斤”皇室是真正的蒙古人，你认为蒙古族皇帝征服中国之后当然不会改成汉姓，也不会宣称自己是汉人。清朝的“爱新觉罗”皇室是真正的满洲人，满族皇帝入关得位后也没有改成汉姓，更不会宣称自己是汉人。

　　隋文帝杨坚的皇后独孤氏的祖先原本是汉人，史载，刘秀之子刘辅的裔孙刘进伯官度辽将军，在攻打匈奴时失败被俘，囚禁于独山（今辽宁省海城境内）之下，他的后代有尸利单于，为谷蠡王，号独孤部，也就是隋朝皇后独孤氏的祖先。若说唐高祖李渊的皇后纥窦陵氏是鲜卑族，更是以讹传讹，因为她的祖先是汉朝外戚窦氏，原本就是汉族人氏，后投奔匈奴担任“大人”，而在魏孝文帝改革时又改回窦氏，认祖归宗。只能说是个胡化的汉人。再说，北朝的鲜卑贵族与汉人长期通婚，同时接受华夏文化，本身就已经是鲜汉混血的鲜卑人。另外，如果人们非要把混有鲜卑人血统的汉人叫做鲜卑人。那么北魏孝文帝的母亲本身就是汉人，我们也可以称北魏孝文帝是汉人了。再说了，假设就算隋唐皇室的母系是纯正的鲜卑族又如何呢？满清的康熙皇帝的祖母孝庄太后是蒙古族，其母亲佟氏是汉族，康熙的满族血统至多只占四分之一，蒙古族血统占四分之一，汉族血统却占二分之一，但谁会说康熙皇帝是汉族或蒙古族呢？因为，按照世界各国的传统，尤其是东亚民族的传统，民族成分主要是依据父系划分的。

　　其实，即便是鲜卑人本身，在创建北魏政权之前就已经长期与汉人杂居和混血，其文化中早就含有大量的汉文化，而北魏的政治经济文化体制就更不用说了。包括那位满遗教授蒙曼在内的一些人认为只要有少数民族血缘的，就不是汉人，只要建立王朝的人身上有丝毫的少数民族血缘，甚至仅凭借史书上记载的某人的只言片语，甚至仅仅是怀疑其身上有少数民族血缘，就狂言他们是少数民族，他们的王朝就是少数民族王朝，却全然不顾这些他们身上的汉人血统，全然不顾他们对汉人祖先，对汉文化、对汉民族的高度认同。既然这样，那反过来我也可以说，只要有汉族血缘的，就不算少数民族。如此一来，北魏比唐朝都还要有资格是汉人的政权了，因为不仅制度和文化，就连北魏的皇帝老子们身上流淌的大部分血也是汉人的嘛，呵呵。在此就撇开文化等方面的汉化事实,按照这些人的“逻辑”单纯从血统来看看鲜卑人向汉人的转变，北魏为什么是汉人的王朝。首先，鲜卑族的人口远比汉人的少，鲜卑族的大部分又是贫困潦倒的军户，因此连年的战争，再加上天灾人祸，以及在短短的百年内所遭受的几次清洗，鲜卑族人大量死亡，使得支撑鲜卑族政权的“国家柱石”军队都不得不由当地纯种汉人组成（也即府兵）,另外还有不同民族间的通婚与强制等等，因此到了隋唐时期，究竟还有多少纯种的鲜卑族人活下来都是个大疑问。事实上，不用说一般鲜卑人不是战死，族灭，就是早被汉人汉化掉了，就连不会因饿死、战死、病死而绝种的北魏皇帝，到了最后,也只剩下了1/128的鲜卑血统，而127/128，即9921875%的血统其实都是汉人血统了。

　　下面是北魏王朝皇族血统的中国化表(参照宫琦市定《大唐帝国》等)1

　　1、 北魏创始人道武帝（纯种鲜卑人）======刘贵人|

　　2 明元帝(1/2 鲜卑血统)======杜贵妃|

　　3 太武帝(1/4 鲜卑血统)======贺夫人|

　　4 太子晃(1/8 鲜卑血统)====== 闾氏(鲜卑)|

　　5 文成帝(1/8 鲜卑血统)====== 李贵人|

　　6 献文帝(1/16 鲜卑血统)====== 李夫人|

　　7 孝文帝(1/32 鲜卑血统)====== 高夫人

　　(孝文帝时期，唐朝皇室祖先之一的李冲时任北魏高官)|

　　8 宣武帝(1/64 鲜卑血统)====== 胡皇后|

　　9 孝明帝(1/128 鲜卑血统)

　　(上面括号内的分数为北魏皇帝的鲜卑血统的比例)

　　也即到了北魏末年，其皇族只剩下1/128的鲜卑血统,即只有078125%的鲜卑血统!从上表可知,推行汉化政策的北魏孝文帝只有1/32=3125%的鲜卑血统,而有96875%的汉人血统,因此,他禁止胡语胡服胡俗而全面推行汉化路线是理所当然的。而那些因李世民的母亲有一点早已汉化了的鲜卑后裔的血缘，就说李世民，乃至李唐皇族都是鲜卑族的人为什么不说北魏是汉族王朝呢？！

　　综上所述，无论是从文化、习俗、传统、价值观上来看，还是从血统上来看,不用等到隋朝、唐朝，早在北魏时期，大部分鲜卑人已经变得与汉人相差无几，只有少部分鲜卑人还留下个空头的鲜卑姓氏符号。所以，按照某些人的“血统论”观点，北魏政权就更是汉人王朝了。

（二）、大唐皇室宗源辩正

　　首先，包括《旧唐书·高祖本纪》、《新唐书·高祖本纪》、《册府元龟·帝王部·帝系门》等在内的正史典籍都明确记载，李唐皇室的先祖出自陇西李氏，唐朝开国皇帝李渊是十六国时期的西凉国君主李暠的嫡系后裔，李暠则是西汉名将李广的十六世孙。（《新唐书》记载为陇西成纪，《旧唐书》记载为陇西狄道）。这些记载都出自可信度很高的正史典籍。

　　其次，国学大师、中国古代史泰斗陈寅恪先生在《李唐氏族之推测》、《李唐氏族之推测后记》以及《唐代政治史述论稿》中，提出了李唐皇室出自赵郡李氏的推断，其主要论据是是《唐光业寺碑》，全称《大唐帝陵光业寺大佛堂之碑》，以及《畿辅通志》、《隆平县志》等方志关于此碑刻的拓文。此碑为唐朝光业寺的建筑之一。唐高宗（李治）总章年间（668～670年），唐朝宗室为保护高祖（李渊）第四代祖宣皇帝李熙和第三代祖光皇帝李天赐之陵（即建初陵、启运陵，二陵共茔，全称“大唐帝陵”），在陵墓正东修建光业寺。唐玄宗（李隆基）开元十三年（725年）又扩建整修，并增建大佛堂，竣工后立此碑以示纪念。关于此碑，《畿辅通志》之拓文为“皇祖瀛州剌史宣简公谨追上尊号，谥宣皇帝。皇祖妣夫人张氏谨追上尊号，谥宣庆皇后。皇祖懿王谨追上尊号，谥光皇帝。皇祖妣妃贾氏谨追上尊号，谥光懿皇后”从残存的碑文可以直接得到的文字为“维王桑梓，本际城池”无疑提供出李唐源出赵郡的铁证