满族家谱摆放方法和器物
把家谱用红布包好,最好找个匣子放里边。然后放到西墙祖宗排位下边。
放在那里就不能随意动它了。要动就得给祖宗请安,打个招呼。
放其它地方无所谓了。
比如放书柜里,可以随时取阅。也不必大礼。
首先,家谱是一种家族历史的记录,它承载着家族的历史和荣誉。如果这家不愿意将其放在家里,那么你可以考虑将其放在一个合适的公共场所,例如图书馆、博物馆或档案馆。这样可以让更多的人了解和欣赏这个家族的历史和文化。
其次,长期将家谱放在家里可能会对家庭风水产生一定的影响。家谱是一种具有历史和文化底蕴的物品,但是将其放在家里可能会影响到家庭的风水格局。因此,你可以考虑将其放在一个合适的地方,例如一个专门的房间或柜子里,这样可以让家谱得到更好的保护和展示。
最后,如果你对家谱有特殊的情感和意义,那么你可以将其放在家里。但是,你需要确保不会对家庭风水产生不良影响,并且确保家谱得到妥善的保管和展示。
家谱是祖辈留下来的东西,务必要好好保存好好珍惜啊。通过纸质家谱的记录,让后代把家风传下去。纸质的是不是要翻修,电子家谱正在适用于每个家庭。
百姓通谱网新生的互联网家谱有如下几大特点:
1保存完整,便于查阅;
2上谱、修谱及时,容量不受限;
3终生只需一次上谱,成本低;
4所有姓氏都线上线下收录,容易修成通谱;
5谱网结合,完成符合现代人的思维方式。
仅供参考:
萧县陈八集陈氏
十八世起字辈: 秉 怀 从 高 尚 力 为 思 念 功[现已到26世]
各分支现用辈字繁多,大致有:
十七世: 广 大 朝 钟 志 兆
十八世: 秉 兴 献 建 照 凤 开 玉
十九世: 怀 昭 名 鸿 万 玉
二十世: 从 淮 忠 景 福 广 乐
二十一世: 高 宗 升
萧县甚少沟陈氏
十八世起字辈: 履 文 明 世 修 善 恒 昌 尊 经 崇 儒
萧县陈沟陈氏
十四世起字辈: 仲 昌 益 尚 有 玉 胜 洪 广 升
萧县演武陈氏
十五世起字辈: 大 怀 素 有 凌 云 志 圣 德 绵 延 百 世 同
陈彦和。海南陈氏祖谱记载,海南陈氏最早过琼始祖是陈彦和。
陈彦和属江州义门世系,过琼前在福建泉州当参军,1078年从福建泉州过琼任琼州府参军;彦和落户文昌县沙港朝庇村(陈策将军祖籍沙港,是彦和后代),死葬在海口市长流镇附近。陈彦和过琼后子孙分布遍及文昌、琼山、海口、澄迈等几十村。
陈甫。系实公四十五世孙。大约在宋朝建炎至绍兴年间(公元1127--1131年),甫公偕其子仲良从福建南渡琼州,担任珠崖军民府(今琼山东南部)通判。
甫公渡琼后,最初居住在珠崖的罗颜村。后来,他们由珠崖到乐会,喜爱这里山明水秀,民安物阜,便定居在龙泉村(今名龙塘村)。过了几年,二世祖仲良公于绍兴三年(公元1133年)荣登癸丑科进士,是乐会县历史上第二位进士,也是海南岛历史上第三位进士。甫公曾被朝廷敕授为奉直大夫后又封为朝议大夫,于1156年逝世。
甫公子孙蕃衍兴旺,如今在世者,男男女女,不少于4500人,主要分布在琼海、万宁、三亚、屯昌和琼中34个村庄。此外,甫公还有不少子孙移居国外,主要分布在新加坡和马来西亚。
陈拱宸,又名三老,举人,系实公四十九世孙。
生于南宋嘉定八年(1215年)正月初八,配余氏,黄氏;男仲达。 陈拱宸公在南宋1242年因避乱而带子仲达自福建福州府莆田县祷坑村渡琼。来时落脚在文昌县溪尾村,后任文林郎文昌县知县,再次以官为家,住在青蓝子,是溪尾(溪梅)支始祖,1256年九月初五逝世。
子孙分布:81支和600个村庄。
陈十五,名陈实,系太丘实公四十六世孙。俊卿之长子,福建莆田县坎头人,生于南宋绍兴十三年(1143)九月十一日,累官福建、广东安抚司参议积阶奉直大夫,封莆田县开国男食邑三百户,生三子。
南宋绍熙四年(1193)避乱携带第三子陈塾渡琼,始居琼山府城白玉庵,后移居大林道玉村,(此村今不存在,已移居桥头村)。历经若干年后,公婆重返福建莆田县。寿终后公婆合葬在莆田保丰龙汲山,明朝年间,在琼众支子孙为了纪念先祖,在琼山大林兴坡置地一块,建墓场一座,以两石刻日、月为公婆替身合葬此风水宝地。
后来在琼山府城东周巷(现府城第一小学)置地建造书舍3间,横廊一眼,便于祭祀十五祖和子弟读书之用。后经道光、光绪、同治年,先后扩建续修,并买洪家宅场土,更造旁廊28个铺面,已成为一座完整的“陈氏宗祠”,一直保留到1992年才被人为拆除。
满族家谱摆放方法和器物
本文2023-10-26 00:08:59发表“资讯”栏目。
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