古埃及人的信仰属多神教类，且多半都可以动物来作为其象征。 1、阿蒙Amon——底比斯的主神，因底比斯的兴起而成为国家的主神。这个名字意指"TheHiddenOne"，圣兽是鹅和公羊。 2、阿努比斯Anubis——外形幻化成山犬的死神，也是墓地的守护神。塞特与奈芙提斯之子，木乃伊的创造者。它引导死者的灵魂到审判的地方，同时监督审判，使死者免于第二次的死亡。 3、安穆凯Anuket——在埃及十分崇拜安穆凯，并把她当成是克奴姆及沙提的女儿(或同伴)。圣兽是瞪羚。她被当成(冷)水神，人类的头上戴有羽毛冠。 4、阿顿Aton(Aten) ——太阳头上之圆盘，朝日刚露出地平线时的太阳神。在阿克奈天（即AmenhotepIV）宗教改革时，被奉为唯一真神，他的继任者-图坦卡门王（Tuankhamun）因神官而恢复以前崇拜阿蒙

荷路斯和赛特是古埃及神话中的两位神祇，他们之间的争斗是一个重要的神话故事。

荷鲁斯是天空之神，而赛特是混沌之神。他们的争斗源于赛特嫉妒自己的兄弟奥西里斯，因为奥西里斯比他更受人喜爱，被人们更加崇拜。赛特最终杀死了奥西里斯，但奥西里斯的妻子伊西斯将他复活。

荷鲁斯是奥西里斯的儿子，他发誓要为父亲报仇。于是，荷鲁斯和赛特展开了一场激烈的战争。他们约定变成河马，谁在河里潜水最久，谁就当王。在众神面前，两人展开了激烈的争斗。赛特挖出了荷鲁斯的眼睛，伊西斯看到了这一幕，便将荷鲁斯的双手砍下来，重做了双手。

赛特在众神面前宣称荷鲁斯已经输了，但这时荷鲁斯呼唤自己的精子，精子从赛特的头上钻出来。这时，透特神把精子装到了自己的头上。于是，荷鲁斯赢得了这场战争，成为了埃及神话中的主要神祇之一。

这个故事反映了古埃及文化中的一些价值观，如亲情、正义和胜利。同时，这个故事也被广泛地描绘在古埃及艺术中，如壁画和雕塑。

福赛特世家的作者是约翰·高尔斯华绥。

《福塞特世家》改编自系列长篇小说《福尔赛世家》，是英国1932年的诺贝尔文学奖获得者约翰·高尔斯华绥的代表作。

约翰·高尔斯华绥（1867年8月14日-1933年1月31日），英国小说家、剧作家。20世纪初期英国现实主义文学的代表作家。代表作品有《福尔赛世家》三部曲（《有产业的人》《骑虎》《出租》）和《现代喜剧》三部曲（《白猿》《银匙》《天鹅曲》）。

高尔斯华绥于1867年生伦敦，曾在牛津大学读法律。1904年《法利赛人》出版，首次引起社会注意。30岁时发表处女作《天涯海角》。

1906年，高尔斯华绥完成长篇小说《有产业的人》，为他获得杰出小说家声誉。1932年荣膺该年度诺贝尔文学奖。1933年，约翰·高尔斯华绥逝世，享年66岁。

人物评价：

高尔斯华绥生当现代主义文学鼎盛的时代，但他并不随波逐流。据说他的好友康拉德等曾劝说他学点时髦，但他不变初衷，坚持传统的现实主义道路。

他笔下的人物大致分为三类一是象他自己一样的“有产业的人”，也就是“福尔赛们”；其次，是下层人民；此外就是介于这二类之间的人，即知识阶层，或闯入“有产业的人”中的“外来者”。他平时就生活在第一类人中间，他们有的就是他的亲人，甚至就是他本人。

作为一具有正义感，又较为深刻了解社会生活的作家，高尔斯华绥在自己的作品的字里行间都流露出对社会的批判，对上层社会的讽刺和对穷苦人民的同情。

赛特集团是以轻钢、重钢结构工程、新型建筑墙体材料、自保温装配式绿色组合房屋建筑体系、房屋建筑工程、建筑设计、商品混凝土及砂浆制品供应为主业的大型企业集团。

公司在上海、广州、沈阳、武汉、无锡、徐州、安徽等地设有13家全资子公司，在宜兴设有5家控股公司，在济南、北京、西安、南京、重庆、贵州等地设有7个办事处。集团及全资子公司现有员工3000人（在册员工1860人），其中中高级职称人员388人，研究生22人，博士4人。

集团所属江苏赛特钢结构有限公司拥有国家钢结构工程施工壹级资质，国家钢结构工程设计乙级资质。集团以高等院校和专业的科研设计单位为技术后盾，与同济大学、东南大学、中国矿业大学、海军工程设计局等科研院校建立了广泛的合作关系，自2008年赛特同济大学产学研基地挂牌以来，近4年多时间里，先后有赛特华中科大研究生工作站、赛特共青团中央人才产学研实验基地、赛特——东大房屋钢结构联合研发中心相继在集团成功落户。赛特东南大学研究生工作站、博士后工作站也正在积极申办当中。公司于2000年通过ISO9001（现已升级为ISO-2008）国际质量体系认证，建立了从设计、制作、安装到售后服务的全程质量保证体系。

埃及神话中赛特的结局是被他的兄弟奥西里斯的儿子荷鲁斯打败，并且荷鲁斯与赛特在诸神的法庭上面战胜了赛特，赛特从此成为了邪恶之神的代表，被人类所厌恶咒骂，名声和权威一落千丈，从此再无昔日的荣耀。

赛特之所以有这样的结局也是拜他自己所赐，首先赛特虽然是风暴、沙漠之神，但是并不是一直都以慈悲、关爱普罗大众的形象示人，赛特在沙漠中守护商队、旅客的同时，却又发起风暴等灾害来伤害商队和旅客。不能说这样的举措是完全错误的，因为作为神祇来说，不能一味的给人类带去福泽，还是需要给人类带去一些磨难困苦来促使人类自己发展，但是直接去伤害袭击人类，一定程度上也是会造成人类的不满。

最让人类所觉得赛特邪恶，主要还是赛特对待自己的亲哥哥奥西里斯的行为让人愤慨，为了争夺权力利欲熏心，居然使出计谋去杀害自己的亲哥哥，作为一个神祇来说是让人所寒心的，自然会认为赛特的神品有着很大的问题，从赛特的所作所为来看，怎么都不算是一个善良的神祇，因为没有一点神祇该有的慈悲、善良、福泽人民的行为，反而是劣迹斑斑，根本就是一个邪恶的神祇，是不会对人类有什么好处的。

因此赛特有着这样的结局也是理所当然，而且像赛特这样为权力所迷失了善良本心的神祇，即使赛特在跟随太阳神拉夜游的时候有着护卫的功德，曾经也去对抗了不少邪恶的力量，例如杀死了黑暗之蛇阿匹卜，但是就这功劳来说也抵不上赛特使用计谋杀害自己的亲哥哥奥西里斯以及在沙漠中杀害的那些商队和旅客，因为成为邪恶之神而备受责骂也是罪有应得。

完整的答案在非洲动物王国里就像所有其他的神都在非洲动物群中一样就像索伊·凯塔在他的研究中提到的那样。

我不知道Setekh是什么。它可能是一种类似于同样令人恐惧的Ammit的动物杂交——一种混合鳄鱼、豹/狮子和河马神，吃不义之人的灵魂。

对我来说，Setekh有点像食蚁兽。并不是说它就是这样，而是从它的鼻子、头部形状和直立的耳朵来看，这种动物符合要求。

典型的，食蚁兽是夜间活动的，生活在地下，而Setekh被驱逐到地下统治，这似乎符合他的动物代表将是夜间活动的地下居住的动物。

这并不是一个完美的匹配，因为Setekh与沙漠有关，但这种动物可能在大草原的沙漠附近，但不是沙漠动物。

然而，如果Hrw是天空中的鹰神，那么不管Setekh是什么，这似乎都是合适的;他会是一个有地下栖息地的神…也许吧。

然而，它也有一张类似霍卡皮鹿的脸(没有角)。

霍加狓和长颈鹿相似，有一条细长的尾巴——虽然不太长——尾巴末端有皮毛。

但设定动物的身体像狗一样纤细，这也为它的混合描绘打开了大门。

类似于马里阿扎克犬或其他纤细的猎犬品种。

使它不能完全成为霍加狓、食蚁兽或者阿扎克熊的特征是它的方形的、矩形的直立的耳朵(食蚁兽和霍加狓的耳朵不是矩形的，而是直立的;细长的猎犬有下垂的耳朵，耳朵也不是矩形的)，尾巴末端有桨，让人联想到霍加狓或长颈鹿的尾巴的长版本。

尽管它经常被画在一个分叉的尾巴的当代，在工艺品的尾巴看起来更像一个灌木或桨的末端，而不是尾巴可能是点头的另一个动物。

也许是细长的猫鼬尾巴，尾巴上有一个独特的末端，而且被拉长了。

无论如何，Setekh可能是像Ammit一样故意杂交的动物。

或者是一种由于某种原因已经灭绝的动物。