家谱族谱格式有四种基本的记述格式：苏式、欧式、牒记式、和宝塔式。

苏式世系表的特点是：世代直行下垂，世代间无横线连接，全部用竖线串连，图表格式也是由右向左排列的，主要是强调宗法关系。

欧式的特点是：世代分格，由右向左横行，五世一表，用起来很方便。欧式中，每个世代人名左侧都有一段生平记述，介绍该人的字、号、功名、官爵、生辰年月日、配偶、葬地、功绩等。

可信度

中国家谱文化源远流长，博大精深。“夫家有谱、州有志、国有史，其义一也”，清代著名史学家章学诚更是把家谱与国史、方志相提并论。

近几十年，越来越多的地方图书馆开始收集家族“老谱”，认为它们与正史、方志等具有同等重要的历史、文化地位。

不过，对于“老谱”的可信度，专家们的态度是：谨慎为上。“在家谱中攀附名人的现象自古有之，即使真的是老祖宗流传下来的家谱也并不可靠”。

家谱的内容体例根据现存的杨氏家谱来看，主要包括：1．谱序，主要记述族姓的来源，先世德行、宗族的迁徙和本家谱的编修、续修情况。谱序一般由本族名人或请当时的社会名人执笔，详细叙述族姓的起源、发展和迁徙的全过程。以使后代子孙知道祖先源流和他们辗转迁徙的艰辛。2．谱例，也称凡例，说明家谱编修的基本原则，家谱的作用和编修家谱的必要睦。3世家，记述本族的名人事迹。4．诰敕，记录当朝政府对本族人的旌奖文书。5．像赞，收集本族先祖、名人的画像，在其后写上赞语，歌颂其功德。6．世系，这是家谱中最重要的一部分，自本家族的一世祖以下，每代每人的女名都按辈分写清楚，一看便知自己的继承关系。7．传志，记述先祖名人仕宦的传记，以教育后代子孙。8．家训，对子孙的教育准则。9．祠规，记述本族祭祀的规矩。10．祠堂，记载坟墓、义庄等财产情况。

字辈在家谱上都是有迹可循的。可以试试电子家谱哦。

把家谱修到互联网上后，每个人都有自己的一个卡号和密码，只要登录进入自己的空间，可以在里面完善相关资料、传头像、写简历、写日志、建相册、传照片、留言等，不管你身处何地，只要有电脑的地方，随时都可以上网查阅家谱，和家族亲人聊天、交流、发信息等，这样以来,家谱功能大大增多，而且终身只需修这一次谱，以后的人只需网上添加即可。（百姓通谱网）

如图所示：

唐宋八大家，又称为“唐宋散文八大家”，是中国唐代柳宗元、韩愈和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位散文家的合称。

其中韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修、三苏等四人是宋代古文运动的核心人物，王安石、曾巩是临川文学的代表人物。

韩愈和柳宗元是“古文运动”的倡导者，他们先后掀起的古文革新浪潮，使诗文发展的陈旧面貌焕然一新。

扩展资料

唐宋八大家的称号是从明代才开始出现的。明初朱右最早将这八个作家的散文编选成《八先生文集》刊行。但这本书没有传世，无从知道他把这八人编在一起的用心。

后来明中叶古文家唐顺之选录韩、柳、欧、王、三苏、曾八人的文章，合为《文编》一书。另一个古文家茅坤又在《文编》基础上编选了《唐宋八大家文钞》。

选入韩愈文十六卷，柳宗元文十二卷，欧阳修文三十二卷（文后又附《庐陵史钞》二十卷），曾巩文十卷，王安石文十六卷，苏洵文十卷，苏轼文二十八卷，苏辙文二十卷。共一百六十四卷。唐宋八大家的名号，才由此正式确立。

唐顺之、茅坤等人提出唐宋八大家的称号，并为他们编选文集，目的是为了给学古文的人提供一种范式。唐顺之在《文编序》中称他所编的这本文集是“文之工匠，而法之至也”，把它看成作文的最高法则。

茅坤也把八大家文看成古文的“正统”。这在当时主要是针对明前期李梦阳等人提倡“文必秦汉，诗必盛唐”的主张而发的。

-唐宋八大家

唐宋八大家是：韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩

唐宋八大家，又称唐宋古文八大家，是中国唐代韩愈、柳宗元和宋代苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩八位散文家的合称。

其中韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修、三苏等四人是宋代古文运动的核心人物，王安石、曾巩是临川文学的代表人物。他们先后掀起的古文革新浪潮，使诗文发展的陈旧面貌焕然一新。

明初朱右选韩、柳等人文为《八先生文集》，遂起用八家之名，实始于此。明中叶唐顺之所纂《文编》中，唐宋文也仅取八家。明末茅坤承二人之说，选辑了《唐宋八大家文钞》共164卷，此书在旧时流传甚广，“唐宋八大家”之名也随之流行。

自明人标举唐宋八家后，治古文者皆以八家为宗。通行《唐宋八大家文钞》164卷，有明万历刻本及清代书坊刻本。清代魏源有《纂评唐宋八大家文读本》8卷。

八大家中苏家父子兄弟有三人，人称“三苏”，分别为苏轼、苏洵、苏辙，又有“一门三学士”之誉。故可用“唐有韩柳，宋为欧阳、三苏和曾王”概括。

唐宋八大家简介：

1、韩愈（768－824）

韩愈，字退之，世称韩昌黎，河阳（今河南省孟州市）人，祖籍河北昌黎。唐代杰出的文学家、思想家，古文运动的领袖，“唐宋八大家”之首，在中国散文发展史上地位崇高，苏东坡称赞他为 “文起八代之衰”。他的作品都收在《昌黎先生集》里。

代表作品：

《原道》、《论佛骨表》、《原性》、《师说》、《杂说》、《获麟解》、《祭文祭十二郎文》

2、柳宗元(773-819)

柳宗元，字子厚，祖籍河东，世称柳河东，生于长安，贞元初年进士,官监察御史。顺宗时 ,王叔文执政,他任礼部员外郎,锐意推行政治改革。不久,王叔文失败,他也被贬为永州司马,迁柳州刺史。

在南方凡十四年，死于柳州。唐代著名的思想家和杰出的文学家。 作为唐代古文运动倡导者和唐宋八大家之一，柳宗元反对六朝以来笼罩文坛的绮靡浮艳文风，提倡质朴流畅的散文。著有《柳河东集》四十五卷 ,《外集》二卷。

代表作品：

《黔之驴》、《永某氏之鼠》、《非国语》、《贞符》、《时令论》、《断刑论》、《天说》、《天对》

3、欧阳修(1007－1072）

北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。字永叔，号醉翁、六一居士，吉安永丰（今属江西）人，汉族人，自称庐陵人，因吉州原属庐陵郡 ,出生于绵州（今四川绵阳）。

代表作品：

《醉翁亭记》，《鸣蝉赋》、《秋声赋》、《与高司谏书》、《朋党论》

4、苏洵(1009—1066)

北宋散文家。汉族，与其子苏轼、苏辙合称 “三苏”,均被列入“唐宋八大家”。字明允，号老泉。眉州眉山（今属四川）人。应试不举，经韩琦荐任秘书省校书郎、文安县主簿。长于散文，尤擅政论，议论明畅，笔势雄健。有《嘉祐集》。亦有一女，名唤小妹，人称苏小妹。

代表作品：

《衡论》、《辨奸论》、《管仲论》、《权书》等

5、苏轼（1037－1101）

苏轼，字子瞻，一字和仲,号东坡居士，生于四川眉山。北宋大文学家、书画家,有多方面的创作才能,在诗、词、散文、书画等方面取得了独特 ,优异的成就。世人称为苏东坡。

苏轼在诗、文、词、书、画等方面，在才俊辈出的宋代均取得了登峰造极的成就。是中国历史上少有的文学和艺术天才。旧党。豪放派词人。

代表作品：

《水调歌头》，《浣溪纱》、《江城子》、《 赤壁赋》，《后赤壁赋》、《平王论》、《留侯论》、《石钟山记》等。

6、苏辙(1039－1112)

苏辙(1039～1112) 北宋散文家。与其父苏洵、兄苏轼合称 “三苏”，均在“唐宋八大家”之列。字子由。眉州眉山(今属四川)人。仁宗嘉祐二年(1057)与苏轼一起中进士。

代表作品：

《六国论》，《栾城集》、《栾城应诏集》

7、王安石（1021－1086）

王安石（1021－1086）字介甫，晚号半山，小字獾郎，封荆国公，世人又称王荆公，世称临川先生。抚州临川人（现为抚州 东乡县 上池里阳村人)，汉族。北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋古文八大家之一。

代表作品：

《游褒禅山记》、《伤仲永》、《答司马谏议书》

8、曾巩(1019-1083)

曾巩(1019—1083)字子固，南丰(今属江西)人。北宋文学家，“唐宋八大家”之一。宋嘉祐二年(1057年)登进士第，儿童时代的曾巩，就与兄长曾晔一道，勤学苦读，白幼就表现出良好的天赋。曾巩一生著述丰富，有《元丰类稿》50卷、《续元丰类稿》40卷、《外集》10卷流行于世。

代表作品：

《上欧阳舍人书》、《上蔡学士书》、《赠黎安二生序》、《王平甫文集序》。