没有世袭王位。

周恭帝柴宗训后来被封为“郑王”，十三年后，却得病而死~很大的可能是被宋廷迫害而死，之后赵匡胤为其穿孝发哀，谥曰“恭皇帝”。

除了柴宗训外，柴荣的另外几个儿子都莫名其妙的死去或消失的无影无踪，柴荣之一脉是断了~

一直到了嘉佑四年（公元1059），宋仁宗下令找来柴氏族谱，从柴氏家族的旁支诸房中找一个辈份最长的人，给予一定的待遇，由他及他的后人承担奉祀后周皇族之职。

所以柴氏并没有像一些小说中所言，过着大富大贵的日子，子孙都世袭王侯~柴氏子孙的日子过的很清苦，柴荣的几个儿子都不明不白的死了。

扩展资料：

柴宗训（953年9月14日―973年4月6日），即后周恭帝（959年—960年在位），后周世宗柴荣第四子，五代时期后周最后一位皇帝。籍贯邢州尧山（今邢台市），广顺三年八月初四日（953年9月14日）出生于澶州府第。

显德六年（959年）六月癸未日，制授特进左卫上将军，封梁王，食邑三千户，实封五百户。  周世宗于同年六月病死，他于同月甲午日继位，沿用周太祖年号“显德”。

柴宗训即位时，年仅七岁，由符太后垂帘听政，范质、王溥等主持军国大事。柴宗训在位期间，特别重用殿前都点检赵匡胤。显德七年（960年），柴宗训被迫禅位给赵匡胤，后周灭亡。

赵匡胤登基后，降封柴宗训为郑王，迁往房州。赵匡胤颁布圣旨优待帝母子，赐柴氏“丹书铁券”（免死金牌），保证柴氏子孙永享富贵，即使犯罪也不得加刑。

北宋开宝六年（973年）逝世于当房州，终年仅20岁，赵匡胤闻之震恸，素服发哀，辍朝十日，谥曰“恭皇帝”，归葬于世宗庆陵之侧的顺陵（今河南省郑州市新郑市郭店镇郭店村）。

宋太祖颁布圣旨优待帝母子，赐柴氏「丹书铁券」（免死金牌），保证柴氏子孙永享富贵，即使犯罪也不得加刑。

参考资料：

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问题描述:

我想学习柴氏的知识，大家帮帮忙了~~

解析:

[柴氏属地]

望族居汝阳郡，今河南息县西；《百家姓》注说是平阳郡，今山西临汾西南。

[柴氏来历]

据《姓谱》记载：齐文公子高裔孙高柴，为孔子弟子。其孙名举，以王父名为姓。

[柴氏名望]

西汉有棘浦侯柴武，是一位辅助功臣。柴姓的“棘蒲堂”由此而来。 柴姓有一位赫赫有名的人物，就是五代时继郭威之位的皇帝周世宗柴荣，史称柴世宗。柴荣不但通经史，且有治才。 此外，柴姓名人还有唐代霍国公柴绍，宋代枢密副史柴禹锡，明代开国功臣柴虎。

圣贤弟子——高柴

高柴：（前521～？）春秋末年卫国人，一说齐国人。字子羔，亦称子皋、子高、季皋。高柴小孔子30岁。他遵守礼制，孝敬父母。身躯矮小，“状貌甚恶”。有政治活动能力。在孔子弟子中，他担任的官职最多，曾为费宰、武城宰、成邑宰和卫之士师等。唐开元二十七年（739年）追封“共伯”。宋大中祥符二年（1009年）加封“共城侯”。明嘉靖九年（1530年）改称“先贤高子”。北宋时候被列在孔庙西庑陪祀孔子。

高柴后裔

1，柴宗庆（九八二～一○四四），字天佑，大名（今属河北）人。禹锡孙。真宗咸平三年（一○○○）尚太宗女鲁国长公主，升其行为禹锡子，拜左卫将军、驸马都尉，领恩州刺史。历官武胜、静难、永清、彰德诸军节度使。仁宗即位，拜同中书门下平章事出知外州。庆历四年卒（《宋会要辑稿》礼四一之一七），年六十三。有《登庸集》，景佑二年（一○三五），因词语不合体制，韶悉收众本，不得流传（《宋会要辑稿》刑法二之二一）。《东都事略》卷三三、《宋史》卷四六三有传。

2，柴宗庆，字天佑，大名人。祖禹锡，镇宁军节度使。父宗亮，太子中舍。宗庆

尚太宗女鲁国长公主，升其行为禹锡子，拜左卫将军，驸马都尉，领恩州刺史。禹

锡卒，真拜康州防御使，改复州。

旧制，诸公主宅皆杂买务市物，宗庆遣家僮自外州市炭，所过免算，至则尽鬻

之，复市于务中。自是诏杂买务罢公主宅所市物。从祀汾阴，为行宫四面都巡检，

进泉州管内观察使。又自言陕西市材木至京师，求蠲所过税。真宗曰：“向谕汝毋

私贩以夺民利，今复尔邪！”既而河东提点刑狱劾宗庆私使人市马不输税，贷不问。

授武胜军节度观察留后，历拜彰德军节度使。

仁宗即位，徙静难军，又徙永清、彰德军，拜同中书门下平章事，徙节武成军，

出知澶州，未行，改陕州、潞州。后判郑州，以纵部曲扰民，召还奉朝请，岁减公

用钱四百万。久之，出判济州，用御史中丞贾昌朝言，留不遣，尽停本使公使钱。

卒，赠中书令，谥曰荣密。主累封楚国大长公主，先宗庆没。

宗庆历官多过失，性极贪鄙，积财钜万，而薄于自奉，甚至优人以为戏，宗庆

虽知，莫能改也。无子。及终，愿以赀产送官，仁宗以其女尚幼，不许。人谓宗庆

选尚荣贵逾四十年，晚上积奉以裨军用，盖亦追补前过云。

3，柴禹锡，字玄圭，大名人。少时，有客见之曰：“子质不凡，若辅以经术，必致将相。”禹锡由是留心问学。时太宗居晋邸，以善应对，获给事焉。太平兴国初，授供奉官。三年，改翰林副使，迁如京使，仍掌翰林司。每夜直，上以藩府旧僚，多召访外事。迁宣徽北院使，赐第宝积坊。告秦王廷美阴谋，擢枢密副使。逾年，转南院使。服劳既久，益加勤敏。

雍熙中，议广宫城。禹锡有别业在表识中，请以易官邸，上因是薄之。又与宰相宋琪厚善。会广州徐休复密奏转运王延范不轨状，且言倚附大臣，无敢动摇者。上因访琪及禹锡曰：“延范何如人？”延范与琪妻为疏属，甚言其忠勤，禹锡亦傍赞之。上意其交通，滋不悦。禹锡又为琪请卢多逊故第，上益恶其朋比。坐琪以诙谐罢相，不欲显言之也。下诏切责禹锡，以骁卫大将军出知沧州。在任勤于政治，部民诣滨州列状以闻。改涪州观察使，徙澶、镇二州驻泊部署，俄知潞州，州民乞留三载，诏奖之。徙知永兴军府，再召为宣徽北院使、知枢密院事。

至道初，制受镇宁军节度、知泾州。入谢日，上谓曰：“由宣徽罢者不过防御使尔，今委卿旌节，兼之重镇，可谓优异矣。”禹锡流涕哽咽而已。咸平中，移知贝州。是岁，契丹兵奄至城下，禹锡内严备御，寇寻引去。明年，徙陕州。

景德初，子宗庆选尚，召禹锡归阙，令公主就第谒见，行舅姑礼，固辞不许。顷之，还镇。未几，卒，年六十二，赠太尉。子宗亮，太子中允；宗庆，永清军节度。

4，柴禹锡

宋大名人。字玄圭。少以善应对给事太宗于藩邸。太平兴国初，授供奉官。累迁如京后，掌翰林司，太平兴国七年（ 公元982年），告秦王廷美阴谋，擢枢密副使。雍熙二年（公元985年 ），帝恶其交通宰相宋琪，出知沧州，在任勤于政治，徙澶、镇二州驻泊部署，历任潞州、永兴军。至道元年（公元995年）,以镇宁军节度使知泾州、移贝陕州。

5，北宋太尉程戡和侍郎柴禹锡都是公元990年庚寅年三月十日生。二人同一年考上进士,同时在朝廷任职,晚年同任同等级高官。两人官阶地位相同,命运遭遇相同,寿命岁数相同,同死于公元1066年台平三年三月。

6，咸平五年(1002)五月进封鲁国长公主,下嫁太宗朝枢密使柴禹锡(943-1004)孙子柴宗庆 ( -1044)大中祥符二年正月改封韩国长公主,故在大中祥符三年祷西岳时,贾得升称她为韩 国长公主她在明道二年(1033)七月,先柴宗庆卒,最后被追封。

7，周世宗柴荣皇帝的父亲兄妹三人:一曰柴守礼(柴荣皇帝的父亲),二曰柴守义(柴禹锡的父亲),三曰柴守玉(周太祖郭威的圣穆皇后)。

不知道有没有帮助！！

第 1 条记录

题名 镇海柴桥曹氏宗谱

作者 [作者不详]

版本 民国9年(1920), 木活字本

居地 浙江,镇海

堂号 敦本堂

先祖/名人 始迁祖:[元]曹祖凤

摘要 始祖凤，元延皊间进士，原籍平江路吴县，官至直讲学士，后左迁庆元路定海县儒学司训，解职后遂居于芦江东之海晏乡。柴桥为海晏之村名。卷十至十五上行传，十五下艺文，卷末祀产。

索取号 JP974

第 2 条记录

题名 乐东柴岭脚张氏宗谱: 不分卷：[乐清]

作者 [作者不详]

版本 民国, 稿本

居地 浙江,乐清

先祖/名人 始祖:[宋]张渚; 始迁祖:[清]张志英

摘要 始祖渚，宋室南渡时迁居黄砶土屿，为土屿之始祖。至十五世孙志英，时值清初，又迁居乐邑之柴岭脚，为柴岭脚始迁祖，是谱载世系图、行传等。

索取号 1369

第 3 条记录

题名 柴氏家乘: 不分卷：[太仓]

作者 (清)柴桂纂修

版本 清, 稿本

居地 江苏,太仓

先祖/名人 始迁祖:柴廷富; 先祖:[宋]柴璧; 先祖:[宋]柴公望; 先祖:[宋]柴硕; 本支祖:[宋]柴孟肤

摘要 参见清钞本《柴氏家谱》(嘉定)条目。四世祖璧，生三子，第三子孟肤，元初由嘉定徙居太仓武陵桥，是即其支谱。谱载家乘题辞、实录、世谱、墓铭、传、寿诗、睝诗、仪盰、祝文。有清吴伟业诗。

索取号 31313

第 4 条记录

题名 江阳嵩高柴氏宗谱: 三十九卷，首一卷：[江山]

作者 柴汝澜等纂修

版本 民国8年(1919), 木活字本

居地 浙江,江山

先祖/名人 始迁祖:[唐]柴仲苏; 始迁祖:[唐]柴仲珍; 始迁祖:[唐]柴仲紧

摘要 先祖自河北迁建康。传至二十二世祖仲苏、仲珍、仲紧，唐末由建康徙衢州江山。仲苏、仲紧居嵩高，仲珍居緅峰。卷首谱序、凡例、断谳、仕宦等，馀卷皆为世纪。

索取号 2549/A

第 5 条记录

题名 江阳嵩高柴氏宗谱: [江山]

作者 [作者不详]

版本 清, 木活字本

居地 浙江,江山

先祖/名人 始迁祖:[唐]柴仲苏; 始迁祖:[唐]柴仲珍; 始迁祖:[唐]柴仲紧

摘要 参见柴汝澜修《江阳嵩高柴氏宗谱》条目。存卷为世纪。

索取号 2549/B

第 6 条记录

题名 峿峰柴氏宗谱: [江山]

作者 [作者不详]

版本 民国, 木活字本

居地 浙江,江山

堂号 翼经堂

先祖/名人 始迁祖:[唐]柴仲苏; 始迁祖:[唐]柴仲珍; 始迁祖:[唐]柴仲紧

摘要 参见柴汝澜修《江阳嵩高柴氏宗谱》条目。是哦迁江山緅峰之仲珍派谱。存卷哦系图、流芳志(行传)。

索取号 2550

第 7 条记录

题名 柴氏八修宗谱: 七十卷：[浠水]

作者 柴守翥纂修

版本 民国26年(1937), 木活字本

居地 湖北,浠水

堂号 强恕堂

先祖/名人 始迁祖:柴中宪

摘要 始迁祖中宪公兄弟，由贵溪宦居湖北蕲水县(今浠水县)。后裔有适商城者，有住六安、太湖、英山者，是悉萃而谱之。存卷�序、家训、封诰、服制图、家规等。

索取号 JP338

第 8 条记录

题名 锦里柴氏宗谱: 四卷，首一卷：[鄞县]

作者 (清)柴明煜纂修

版本 清道光29年(1849), 钞

居地 浙江,鄞县

堂号 学愚堂

先祖/名人 始祖:[明]柴隆观

摘要 始祖隆观，明正统间来居鄞邑。六世后，迁居锦里。卷首、卷一序、彩色墓图、姓源考、祠堂记、系图，卷二、三名纪、世传，卷四为九世渔山公诗文集、赠言、坟茔、祀典。

索取号 JP1255

第 9 条记录

题名 柴氏家谱: 不分卷：[嘉定]

作者 [作者不详]

版本 清, 钞本

居地 上海,嘉定

先祖/名人 始迁祖:柴廷富; 先祖:[宋]柴璧; 本支祖:[宋]柴公望; 先祖:[宋]柴硕; 先祖:[宋]柴孟肤

摘要 一世祖廷富，其先太原人，宋靖康间南渡居浙，历传至廷富，仕元为海道水军万户，始居嘉定。曾孙璧，三子：长公望仍居嘉定，次硕居昆山，季孟肤居太仓北门外古塘，衍为三大派。谱载序、系图、行传等

。

索取号 911580

第 10 条记录

题名 暨阳西安柴氏宗谱

作者 [作者不详]

版本 清, 木活字本

居地 浙江,诸暨,暨阳

堂号 萃涣堂

摘要 谱存世系、行传。

索取号 2548

第 11 条记录

题名 暨阳里亭柴氏宗谱: 不分卷

作者 (清)柴华玉等纂修

版本 清咸丰9年(1859), 木活字本

居地 浙江,诸暨,暨阳

堂号 斯聚堂

先祖/名人 始祖:[唐]柴绍; 先祖:[后周]柴荣; 始迁祖:[元]柴伯茂; 先祖:[元]柴伯; 本支祖:[明]柴广爱

摘要 有始迁祖讳伯茂者，谱称其系出唐初名将柴绍、五代后周世宗柴荣之后，元大德间由江山徙居诸暨黄潭，为黄潭始祖。伯茂三子同迁孤山，长子伯曾孙广爱，明初入赘本邑义安乡里亭，是为里亭始祖。是书依次载谱序、凡例、祖系源流、伯茂墓志、里亭图及诗、祠记、祀产记、本族名人传记、闺范传记、艺文、行

传。

索取号 2547/A

第 12 条记录

题名 姚江云柯柴氏宗谱: 四卷，首一卷，末一卷：[馀姚]

作者 (清)柴载清主修

版本 清宣统2年(1910), 木活字本

居地 浙江,馀姚

堂号 翼庆堂

先祖/名人 始祖:[宋]柴洪先; 始迁祖:[明]柴明益; 本支祖:[明]柴秉伦; 本支祖:[明]柴秉孝

摘要 始祖洪先，南宋初徙绍兴。始迁祖明益，洪先十一世孙，明中叶徙居姚北云柯。二子秉伦、秉孝，分别�东柴下宅、西柴上宅祖。卷首至二序、渊源考、诰命、像图、传记、墓志、杂记，卷三、四系图、世表，卷末跋。有范必大、谢迁、赵锦、翁大立序。

索取号 921058-61

第 13 条记录

题名 监桥柴氏小家谱: 不分卷

作者 [作者不详]

版本 民国, 钞本

居地 监桥

先祖/名人 始祖:[明]柴肇成

摘要 始祖肇成，约元明间人。谱载行传。�

索取号 JP337

第 14 条记录

题名 湘衡拗柴胡氏续修族谱: 十三卷：[湘潭]

作者 (清)胡心懋等纂修

版本 清乾隆60年(1795), 木活字本

居地 湖南,湘潭

先祖/名人 始祖:胡安国; 先祖:[明]胡德祥; 始迁祖:胡道权; 始迁祖:胡道衡

摘要 始祖安国。迁楚始祖德祥，明洪武初自闽迁兖，复自兖迁楚，二代至道权、道衡迁至潭邑拗柴岭衡山桥。卷一诰敕、谱序、目录、先儒修谱辨论、显祖十劝、敬亭祖修谱凡例、敬亭祖履历奏眆、仲营祖建宗祠用数碑等，卷七齿录。

索取号 4681

第 15 条记录

题名 拗柴胡氏五修谱: 三十卷，首四卷，末六卷：[湘潭]

作者 (清)胡亭午等纂修

版本 道光28年(1848), 木活字本

居地 湖南,湘潭

堂号 务本堂

先祖/名人 始祖:胡安国; 先祖:[明]胡德祥; 始迁祖:胡道权; 始迁祖:胡道衡

摘要 参见清胡心懋修《湘衡拗柴胡氏续修族谱》条目。卷首一续修条规、祠规、系原纪略、名派等，卷十九至二十六齿录。

索取号 4683

第 16 条记录

题名 中湘拗柴段氏五修族谱: [湘潭]

作者 [作者不详]

版本 民国, 钞本

居地 湖南,湘潭

堂号 集美堂

摘要 存卷为齿录。

索取号 7012

第 17 条记录

题名 世恩堂柴氏家谱: ：十六卷：[鄞县]

作者 柴志潮纂修

版本 民国23年(1934), 木活字本

居地 浙江,鄞县

堂号 世恩堂

先祖/名人 始迁祖:[宋]柴荣

摘要 始迁祖荣，宋代由大梁辗转播迁於四明。明柴经出此族。卷一至三谱序、历世牌坊、历世诗选、科甲、仕宦、诰赠、选举、迁徙记，卷四世系，卷六、七世次。

索取号 JP339

第 18 条记录

题名 暨阳里亭柴氏宗谱: 不分卷

作者 (清)柴华玉等纂修

版本 清咸丰9年(1859), 木活字本

居地 浙江,诸暨,暨阳

堂号 斯聚堂

先祖/名人 始祖:[唐]柴绍; 先祖:[后周]柴荣; 始迁祖:[元]柴伯茂; 先祖:[元]柴伯; 本支祖:[明]柴广爱

索取号 2547/B

2547/C

第 19 条记录

题名 柴氏世系谱: 不分卷：[山西襄汾]

作者 (清)柴珽等编

版本 清乾隆9年(1744), 钞本

居地 山西,襄汾

先祖/名人 始祖:柴遵恕

摘要 是族世居山西平阳府太平县(今襄汾县)治东十五里连村庄。始祖遵恕。谱载谱序、世系。世系记至十二世。

索取号 930368

第 20 条记录

题名 柴氏世系再复续家谱册: 不分卷：[山西襄汾]

作者 柴隅隆等纂修

版本 民国20年(1931), 钞本

居地 山西,襄汾

摘要 参见清柴珽修《柴氏世系谱》条目。谱载世系(自十三至十九世)。

索取号 930369

第 21 条记录

题名 澬阳柴氏支谱: 十卷，末一卷：[湖南益阳]

作者 柴典璠等主修

版本 民国28年(1939), 木活字本

居地 湖南,益阳

堂号 平阳堂

先祖/名人 始迁祖:[明]柴开咏

摘要 始迁祖开咏，字学海，号迢源，明洪武间自河南徙益阳治东坞土湾，复徙湾之南千家洲。卷首(即卷一)序、派语、传赞、墓志、例言、家训、行述、寿文、寿诗、祭文，卷二至十世系，卷末祠图、墓图、跋。

索取号 946220-29

第 22 条记录

题名 中华柴姓宗谱: 二编，附录

作者 柴文清主编

版本 1999年, 电脑排印本

先祖/名人 始祖:[战国]柴举

摘要 此是柴姓之全国统宗谱，以战国时齐国人柴举为得姓始祖。柴氏是姜姓后裔，举祖父为孔子弟子高柴，举以皇父字为氏。书上编《柴氏家族追本溯源》追溯炎帝至柴举之历史。下编《柴氏家族分布现状》介绍山东、山西、河南、浙江、江苏、河北、陕西、江西、北京柴氏各支的简况。

索取号 XP942

因为宋仁宗即位后曾经命人寻找郭荣后人，结果没有找到，毕竟后周皇族郭氏一脉在北宋建立不久后就已经绝嗣了。于是，宋仁宗只能从柴氏族谱中找到郭荣旁系亲属封为崇义公，此后北宋皇帝一直沿用此例厚待柴氏。

柴氏子孙在宋朝的地位一般般，能横着走的柴氏子孙也有，但只是少数。这些地位稍微高一点的柴家后人只是赵宋皇室为了粉饰太平而特意选出来的吉祥物而已，虽然有一定的社会政治地位，但并没有很大的特权。

在北宋一朝混的风生水起，真正担得起“横着走”这个称号的亡国之君，是吴越国主钱俶和他的子孙。

一、“善待柴氏子孙”乃野史记载

一直以来就有一个传言，说宋太祖生前立了三条祖训，他命人刻成石碑藏于宫内，只许后世继位的皇帝观看。这个石碑便是所谓的“太祖誓碑”。誓碑大致内容如下：

一、柴氏子孙有罪，不得加刑，纵犯谋逆，止于狱中赐尽，不得市曹刑戮，亦不得连坐支属。

二、不得杀士大夫及上书言事人。

三、子孙有渝此誓者，天必殛之。

从誓碑的内容可以看到，第一条就是要求后世皇帝善待柴氏子孙。因为有这样一条所谓的宋太祖祖训，于是民间就纷纷传言，说赵氏皇帝对柴氏子孙如何如何好，说柴氏子孙在宋朝如何如何有特权。

但是其实这个誓碑的内容，并不记载于任何正史，最早记载这个内容的出处，是南宋陆游所著的《避暑漫抄》，这是一本野史。

在元朝编纂的《宋史》里面，倒是提到了太祖誓碑的第二条，出自《宋史·曹勋传》，具体只有一句话：“艺祖有誓约藏之太庙，不杀大臣及言事官，违者不祥”。里面也并没有宋太祖要求善待柴家子孙的内容。

由此可见，“太祖誓碑”或许真的存在，但是宋太祖并没有留下什么“善待柴氏子孙”的祖训。所谓的赵宋善待柴氏子孙，不过就是民间的一个传说罢了。

二、柴荣子孙的下场

周世宗柴荣死后，留下了四个儿子：周恭帝柴宗训，以及他的三个弟弟曹王柴熙让、纪王柴熙谨、蕲王柴熙诲。

柴宗训七岁继位，八岁就做了亡国之君。赵匡胤篡位后，柴宗训受封为郑王。

这里需要注意的是，柴宗训的郑王爵位，并不是世袭爵位。他死了之后，这个郑王爵位就取消了。柴氏后人并不能承袭郑王爵。柴宗训有一个儿子承袭了爵位，但是被降了一等，继承是公爵，此后就没有任何袭爵的记载了。

关于柴宗训和他三个弟弟的下场，这里简单的说一下。柴宗训活到二十岁就死了，郑王爵位被废黜；曹王柴熙让死的比他还早，宋朝建立的第二年就失踪了；纪王柴熙谨、蕲王柴熙诲在陈桥兵变中不知所踪。

不过，即便是获封“崇义公”的柴氏子孙，也远远没有民间意*的那样，有什么免死金牌”或者“丹书铁券”之类的护身符。因为宋仁宗从柴氏选继承人，封其公爵之位，只是为了粉饰太平而已，不是他觉得亏欠柴氏，主动想给柴氏一些补偿。

老圩村字辈：“金木水火土，荣华富贵…”（详细记载）。

柴姓分布：

柴姓在全国分布较广，尤以河南、山西多此姓，其人口约占全国汉族人口柴姓的百分之十三，另外，河北亦多此姓，两省柴姓约占全国汉族柴姓人口的百分之二十。柴姓是当今中国姓氏排行第一百二十七位的姓氏，人口较多，如今柴姓人口一百三十五万多人，约占全国汉族人口的百分之零点一。

扩展资料：

源流之一：

源于蒙古族，属于文化上汉化改姓为氏。

⑴蒙古族柴尔吉惕氏，源出成吉思汗铁木真的开国功臣阿剌忽失所属的吉惕忽里部，在成吉思汗大分封时，阿剌忽失管辖五个汪古千户，柴尔吉惕氏是吉惕忽里部的一个分支，以部为姓。在明朝中叶以后，明朝赐降明有功的蒙古人柴尔吉惕氏即以原部族名称首音的谐音汉字为汉化姓氏，即改汉字姓为柴氏。

⑵蒙古族海鸠特氏，源出成吉思汗铁木真左帐卫队的称呼，蒙古语“海鸠特”的汉义即为“偏坡、旁侧”，延伸义为“左侧护卫”。其在元朝末期即有改汉字姓为柴氏者。

⑶蒙古族哈吉古特氏，原为回鹘民族，其实为西夏党项民族的一支，后在大蒙古汗国时期归附于成吉思汗，称“哈吉古特”，汉字义为“遵从圣者”，后多改汉字姓为柴氏。

蒙古族柴氏正确读音皆作chái(ㄔㄞˊ)。

-柴氏

赵匡胤夺了后周柴氏的天下，对待柴氏可以说是，表面优待，背后提防。赵匡胤的后代也大都采取这种态度。柴荣被夺了皇位的柴宗训，也就是后周恭帝，当时才七岁。柴宗训是后周世宗柴荣的第四个儿子。柴宗训有三个哥哥，都被暴君后汉隐帝所杀。 柴宗训还有三个弟弟：柴熙让，原名柴宗让，后改为柴熙让；柴熙谨，后周灭亡后被潘美收为养子，改名潘惟吉；蕲王柴熙诲，后周灭亡后被卢琰收养为义子，改名卢璇。柴熙让，宋朝封义国公，世居沧州。《水浒传》中的小旋风柴进，是柴熙让的后代，北宋义国公，住河北省沧州。 跟随宋江起义后，不知所终。 

柴熙谨后来被潘美收养，改名潘惟吉，乾德二年十月（公元964），熙谨卒，年仅10岁左右。柴熙诲由其开国上将军卢琰收养为义子，改名为卢璇。他随义父卢琰在浙江永康隐居多年。可见宋朝开国皇帝仍对其有忌惮之意。其义父义母逝世后，卢璇举哀守孝十年才出仕担任官职。他荣任殿前防御使，为宋真宗所重用，后来还晋封为武烈侯。柴金花, 柴宗训的妹妹，当生于宋太祖元年（959年）九月初三辰时，兴国五年（980年）与杨延昭结婚，卒于仁宗五年（1027年）冬十八日戌时，寿终67岁。又名柴郡主。

赵匡胤当了皇帝后，封柴宗训为郑王，迁往湖北房州；保留柴宗训的养母符太后的皇太后称号。赵匡胤下圣旨优待柴家母子，赐柴氏“丹书铁券”（我们通常所说的免死金牌）。房州就是今天的房县，特产有著名的房县小花菇。房县地处中国中部湖北偏僻一角，南面有大山神农架，四面高山峻岭，山林密布，离最近的大城襄阳有300里。因为地处中国中部，所以不会被外敌劫持；又因为四塞封闭，难以与内敌勾结，房县自古以来就是中国帝王的流放之地。《房县志》记载“（尧）帝子丹朱避舜于房陵。

舜让弗克，遂封于房，是为房子国。”秦始皇灭赵国后把赵王迁流放于房陵。《史记》载：秦始皇仲父、相国吕不韦家族一万户、秦始皇太后幸郎嫪毐家族四千户被流放于房陵。《资治通鉴》载：汉景帝孙刘勃、汉武帝时的济川王刘明、清河王刘年、广川王海阳、隋文帝太子杨勇等都被贬房陵。唐高宗太子燕王李忠、唐中宗李显流放房县。五代时慕容彦超房州安置，宋太宗时，秦王赵廷美房州安置。

历代先后有20多位帝、王被流放房县。柴宗训到了房县后，先后生了5个儿子：长子柴永崎（后按例降爵一级，改封郑国公），次子柴永廉，三子柴永惠，四子柴永孝，五子柴永盛。北宋开宝六年（973年），柴宗训死于房州，年仅20岁。赵匡胤听到后很震惊，素服发哀，辍朝十日，谥曰“恭皇帝”，归葬于周世宗庆陵之侧的顺陵（今河南省郑州市新郑市郭店镇郭店村）。因恭帝是亡国之君，被宋降封为郑王，死后又由湖北归葬此地，故陵冢卑小，仅高四米，周长四十米，实际与庆陵为同一陵园。

赵匡胤生前，曾在太庙里立下石碑，新天子即位都要到太庙里去拜碑，并默诵誓词。这石碑立在太庙寝殿的夹室中，除了北宋历代皇帝，别人都无从得知。就是新皇帝去拜碑时，也只有一个不识字的内侍跟随。直到靖康之变后，宫门打开，人们才得以随意浏览，有三条：一是保全柴氏子孙，柴氏子孙有罪，不得加刑，纵犯谋逆，止于狱中赐尽，不得市曹刑戮，亦不得连坐支属；二是不得杀士大夫及上书言事者；三是子孙不得背弃上述誓言，否则即遭天罚。

后来柴宗训长子柴永崎一系断绝，直到宋仁宗“诏有司取柴氏谱系，于诸房中推最长一人，令岁时奉周祀”，“封柴氏后为崇义公，给田千顷，奉周室祀”。靖康之难时，崇义公死于战乱。宋高宗于绍兴五年，访得柴荣后柴叔夏，命其袭封崇义公。宋理宗时，崇义公一系又断，皇帝又诏承务郎柴彦颖袭封崇义公。此时乃蒙古灭金之后，有南下之意之际。

柴荣，也叫郭荣，邢州龙冈（今河北邢台西南）柴家庄人。生于公元921年（后唐天佑十八年），死于公元959年（后周显德六年六月），终年三十八岁。公元954年（后周显德元年）至公元959年（后周显德六年）即位后周皇帝，史称周世宗，在位时间五年。是后周的第二任皇帝，也是五代时期最为杰出的政治家、军事家和统帅。

公元921年（后唐天佑十八年九月二十四日），柴荣出生于在邢州龙岗县一幢别墅里。柴荣的父亲柴守礼、祖父柴翁都是当地有名的富豪。父亲柴守礼是后周太祖郭威妻子柴氏的哥哥。

公元926年（后唐天成元年），柴荣六岁时，郭威在洛阳娶姑妈柴氏为妻。据说，柴氏原为后唐庄宗李存勖的嫔御。同年四月，后唐从马直指挥使郭从谦作乱，后唐庄宗李存勖被乱兵所杀。李嗣源（后唐明宗）进宫后，柴氏被放回家。行至汴水（黄河至开封一线），天阴下雨不止，只好住于旅舍。偶遇郭威，看他体貌非凡，一见倾心，而郭威亦闻柴氏贤淑，多有爱慕。接她回家的父亲柴守礼知女儿志不可夺，只好同意他们在外与郭威成婚。

柴荣幼年时家境已经开始每况愈下，年未童冠的柴荣只好前去投奔嫁给郭威的姑妈柴氏，随侍左右。史称柴荣“谨厚”，帮助郭威处理各种事务，深受郭威喜爱，被收为养子，改名郭荣。当时，郭威家境并不富裕，柴荣未及弱冠就开始担负起了管家之责，历经磨难，所以少年老成，精于理财，善于揣摩，长于调度。

公元936年（后晋天福二年），柴荣十六岁时，郭威的妻子柴氏病逝。为了资助家用，柴荣外出经商，曾往返于江陵（今湖北江陵）贩茶，行千里路，人间冷暖自有更深体会。“柴荣悉心经度，郭威甚怜之”。成长时期的心态和经历，打磨着他最初的性格，决定了后来的性情和习惯。柴荣成年后不敢停顿、凡事亲力亲为，就是因为少年时已养成习惯。其间学习骑射，练就一身武艺，又读了大量史书和黄老著作，增长了不少知识。柴荣的这一段经历，不仅锻炼了他，更使他有机会深入社会下层，了解民间疾苦和地方利弊，对于日后的发展有着极其重要的意义。

一次，他在江陵贩卖茶货时，见有一个叫王处士的卜者其术如神，便与自己生意上的一个朋友颉跌氏同往问之。才布卦，忽有一棵蚰蜒草跃地而出，卓然而立，卜者大惊说：“我家用筮占卦已有十余世了，常记曾祖遗言，凡卜筮而蚰蜒草跌出者，其人贵不可言，况又卓立不倒，莫非天下之主乎！”急忙起来再三叩拜。柴荣虽装作不信和生气的样子，但内心里却非常高兴。于是，夜间他在旅馆里置酒，与朋友颉跌氏酣饮，并开玩笑地说：“王处士说我当为天子，若一旦到此，足下要何官，请言之。”颉跌氏说：“三十年来，凡到京洛，每见税官坐而获利，一日所入可以相当商贾数月，私心羡之。若大官为天子，我愿作京洛税院也就满足了。”柴荣笑曰：“为何要求如此之低呀！”此后，柴荣便有了弃商，随养父郭威从军的想法。

公元939年（后晋天福四年），不满十八岁的柴荣弃商从军，他干活不惜力，又粗通文墨，属于有文化的军人。义父郭威一直给柴荣提供着历练的机会。在他的荫蔽下，柴荣得以在更大的舞台上发挥才干。他抽出较多时间，帮助义父处理事务性工作，专注治理，通晓时弊，同时建立了广泛的人脉。

公元947年（后晋天福十二年二月），郭威等帮助刘知远在太原即皇帝位。闫七月，后汉在汴梁建都时，郭威以佐命功被任为枢密副使，加检校太保。二十七岁的柴荣被授为左监门卫将军。

公元949年（后汉乾佑二年），郭威任邺都（今河北大名）留守、天雄节度使时，二十九岁的柴荣被任为天雄牙内指挥使、领贵州刺史、检校右仆射。

公元950年（后汉乾佑三年三月），郭威在任邺都留守、天雄节度使的同时，被提升为枢密使。柴荣在邺都协助郭威政尚清简，治绩有声。

公元951年（后周广顺元年正月），郭威即皇帝位，改元广顺，国号周，史称后周。同月，授三十一岁的柴荣为澶州节度使，检校太保，封太原郡侯。柴荣的前任夫人刘氏被杀后，郭威将自己的养女符氏嫁给了他。符氏的祖父是符存审，曾在南唐为相，死后追封为秦王。父亲是符彦卿，后周天雄军节度使，封魏王。符氏初嫁给了后汉河中节度使李守贞之子李崇训。后李守贞叛变后汉，郭威受命征讨李守贞，攻下城后遇见到了符氏。郭威与其父符彦卿是好朋友，就将其交还给了符彦卿。符氏感恩，拜郭威为养父。

柴荣为政清肃，把潭州治理的盗不犯境，一派安宁的景象。同年八月，郭威追立故夫人柴氏为皇后。十二月，柴荣被封为加检校太傅、同平章事。

公元953年（后周广顺三年三月），郭威将居功自傲，屡次弄权的重臣枢密使王峻黜往外地，三十三岁的柴荣从澶州节度使位上出任开封尹兼功德使，封晋王。八月，柴荣第四子柴宗训（前三子已被后汉隐帝刘承佑所杀）生于澶州府第。十月，封柴荣为顿递使。十二月，柴荣陪郭威郊庙行事。

公元954年（后周显德元年正月），郭威大赦天下，改后周广顺四年为显德元年。加封三十四岁的晋王柴荣为开封尹兼侍中、判内外兵马事。宰臣冯道加守太师，范质加上书左仆射、监修国史，李谷加左仆射、集贤殿大学士，王溥为中书侍郎、平章事。郭威病重时，召外甥李重进入宫，令他拜见柴荣，以定君臣之分。

后周太祖郭威病逝，死前留下遗命：“晋王荣可于柩前即位。”于是，柴荣在大臣们的拥戴下，在郭威的灵柩前即位，史称后周世宗。在古代，封建帝王即位时一般都要在前一个皇帝的灵柩前进行，以示自己地位的合法性。同年三月，柴荣大赦天下，免诸道州府所欠去年夏秋租税。四月，郭威被葬于新郑（今河南新郑）郭店嵩陵，庙号太祖，谥曰圣神恭肃文武孝皇帝。

金鳞非是池中物，风云起时便成龙。柴荣登基的准备是在不知不觉中完成的，从马夫到皇帝仅仅用了十六年，窜升速度惊人。郭威和柴荣父子二人能坐上皇帝的位置，其机会来自一场惨剧。

公元947年（后晋开运三年），辽帝耶律德光虽然消灭了后晋，却无法长期占据中原。太原留守刘知远在郭威等人劝助下称帝，建立了后汉。刘知远很信任宠爱郭威，委其为枢密副使（后晋军副元帅）。刘知远福薄早亡，传位儿子刘承佑，军政大权托与郭威、苏逢吉、杨彬、史弘肇等顾命之臣掌管。杨彬、史弘肇是老粗，桀骜不驯，专横跋扈，对新君狂妄无礼。苏逢吉是文官，擅长媚上，对皇帝还算恭敬。刘承佑不愿逆来顺受，撕破面皮，抢先下手，借皇族之力诛杀了杨彬、史弘肇，灭其九族。

郭威时任枢密使、邺都留守，统兵在外，并未直接参与杨彬、史弘肇与新君的矛盾，却被划为同党，刘承佑对其下达追杀令。郭威与刘知远其实是通家之谊，太后称其为“自家人”。但刘承佑却不管这一套，他令自己的亲舅舅李业秘密扑杀郭威，李业却错把杀人密诏送到郭威的手中。郭威岂能坐以待毙，就把密诏上的名单扩大到众将校，全军群情激愤。郭威起兵杀向汴梁，旗号是“清君侧”，但对刘承佑留了余地。柴荣受命留守邺都，主持邺都军政事务，有力地支援了郭威的行动。可刘承佑却杀红了眼，同年十一月，将郭威留居京都汴梁的夫人张氏与儿子青哥、意哥，侄儿守筠、奉超、定哥，柴荣的妻子刘氏及宜哥等三子全部诛杀，自绝后路。战事开始，刘承佑兵败，途中为侍从所杀。

郭威按照事先对军士们的允诺，纵兵屠掠汴梁城一日，久经沙场的郭威没有通常所说的妇人之仁。其后，郭威不敢顺势做天子，宣布迎接刘知远的堂弟、刘崇的儿子刘S（yun）为帝。刘崇当时是河东节度使，颇有实力。此举一来表明自己无夺取皇位的心迹，二来是缓兵之计，暂时打消刘崇为侄儿刘承佑复仇的念头。

大好江山拱手相让，纵使郭威甘心，以他为中心的利益集团也不会甘心，新的阴谋正在酝酿。北部边境急报契丹来犯，郭威率大军迎敌，行至澶州（今河南濮阳），将士哗变，把黄旗披在郭威身上。这次政变让军人们明白了，很多问题是可以用大脑解决的。十年后，赵匡胤想不出更好的创意，就干脆照葫芦画瓢，也来个黄袍加身。两次黄袍加身的时间和地点虽然不同，形式和结果却如出一辙。称帝后，郭威未忘宽厚节俭。对于奉命杀死自己妻儿的开封府尹刘铢，只杀掉了本人了事，没有迁怒他的妻儿，甚至还赐予他们了田宅。

郭威在位仅三年。他轻减刑罚，废止苛税，散官田给佃户，留下爱民的好名声。郭威是一个有顾忌的人。他的顾忌，改变了先前斩尽杀绝的复仇传统，化解了五代积聚的一些暴戾之气，也影响了宋朝至少是北宋的性格。郭威没有儿子和侄儿在世，接班候选人只有在义子柴荣和外甥李重进之间进行。郭威选择了柴荣。后周没有复杂的后宫，没有权臣，也就没有了围绕权力的阴谋和杀戮，使权力过渡波澜不惊。历史把柴荣推到了前台。

此时，年富力强的后周世宗柴荣雄心勃勃，决心遵照养父的遗愿，干出一番大事业。可他也担心以太快的速度统一天下，会导致功败垂成。为此，他向精通术数的左谏大夫王朴询问：“朕当得几年？”王朴答道：“臣固陋，辄以所学推之，三十后非所知也。”柴荣大喜，曰：“若如卿言，寡人当以十年开拓天下，十年养百姓，十年致太平足矣！”然而，柴荣在位的时间共计只有五年零六个月，看似与王朴所言不符，可也有人说五乘以六，刚好为三十这个数。也许是精通术数的王朴心里知道，又不便直说，只好婉而言之。但柴荣却为实现这一宏伟目标，制定了统治进程的时间表。他励精图治，锐意改革，南征北战，揭开了结束分裂，统一中国的序幕，为北宋王朝的建立和国家的基本统一奠定了政治和经济基础。