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　　中国近代前期(1840年-1919年)、近代后期(1919年—1949年)

　　中国近代社会政治、经济领域的变化在意识形 态和精神文化领域中，也都呈现出来。无论是旧民主主义文化还是新民主主义文化，都受到当时社会政治、经济的影响，具有鲜明的爱国思想。新中国成立后，社会主义制度的优越性在文化领域也充分反映出来。 近代前期文化随着外国资本主义入侵，西方文化传人中国，封建文化发生动摇，呈现出新旧交替的特点。 近代后期文化中除原有的帝国主义文化和封建文化外，还产生了新民主主义文化，这一时期文化的特点是进步文化在斗争中不断发展，并成为近代文化主流。 社会主义时期文化除了具有鲜明的社会主义性质外，最突出的特征就是自然科学、社会科学领域都取得可喜成就，文化领域生机勃勃。

　　1、思想领域的巨变

　　(1)近代前期思想的最大特点是受到西方资产阶级思想观念的影响，“向西方学习”是近代前期进步思想的主流，它在各个历史阶段有不同的具体内容。

　　①鸦片战争时期，开始萌发了向西方学习的新思潮。以林则徐、魏源为代表的地主阶级改革派主张“师夷长技以制夷”，其着眼点在于军事技术，对西方社会政治制度认识朦胧，未触及封建专制制度。

　　②洋务运动中，洋务派的基本主张是“中学为体，西学为用”，其着眼点不仅在于西方的科学技术及文教事业，对西方的政治制度也有所认识，但仍然以封建专制制度为“体”，而以西方技术和思想为“用”。

　　③洋务运动后期，代表民族资产阶级要求的早期维新派产生，他们主张不仅要学习西方科学技术，更要学习其先进思想和政治制度，这同洋务派有了本质的区别。

　　④甲午战争后，维新思想有所发展，表现为严复积极宣传“物竞天择，适者生存”的进化观点，成为著名的资产阶级启蒙思想家；康有为则把中学和西学揉合起来，宣传维新变法，并且付诸实践。

　　⑤以孙中山为代表的资产阶级革命派的思想是当时中国的最高水平的思想，但未能真正给中国社会指明出路。

　　(2)20世纪初，新文化运动蓬勃发展，先以科学和民主为号召，后以马克思主义为旗帜，成为中国又一次思想解放的潮流。

　　(3)民国时期，马克思主义在中国广泛传播，马克思主义哲学有了发展，诞生了马克思主义与中国革命实践相结合的毛泽东思想。

　　(4)建国后，马克思主义有了发展。在新时期出现了邓小平理论。

　　2．科学技术的发展

　　(1)近代科技发展的原因，主要在于西方近代科技知识的引进，促成了某些传统科技的改造和发展，一些杰出科技人才在艰难的环境中创造出不少科技成就，但由于缺乏必要的物质技术基础，特别是社会环境的制约，近代科技在中国的发展非常有限。

　　(2)新中国成立后，由于党和政府对发展现代科学技术的重视和正确的决策，现代科学技术迅猛发展，在某些领域已达到世界先进水平。

　　(3)李善兰、华蘅芳、詹天佑、冯如的成果代表了近代前期的科技成就；李四光、苏步青、华罗庚、茅以升的经历主要反映了近代后期中国科学事业的曲折；袁隆平、邓稼先、钱学森则为新中国的科技进步作出贡献。

　　3．文学艺术的成就

　　(1)近代前期的文学成就主要有三个方面：即鸦片战争时期的爱国主义诗篇、戊戌变法时期的“诗界革命”19世纪末20世纪初的“谴责小说”和翻译小说的出现，它们都有强烈的政治色彩。

　　艺术：19世纪中叶，京剧形成并逐渐走向全国。美术方面，不少画家冲破了清中叶以来画坛沉寂冷落的局面，出现了新兴的上海画派和岭南画派。

　　(2)近代后期，进步文化成为文化发展的主流，以鲁迅为主将和旗手、以左联为核心的左翼文艺运动，不仅挫败了国民党反动派的“文化”围剿，而且在文学艺术方面取得了辉煌的成就，主要有鲁迅的杂文；30年代发表的一批优秀长篇小说；涌现出一批卓越的剧作家和优秀剧目、**、绘画、音乐创作等。

　　(3)新中国成立后，文学艺术繁荣。可分为三个时期：1949年—1966年、1966年—1976年、1976年至今，主要成就有小说、诗歌、话剧和影视业等。

　　4．史学的进步

　　(1)维新派梁启超提出“史学革命”，主张史学应当研究人群进化论之现象和探求社会发展的规律；革命派也重视历史研究。近代前期甲骨文的发现是考古学的一大成就。

　　(2)近代后期，马克思主义史学不断发展，涌现出李大钊、郭沫若等马克思主义史学家。

　　(3)建国以后，史学界先后提出了许多重大历史问题并进行了激烈的讨论，大批历史著作涌现，加强对历史古籍和档案资料整理，考古学成就斐然。

　　5．教育的发展

　　(1)鸦片战争后，教会学校出现；随着民族危机的加深，洋务派、维新派创办新式学校；清政府迫于形势，在20世纪初也进行了教育改革。废科举、兴学校、设学部、建学制；辛亥革命后，南京政府设立教育部，实行“共和教育”，从根本上废除了封建教育。

　　(2)近代后期，国统区实行“三民主义教育”，日伪占领区推行“奴化教育”和根据地的新民主主义教育三种不同的发展道路。此间，涌现出陶行知等著名教育家。

　　(3)建国后，人民教育事业迅速发展。

　　6．其它方面

　　近代后期，新闻出版事业不断发展；建国后，体育、医药卫生事业也取得了巨大成就。

　　[概念]

　　1、物竞天择，适者生存

　　“物竞天择，适者生存”是英国博物学家、进化论学说创造者达尔文提出的理论。他认为物种形成及其适应性和多样性的主要原因，在于自然选择(其要素是变异、遗传和生存竞争)。生物为适应自然环境和彼此竞争而不断发生变异，适于生存的变异，通过遗传而逐代加强，反之则被淘汰。即所谓物竟天择，适者生存，优胜劣败。

　　2、癸卯学制

　　为维护摇摇欲坠的统治，同时也为了适应风云变幻的形势，清政府制订了新学制，并于1904年初(农历癸卯年末)颁布了《奏定学堂章程》，亦称“癸卯学制”。这个章程，把教育分为蒙养院、初等小学、高等小学、中学堂、大学预科、分科大学、通儒院等，包括初等、中等、高等教育的三级七段学制。同时还设师范教育、实业教育，以培养各方面人才。在中央政府，设学部主管全国教育。在省设提学使司，在县(包括府、州、厅)设劝学所，分管各级教育。新学制的制订，在一定程度上促进了各种新式学堂的兴办，也加速了青年学生出国留学。

　　3、史界革命

　　19世纪末20世纪安，资产阶级史学家为摆脱旧史学，构建新史学而提出的口号。鸦片战争后，随着西学的传人，欧美资产阶级的史学理沦和方法陆续在中国传播，向中国传统的封建史学提出挑战。中国史学家逐渐接受资产阶级的史学理论和方法，放开了视野，打破了封建史学的沉闷空气。由于视野扩大，方法得力，新的史料不断发现，新的研究领域不断开拓。在史教救国思想的感召下，以梁启超为代表的史学家提出：“史界革命不起，则吾国遂不可救，悠悠万事，惟此为大。”1901年，梁启超发表了《中国史叙论》；1902年，他又发表了《新史学》。这是两篇前无古人的讨伐封建史学的檄文。在这两篇论文中，梁启超概括了封建史学的四大弊端，痛斥二十四史是“帝王将相家谱”、“墓志铭”，呼吁历史应该“叙述人群进化之现象而求得公理公例”，即研究历史要探求人类社会的发展规律。梁启超还把进化论的观点，引入历史研究领域，提出历史发展不是一治一乱的简单更替，而是由低级向高级的不断发展，“应以过去之进化导未来之进化”。梁启超第一个树起“史界革命”的大旗，为构建中国资产阶级新史学奠定了基础。王国维、夏曾佑等人，也是“史界革命”的代表人物。

胡氏是一个典型的多民族、多源流姓氏，在当今大陆姓氏排行榜上名列第十五位，在台湾则排名在第三十八位，属于超级大姓系列。胡氏族谱字辈排列如下：

1、湖北长阳胡氏字辈：仁德胡继文应廷水秉公启祖玉正绍应宗家懿行光耀友庆祖德昌明世寿国仁传必远新文渊华林吉安水清松滋荆辰长阳融景亮永照民。

2、贵州黔西胡氏字辈：元绍德世玉金正士应连国朝天万相清恩端锡贤昌荣族乃大裕后续光前安定家声远经治永为先。 

3、贵州雷山胡氏字辈：朝北国之祯武功佐冶陵开基凡后品应学有贤明诗书宜可读月下海水清忠良光胜典风鉴绍前因。

4、湖南宁乡胡氏字辈：克仕旭□四秉九宗懋衷孝锡泽本光培镇湘麓荣增锦清集耀在鉴治业炳均。 

5、湖南湘潭胡氏字辈：锡泽由于宋洪基盛在湘孝廉开甲地永世得荣昌作述家声远贻传世系长修明逢泰运继序有余芳。 

6、浙江东阳胡氏字辈：云城百千万亿元正益恒覆泰怡友端恭启仁义理智信福禄寿康宁光裕荣华盛修齐均治平缵绪维新运。 

7、福建永定胡氏字辈：博厚特载柔顺谦光礼义忠信恭俭温良苏湖济美淮海传芳华林育秀安定发祥经文纬武陈纪立纲。 

8、 四川资阳胡氏字辈：孝义永兴国礼志信忠昌清德嘉明远宁君教授长光前坤多仕玉后大书香。 

9、广东信宜胡氏字辈：清时玉金廷文大志成立其永儒曰昌必克斯可言列宗为善久。 

10、 云南胡氏一支字辈：寿义德绍升仕廷光青龙正显世运中阳兴国定泰洪发绪昌。

11、辽宁沈阳胡氏字辈：万亮明成仁芳显世立德可光宗礼义常言孝善良久安荣宏鹏高锦志路桥亦青松勤俭创伟业谋勇建奇功。

刘连舸的岳父是中国***创建人之一的陈独秀。陈独秀于1879年出生于湖南省桃源县，是中国近代著名的思想家、政治家、革命家，被誉为“中国***的工人阶级革命路线的奠基人”。他曾是中国共产主义的先驱，为中国的革命事业做出了杰出的贡献。1937年，陈独秀在武汉去世，享年58岁。