农村延续至今大体都是按照辈分取名字，不算流行但不过时，过去有的甚至是人未出生，墓碑上早已刻好了姓名，生男生女对应墓碑上取，我不明白的是，万一儿女有多少出生有不同怎么办？莫非就让名字空置着，或者是再增加，这个问题我一直没有请教过长辈是如何处理的，这个问题至今一直是个谜。

现在农村取名字几乎打破传统了，但是换汤不换药，大体还是按照辈分取名不会变，比如说，每取两辈两字派，要取两辈三字派，按照农村传统的说法是，一代传一代一代压一代，这个传统一直延续至今没有变，姓氏也没有变。变的是名，既使是给人讨名字，也是讨姓不改名，也是遵照传统延续传统。现在农村不同的是，姓氏不改变，名是乱取了，不按家族规矩来排列。

农村现在取名字，人人都追求荣华富贵清洁平安，一部分人是请先生取，取出的名字重叠，张冠李戴亘相混淆难以区分，因为都请同一个知名先生取名字，取来取去好名字不多取的人又很多，番来复去就有那么几个好名字，就干脆随手拈来都用一个名字，就造成名字相同重叠的人太多，这不利于户籍的管理，等等许多问题的发生，比如说同班同级同名同姓的学生，就发生过点错名的尴尬等等……因为同名同姓，我就发生过交错电费的亊例，供电所负责追回至今三年过去杳无音讯。

取名字就拿自己的名字来说吧！房前屋后房左房右的小辈，夲来不是一个家族的人都顺着我取靠着我取，令人十分讨厌，但又无权干涉，无奈接受承认，我说干脆就与我同名同姓算了，不听家中父母说，我还一概不知呢？

按辈分取名并不是农村人的专利，在过去，这是一种广泛的取名方式，在全国流行。拿我们村来说，在上两代时，还都是按照辈分取名，但到了现在，已经变成了“各取所需”，谁想取什么名字就取什么名字。

不过，就算是现在是各取所需，想要给孩子取什么名字都行，可在名字里仍然不能出现长辈用过的字，这项最基本的原则现在仍然保持着。

比如在某个家庭中，直系亲属或者本家亲属中有叫“刘学文”的，那么在后辈中，不管是儿子、孙子、堂侄、堂孙这些，都不能出现学和文字。

如果有后辈给自己儿子取名叫“刘学农”，那就惹出笑话了。同理，也不能叫“刘从文”，这同样也是要闹笑话的。

在传统平辈取名规矩中，第一个字是姓，第二个字是字辈，第三个字是相同其实是从字辈这个规矩中发展出来的。

比如第一个姓刘，这个是不能改变的，然后第二个字是辈，比如学字，第三个字才是自由发挥的。

比如家族中老大叫“刘学军”，那么家族中再有男孩子时，要叫“刘学某”。现代取名时，也有叫“刘某学”的，这其实是对古时候取名规矩的一种篡改。

注意我们这里说的是平辈之间，错辈的话，是不能用相同字的。

说到这里，很多人就会奇怪了，过去那么红火的按辈分取名，为什么现在不流行了？过时了？

我们需要先了解一下按辈分取名是什么意思，再来说现在为什么不流行了。

Ⅰ：什么是按辈分取名

我们现在很多的规矩，大多来自于明朝。这个按辈分取名也不例外。

比如在明初时，朱元璋给了孔氏十个字，分别是：希言公彦承，弘闻贞尚胤。也就是说，在此之后，孔氏后人要按照这些字排辈取名。正式开始是从孔氏的五十六代。

比如五十六代有新生儿出生，那么取名“孔希某”，前面第一个是姓不能改变，中间一个是字辈不能改变，后面一个字才是自由发挥的。

当然了，孔氏最初的这十个字，我们可以看到后面五个字中有弘和胤，到了清朝的时候，由于和雍正皇帝胤禛和乾隆皇帝弘历的名字“对冲”了，所以给改成了“宏”和“衍”。

在过去有名望的家族中，大多都是皇帝给赐字，皇帝给出十个字，二十个字，后辈人按照这个字辈去取名字。

在民间，则是由自己家族中的长者来商量着定出。比如在一起普通家族，有可能是拿着一首诗来当字辈，也可能拿着一副对联来当字辈。

总之，就是为了区分同家族中辈分，用什么字其实也没有那么多规矩，但一旦用了，那就要严格遵守。

比如一个王姓家族中，字用完了，需要新字，几个同族人一商量，好吧，咱们用“长绳系日虹为桥，琴弦称山月作钩”来当后面的字吧？

众人仔细一查族谱，恰好以上并没有用过这里面的所有字。于是就通过了。于是落在了族谱上，记在族谱上，从下一代起，开始用这对联中的第一个字，也就是“长”字。

当有了新生男丁时，取名的规则是：姓当然是不能改的，字辈也是不能改的，只有第三个字能自由发挥，所以这个新生儿的名字必须叫“王长某”。以后，同族中相同辈分的都必须是“王长某”。

等到了这一代人的下一代时，就该第二个“绳”字了，也就是要取名为“王绳某”。以此类推，用完再商量着找字。

所以，以前的族谱想要查辈分，或者是想要查同家族中某个人，是非常好查的，只要知道他的名字，也就明白了是什么字辈，在同辈中找就行了。

同理，只要看到名字，也就知道他在家族中是第几代人，属于什么辈分。

这就是以前以字取名的原因，同时也是字辈存在的意义。

那么，现在为什么不流行了呢？

Ⅱ：字辈取名为什么没落了？

字辈取名到了现在的确已经没落，但这跟什么过时无关，它的没落主要有两个原因，分别是：人们对传统取名的厌烦以及放弃，还有就是人们追求自以为的个性。

我们分别来说一下。

传统取名，我们上面就已经说了，它有严格的规定，以及有着非常繁琐的用字规则，它这样带来了一个直接的后果，那就是取名非常难。

有人会说了，前面的姓和字辈不能改变，仅仅取最后一个字，这有什么难的？

这是非常难的，我们前面就说过了，它用字是不能跟同族中长辈相同的，注意不是一辈，而是向上追至少八代，也就是农村人常说的“五服”。五服之内，不能用相同的字取名。

不能说太爷爷辈有叫“王林森”的，后面有人取名叫“王树森”。虽然中间的字辈字变了，但后面的字和以前的重复了，这也是不行的。

这就带来了一个取名困难的结果。

另外，这是个需要长久向下续的工程，当某一段字用完，必须要寻找新的字，这些都是需要商量并且落在族谱上的。

而现在，有族谱的家族不能说没有，但实在太少了，人们对此不再热情。于是，人们开始慢慢放弃字辈取名。

第二个原因就是现在人越来越追求个性。不知道为什么，现在人名字陷入了一个怪圈，越来越追求自己所认为的“美”以及“个性”。

比如现在的孩子，有太多取名“梓涵”、“思雨”、“雨欣”等等，怎么别扭怎么来，完全不管字的意思，把自认为美的两个字强行扭在一起用。

造成的结果就是出现了大量的重名，甚至出现一个班级中有十来个重名的孩子。还有些父母则是拼命用生僻字，完全不管别人读来是什么滋味，更不管以后孩子的上学以及工作会带来的不便。

这样的是个性吗？其实是最大的普通。但可惜的是，多数父母并不这么认为，仍然乐此不疲。近些年，特别是在农村，取的名字实在让人头疼。

但这并不在我们的讨论之列，所以我们不再过多深入。

Ⅲ：总结的话就是：过去按字辈取名，是方便修族谱，以及同族中什么辈分的人中出了有本事的人，还有就是同族中追根溯源时，都很方便找到记录。

但它的短板也是明显的，那就是需要一直向下找字，而且是找不能跟前面相同的字，这就会带来局限性。所以，它越向后就越是不流行。

但时，它的不流行跟过时不过时无关，从某种意义上来说，不管是从名字的内涵出发，还是从名字的美感上出发，现在的大部分名字跟过去是没有办法比的。

现在人所追求的个性，其实不过是千篇一律的重复。

最后我们多说一句，字辈取名，发端于明朝，兴盛于清朝和民国。它真没有太久的 历史 ，因为我们向上追的话，宋朝的时候，两字名特别流行。再向上追的话，三国时以三字名为耻，这些都无法实现字辈取名。

事实上，我们现在很多的农村俗话以及生活习惯，多来自于明清时期，换句话说，是来自汉族和满族的糅合，但我们不再展开去说。

这问题有毛病，农村按辈份取名不是红极一时而时一直沿用至今。现在也不是过时，而是受西方所谓的自由文化冲击，呈多元化趋势。一些大的家族还是用这种方法的。既使不按字排名，但也应忌讳和直系长辈重名或重字。

农村人“按辈分取名”，这是沿袭了几千年文化的。为什么现在的农村取名，不少都不按辈分了，是按辈分取名过时了吗？我觉得不应这么理解，主要还是从取名的方便性、美誉度等方面去考虑。

曾经的农村，家家户户都是按照家族辈分取名的。这种方式的好处于，大家无论外出多远，按照辈分就能区分谁是老辈，谁是小辈，不会搞混乱。不好之处在于，不好取名，容易重名。

我老家就是如此，我们家族虽然是小姓，但集中在一个村的几个村民组，按照辈分取名的，重名很多。我们是孝字辈，好听易取名的，多有重名，比如孝芬、孝刚、孝德等，我知道的都有多个。

我本人就曾遇到过这种现象，所以读中学时我就自己改名了，改成了一个既简单又不重名的字，至今没有重名现象的发生，因为我没按辈分取名。

随着时间的推移，同姓同辈的孩子越来越多，按照辈分取名就重名越来越多难，既要名字好记好懂，又要读起来朗朗上口，还要感觉孩子自己会喜欢，所以很难的。

于是，一些家长就跳出这个字辈，只要中间字不取出家族辈分的就行，这样不会因辈分而乱了辈分。有的家长为了更简单，直接取一个字就行，好取名，好记忆，听起来也新颖别致，令人难忘。

取一个字的好处是，字靓好记，即使是辈分的字也能用，因为只有姓与名，没有中间字，就不会显示辈分，就不会有搞错辈分的情况。

当然，这样的取名方法，就需要孩子记住自己的辈分，将来远出了，遇到同姓同族的人一起交流时，不会搞错辈分。其实对于小姓来说，这种情况是很少发生的。

比如以本人为例，我姓柘，在这三十年在外飘泊过程中，曾到过全国二十多个省市自治区，但是很少偶到过同姓，只在河南郑州遇到过家乡一个侄儿，在河南鹿邑遇到过一家我们至今也没搞清辈分的同族。

从时代的发展来看，人口流量越来越大，在将来的日子里遇到同族同姓的情况可能会增加，但对于我们小姓来说，也只是可能而已，真正遇到的情况也不会多。

不过，对于大姓来说，比如王姓、李姓、赵姓等，无论打工还是出差，或是定居，遇到同族同姓的情况会很多。这时候取名按照辈分就显得很重要了，否则会搞错辈分而显得挺尴尬的。

其实，即使按照辈分取名，要想避免重名也很容易的，我们有着几万个字，真不知道咋取的话，抱着一本字典，一个字一个字的排列，总有很少用于名字的字。

只要人人看了能认识，能记住，就是可以用于取名的。名字不过就是一个人的代号嘛，怎么非得去找那些好听的字呢？只要字简单，人人可认识，完全就可以的。

我觉得，现在按照辈分取名的越少，主要就在于家长的思想局限，怕重名而给孩子带来各种麻烦与困扰，还是就是受传统思想的影响而取名受到局限，再就是家长太懒，没有查字典，上万字能没合适的？

所以说，按照辈分取名不是过时了，而是怕重名带来影响，怕取名不好给孩子带来影响，怕麻烦而没查字典，所以即使不按辈分取名也有重复的。

依我说，以字典为准，随便翻出几百个好认好记，读起来响亮的字取名，是完全没有问题。我是这么觉得的，不知道当孩子爸爸妈妈、准备当孩子爸爸妈妈的朋友，是否认可呢？

按辈分取名，不会过时，如中国的节气、节日一样，都是传统文化的一部分，是家族、宗族血缘关系和群体关系的认同和延续。

人是群居动物。早在古代就是以家庭、家族和宗亲为单位共同生活、抵御风险、报团取暖；随着现代 社会 发展和时代发展，人为地域、宗族所限制大大减少，特别是因为工作等原因，不再如以前大都聚集在一个地方，加上 社会 多元文化影响，有的觉得按辈分取名不好听或者按不按无所谓，因此家族文化和宗亲文化逐渐淡了，但是按辈取名仍然是大趋势，仍然将是传统文化的延续和传承。

什么叫农村？按辈分取名这是中国自古以来延习流传下来的，过去皇室和你比平常百姓注重按辈分起名，难道皇室是农村人？还有，城里人现在大把按辈分取名的，也是农村？不要一说什么就是农村怎么怎么样，农村不背锅

按辈分取名，自古以来就是中国的传统文化之一，并不是农村特有现象。最典型的就是我国的孔孟颜曾四大家族，有兴趣可以去考证。从上往下数，姓后面代表辈分的都是一样的，现在在世的基本就是“庆”、“凡”、“详”、“令”等。以前大多数地方都有家族“祠堂”，供着族谱。每家每族都是严格按排列顺序给后人取名的，用完了重新续谱。有的家族甚至可以排列几十辈人。新中国成立后，这些东西被当“四旧”“破”了，有的甚至被废了，祠堂被拆，后人也就慢慢淡忘不计较不遵循了。到了新世纪，随着文化的革新和中西文化的交融，人们取名也越来越随意并追求新奇、独特甚至深涉，祖先留给我们的姓氏文化和取名传统逐渐被摒弃了。现在随着经济的提升改善，好多地方又开始重视起来，按谱寻亲，重修家谱。特别是那些名门望族，越来越重视。

农村原来同姓之中都是按步就班，老规矩尊老爰幼，很看重辈份，就是防止乱套，同姓之中不能结婚，上下辈份不能乱，遇逢年过节还要向长辈磕头拜年，长辈家中吵一些瓜子，花生，爆米花，糖板栗等。拜完年再到村里看敲打锣鼓，舞狮子，焊船，演戏等热闹非凡。如今 社会 淡化了，起名子，直接两字，省掉中间起字。分不清辈份高低，有的外出打工，一个村人都不认识，也不吃辈份什么那一套。同村人有姑姑与侄子辈甚至孙子辈结婚，你说怎么叫呢？我认为有些传统还是好的，发展几千年礼教还应该保存。其它不好多说。

第一，不是“红极一时”，而是延续了千年。第二，为什么不流行了？因为近百年西风东渐，玉石俱焚。第三，并未过时。最“先进”与最“落后”的中国人，会以不同的方式，共同支撑它。

不是农村，是全国，尤其是有大型人口的家族，他们都有自己的宗祠，有分谱，有每个地方的分谱管理员，确实流行的少，不流行的原因在于这是很主观的家族行为，而我们现在都是家庭为单位，家族聚在一起的时间越来越少，加上计划生育的影响，如果一个父辈对这方面不重视或者认为自己后人都是女孩，就容易不去给后辈讲解谱辈的事情，基本隔一代之后就不知道自己是什么辈自己的辈字谱了

皇家的族谱叫玉牒。

从唐代开始就有了修玉牒的制度。历朝历代的皇帝，都把纂修玉牒当做国家的重要大事。从唐朝开始发展到宋、元、明、清。而今，清代玉牒是目前我国历史上唯一完整系统保存下来的皇室家谱。

清代玉牒自然分了满，汉两种文本。但由于战事纷纷还有其他历史原因，如今完整保存下来的只剩下清代玉牒。玉牒的地位十分崇高，古代人，尤其是皇族对玉牒还是十分重视的，清代玉牒每次修撰后，都要举行恭呈御览的大礼。

清代玉牒相关说明

按格式可把玉牒划分为竖格玉牒（也称直格玉牒）和横格玉牒两种。竖格玉牒每页15行竖格，按辈分顺序分别详细记载宗室、觉罗子女的情况。横格玉牒则每册格数不等，有11至18个。通常每横格代表一个辈分，辈分最高者写于卷首第一横格，其子孙后裔依辈分递降。

历史背景：

清朝皇族兄弟在避讳上亦没有划一方法。胤禛登基后，其兄弟则改名为“允”字辈，但其子乾隆帝弘历即位后，并不要求兄弟避讳。

当乾隆传位予永琰后，为免其他人要改名，反而将永琰改名为颙琰。道光帝绵宁继位后也把自己名字改为旻宁。

家族庞大，为了细分，由嘉庆开始，又规定同辈同一世系第二个字的部首要相同。例如咸丰帝叫奕詝，有同父异母兄弟奕䜣、奕誴、奕譞等，他们的名字的第二个字都是“言”部。庆亲王奕劻，因其出生时已不属于近支，则自取偏旁。

咸丰帝只有两子，长子同治帝无嗣，次子未命名夭折；光绪帝无子嗣，因此将道光帝的直系子孙当作近支。

道光帝是“绵”字辈，近支至“恒”字辈已为六世，“启”字辈以下行辈的第二字偏旁已无统一了。注：上表格中雍正前还有皇太极，顺治，康熙。

家族庞大，为了细分，由嘉庆开始，又规定同辈同一世系第二个字的部首要相同。例如咸丰帝叫奕詝，有同父异母兄弟奕䜣、奕誴、奕譞等，他们的名字的第二个字都是“言”部。

嘉庆帝侄子绵亿，就因替长子命名“奕铭”，被嘉庆帝斥责，更以“不似近支，自同疏远”为由，被革除职务。家族世系属于登基皇帝辈份，谱份越高。

　英国皇室名字来源介绍。跟着来看看吧。

　去英国留学生活的中国学子们都应该知道英国皇室包括夏洛特、戴安娜、亚历山大、伊丽莎白等等，那么，留学英国，你知道英国皇室的名字由来吗下面我为大家做详细介绍。

一、Charlotte 夏洛特

　Charles的女性昵称，自17世纪以来在英格兰地区使用。由于最初受到乔治三世之妻 Charlotte 女王(1744-1818年)，以及后来的小说家 Charlotte Brontë(1816-1855年)的影响，这一名字在18-19世纪特别受欢迎。自上世纪80年代以来，Charlotte 一名尤其是在英格兰和澳大利亚又明显增多。

　二、Diane 戴安娜

　Diana 是罗马神话中的月亮和狩猎女神，相当于希腊神话中的 Artemis(阿尔特弥斯)。在神话中，她集美丽和纯洁于一身，她的名字是个古老又不确定的派生词。可能第一个元素源于希腊酒神Dionysos(狄厄尼索斯)和主神 Jupiter(朱庇特)的拉丁名字。在都铎王朝时期，经拉丁语引入英文，也受到法语形式Diane 的影响变化而来。伊丽莎白时期诗人们在欢庆童真女神或映射童贞女王(Virgin Queen，即伊丽莎白一世)时常常使用Diana 一词，但直到19世纪末，它才成为一个很受欢迎的人名。在之前的几个世纪，一些神职人员认为这是一个异教徒的名字，而不愿意为这些女孩子洗礼。圣经 Ephesians一卷中可见 Diana 的崇拜者们有意引发骚乱反抗St Paul。到20世纪后期，Diana 名字的知名度迅速提升，这主要归功于威尔士王妃 Diana。

　 三、George 乔治

　男性名字，源自希腊语Georgios，经由古法语和古拉丁语引入。希腊名称由geo¯rgos(farmer)一词派生而来，该词由ge¯“earth”+ ergein “to work”组成。这也是几位早期圣徒的名字，包括传说中的人物，现在的英格兰(也是德国和葡萄牙)守护神圣乔治。今天，英格兰国旗为白底红十字旗，通称圣乔治旗。倘若这位圣人真的存在过，那他或许会在巴勒斯坦被迫害致死，因为戴克里先大帝在第四世纪初时受人唆使对基督徒展开逼害。

　民间传说中，那位杀死巨龙的英雄其实是中世纪意大利人创造的。相比更为西方的宗教，他曾经很长一段时间是东正教中的重要圣人，他的名字在中世纪的英格兰，或是哪怕是在十四世纪时已经成为英格兰守护神后也不常提起。受到欢迎的真正冲击来自英格兰第一任国王乔治之时。他继承英国王位，成为汉诺威王朝的第一位国王，但他母语是德文，不会讲流利的英文，因此带来大量德国家臣。从那以后，乔治就成为英国最为流行的男性名字之一。

　 四、Alexander 亚历山大

　男性名字，源自希腊语 Alexandros(意为 defender of men，护卫者)的拉丁语形式。它作为一个基督徒的名字得到认可，这是因为在《圣经新约》中有几个人物以及几位早期基督教圣人都叫做这个名字。然而，它在欧洲的巨大声望主要是源自亚历山大大帝(Alexander the Great，公元前356–23年)，围绕着这位大帝，滋生并流传着大量传说，其中很多都收录在中世纪的 Alexander romances 一书中。

　 五、Louie 路易

　男性名字，法国名字，源自日耳曼语的hlud“fame名气”+ wı¯g“warrior 勇士”，现代德语中的对应名字是 Ludwig。这是法国皇室和贵族家庭中的常见名字。路易一世(778-840年)是查理曼大帝的儿子，查理曼大帝是法兰克王也曾是西罗马帝国皇帝。总的来说，路易这个名字持续了十六位国王，直到法国大革命爆发，路易十六世灭亡了。路易十四世，字号”太阳王”，在位统治71年。在他统治的中期，法国取得了无以伦比的权利和繁荣。在现代，Louis 也能在英语世界发现，通常发音为“loo-ee”。在英国，其英语形式的 Lewis 较为常见，这也是 Louie 的替代拼写形式。

　 六、William 威廉

　男性名字，所有具有日耳曼语词源的古法语名字，并由诺曼人带入英格兰地区的名字中，这可能是最为成功的。它源于日耳曼语，由wil”will愿望”+ helm“helmet 头盔”组成，意为“保护欲望”。尽管这个名字由征服者带来，但现实是这并没有抑制“被征服的”人群对它的青睐：在诺曼征服后的第一个世纪，威廉成为最普遍的男性名字，不仅只限于诺曼人之间。在中世纪后期，它被名字约翰(John)超越，但仍旧位列第二受欢迎的名字，直到二十世纪，当名字家谱变得更为支离破碎时。威廉也有多个变体或昵称，包括：Will, Bill; Willy, Willie 和 Billy。

七、Elizabeth 伊丽莎白

　女性名字，英语中也常拼写为 Elisabeth。它首次成为流行名字是因为英格兰伊丽莎白女王一世(1533–1603年)的缘故。在整个二十世纪，这也是非常时髦的名字，一部分因为 Elizabeth Bowes-Lyon(伊丽莎白·鲍斯-莱昂，1900–2002)，她是乔治六世之妻，在1936年成为伊丽莎白女王;更具影响力的就是他们的女儿，现任伊丽莎白女王二世。这个名字也有很多种形式的简体、昵称和变体，包括 Eliza, Liza, Lisa, Elsa, Liz, Beth, Bet, Bess, Elsie, Bessy, Betty, Betsy, Libby 和Lizzie。

　Elizabeth 这种拼写方式用于《新约圣经》皇家授权版本中，以及大多数现代欧洲语言中。这是 John the Baptist 之母的名字。从词源学上说，这个名字的意思是“God is my oath，上帝即我誓言”。因此，根据《出埃及记》中的系谱所示，这与Aaron之妻的名字 Elisheba 是一个意思。名字的最后元素了能改自希伯来文的 shabba¯th，意为“Sabbath，安息日”。

　关于留学英国，你知道英国皇室的名字由来吗就为大家介绍到这里，希望对申请者能够有所帮助。

清朝皇室家谱：又称《爱新觉罗宗谱》、《清玉牒》。

《爱新觉罗宗谱》共8册，即：星源吉庆、甲册、乙册、丙册、丁册、戊册、己册、庚册。《星源集庆》册为直系皇室册，甲、乙、丙、丁册为宗室册，戊、己、庚册为觉罗册。清代玉牒是清朝历代皇帝的宗族谱。分满、汉文两种。

清朝皇室家谱分册目录如下：

一、甲册

1-4： 德宗景，穆宗毅，文宗显，宣宗成，仁宗睿，高宗纯，世宗宪，圣祖仁，世祖章，太宗文 皇帝位下 之子孙。

二、乙册

1-4： 太祖高皇帝位下　第一子贝勒褚英，第二子亲王代善，第三子镇国公阿拜 之子孙。

三、丙册

1-4： 太祖高皇帝位下　第四子镇国将军汤古代，第五子莽古尔泰，第六子辅国公塔拜，第七子亲王阿巴泰，第九子镇国公巴布泰，第十子德格类，第十一子巴布海，第十二子阿济格，第十三子辅国公赖慕布，第十四子亲王多尔衮，第十五子亲王多铎，第十六子费扬果 之子孙。

四、丁册

1-5： 显祖宣皇帝位下 第二子贝勒穆尔哈齐，第三子亲王舒尔哈齐，第四子郡王雅尔哈齐，第五子贝勒巴雅喇 之子孙。

5： 玉牒之末：

太宗文皇帝位下第一子武肃亲王豪格之第五子温良郡王勐峨之第三子延信此支降为红带子

太祖高皇帝位下第一子广略贝勒褚英之第一子安平贝勒杜度之第六子追封怀愍贝子杜努文之第一子苏努此支降为红带子

太祖高皇帝位下第二子礼烈亲王代善之第一子克勤郡王岳托支下奉恩将军兴瑞之第一子全亮此支降为红带子

太祖高皇帝位下第二子礼烈亲王代善之第二子硕托此支降为红带子

太祖高皇帝位下第二礼烈亲王代善之第二子颖毅亲王萨哈廉之第一子阿达礼此支降为红带子

太祖高皇帝位下第六子辅国厚公塔拜之第二子额克亲之第六子额尔济图此支降为红带子

太祖高皇帝位下第七子饶余敏亲王阿巴泰之第四子安郡王岳乐之第十九子务尔占此支降为红带子

太祖高皇帝位下第五子莽古尔泰此支降为红带子

太祖高皇帝位下第十子德格类此支降为红带子

太祖高皇帝位下第十六子费扬果此支降为红带子

显祖宣皇帝位下第三子庄亲王舒尔哈齐第一子阿尔通阿第一子舒尔赫宜此支降为觉罗

显祖宣皇帝位下第三子庄亲王舒尔哈齐第二子已革贝勒阿敏支下塞胡之第二子拉哈礼此支降为红带

子[此支宗谱未记载，记载对象为春宜位下福成阿，道光年间黜宗室]

显祖宣皇帝位下第三子庄亲王舒尔哈齐第二子已革贝勒阿敏第二子爱度礼此支降为红带子

显祖宣皇帝位下第三子庄亲王舒尔哈齐第六子郑献亲王济尔哈朗支下扬桑阿第一子务能义此支降为红带子

显祖宣皇帝位下第三子庄亲王舒尔哈齐第九子脑岱此支降为红带子

显祖宣皇帝位下第五子笃义刚果贝勒巴雅喇第四子巩阿岱此支降为红带子

显祖宣皇帝位下第五子笃义刚果贝勒巴雅喇第五子锡翰此支降为红带子

显祖宣皇帝位下第五子笃义刚果贝勒巴雅喇第八子德玛护此支降为红带子。

五、戊册

1-2： 景祖翼皇帝位下　第一子武功郡王礼敦巴图鲁，第二子多罗慧哲郡王额尔衮，第三子多罗宣献郡王斋堪，第五子多罗恪恭贝勒塔察篇古　之子孙。

2-3： 兴祖直皇帝位下 第一子德世库　第一子素赫臣，第二子谭图，第三子尼扬古　之子孙。

3： 兴祖直皇帝位下 第二子刘阐　第一子陆虎臣，第二子玛英格，第三子门图　之子孙。

六、己册

1-5： 兴祖直皇帝位下 第三子索长阿　第一子履泰，第二子务泰，第三子绰奇阿注库，第四子龙敦，第五子飞永敦　之子孙。

七、庚册

1-3： 兴祖直皇帝位下 第五子包郎阿　第一子隋痕，第二子巴孙巴图鲁，第三子对秦，第四子郎腾　之子孙。

3： 兴祖直皇帝位下 第六子宝实　第一子康嘉，第二子阿哈纳，第三子阿笃齐，第四子多罗郭齐 之子孙。

索引1-2： 爱新觉罗·常林主编。

付录： 星源吉庆

扩展资料：

清朝皇室家谱历史意义及价值：

1、意义：我国历代王朝均修玉牒，不过，唯一完整系统地保存至今的皇族族谱只有清代玉牒。

清代玉牒是清朝历代皇帝的宗族谱。分满、汉文两种。文献系统记录了清朝历代皇族人口及宗法谱系，在清朝皇族人口研究及中国宗谱研究等方面都具有宝贵价值。为清朝官修、皇家档案馆（皇史宬）的尊藏本。从形制、体积、装裱等方面都堪称世界宗谱之最。

2、价值：

（1）为研究人口学提供了精确的数字依据 。

以清代子女最多的康熙皇帝来说，他共有皇子35人，皇女20人，但真正活18岁成年者只有皇子20人，皇女8人；

5岁前死亡的皇子12人，皇女10人，已成年者也多数死于40多岁的中年期。 寿命在70岁以上者只有皇十二子允祹（79岁）、皇十六子允禄（73岁）、皇二十三子允祁（73岁）。皇女中寿命最长的是第六女格靖固伦公主，也只活到57岁。

而顺治皇帝情况更糟，8子6女中，8岁前死亡的皇子有4人，皇女5人，皇子寿命最长的当数皇三子玄烨（即康熙皇帝），享年69岁，皇女中只有第二女活到成年，也仅活了33岁。

由此可以了解到，当时的医疗卫生条件水平很低，加之皇族成员的一些不良生活习惯，其死亡率是很高的，平均寿命也不长。清代皇族女子的死亡率较男子更高，平均寿命较男子为短，这和现代社会女子人均寿命普遍高于男子的现象正相反，很值得研究。

（2）清代玉牒堪称世界上记载最丰富的族谱。最后一次修订的清代宗室玉牒多达7000页，其中仅详实记录的宗室男性就有10余万人，数量大史料多、有人口繁衍连续完整的记录，特别是女性人口资料和婚姻资料齐全。正因为如此，在研究清史的中外学者眼里，清代玉牒是一个真正的宝库。

（3）审美价值。清代玉牒用满汉两种文字缮写，装帧华美，书法隽秀，也是极具审美价值的珍贵文物。

-玉碟（皇族族谱）

-爱新觉罗宗谱

刘备生在乡下，卖草鞋维持生活，皇室族谱上为何会有他的名字？ 

看过《三国演义》的人都知道，刘备是汉室宗亲，是汉献帝的皇叔，两人见面后，汉献帝还专门吩咐人查了族谱，上面确实有刘备这个人。刘备生在乡下，靠卖草鞋维持生活，皇室族谱上为何会有他的名字？

一、刘备确实是大汉皇叔

关于此事有两种说法，第一种就是刘备确实是大汉皇叔，虽然后来落魄了，但还是被专门记录宗族姓名、生辰的机构记录在了家谱上。当初中山靖王共有150个孩子，这些孩子又都有了他们的孩子，就这样不断分支，加上社会动荡，很多像刘备这样的刘氏后代变得落魄也很正常，后来汉献帝查宗谱，也确实找到了刘备。

二、刘备并非是汉室宗亲

另一种说法就是，刘备虽然姓刘，但他并非汉室宗亲，或者他根本就不姓刘，只是为了能够得到更多的支持者，给自己招兵买马增添更多的威望，从而编造了这么一个故事。而之所以汉献帝会承认刘备的身份，据说是因为当时汉献帝在曹操手中，被曹操挟持，急需要一位有能力的人来帮助自己对抗曹操。

汉献帝虽然没有权利，但是他很聪明，他知道这样下去大汉江山将会落入旁人之手，而刘备恰恰在这个时候出现，于是汉献帝就决定让刘备来做自己的左膀右臂，他干脆就给了刘备大汉皇叔的身份。

而刘备自然也是明事理的人，他看到汉献帝帮自己圆了谎言，深知这是汉献帝想要拉拢自己，就更加下定决心要匡扶汉室了。不得不说，这样的身份确实帮了刘备不少忙，刘备在刘表那里短暂过渡，受刘璋邀请入川，最后夺了益州，都要归功于他大汉皇叔的身份。

　　不一定的，我们家是有家谱的，但是不是每一个人都按照家谱取得，我的就不是

　　古人云：“赐子千金，不如教子一艺；教子一艺，不如赐子一名。”可见咱中国人认为名字和一个人成长、命运息息相关，从古至今高度重视。可您相信吗？随着时代变迁、经济文化高度发展，在今天，传统的依照家谱取名的方式正渐渐淡出“历史舞台”，以至不少年轻人不知道自己的辈分呢。

　　中国人辈分寓意大

　　据介绍，中国古人起名除姓名外常有字、号等，后演变为以“姓＋族辈＋名”为主的家族式起名方式。辈分，作为族谱上的约定俗成，有史以来不可轻改，其除了规定家族纵向的血缘关系外，还寓意名望、寄托理想。如《红楼梦》贾家按名的偏旁部首定辈，多数家族则在姓和名中间加第三个字为辈分，如孔姓有“祥”“令”辈分、张姓有“作”“学”辈分。照这样的传统，很多孩子尚未出生，其姓名中至少有两个字就早已被家族长辈们规定好了。“从积极意义上看，这有利于一个家族血缘宗亲的凝聚以及文化上的传承！”中国文艺家协会会员、安徽民俗学会理事牛耘先生如此看待传统起名法的积极一面。

　　按家族辈分取名不到10％

　　但随着上世纪五六十年代大量如“建国”、“建设”等包含政治意味新名字的出现，中国人开始一改传统家族辈分式起名法，到上世纪七八十年代，一代新人开始选择简单而意深的两字姓名，如韩雨、吕天等，90年代至今，姓名越发彰显个性，不少家庭在给孩子取名时，还动用了父母双方的姓氏，有的则融入更多现代元素，甚至略显西化，如取双姓＋贝克汉姆的，还有叫杨二车娜姆的（我国最长姓名可取6字）。这导致的结果是，按家族辈分起名法越来越少有人采用，牛耘介绍，调查显示：在每百万婴儿中，沿用家族辈分起名的已不到10％。

　　取名字还是要有点中国特色

　　简化了传统缛节，起名更加自主，减轻了社会重名压力。资料显示：我国现有1601个姓氏，如采用父母双姓，会增加到128万个双姓。但另一方面，新式起名法却使不少现代家庭存在失“根”危险，一项城区千人调查显示：50％的20岁左右年轻人不知道有辈分起名传统；80％的该年龄段人不知道自己辈分。有的社会学家则担心：原本姓氏辈分在一起可区分血缘，一旦不按辈分，自由改变后给认亲带来不便，甚至可能导致近亲通婚。“随着经济发展、人们物质文化生活日益丰富以及东西方文化日益互渗，姓名多样化已成为不可逆转的时代潮流，然而，我还是希望家长们在给孩子们起名时尽量不要全盘西化，毕竟，中国人起名最好还是要有我们中国人的特色！”

按照过去的传统，取名字是要依照家谱来取得。举个典型的例子，清朝宣统皇帝是“溥”字辈，因此，和宣统帝是一个辈分的清朝皇族，名字里都有个“溥”字来表明自己的辈分。而宣统帝之前的光绪帝是“载”字辈，因此光绪帝同辈的清朝皇族，名字里都有个“载”字儿。

在古代，根据家谱来取名是一种广泛且深远的习俗，上到天子，下到百姓，都有这个习惯。甚至对于85后和部分95前来说，这种取名模式还客观存在，不过，大约也就是从90后这一代人开始，家谱取名开始遭到摒弃，尤其是95后、00后群体里，依照家谱取名的更是少之又少。因此客观上来说，家谱取名在事实上已经遭到了摒弃，那么，这种摒弃背后的原因何在？

历史因素

新中国的成立，具有伟大的划时代意义。很多封建社会的残留文化，随着新中国的建立，其影响力也日渐式微，这其中，也体现在取名方面。

比如在上世纪六十年代里，很多人纷纷放弃了原本的名字，改用符合当时社会背景的名字，并且，那个时代的新生儿的名字里，也有很多存在当时的社会背景痕迹。这算是对这种家谱取名传统的一次有力冲击。不过，这次冲击对后世的影响较为有限，因为，80后的父母很多记得家谱取名的传统，因此在80后一代里，很多人都是按照家谱取名。

传统农村的瓦解

而真正敲响家谱取名这一传统的丧钟的，莫过于传统农村的瓦解，而传统农村的瓦解，是基于伟大的工业化和城镇化基础上的，在这二者冲击下，和传统农村一并成为历史的，还有大量传统农村的习俗，这其中，包括家谱取名模式——说到这说句题外话：从十多年前开始，过年便开始越来越没意思，春节的年味越来越淡，其实也是传统农村瓦解的一种体现。

家谱取名，本身是农耕经济、小农社会的产物。

如同小说《白鹿原》里所描述的那样：很多传统农村，往往一个村子里只有一个或少数几个家族，这种情况，在很多自然村的名字上可以反映出来：比如张家庄、李家屯等等。

而在古代，社会流动性很差，一个家族在一个村子里住上几百年的情况也比比皆是。而对于封建政权来说，族权稳定也是维持封建政权稳定的一个重要组成部分，因此，在封建政权的影响下，宗族内部也处于等级森严的状态，而为了区分长辈和晚辈，保证谱系清晰可查，于是，家谱取名应运而生。家谱取名保证了封建家族等级森严的可行性。

而历史上，在统治者内部，也有过利用辈分优势挑战君主权威的现象。不过，这种现象出现在奴隶制时代：当时西周的周懿王在位。周懿王为人暗弱，因此很多诸侯开始藐视天子，其中齐哀公是典范。齐哀公多次不来朝拜周懿王，理由倒也简单：周朝王室和齐国公室数代联姻，论辈分，自己比周懿王高太多，哪有长辈朝拜晚辈的道理？

不过，这个漏洞在后世，被统治者有效修复：那就是君臣大义是最大的，一切都要让位于君臣大义。

上个世纪90年代，市场经济确立，很多企业大量兴起，这导致大量农村劳动力进入工厂，这个趋势，从90年代延续至今。并且，随着伟大的高考制度不断发挥重要作用，很多优秀的农家子弟，通过高考读大学或者函授大学毕业后考研留在了城里，并且安家落户、繁衍生息，这些，导致传统农村的人口越来越少，并且，聚族而居的局面也随之瓦解：因为一个山东的农家子弟，可能毕业后在江苏的都市安家落户，和原本的家族隔着天南海北，久而久之，产生的效应便是家谱取名等习俗的无法落实。

因此，家谱取名遭到瓦解，最根本的原因之一，就是工业化社会的深入以及传统农村的瓦解。

新生代的转变

80后和90后的父母多是60后和70后，而60后算是恢复高考后，享受到高考红利最早的一群人。60后进城以后，对于老家族谱取名传统还会有所坚持，这便是80后群体中，还有家谱取名的缘故之一。

而随着作为城市土著的80后、90后成长起来，并相继成家以后，对父辈们注重家谱取名的执念，早已一笑置之，因此，80后和90后给子女的取名，大多结合自身的认知情况以及个人的好恶来取名，比如：

文艺派。有的喜欢文学的文艺青年，给子女的取名，往往考虑《诗经》和《楚辞》作为取名的范围。因此，婉兮、清涟这样的名字时常会出现；

小说派。随着言情小说、玛丽苏小说的盛行，很多喜欢读玛丽苏小说的朋友，给子女取名，往往会根据小说中的人名，来给自己的子女命名，比如典型的“子轩”这类名字，就是其中典型。

游戏派。还有的游戏达人，根据游戏来给自己的儿女取名，比如前些年新闻就有提到，有人给自己的儿女取名叫“王者荣耀”。

总之，新生代思想的改变，导致00后和10后新生代的名字，可以直接反映出其父母的爱好和眼界乃至志趣。

家谱取名能否“文艺复兴”

不过，客观上，还有极少数10后，其父母给他们的命名是依照家谱取名的模式。这种情况虽然存在，但比例已经不大，可以用所谓的百里挑一来形容。

而当下，根据我国的《婚姻法》，00后女性已经达到法定的适婚年龄，并且客观上存在00后嫁人的现象，而随着00后和将来长大后的10后陆续开始为人父母，相信，家谱取名的现象会更少，而00后和10后的思维、观念和85后、90后又存在巨大代沟，因此，00后和10后会给下一代取什么名字，还是难以想象的。

但是，不论怎么取，基于传统农村瓦解的大背景，家谱取名都不会有所反弹了。甚至再过几十年，可能家谱取名会如同化石一样， 成为遥远的记忆。