根据你的描述,这部小说很可能是《来自地球的武侠》。这是一部网络小说,后来被改编成书籍。剧情大致如下:

男主角程百娘来自地球,通过一门古遗体实验被传送到架空世界古都镇。这里有以不同藩王为首的不同势力,其中国王藩是程百娘身世背后的真相所在。

程百娘得知自己是国王藩的私生子,在父亲即将去世前,被赐予了古烈月 Token,这是身份认证和继承权的关键道具。国王藩去世后,程百娘开始追寻Token,想要夺回来自古烈月的王位继承权。

过程中,他与不同势力的成员交战,其中包括皇后艾莉西亚,以及她的手下团伙成员。艾莉西亚想要通过夺取Token来毁灭古烈月宫,以复仇国王藩的背叛。她布下局网,令程百娘的随从之一——朱雀被唆起来背叛程百娘,夺走Token。

后续剧情围绕程百娘找回Token,收复古烈月宫的王位继承权展开。过程中有许多大型战斗和角色间的转变。最终,程百娘夺回Token,并按古代誓言成为古烈月的新王,铲除了颠覆古都的阴谋。

看来描述的确符合《来自地球的武侠》的剧情和内容。希望您继续阅读这部小说!如有任何其他疑问,尽管再问我。

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家谱

又称族谱、家乘、祖谱等。一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。

家谱是中国特有的文化遗产，是中华民族的三大文献（国史，地志，族谱）之一，属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。

家谱的起源

关于家谱的起源，虽然目前学术界众说纷纭，但从出土的甲骨文、金文、碑文等中国早期文字，及史类文献对家谱起源的考证，家谱的起源至少可以追溯到先秦时代。周代已有史官修谱制度并撰有《世本·帝系篇》。尽管先秦《世本》早已亡供，今本《世本》是清人所辑，但从辑有的篇目可见，《世本》汇集了中国自黄帝到春秋各代天子、诸侯、卿大夫的世族谱系，是一部对前代和当代各血缘集团系谱进行综合、总结的全国性的总谱。

家谱的起始与士族门阀制度有重要的关系。自魏晋以后，谱牒之学大盛，一些士族门官都以此互为夸耀。但隋唐及其以前得到谱牒早已亡佚殆尽，宋、元及明朝的家谱也所存寥寥。现在能见到的，主要是清代和民国时期的家谱。家谱的名称很多，大体唐以前都称家谱、家传的，宋代又有宗谱或族谱之谓。到了明代，特别是清代以后，名称更多，如宗谱、世牒、世谱、家谱、家乘、家志、谱录等。

家谱的形式

家谱的形式有多种。在文字家谱出现之前就有口授家谱和结绳家谱。后来，人们有的用图表裱制垂挂于中堂的，也有的装订成册供家人翻阅的。历史上，官宦人家一般都是采用装订成册的家谱。而平民百姓、经商士绅、豪门则多为悬挂供后人供奉的图表式家谱。

家谱的内容和作用

上古时期的家谱，仅为君王诸侯和贵族所独有，家谱的作用仅为血统的证明，是为袭爵和继承财产服务的，其内容也比较单一，仅为世系的说明。

魏晋以后，选官、婚姻以至社会交往都要看门第，这样一来，家谱在政治生活、经济生活和社会生活中的作用就大大增强，家谱的内容也比以往有所增加。

到了宋代，官方修谱的传统禁例被打破，民间编撰家谱的风气更加兴盛，这时的家谱在政治生活中基本上不再发挥作用，其作用转移到尊祖、敬宗、睦族上。家谱经常被反复修撰，每次修谱，也就成了同姓同族人之间的大事。

到了明清两代，家谱修撰的结构已基本定型，流传到现在的家谱也极为丰富。

家谱的内容主要包括三部分：第一部分是世系图，既某人的世系所承，属于何代、其父何人；第二部分是家谱正文，是按世系图中所列各人的先后次序编定的，分别介绍各人的字号、父讳、行次、时代、职官、封爵、享年、卒日、谥号、姻配等。这些介绍性的文字，长者50余字，短者仅二三字，实际是人物小传；第三部分为附录。

有些家谱，在立谱时，便确定了家族世系命名的辈分序列，而且事先标定字号，辈分清楚，乡间名之为“排辈”，实则是排资论辈的意思。由于历史上形成的重男轻女思想，男子在起“大名”时，必须以预定的某字作为名字的一部分。这个字要放在全名三字的中间或最末，各个辈数层次不一定完全一样，但有着约定俗成的规矩。

家谱研究的历史和现状

一 、 家谱是以记载一个血缘家族的世系与事迹为主要内容的史类文献。关于家谱的起源，目前学术界众说纷坛，从出土的甲骨文、金文、碑文等中国早期文字及史类文献对家谱起源的考证，家谱的起源至少可以追溯到先秦时代。周代已有史官修谱制度并撰有《世本·帝系篇》。尽管先秦《世本》早已亡供，今本《世本》是清人所辑，但从辑有的篇目可见，《世本》汇集了中国自黄帝到春秋各代天子、诸侯、卿大夫的世族谱系，是一部对前代和当代各血缘集团系谱进行综合、总结的全国性的总谱，《世本》的意义还在于证实谱学研究发轫于周代，是家谱研究的源头。

就家谱的形式而言，唐代以前的古谱和现存的以欧阳修、苏洵创制编撰体例为特征的明清家谱有所不同，但家谱作为绵延不绝的人类历史象征受到历代学者的重视，究其原因除了追本溯源寻根问祖的目的以外，还在于对家谱重要价值的认识。清代史学家章学诚有过"夫家有谱、州有志、国有史，其义一也"之说，把家谱与国史、方志相提并论可见其重要。古代家谱研究的内容主要在于对谱学的本身，包括谱例的撰写以及家谱发展历史的研究等方面。

家谱的应用研究始于汉代，《史记》中有关帝王谱牒的记载，说明汉代司马迁已经把家谱资料应用到史学领域一纪传体史书的撰写中去。后代史学家继承了这一传统，后代编撰的纪传体断代史如班固撰《汉书》、陈寿撰《三国》都不同程度地运用了谱牒资料。中国古代对家谱资料的应用主要在史书、方志和人物评传的撰写过程，体现了谱牒的史料价值。

二 、到了本世纪20年代，随着社会科学新领域的开拓，有学者从人口学、优生学、遗传学等新学科的角度肯定家谱的重要价值，并倡导对家谱资料进行深入研究。著名史学家梁启超在1923年出版的《中国近三百年学术史》中说："欲考族制组织法，欲考各时代各地方婚姻平均年龄，平均寿数，欲考父母两系遗传，欲考男女产生两性比例，欲考出生率与死亡率比较等等无数问题，恐除了族谱家谱外，更无他途可以得资料。"为此他提出厂收家谱并对家谱进行研究，"我国乡乡家家皆有家谱，实可谓史界瑰，如将来有国立大图书馆能尽集天下之谱，学者分科研究，实不朽之盛业。"古史辩派的创始人、著名学者顾须刚也说："我国历史资料浩如渊海，但尚有二个金矿未曾开发，一为方志，一为族谱。"肯定了家谱在新的历史时期所具有的重要的史料价值。

在梁启超等的倡导下，学术界出现了研究谱牒的热潮，北京图书馆致函社会各界广征家谱。(1945年杨殿殉撰《中国家谱学通论》就是利用馆藏家谱撰写的研究论文。)1931年南京国学图书馆馆长柳治徵撰《族谱研究举例》一文可视为对梁文的呼应，该文中有将太仓王氏与武进庄氏比较，分析人口的数量与增殖的例子，开了利用家谱资料进行人口问题研究的先例。利用谱牒资料对人口问题进行研究的学者还有潭其骧，其著《湖南人由来考》系根据氏族谱系资料对湖南7个县的人口来源作了考证。建国以前在谱学研究领域颇有建树的学者有潘光旦、罗香林等人。潘光旦从1929年发表第一篇论文《中国家谱学略史》以后，数年间陆续发表了《家谱与宗法》、《家谱还有些什么意义》、《说家谱作法》等论文，还就遗传与人才的问题进行研究，发表了《明清两代嘉兴的望族》、《中国伶人血缘之研究》、《人文选择与中华民族》、《近代苏州的人才》等；罗香林30年代起就重视家谱研究，1971年在香港出版的《中国族谱研究》论文集，大多为早年的研究成果。他们的研究对谱学理论的普及与发展具有不可磨灭的贡献。

二三十年代中国学术界对家谱研究的热情是由史学领域的变革引起的。近代史学的显著特征是打破了以往以政治史为中心的史学研究传统，将史学研究转为对人类社会生活的关注。新史家们认为，"欲知历史真相，决不能单看台面上几个大人物几桩大事件便算完结，重要的是看见全个社会的活动变化。"(梁启超语)史学研究的发展，必然要求突破仅从正史中寻找史料的传统局限，拓展史料收集的范围。因此这一时期的史学家们特别重视新史料的发现，包括地下发掘的考古资料和异域发现的史料记载都是他们关注和搜集的目标。家谱作为在家族内部编撰的、不公开发行的史籍，又具有不可替代的社会史研究的史料价值，理所当然地引起了学者们的兴趣。史学观念的更新与史料范围的扩展是引发谱学研究的直接原因。

由于战乱等原因，建国前的谱学研究展开得并不充分。其中谱牒资料的缺乏也是一个重要因素，在不得轻易示人的祖规家训的警戒厂，家谱资料的搜集比较困难，以北京图书馆为例，从1928年到1945年总共收集到家谱247种，仅占馆藏的十分之一。大图书馆尚且如此，一般研究机构要获得研究资料的难度更是可想而知了。

三 、解放以后，家谱作为封建残余受到人们的唾弃，对家谱的研究也理所当然地停顿下来。60年代出于对封建族权的批判，有人写了《封建家谱谈》，这是至今所见祖国大陆解放到十一届三中全会之间唯一的一篇关于家谱的论文，家谱研究基本处于空白状态。但作为家谱的搜集却是一个千载难逢的好机会，土地改革、批判封建宗族，一系列的政治运动使藏于深阁的家谱被作为封建残余扫地出门，从上海图书馆成为全国收藏家谱原件最多的图书馆来看，其家谱有许多来自造纸厂回收的废纸堆。这种情况也见于其他图书馆，比如北京图书馆，解放初统计为353种，到1985年清点馆藏已有2228种，大多为土改时期和文革时期所得。正是有识之士对这批历史遗产的保存，才为日后的学术研究奠定了资料基础。

中共十一届三中全会以后，人们的思想得到解放，认识到中国的传统文化是个宝藏，值得好好发掘。海外华人的寻根意识及对家谱文化的重视则对祖国大陆家谱研究的开展起了推波助澜的作用。在中国与世界的沟通日益加强的文化背景下，中国家谱研究蓬蓬勃勃地开展起来了。

当前，家谱研究呈现一派方兴末艾之势。经过10来年的研究，其学术成果主要表现在以下方面：

1家谱资料的整理开发。80年代家谱研究的兴起首先是文献资料的成功开发，北京图书馆在1985年开始馆藏家谱的开发整理，经过数年时间，在完成编撰馆藏家谱目录和家谱提要2228种的基础上，成立地方志和家谱文献中心，编辑出版家谱的二次文献、资料丛编。上海图书馆收藏有家谱原件 11200种、83000余册，为世界收藏家谱原件最多的图书馆，目前已成立专门机构，加强馆藏家谱的开发、利用及其研究。除了图书馆加快馆藏家谱的开发整理，社会各界也从各个方面促进家谱资料的开发整理。南开大学历史系、中国档案局二处、中国社科院历史所图书馆联合编纂《中国族谱联合目录》共收家谱目录12000多种。

2关于家谱的研究。在家谱资料整理开发的基础上，学术界出现了不少家谱研究的论文。许多论文对家谱的源流、沿革及编撰体例、记事内容等问题进行了探讨，对一些重要姓氏宗族的家谱作了研究。比如家谱研究中有专文对古代人物白居易、曹雪芹、郑和，近现代人物洪秀全、傅斯年、鲁迅等人的家谱进行研究。在谱学史研究方面，不少学者对前人提出的并为学术界所接受的观点进行了挑战，比如对中国家谱起源的年代研究，前人一般都认为中国家谱起源于周代，而现在有学者根据周代以前的文字记录即甲骨文、金文等资料，以及大量的民族学、民俗学的资料得出中国家谱的起源远远早于周代的结论。关于家谱的形式，有的学者提出在文字家谱出现之前就有口授家谱和结绳家谱，将家谱的形式扩展到书写范围之外。还有对汉代谱学的理解，过去一般都认为"汉朝帝王将相出身草野，不知家世，故不需谱牒学，此为不兴时期。"现在有学者从司马迁、扬雄、班固等人的自叙家谱及现存的汉代石刻为依，提出汉代并不是谱学的消沉时期和静止时期，而是谱学的活跃时期和发展时期。尽管他们的研究结论还有待检验，但其勇于探讨的精神和扎实的研究方法却值得提倡。他们的研究对家谱研究朝纵深方向的发展开辟了道路。

3关于家谱应用的研究。从这段时期发表的论文和出版的书籍来看，家谱资料在社会科学各学科的研究中得到了广泛的应用。无论是在人口学、民族学、人才学、社会学、经济史、华侨史、法制史、伦理学史等方面都有应用家谱资料进行研究的上乘之作。其中利用家谱资料最多，研究成果最大的是社会史的研究。社会史是历史研究的一个部分，属于微观史学研究范畴。过去史学界重视宏观研究，偏重于讨论社会、朝代发展更替的原因。现在随着家谱资料的重见天日，以家谱作为重要史料基础的社会史研究得到发展。以1996年社会史研究为例，有不少论著是以家谱作为史料基础的。如《中国古代的家》、《中国古代的宗族和祠堂》、《中国的宗族社会》等。还有是姓氏学方面，利用家谱资料梳理血缘亲族的源流的著作有《中国姓氏通书》，详细介绍每一个血缘亲族的起源、演变、分支、迁徒、繁衍的历史，以及家族独特的风俗礼仪、家族文化等。

历代帝王修谱昭

明太祖乡谱诏

朕承天底定，抚辑承民，宵肝站兢恐难保，又咨尔意兆，各具天良，务立矩，度之防快，睹维新之命，溯芳规于及祖考，懿行于前贤，敦厚本原，懋昭上理，虽扎乐俟诸世以而孝弟木，诸人心苟能自克振拔，则可治之，不淳如或即此奋心，亦何不古，率土钦哉，毋负腾意。

译文，我得助天力，平定天下，抚慰人民。但每晚站兢，惟恐难保永久。又问过别人的意见，认为各人都具有天理良心，务必要订立规矩，引度他们，要防止急噪图快，看来要完成维护新朝的使命，就要追本溯源，从我们祖先父辈那里寻找治国之道，实行前辈的德贤，忠诚于本源，劝恳地讲明道理。虽有历代礼乐法规，等待人们世世代世孝顺父母，友爱兄弟，但人多心杂，不能人人都自觉克制自己，振作起来，怎么办要使不淳厚的人从此发奋图强，为什么不用过的祖训教育他们，成为全国都敬佩的人不要辜负我的意愿。��

宋宁宗修谱圣谕�

联闻唐人重姓氏，而谱谍具，后世文儒贵戚之家浸以论湮而难考，然自犁锄之卿相，降为录率之世家，视其子孙，自立和如耳，诚能自立虽微而浸著，不能自立虽著而微，人家子孙百世之各能自立，庶几于厥祖也。此联之所以改望于天下者。��

清顺治乡谱诏

敦孝弟以重人论，笃宗族以昭雍睦，训子弟以禁非为，明礼仪厚风俗。

译文：修谱的目的是：敦促人们孝顺父母，爱护兄弟，以重视搞好父子、夫妇、兄弟、朋友的关系，忠实的对待宗族，以显示内部的和睦，教训孩子的年轻人，禁止他们为非作歹，明白礼貌和谦让，以养成浓厚的良好习惯。��

清顺治规定六训�

孝顺父母，恭敬长上；�和睦乡里，教训祖孙；�各安生理，无诈非为。

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清康熙圣谕十六条�

敦孝弟以重人伦，笃宗族以照雍睦。�

和乡党以息争讼，重家桑以足衣食。�

尚节俭以惜财用，隆学校以端士习。�

黜异端以崇正学，讲法律以儆愚顽。�

明礼让以厚风俗，务本业以定民志。�

训子弟以禁非为，息诬告以全善良。�

惩慝逃已免株连，完钱粮以省催科。�

联保甲以弭盗贼，解警岔以重身命。

先儒修谱论�

程子曰：家法坏，谱谍尚有遗风，谱谍坏，人家不知来处，故谱不可不修。�

致堂胡氏日：谱谍身之根本也，根本不明颠倒无据或妄委其姓氏，古人户贯而混，亡宗支，何上托汉婿，而骨姓刘以朱耶，而附李属籍者也。

五峰胡氏曰：甚矣!谱之不可作也，谱谍作照而穆有序，而亲疏不遗，百世之下犹足，以知其一本，而万殊谱谍不作喜，不庆忧，不吊不以至亲相识如途人者先矣!�

景濂宋氏曰：甚矣，谱之难稽也，君子当尽其心于所，不知信其心于所，可古人有古，三世不修谱为不孝。

新安程氏曰：扑之修要在明一本而浚其源，所以尊祖敬宗也!究万派而清其流，所以别亲疏之远近也!辨隆杀之等，别亲疏运近之识尊卑之次次弟也，行吉凶庆吊之礼，敦孝友睦姻任恤之行，所以崇宗族之典礼也。

兆溪陈氏曰：凡作谱者为祖宗重也，人之重乎，祖宗则所存，惟仁而匪仁。不存所行，为义而匪义，不行恐得罪于祖宗也。

深山董氏曰：先祖有善而弗明，日不智，而弗佛日：不仁，止谱之由作也。

白涯彭氏曰：谱之保姓受氏也，天子赐之，司农协之，宗法已联属之，而后孝弟之，教成朝廷之，势尊天下之，家正保族者，保天下之道也，个保其族而天下治矣。

山谷黄氏曰：世之巨族者。微有谱则失其所从也，考其所由分世日益远，族日益繁，必至于不想维而昭穆之辨淆矣。

一峰罗氏曰：自宗法废而谱乘兴矣，其本之所出尊尊也，别其支所由分亲亲也，尊尊亲亲只道尽而族之，大本立也。

修谱的作用

� 一、寻根、留本。古人云：“谱谍身之本也。”意思是谱能告诉你，你是谁你从哪来。人们常说：“我们都是炎黄子孙。”但你并不知道其中的由来，通过修谱追根溯源，你就会知道了你从哪里来。

人从娘腹中十月怀胎，呱呱落地，在世上几十年，但总要静静地离开人世，古人云：“雁过留声，人过留名。”“名”就是人之本，人生一世死了，连一个名字都没有留在世上，若干年之后自己的子孙连祖先是谁都不知道，那不是枉活一生，白活一世，换言而之，你的孩子也就是失去了根本。

过去和现在，有很多人为自己的父母、祖父母打碑，一者表示后人的孝心，二者是不忘先人，但它又能保藏多外世代变迁，人为的损坏，年代长久日月的风化，也就失去了树碑的作用。而几千年谱书之风，代代相传”从远古至历朝历代，乃至到今天，先祖的名字流传至今，着不是修谱的作用吗

树高千丈，叶落归根，你的根底在哪里万里江水，源起何处一个人连自己的根源都不了解，岂不负先人养你特别我飞鹏卢氏，已有100多年没有修谱了，早我们采方中发现不知道自己祖父母名字的人为数不少，更谈不到自己是哪支哪房，所以说这次修谱，意义重大，一者可以帮你查清你的祖先是谁，让你的名字与先祖一起流芳千古，二者你如果真的断线，把你的祖辈、父辈和你一周记载下来，让你的后人代代相传，永远知道你们是他们的先祖，将来和他们一起流芳千古。

二、清缘、备查。古人云：“子孙不知姓氏所从来，以昧昭穆之序者，禽兽不如也。”意思是说，姓氏是一种血缘关系的标志，人兽之别，就在于他们对于有血缘关系的本族人，有一种生生相息的寻根意识，使这个家庭有强大的凝聚力和生命力。一个人不管漂泊多远，总是望不了自己的家乡，因为那里埋葬着他们的祖人。中华民族五千年来，人们有着他自己祖宗的事迹记录下来传给后人的习惯，这就是谱，只要有了谱书，凡与族人有关的人和事，谱上都有记载，比如，你要知道卢氏来由、远祖世系，可查卢氏由来，这次续谱，这套资料来之不易，她是我卢氏修谱中贡献最大的无名英雄，他叫卢本立，桃源县清林乡人，在湖南省社会科学研究院工作，他耗费数千元，利用节假日三次飞往北京查寻复印下来的，我卢氏族人要感谢他对我族续谱工作中无私的贡献。你要知道范阳堂到底是回什么事可查范阳堂—卢姓的堂号。你要知道老、新派别，可查老新语录。你想给自己的子女取个好名字，你想了解卢氏先人在各个历史朝代的功绩和对社会的贡献，一套谱书在手，卢氏家族的情况都有。

三、增知、育人。古人云：“养不教，父之过。”几十年来由于对自己子女缺乏家族观念的教育，导致现在有很多人没有家庭观念和人伦的教导，君不君，臣不臣，父不父，子不子，上下不分，孝义全无，有老不养，有子不教，嫖娼有余，赌不竭力，吃喝玩乐无度，为官不体恤黎民，馋奢无底，为民不尊师长，横蛮逆行，用什么教育他们，谱书中很好的教材，家训族规中规范了卢氏后人的言行。谱书中很好的教材，家训族规中规范了卢氏后人的言行。谱书中收录了历代经典，不如，如何立志如何敬业如何治学如何治家如何做人等等，有很多东西在学校里学不到的。她能很好的陶冶我们的情操鼓舞我们热爱生活，奋发向上，为国贡献，为族争光。

四、血肉联情。俗话说：“亲不亲，故乡情。”“多个朋友多条路。”在大流通的社会中，在国际一体化世代，人们不可能禁锢封闭。走出家门，走出国门，这是今后人子孙必行之路，通过联宗族谱，本族同一血脉的同胞更进一步加深了解。一个人走在外，路人(路上随意向隅的人)不如乡人(自己家乡的人)，乡人怎与血肉之情相比。经济开发中的往来，生死祸福的降临，人与人之间自然也非常必要相互提携、帮助，有了谱书，哪怕你走到天涯海角，哪怕相见恨晚，血肉亲情一定更好、更深厚。

五、承前启后。这里有双重含义，一是上对先人，二是下对后辈，先人千心万苦创业，育人，为卢氏家谱为社会创下了丰功伟绩，不能从我们这一代丢掉，必须通过修谱，为他们立传，把他们的精神，一代一代的传下去，作为永久的纪念，这是我们这一代人的历史使命。

对后人来说，我们应该给他们留点什么是金钱美女房屋古人云：“书中自有黄金屋，书中自美如玉。”先人只能留给后人知识，精神财富，思想财富，留给他们祖宗的品德，儿孙们才有生财之道，才能发迹万贯，这些都溶聚在我们的谱书之中，只有把这些留给他们，才能上对得起祖宗，下对得起后人。

综上所述，修谱何用回答是：寻根留本，清缘备查，增知育人，血肉联情，承前启后。

　　2007央视董洁版《还君明珠》

　　还君明珠制作人：杨佩佩

　　编 剧：博华

　　导 演：李惠民 余明生

　　统筹：汤莉娟

　　造型设计：张叔平 戴美玲

　　美术：黄志鸿

　　片 名：还君明珠

　　〖主要演员〗

　　金明珠——董 洁饰 林志文——李宗翰饰

　　秦天宝——黄少祺饰 秦啸虎——李立群饰

　　何绣容——刘雪华饰 马 骏——孙 兴饰

　　杨 虹——廖晓琴饰 金载岳——沈孟生饰

　　瓜尔佳氏——戴春荣饰 秦太太——刘 燕饰

　　秦天宏——刘至翰饰 秦天富——张丹峰饰

　　[编辑本段]〖剧情梗概〗

　　落难千金金明珠、花花太岁秦天宝、寒门子弟林志文、烟花女子杨虹，四个出身不同性情各异的年青人，因缘际会命运交缠，扣成民初乱世中一段波澜激荡引人入胜的传奇。

　　金明珠柔中带刚的独特气质每每令身边的男性刮目相看。名门公子秦天宝也为她倾情，但他从来不敢承认这个事实，因为她是挚友林志文的恋人。

　　一向玩世不恭的天宝为了逃避，宣布要成家立室，结婚对象是绰号黑猫的著名交际花杨虹。

　　天意弄人，与天宝感情深厚的弟弟为撮合兄长和明珠，不惜使坏，措手令林志文堕下山崖，他还和大哥一起在婚礼当天设计药迷天宝，休弃杨虹。

　　时光荏苒，不知就里的天宝、明珠几经波折，终成美眷。天宝继承父业，一心为善。但随着存心报复的杨虹嫁入秦家成了天宝长嫂，以及失忆的林志文重现眼前，天宝夫妇幸福日子不再……

　　新版《春去春又回》

　　基本资料

　　产地：中国大陆

　　编剧：博华

　　导演：李文

　　集数：45集

　　年份：2008年

　　主要演员

　　李宗翰 饰 张来福 戴娇倩 饰 沈紫君

　　黄少祺 饰 张长贵 连 凯 饰 余创世

　　廖晓琴 饰 刘青青 江宏恩 饰 苏三强

　　李立群 饰 余佛影 万弘杰 饰 沈心池

　　刘雪华 饰 余静音 沈孟生 饰 沈楚生

　　刘燕燕 饰 余美音 饶敏莉 饰 朱子敏

　　赵丽颖 饰 任洁儿 杨宝龙 饰 任天笑

　　舒耀瑄 饰 方浩天 马 杰 饰 柴 宁（柴律师）

　　戴春荣 饰 来福妈 顾宝明 饰 来福爸

　　[编辑本段]23、剧情简介

　　上海首富余佛影的孙子余创世因失恋，酒后开枪把表妹雷晓冬的恋人、自己的情敌给打死了。而这一切恰巧被沈紫君看到。沈紫君的哥哥沈心池在巡捕房当差，他为了讨好余佛影，便暗示沈紫君修改口供，好为余创世开脱罪责，然而妹妹坚决不从。余创世闻之气急败坏，并与沈紫君结下了冤仇。

　　余佛影让大女婿护送余创世离开上海躲避风头。途中，一行人遭遇埋伏，大女婿成了这场纠纷与恩怨的牺牲品。在临死之际，他向妻子余静音吐露真言，自己有一私生子名叫朱子贵至今下落不明。他希望妻子能够找到儿子，并抚养成人。余静音答应了丈夫最后的遗愿，并委托沈心池四处寻找。

　　朱子贵的现名叫张来福，他和养父的儿子张长贵自幼在农村长大，手足情深，来福对弟弟无微不至。张长贵因偷米而失手杀人，张来福代为顶罪，坐了五年监牢。在这期间，张长贵竟与张来福的女友、在富家做丫环的青青日久生情。出狱后的张来福得知真相，他念及手足恩情坦然让爱，甚至为了筹钱替青青赎身，不惜远赴上海当起包身工。

　　只身一人漂泊到上海的张来福为人正直，好打抱不平。余创世雇佣流氓寻衅滋事，一心要把沈家父女赶出上海。张来福路见不平救出了沈家父女，自己还受了重伤。工头苏三强因张来福受伤误工，就对其百般刁难、囚禁拷打。沈家父女为报救命之恩，放火烧了苏三强的仓库，在混乱中救出了张来福。 沈紫君把张来福接回家中，整日里细心照顾，天长日久彼此都产生了好感。然而一场冤仇悄然而至，张来福和沈紫君的相识与相爱，无意之中得罪了余创世，打乱了他想要欺骗沈紫君的感情从而达到自己报复私怨的计划。冥冥之中，张来福已成为余创世的眼中钉，肉中刺。

　　沈心池通过妹妹认识了张来福，他惊奇的发现，张来福的父亲竟是收养朱子贵的养父。沈心池为替朱家寻子，不远万里赶到张来福的老家。张家父母爱财如命，得知这一“喜讯”后，他让儿子张长贵改名为朱子贵去当“朱家少爷”。张来福从娘的态度上已经明白自己的真实身份，但为了报答张家的养育之恩，他还是毅然决然让弟弟去当“朱家少爷”。沈心池虽隐约看出其中的玄机，但他知而不言，因为这名不正，言不顺的“朱家少爷”未必就是个好当的差使。事与愿违，兄长的情义、父母的贪心，竟将这个朴实的张长贵推上了一条不归之路！

　　张长贵以富家公子的身份从农村来到上海，蛮以为从此可享尽荣华富贵，谁知余静音对这个私生子恨之入骨，对他百般刁难，使他吃尽苦头。但是，张长贵看着眼前的荣华富贵和万贯家产，他选择了忍气吞声。在上海日久，他的纯朴本性逐渐消失殆尽，很快就进入了朱家少爷的角色。他越来越看不惯土里土气的 “养”父母，更嫌弃村姑青青，移情于富家千金雷晓冬。

　　张来福和工友们帮助苏三强打赢了一场码头上的争斗。苏三强和张来福成为了好朋友，还帮张来福赎回卖身契。成为自由人的张来福决定要娶沈紫君为妻。余创世改变了对沈紫君的态度，他开始向沈紫君大献殷勤，原本是为了报复，可却在不知不觉中爱上了沈紫君，并决心要为了她改变自己。

　　余静音命令张长贵断绝与张家的一切来往，要他成为真正的朱家少爷。张长贵一心迷恋雷晓冬，而彻底抛弃了青青。为了更早夺得家产，赢取余家的信任。张长贵找沈心池帮忙，安排了一场苦肉计，终于骗得余静音的信任，逐渐掌握朱家大权。

　　然而，青青把自己的一切都交给了张长贵，竟然换来了如此的结果，在万分悲痛的情况下，青青欲投江自尽。幸好张来福赶来，将其挽救。张来福不忍看弟弟如此对待青青，他要把张长贵从“朱家少爷”的角色里拉出来。张父气愤自己的儿子见利忘义，找到家谱要揭穿张长贵的虚假身份。

　　余静音也对张长贵疑心重重，在父亲朋友的帮助下，她见到了张来福，知道了事情的来龙去脉。张长贵眼看自己大功即将告成，然而假冒朱子贵的事情却逐渐败露。为了眼前的荣华富贵，为了伸手可得的万贯家产，他派人杀害父母，夺回家谱；杀死余静音，嫁祸张来福。张长贵串通律师设计陷害，余创世落井下石借机除掉情敌。张来福被判处死罪关进沙洲监狱。幸得监狱长的帮助，张来福才躲过大难，留得性命，逃亡海外。

　　苏三强和沈紫君为报仇要枪杀张长贵，却没有成功，还险些丧命。在张长贵的帮助下，沈心池如愿被提升为总探长，尽全力为张长贵服务。至此，张长贵独揽家族大权与巨额财富，并娶了雷晓冬为妻。满足了自己所有的欲望，达到了人生最高峰。

　　(五年后)

　　苏三强为了掩人耳目从而寻机报仇，每日出入烟馆颓废不堪。张长贵见苏三强烟瘾缠身，以如同行尸走肉便放松了警惕。青青不忍看苏三强如此生存，她体贴入微地照料他，天长日久两人互生情愫。

　　张来福化名程万里，返回上海滩。一心报仇雪恨，先是借刀杀人，报了杀父之仇；后又施小计挑拨张长贵与柴律师，报了当初陷害之仇。张来福与苏三强兄弟重逢，两人齐心协力准备铲除张长贵，再振雄风。

　　余创世被张长贵打垮，已无昔日的风采，但是他的真情打动了沈紫君。张来福依然在世的消息让沈紫君又惊又喜。然而，张来福为报仇却一直不愿相认。沈紫君不惜以嫁给余创世为由刺激张来福。可张来福还是无动于衷。苏三强不敢相信自己眼前的张来福会如此冷漠与狠心，他开始对张来福如此复仇产生怀疑。沈紫君徘徊于余创世与张来福之间无计可施。

　　张长贵手下连遭杀害，他知道这一定是张来福所为，因而如临大敌，处处小心谨慎。张来福在竞争法租界公共局董事长的过程中，败在张长贵之手。然而大仇未报，张来福靠贩卖军火牟取暴利集聚报仇的资本。苏三强情意深重，他放弃了和青青去过安宁生活的机会，决心帮助张来福报仇，却被张长贵雇用的打手杀害。青青已经怀了苏三强的孩子，突如其来的打击让青青再次痛不欲生。然而，绝望与伤痛没有让青青与以往一样选择轻生，她与张长贵由爱生恨，由恨生仇，这一切的一切激起了她心中复仇的火焰，青青准备去投怀送抱，骗取张长贵信任，好为苏三强等人报仇雪恨。

　　张来福为了寻仇，已经达到丧心病狂的程度，他与日本人合作铲除了张长贵的帮凶沈心池，结果却中了日本特务的圈套。张来福发觉后，还是选择了放弃合作。他不能容忍日本人如此侵略中国，也不愿因此背负上卖国贼的罪名。

　　青青与张长贵“和好如初”，并且将自己怀有身孕的事情告之，张长贵更是喜出望外。雷晓冬不能容忍，大吵大闹，但是张长贵与她离婚的心意已定，雷晓冬一气之下把张长贵告上了法庭。她把自己知道的一切都和盘托出，张长贵被法庭指控十项罪名。

　　张来福疯狂的复仇举动，让自己失去了身边的朋友、兄弟、亲人。他把这满腔的怒火与愤怒全部指向张长贵。面对经济的崩溃，法院的指控，张长贵选择了和青青母子逃亡。张来福在码头截住了张长贵，青青也告诉张长贵儿子是苏三强的骨肉。张来福和张长贵在厮打之中，张长贵头部受到撞击，昏死过去。在医院，望着已经疯癫的张长贵，张来福从青青处知道了5年前余创世为了能得到沈紫君在命案中有意隐瞒了关键证据。为了外公和紫君，张来福最后还是留了一条生路给余创世。沈紫君难以容忍余创世当初违心陷害张来福的无耻行，伤心离去。在医院慢慢恢复记忆的张长贵最终在良心的谴责下结束了自己的生命。

　　青青带着孩子为苏三强扫墓后决定离开上海去苏三强故乡独自抚养孩子。上天虽然公平却也无情，虽然大仇得报，但也落得孤身一人。本是手足情深，终获得兄弟反目，世间恩怨情仇，功名利禄，似是满园春色，却也是过眼云烟去而又回。返回乡下小学教书的张来福和恢复自由沈紫君仿佛又回到初识订情的那一刻。