冯家辈分表

目前已知的咏春流派里，大致分为4个流派“叶问系”“姚才系”“阮奇山系”“张保系”（其中，阮系和张保系比较近，二人的徒弟之间会互相在两人之中学习），但他们的分支非常多，而且分支之下都各不相同。下面我们就来挨个数一数，并且告知各位其传承。

1，岑能系（张保系分支）

2，黄淳梁系（叶问系分支）

3，耀保系（张保系分支）

4，姚系（对姚系不了解，目前没有了解到更细的分支）

5，梁挺系（叶问系分支）

6，叶准系（叶问系分支）

7，梁相系（叶问系分支）

8，黄祯系（阮奇山系分支）

9，米机王系（岑能系分支）

10，黎式咏春（米机王系分支）

11，梁绍鸿系（叶系分支）

12，郭式咏春（叶问系分支）

13，伦家系（叶问系分支）

14，伍灿系（叶问系分支）

15，彭南系（陈华顺系分支）

16，徐尚田系（叶问系分支）

17，卢文锦溪（叶问系分支）

18，古劳偏身咏春（梁赞晚年在古老所创的偏身咏春）

19，醉咏春（失传的咏春）

20，越南咏春（阮奇山的哥哥阮济云前往云南后所留下的咏春流派）

21，刨花连咏春（起源传说与其他咏春不同，但也都是流传于广佛的咏春拳）

22，张卓庆系（叶问系咏春分支）

23，硬门咏春（只知其名，了解不深）

24，冯少青系（据说是冯家后人所传，冯少青为阮奇山的师傅）

25，叶正系（叶问系分支）

26，班中咏春（只知其名，了解不深）

27，阮系咏春（阮奇山所传咏春，传人梁牛等）

28，祁门咏春（张保系分支）

29，李恒昌系（黄淳梁系分支，训练体系还申请了专利）

30，振藩国术（李小龙早期所教咏春，属于叶问系分支，传人是日本人“木村武之”。）

福建的“白鹤咏春”和少林的“少林咏春”。没有归到其中，原因是我们认为他们在传承上和目前的咏春存在断层。无法证明红船之上的传承是否真实。因此我们无法将“少林”与“福建”的咏春与现在广佛和相关的咏春相关联

2 冯氏家族辈分

山西大同冯氏字辈：“盛时天恕仕绪云恩毕振”。

　　河北定州冯氏字辈：“百千万亿云仍盛富贵荣福禄增知仁圣义和德中”。

　　荆楚冯氏字辈：潜江龙湾清公支系字辈：润字截止，以润字改用圣字。

沔阳胜公支系：天字截止，以天字改用圣字。

汉川史公支系：先字截止，以先字改用圣字。

汉川高庙支系：训字截止，以训字改用圣字。监利冯家门支系：泽字截止，泽字改用圣字。

湖南华容支系：百字截止，以百字改用圣字。岳阳、监利朱河支系：希字截止，以希字改用圣字。

石首支系：昌字延伸四代后启用录新派圣字，如石首辛酉年续谱派已用，即诒字改用圣字。

潜江总口支系：已用派不明，与潜江龙湾锦字派品列延伸五代后启用圣字。

孝感支派福字截止，以福改用圣字，该支系贤良二字已用，因大局已定，只限该支系：成字截止，以福改用圣字，其他支系按原字派不变。

钟祥冯家岭卓公支系：成字截止，以成字改用圣字。

3 冯家辈分排行

启清三伟世上廷如作高德愈修朗仲锡光宗远绍祖泽

4 冯姓辈分排列表

龙阳（汉寿）冯氏派语 乾隆元年（1736年），六世祖兆行公初命派语：

有谟宗正道，大德启贤良。

礼义家声远，诗书世泽长。

道光辛卯年（1831年），九世祖克让公续命派语：

国朝隆选拔，庠序庆荣昌。

继述光先业，勋遒百代芳。

冯氏祖宗派行 （湖北大冶三元堂冯氏族谱字辈） 以祖德发祥 进美加光 贤才蔚起 后代延长 宏惟先烈 久着声望 怀仁辅义 秉忠效良 在周有简 际汉则唐 宿典对策 京同平章 文武咸懋 科名斯扬 树业华夏 肇立纪纲 本支蕃衍 远超寻常 率乃攸行 福禄永康 （目前2011年）当红的是光、贤、才辈分。 追问： 怎么和我们家族的不一样,我们的是;国文山礼顺;家道万年昌;恭敬世贤德;忠和启志强 追问： 怎么和我们家族的不一样,我们的是;国文山礼顺;家道万年昌;恭敬世贤德;忠和启志强这里有几个字我不清楚音差不多 追答： 现居陕西省镇巴县东乐村冯家院子严家山的冯兴顺支族之先祖为万武公。自嘉庆初年（1796年）兴顺公来此落户至今已发子孙八代，并自议字派：加兴锡开天，俊彦善奎先，正国文科启，德继祖宗前，光明万世焕，朝廷庆东川。 四川邻水冯氏族谱——昭穆世次（字辈）先祖制定的冯氏字辈，以五言诗句组成，数百年来代代相传，至今已用到近三十世，现将全诗大意译于后：

“很多品德高尚而又有才学的人，以他们的才德文墨能够掌握和振兴时政。只要朝廷不断荐贤用能，而最高权力者又积极兴学，那么这些人，一经学习就会有伟大的成就，在我冯氏宗族里具有高尚德行和才华的人会永远存在的，凭着他们的德育智能，是完全可以振兴和服务于人类社会。若我冯氏族中长期不懈地培育出德才兼备的人才，他们将时时预示着定能染出安泰祥和的春天来。”

全诗中心意思：说明我冯氏祖先希望和鼓励后嗣子孙努力读书，把自己培养成德才兼备的人，为冯氏宗族争光，为人类做贡献。

四川邻水冯氏族谱——

昭穆世次（字辈）

万九德应彦 如文尚振秉

廷元继举士天开学大成

贤达乔宗永 仁圣克志平

宏才长能育时兆泰和春

积庆昭先志 贞修懋尔行

连荣增秀发立本任芳声

肇泽绵嘉锡 延祥际宇新

流光世济美 俊选会昌明

5 中华冯氏辈分一览表

1、河南安阳世系字辈：先祖，冯邦堂；字辈是：天，上，国，玉，昌，三，大，日，文，明，际，田，元，林，景，成，华，绪，宪，治，振，作，兴，生。

2、山东金乡迁到河南的一支派系：、振、书、玉、彦、明、显。

3、江苏：德可廷来，文恒正之，复述宗绍，斯守古训，鸿程大业，伯仲同仁。

为左将军冯奉世之后；出长乐者，为宜都侯冯参之后；出京兆者，为燕王冯宏之后；出宏农者，为西魏宁州刺史冯宁之后；出河间者，为唐监察御史冯师之后。

6 冯氏的辈分怎么排

冯存怀、冯存渊、冯存杰、冯存荣、冯存易冯存月、冯存婕、冯存涵、冯存婷、冯存依

7 冯家家谱辈次大全

族谱显示，吴玠的子孙起初依附先王，居住在兴州（今略阳）、利州（今广元市）一带，因吴曦叛宋的问题，第七世孙、湖州路儒学教授、吴扶的孙子吴伋自利州迁至秦凤路凤翔府虢县古虢阙弯居住，这个迁居之地，即今陈仓区虢镇光芒村。至十一世分三支，一支守阙弯先人庐墓，一支迁入原宝鸡县众安里第二营（今陈仓区周原镇第二村），一支分籍入八鱼里淡村堡（今渭滨区八鱼镇淡家村）。分籍在今宝鸡市渭滨区八鱼镇、陈仓区周原镇以及甘肃省灵台县百里镇、麟游县酒房镇吴家大庄的吴氏后裔，为涪王吴玠次子吴扶的后裔；而今凤翔县南指挥镇上郭店村、彪角镇冯家村的吴姓人，则为吴玠三子吴撝的后裔。

8 冯姓的辈分

这个简直不要太多

字辈排行

山西大同冯氏字辈：“盛时天恕仕绪云恩毕振”。

河北定州冯氏字辈：“百千万亿云仍盛富贵荣福禄增知仁圣义和德中”。

湖南华容冯氏字辈：“本裔荣耀支孙辉煌百年传芳”。

四川南充冯氏字辈：“文高师书昌仪维树德用国正天心顺大清明治安”。

冯氏一支字辈：“孝友家昌达文章业显荣贤人常继起本立树芳名”。

贵州遵义道真（含正安）冯延富-冯德征支系字辈：

1、明朝中叶至现在使用字辈：

延、德；

贤金庆杰；

朝天时大；

草（子）兆国思；

正汝（地、帝）道在（载）；

育光明。共21字。

2、2005年修编族谱时新续字辈：

源继高辛族望扬；

传承祖训久流芳；

云台彪炳灿东亚；

更创辉煌必自强。

共28字。

3、重庆南川区水源冯德征支系在使用老字辈时有22字，在“道-在”之间多一个“德”字，这是当时官府批准使用的字辈，由于与入黔二世祖冯德征相冲突，正安、道真未使用。

湖北大冶三元堂冯姓字辈

祖德发祥，进美加光，贤才蔚起，后代延长。宏惟先烈，久著声望，怀仁辅义，秉忠孝良，在周有简，际汉则唐，宿典对策，京同平章，文武咸懋，科名斯扬，树业华夏，起立纪纲，本支繁衍，远超寻常，率乃攸行，福禄永康。

太多了不一一列举，得根据地址源头来讲的。

祝你生活愉快！

百家姓里的程氏和司马氏有关系，程氏历史来源据《通志氏族略》所载，为重黎之后裔。周宣王时，休父入为大司马，受封于程国。洛阳上有程聚，即其地也（在今河南省洛阳市东）时称程伯休父，其子孙遂以封国“程”为氏。司马氏历史来源据《通志氏族略以官为氏》所载，周宣王时，程伯休父为司马，克平徐方，赐以官族为司马氏，其后世或在卫、或在赵、或在秦。显然程氏与司马氏是程伯休父之后。同氏历史来源以官职为氏。周代官制中设有典同，是春官之属，掌六律六同之乐，以为乐器。其后简为同氏。见于《古今姓氏书辩证》所载。冯氏历史来源（1）出自姬姓，以国为氏。据《通志氏族略以国为氏》所载，公元前十一世纪武王克商后，文王第十五子毕公高，初封于毕，继封于冯城。其后代遂有冯氏。（2）春秋时郑国大夫冯简子的后代。同氏和冯氏在此没有看见有什么关系。 你家家谱上讲是一家，有些是正确的，有些很难考证的。但同姓不婚是人类五千年文明发展的重要的一步。近代同姓结婚其后果及其严重，现代的科学已经被不文明所遮挡，逼迫今日法律不得不修改为三代内不得通婚的禁令。

1，浙江临海涌泉：圣义中和法尧祖舜师

2，山西大同：盛时天恕仕绪云恩毕振

3，河北定州：百千万亿云仍盛富贵荣福禄增知仁圣义和德中

4，湖南华容：本裔荣耀支孙辉煌百年传芳

5，四川南充：文高师书昌仪维树德用国正天心顺大清明治安

6，安徽霍邱：心朝纪克本家士营永昌仁文大发强

7，山东济宁嘉祥：龙虎风云会乾坤岁月长永宝知锡祺德勋兴建昌忠厚传家远安乐有余光

8，山东泰安新泰：希明德加乐建业传庆长

9，辽宁营口：锡玉殿志宏德柏绍忠继主汉国全

10，安徽金寨：祖宗仁浦德泽常伦纪克登丛

11，安徽砀山：兴开载金殿汉邦震乾坤忠孝传家远

12，山东邹城：章昭廷文广，延作维遵质。贻业长崇方，世绪庆传良。立邦福禄盛，润泽万代强。忠友永旺家，俊才振国光。功显荣朝远，和乐自吉昌。宏闻见诗礼，仁义济政纲。继承守清贵，兴毓运繁祥。祖思刊载久，儒雅德发扬。

-冯姓

冯姓名人堂：

冯扬

冯跋

冯卫国

冯存海

冯晖

冯国璋

冯骥才

冯学亮

冯宝麟

冯少吉

冯晓泉

冯文生

冯杰

冯克

冯道之

冯小刚

冯姓姓氏由来：

姓氏起源

出自姬姓，为周文王昌之后。据《元和姓纂》、《后汉书》等所载，周文王第15子毕公高后裔毕万，西周时，在晋为大夫，当时晋献公陆续功灭了许多小国，其中包括毕万的一支孙被封于冯城，其

后子孙以邑为姓氏，称冯姓。史称冯氏正宗。是为河南冯氏。

　　出自归姓，为冯简子之后。据《世本》所载，春秋时郑国有大夫冯简子，因封邑在冯而得氏。后冯邑被晋国所夺，成为魏氏子弟长卿的封邑，长卿的后裔也称冯氏。是为河南冯氏。

家乘谱牒

　　江苏：冯氏族谱八卷、京口冯氏族谱一卷、锡山冯氏宗谱二十四卷、澄江冯氏宗谱十卷、冯氏家谱一卷

　　浙江：赫山冯氏家谱二十二卷、大易冯氏谱不分卷、慈溪冯氏支谱不分卷、桐乡冯氏族谱不分卷、冯氏宗谱一卷

　　安徽：冯川冯氏宗谱八卷

　　湖北：冯氏宗谱一卷、冯氏宗谱、冯氏续修支谱八卷、冯氏宗谱二十一卷首一卷、冯氏四修族谱十四卷首一卷

　　广东：冯氏家谱不分卷、冯氏本房世谱不分卷、冯氏族谱不分卷、南埠冯氏族谱一卷

　　湖南：长沙冯氏四山家谱二十九卷首一卷末一卷、湘潭冯氏三修族谱、中湘石潭冯氏五修族谱三十三卷首一卷末一卷、山田冯氏族谱十卷首一卷。

聚集地（迁徙分布）

战国时有冯亭，入赵，拒秦战死，其宗族分散，有的留上党潞县，有的在赵，子孙有许多为将相。至西汉文帝时、车骑都尉冯唐徙居安陵，其弟冯骞自上党徙居京兆杜陵。此外，先秦时代，冯氏已有徙居今山东者。三国以前，冯氏还有迁至今四川的射洪、中江、渠县等地及湖北公安者，东晋末，冯氏又有徙居和龙者。唐玄宗时著名宦官高力士，本为冯盎之曾孙，后为宦官高延福收养，改姓高，此为冯姓改为高姓者。唐末黄巢起义时，中原冯氏有一支避难南迁福建宁化石壁，宋代分出上杭、漳州、武平等支脉，至宋末元初，上杭冯氏有的又南迁至广东的平远、潮州、揭阳，后再迁至丰顺、梅州等地。清康熙至乾隆年间，广东、福建冯氏有数支移居台湾，此后，有的又远播海外。

堂号

"同舆堂"或"三同堂"：根据《后魏书》记载，冯诞和后魏高祖同岁，幼同学，娶高祖妹安乐公主为驸马都尉。他常和高祖同舆而行，所以称"同舆堂"。又同案而食，同砚而学--同舆、同砚、同案，所以叫"三同堂"。

　　"市义堂"：战国时冯驩，是孟尝君的食客。起初孟尝君对他只当一般门客对待，后来孟尝君派他到薛地，他把所有帐户叫来，宣布将债券烧掉，给所有帐户解决了困难。冯驩回去后，对孟尝君说："讨来的钱我全部买了'义'带回来。"（市就是买）。孟尝君当时不懂这句话的意思，后来，孟尝君罢了官到薛地去，薛人夹道欢迎，这时孟尝君才省悟地感谢冯驩说："今天我尝到了你替我买的珍贵物品--义，这可是万金难买呀！"

历史名人

冯梦龙：明末小说家，通经学，善诗文，尤以小说词曲见长，辑有时代话本集《喻世名言》、《警世通言》、《醒世恒言》，合称"三言"。

　　冯　道：五代时历任四朝宰相，在相位20余年。他在后唐任宰相期间，倡议由田敏等人在国子监校定《九经》文字，并组织刻工雕印，至后周完成，后世称"五代监本"。官府大规模刻书自此始。

　　冯子材：清末著名的老将军。他曾在年近70岁时，在广西镇南关、谅山等地大败法国军，取得镇南关大捷，其名威震边关。

　　冯　缭：中国第一位女政治家、女外交家。公元前101年，随汉解忧公主远嫁和亲到了乌孙国。由于她多才多智，成为解忧公主的得力助手。后嫁给乌孙右大将。她在协助公主加强汉朝同西域诸国之间的友好关系，作出了很大贡献，深得西域各国的敬服。尊称她为"冯夫人"。

　　冯玉祥：近代爱国将领。1993年任抗日同盟军总司令，多次击败日寇，收复许多失地。建国前夕，因乘船失火，受伤身死。

我是安徽亳州的，以前也是属于阜阳市，我是涡阳 县的，听我爷爷讲安徽阜阳性冯的祖先是一个人带了四个儿子迁过来的，去阜阳的是老四，我只知道我们村的几个辈，跟你的对不上，大概是，曾、允、玉、书、传、家、之、宝。我是书子辈的，目前我们村才到家字辈。我知道的就这些。