最著名的钱氏族谱在哪些地方

栏目：资讯发布：2023-10-25浏览：2收藏

最著名的钱氏族谱在哪些地方,第1张

在河南省新密市。

《钱氏族谱》上、下卷，宣统二年（1910）抄本，由钱族后裔撰书并续修。清代著名诗人，钱族十二世系孙钱九韶（时称“钱芦花”）为族谱作考并赋诗。

钱族修谱，详载于序：“创之于八世祖佩箴公，屡经重修，迄无成式。”至十二世南淳公，博古通今，采众家谱之长，修辑完善，“辑为例言十八则，序谱特弁诸卷首，使后世永奉为法守”。自乾隆壬子，序谱以三十年为期，每序一世自壬子迄已已，共五十余年。至十五世，又增设副本，“凡族业已成丁，而例尚未及登谱者，详载于其中”。家谱体例趋于完备，上卷为文翰部分，包括上、中、下三部，有考、序、记、书札、辞、墓志、祭文、诗、联、铭、传、歌词、墓表；下卷为世系部分，记载了自山西洪洞迁密至钱族二十世的有关内容。

该家谱卷首有题名，“追远堂敬藏”字样，目录。

此家谱是一部内容丰富，记载完整，体例完备的优秀家谱，全卷分类科学，结构严谨，以世系为序，较详细地记载了钱族发展的历史。上卷文翰部分又堪称古代文学艺术中的一支奇葩，书中的工笔秀字，蝇头细楷又不失是一部难得的书法艺术珍品。是谱现由新密市档案馆珍藏。

钱姓的郡望主要有彭城郡、下邳郡、吴兴郡等。主要的堂号有

彭城堂：以望立堂。

下邳堂：以望立堂。

吴兴堂：以望立堂。

以及吴越堂、丹桂堂、万选堂、锦树堂等。江苏溧（lì）阳、安徽广德钱氏家谱不分卷，（民国）钱文选撰（即《钱氏家乘》，此书为吴越钱氏大宗谱），民国二十七年（公元1938年）木刻活字印本。现被收藏在美国犹他州家谱学会。

湖南湘潭钱氏六修族谱十五卷，首四卷，（民国）钱锡主修，民国三十三年（公元1944年）彭城堂木刻活字印本十八册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

河北保阳钱氏宗谱，（清）钱漱泉修，清咸丰八年（公元1859年）木刻活字印本二十册。现被收藏在中国科学院图书馆。

浙江桐乡州钱、吴氏宗谱五卷，首一卷，（清）吴学浚等修，清光绪五年（公元1879年）永怀堂木刻活字印本六册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。

钱氏家谱是目前国内保存最为完善的家谱之一，从吴越国王钱镠开始，到如今的第五十世孙，有一千多年历史。家谱中所记载的每个人均有一至两页的介绍资料，包括住所、教育、儿女、研究等内容。

钱氏远祖为轩辕黄帝，传到吴越国开国帝王的钱镠是第一百代左右，钱王三世五代的后裔遍及海内外，千百年来精英辈出，家族中涌现出许多的思想家、教育家、科学家、文学家、艺术家。

这与钱王家族尊教重学的传统有很大的关系。钱王家训中告诫子孙：“爱子莫如教子，教子读书是第一义”。

《钱氏家乘》载，钱氏家训如下：

个人篇

心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤；曾子之三省勿忘，程子之四箴宜佩；

持躬不可不谨严，临财不可不廉介；处事不可不决断，存心不可不宽厚；

尽前行者地步窄，向后看者眼界宽；

花繁柳密处拨得开，方见手段；风狂雨骤时立得定，才是脚跟；

能改过则天地不怒，能安分则鬼神无权；

读经传则根柢深，看史鉴则议论伟；能文章则称述多，蓄道德则福报厚。

家庭篇

欲造优美之家庭，须立良好之规则；内外六闾整洁，尊卑次序谨严；

父母伯叔孝敬欢愉，妯娌弟兄和睦友爱；

祖宗虽远，祭祀宜诚子孙虽愚，诗书须读；娶媳求淑女，勿计妆奁；嫁女择佳婿，勿慕富贵；

家富提携宗族，置义塾与公田；岁饥赈济亲朋，筹仁浆与义粟；

勤俭为本，自必丰亨；忠厚传家，乃能长久。

社会篇

信交朋友，惠普乡邻；恤寡矜孤，敬老怀幼；救灾周急，排难解纷；

修桥路以利人行，造河船以济众渡；兴启蒙之义塾，设积谷之社仓；

私见尽要铲除，公益概行提倡；不见利而起谋，不见才而生嫉；

小人固当远，断不可显为仇敌；君子固当亲，亦不可曲为附和。

国家篇

执法如山，守身如玉；爱民如子，去蠹（dù）如仇；严以驭役，宽以恤民；

官肯著意一分，民受十分之惠；上能吃苦一点，民沾万点之恩；

利在一身勿谋也，利在天下者必谋之；利在一时固谋也，利在万世者更谋之。

大智兴邦，不过集众思大愚误国，只为好自用；聪明睿智，守之以愚，功被天下，守之以让；勇力振世，守之以怯，富有四海，守之以谦；

庙堂之上，以养正气为先海宇之内，以养元气为本；务本节用则国富，进贤使能则国强；兴学育才则国盛，交邻有道则国安。

　　宋朝时期，钱姓大约有35万人，约占全国人口的045%(宋朝时期全国人口为7700万左右)，钱姓人口排在第四十位。下面是我为大家整理的钱姓姓氏源流和迁徙分布，希望大家喜欢!

　　钱姓姓氏源流

　源流一

　据《通志·氏族略》、《姓谱》等书记载，钱氏源自彭祖篯铿。黄帝之孙颛顼在伯父少昊去世后继为天子，掌管中原地区。据《大戴礼记》记载，颛顼的曾孙陆终氏娶于鬼方氏，鬼方氏之妹谓之女隤，氏产六子;孕而不粥，三年，启其左胁，六人出焉。其一曰己樊，是为昆吾;其二曰惠连，是为参胡;其三曰篯铿，是为彭祖;其四曰莱言，是为郐人;其五曰晏安，是为曹姓;其六曰季连，是为楚之先。

　《史记·楚世家》：“彭祖姓篯名铿，尧封於彭城，为大彭国始祖”，他被后人尊称为彭祖。篯铿是中国古代最著名的长寿者，也是民间神话中寿星的原型。

　周文王时，彭祖裔孙篯孚为周文王师，官拜泉府上士(泉府，掌管全国的税收和钱粮;上士，周代宰夫级官阶之一)。因泉通钱，而篯字恰是钱字上有个竹头，为纪念篯铿氏族再次复兴，篯孚的子孙便去篯字竹头简为钱姓。在如今的鲁南苏北地区仍有少量的篯氏以及讹音简化的尖姓生活着。

　源流二

　中国钱姓血脉比较纯正，较少发生外族和外姓的融入。但在元明清时，钱姓开始出现与周边民族融合的现象，今回族、苗族、壮族、傣族、藏族、黎族、土家族、哈尼族、布依族、纳西族等少数民族中，均有少量钱氏族人分布。其来源大多为改土归流运动中，流改为汉姓钱氏。明清云南地区的哈尼族钱姓土司是来自临安的钱姓汉族，其后裔在当地都拥有很大的影响。

　中国当前还有不少的少数民族钱姓是通过同音转译等形式改姓钱的，据《中国人的姓名》等书记载，蒙古族、彝族、满族钱姓的源流为同音转译。

　历史上，曾经另有一些汉族钱姓源于帝王赐姓为氏。《宋史·吴越钱氏世家》称，吴越王钱镠“与战士多赐己姓”，至忠懿王钱弘俶纳土归宋，这些因赐姓而改姓钱氏之人“皆称同宗”。淳化三年(公元992年)，宋太宗赵光义诏令恢复本姓，所以赐姓的钱氏基本已不复存在。

　如今这种赐姓的钱姓人只见于台湾高山族土著中，据《台湾姓氏源流》记载，清乾隆二十三年(1758年)，台湾高山族土著七姓中有一支因忠于朝廷，有功于国家，被乾隆帝赐姓为“钱”。

钱姓迁徙分布

　浙江为钱姓第一大省，占浙江总人口的15%。该时期，钱姓在全国的分布主要集中于浙江、江苏、山东，这三省钱姓占钱姓总人口的54%，其次分布于河南、四川、安徽、江西、陕西，这五省集中了33%的钱姓人口。全国形成了鲁、浙、苏密集钱姓区。

　明朝初期，钱姓大约有53万人，约占全国人口的08%(据《明实录》载，洪武十四年，全国有59873305人，约6000万)，为当时人口第三十八位的姓氏。明朝时期，浙江仍为钱姓第一大省，约居住有钱姓人口的42%;该时期，钱姓在全国的分布主要集中于浙江、江苏、江西，这三省集中了80%的钱姓人口。

　从明朝至21世纪，钱姓人口由53万增加到270多万，但是该时期钱姓人口的增长速度却远远低于全国人口的增长速度，自宋朝21世纪一千年中钱姓人口增加率是呈A形的态势。在全国的分布主要集中于江苏、浙江、安徽、上海、广东、云南等省市，大约占钱姓总人口的68%，其余钱姓以聚落形式分布在江西、福建、山东、湖北、湖南、河北、河南、四川、重庆、贵州、陕西、山西、甘肃、内蒙古、辽宁、吉林、黑龙江等省份，遍布全国。在近600年的时间里，钱姓人口流动方向的主流是向东南和南方移民，但也存在向华中、华北回迁的情况。钱姓在当今中国大陆姓氏排行榜上名列第八十九位，在台湾省名列第九十二位，人口约三百万，占全国人口总数的022%左右。

　《中国人名大辞典》收入了钱姓历代名人310名，占总名人数的068%，排在名人姓氏的第二十六位;钱姓的著名文学家占中国历代文学家总数的05%，排在四十八位;钱姓的著名医学家占中国历代医学家总数的1%，排在第二十一位;钱姓的著名美术家占中国历代美术家总数的105%，排在第二十一位。

钱姓家乘谱牒

　钱氏家谱部分：

　江苏溧(lì)阳、安徽广德钱氏家谱不分卷，(民国)钱文选撰(即《钱氏家乘》，此书为吴越钱氏大宗谱)，民国二十七年(公元1938年)木刻活字印本。现被收藏在美国犹他州家谱学会。

　湖南湘潭钱氏六修族谱十五卷，首四卷，(民国)钱锡主修，民国三十三年(公元1944年)彭城堂木刻活字印本十八册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

　河北保阳钱氏宗谱，(清)钱漱泉修，清咸丰八年(公元1859年)木刻活字印本二十册。现被收藏在中国科学院图书馆。

　浙江杭州钱武肃王集附录四卷，(清)钱槐等编辑，清嘉庆十六年(公元1811年)木刻活字印本四册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。

　江苏无锡吴越钱氏清芬志十种，首一卷、末一卷，(清)钱日煦纂，清光绪四年(公元1878年)撷云阁木刻活字印本。现被收藏在中国国家图书馆、中国社会科学院历史研究所图书馆、吉林大学图书馆、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。

　江西新余钱氏分房支谱，(清)钱戟门等修，清嘉庆十八年(公元1813年)崇本堂木刻活字印本，今仅存第一卷。现被收藏在江西省图书馆。

　钱氏家谱是国内保存最为完善的家谱之一。

1 钱姓鸡年男孩取名的方法

2 钱姓鸡年女宝宝取名字的方法

3 寂寥的古巷

4 钱氏的来源介绍

5 钱姓男孩的取名方法

6 2017钱姓女孩取名的方法

中国“最差”皇族：钱氏家族为何能延续千年？~今天有趣的历史系列给大家带来新的解读~

起源于宋代，第一句话是“甘李”，就像当时的四大家族一样。

大家知道，宋朝是赵家。赵在几百个姓氏中排名第一不难理解，但为什么钱能排第二？

这要从钱祖上的钱流向说起。

刘被认为是金钱的始祖。

钱柳，晚唐人。在割据时代，他靠战功获得中央政府的信任。他支持浙江，支持浙江省，但不赞成，态度傲慢。而是告诫后代“千万不要当皇帝”。

公元902年，钱_被唐朝中央封为越王。

五年后，朱温篡位，改称梁，立钱柳为岳。

此时他的部将已经建议钱_拒绝封号，出兵讨伐朱温。

钱_不肯出兵，在部将面前立下箭誓，保证世世代代服从中原，不分裂，保民不战。

整个五代十国时期，钱_及其后继者都没有参加各种领土扩张战争。而是以“保土兴农”为基本国策，注重地方治理和经济发展，在中国最动荡的历史阶段创造了奇迹。

中原，百姓水深火热，吴越国却迎来了最好的和平发展时期。江南人民安居乐业，从未受到战争的影响。

当时吴越国拥有全世界三分之二的财富。以此为起点，长三角成为中国近1000年来最富裕的地区，影响深远。

公元932年，钱_在弥留之际告诫儿子钱，钱的后代要保全吴越，忠诚地为中原王朝效力。即使政权更迭，他们也不应该无礼。

而且，钱柳曾经说过，“民为国之本。人贵，社会次之，免于战乱就是爱人。”他反复教导子孙要量力而行，与时俱进。如果是真主，你应该尽快加入我们。

就这样，吴越国经历了三代五王，到了钱_的孙子钱弘_当政时，大宋独霸天下的趋势非常明显。钱弘_审时度势，遵循他祖先的教导，放眼世界，决定将土地归还给宋朝。

江南繁荣了几千年，这是三代刘谦打下的基础。

公元978年，钱弘_双手被绑入京，将所辖土地和人民全部交给大宋。大宋不费一兵一卒将吴越国纳入版图，实现了统一。

在这方面，苏轼曾盛赞钱氏治理吴越国的功绩，说“民以食为天，不知兵之革命。他们四时击鼓，听歌击鼓，至今未废，其德为民甚厚”。

自愿接受这块土地并归还给宋朝，这也为宋朝的钱氏家族赢得了可观的“政治待遇”。钱在百家姓中排名第二，就是这种待遇的具体体现。

更何况，历史的车轮滚滚向前，中国又有多少皇室贵族深陷泥淖，碾成齑粉。但是，以钱柳为祖先的钱氏家族，却能兴盛千年。尤其是近代以后，一大批超一流人才异军突起，成为中国最耀眼的家族之一。

这是什么原因呢？

王千杭州市牌楼。

历史学家熊月之有一个观点，他说：

中国传统的改朝换代，往往是用革命的手段，以颠覆的、不连续的方式，直接颠覆原来的王朝。因此，王室成员往往成为被铲除的对象，其家族积累的资源往往被打断，难以为继。例如，清朝推翻明朝后，朱氏家族代表

钱家是个罕见的例外。原因之一是改朝换代时采取了还田还宋的方式，通过统一来换取和平。作为回报，赵、宋政权采取措施保护钱氏家族的延续。

这让钱家在最危险的时刻活了下来。

另一个原因是，钱_当吴越王的时候，任命了他的33个儿子来统治整个吴越。他们的后代成为当地最强大的家族，然后分散到各地，发展成为强大的家族势力。

钱家主要集中在江浙一带。这一带是唐朝以后中国最发达最繁荣的地方，也是近代以后中国最早接触和吸收西方文化的地方之一。

毫无疑问，这种地理环境对于钱家来说无异于大海捞针。

江南，宝地，千家相济。

据统计，整个宋代，钱家共有320多人考中进士。这些钱氏精英虽然从未在政治上发挥过积极的作用，但他们在学术、文化、医学等领域都取得了很大的成就，其中不乏著名的艺术家如钱藻、钱等。

自宋代以来，钱氏家族作为五代十国第一本土家族，成功地实现了从政治家族向文化家族的转型。

北宋中后期以后，人们对钱氏家族的崇拜，并不是因为钱氏家族最初的“还田还宋”的义举，而是因为该家族人才济济，成为显赫的文化世家。

宋人对钱氏家族评价颇高。他说，“这些丰富的文物延续了300年，上一代人从未见过。”

钱的后代并不以自己以前的贵族身份为荣，而是更注重家族中文才的传承。这种文化的核心，就像血脉一样，一直传承、积累、流传，并为后人所称道。

到了近代，钱氏家族迎来了人才大爆炸的时代。这个千年世家进入了前所未有的人才收割期。

尤其是在科技、文学、历史等领域。钱家人才济济。纵观全国，几乎没有哪家能比得上。

中国航天之父、中国导弹之父钱学森，出自钱学森杭州的家中。中国现代力学之父钱伟长，中国原子弹之父钱三强，都出自钱学森湖州老家。

2008年诺贝尔化学奖得主钱永健是钱学森的表弟。因为家里有一批工程师，钱永健自称为“分子工程师”。关于他的职业生涯，他说：“我注定要继承家族血统。好像我天生就是干这种工作，走这条路的。”

此外，钱家出过不少两院院士，被认为是院士最多的家族。

在文史领域，现代钱氏家族产生了钱、钱穆、钱钟书、钱钟书、钱钟书等大师。

钱树是个全才，被誉为“活的百科全书”。

俗话说：一个诺贝尔奖，两个外交家，三个科学家，四个国学大师，五个政协副主席，十八个学会的院士。

据了解，钱氏家族拥有100多位海内外著名的中国科学院院士，分布在50多个国家和地区。

对此，钱学森的后人钱智仁曾表示无法考证这一数据，但他表示无锡钱家确实有10位院士：台湾省中央研究院院士钱穆、中国科学院院士钱伟长、钱、钱、钱灵犀、钱义泰、江阴钱包龚、中国工程院院士、钱、钱

更为神奇的是，钱家走出了许多“父子”精英，如，钱钟书父子、钱、钱三强、钱穆、钱学森父子、钱等。

小家人才的自然传承和人才的高密度，在一定程度上证明了钱氏家族的兴盛除了时代和地域的因素外，还有更深层次的原因。

杭州钱王纪念馆。

其实答案就在钱家的祖先和精神偶像里，已经写好了。

在刘统治期间，他制定了八项戒律

“儿孙不孝，有失公平，有损家风。他们必须打鼓。”

千百年来，钱氏家训一直是钱氏后人的准则。年，隐藏着千百年流传下来的钱氏文化密码，人才辈出。

家训塑造家风，良好的家风是钱氏家族兴盛的主要原因。

今天，我们也来谈谈家风。我们理解良好的家风对孩子成功的重要性。但是，很多人可能忽略了说与做的关系：推一个会说话的人做家庭代言人，在稿件前读一读我们家有多高尚，尽量用一些好话、大话，给一些希望。这是我们的家风。

是这样吗？

绝对不行。钱家训是根据这个家族祖先的行为逐渐提炼和完善的，进而作为整个家族行为准则的指导，反过来影响和重塑了这个家族的历史。

也就是说，金钱的家训是人们做出来的事实，而不是他们提出的希望。

家训一旦实行，就叫家风。家风只有写在纸上，止于唇上，才能称之为“家印”，家印只是尘埃。

钱家训只有六百多字，分为个人、家庭、社会、国家四个部分。

我们先来看看钱家训是如何塑造这个一流世家的家史的。

“不要只追求一件衣服的利益。得此世之利者，必追其利。”

这句话出自钱《钱氏家训》中的国章。很明显，这是为了教育家人对国家对社会有用，而不是为了个人利益。

起初，钱柳没有参与乱世的权力和利益之争，也没有参与领土扩张之争。作为一个占统治地位的政党，他抑制了自己和继任者成为皇帝的欲望。其实这是一种只追求世界利益，不追求个人利益的具体方式。我来钱弘_主动接受土归宋，也是出于同样的考虑：与全世界人民的安危相比，这是不言而喻的。

至今，江南人对钱王的恩情心存感激，不无道理。

在现代，我们仍然可以看到钱氏家族很好地贯彻了这一家训。“科技三钱”的爱国行动和关键时刻的选择就是最好的注脚。

1946年在法国结婚的钱三强和他的妻子何一起研究原子裂变。他们发表的论文在国际科学界引起了巨大轰动，许多媒体称他们为“中国居里夫妇”。

但是，当大家决定钱三强夫妇留在欧洲做研究，冲击诺贝尔奖的时候，他们决定毅然回国。

后来，钱三强解释了他们回家的动机，很感人。他说：

当我们回到贫穷落后、战火纷飞的中国，恐怕很难在科学实验上有所作为。但是，我们更清楚地知道，虽然科学没有国界，但是科学家有祖国。因为祖国贫穷落后，科学家们更有必要努力改变她的面貌。当年，我们离开家乡，漂洋过海，去欧洲留学。目的是学习当今的科学技术，这样我们可以回去为我们的祖国服务。怎样才能改变初衷？我们应该回到我们的祖国，与其他科学家一起努力，使新的核科学在我们的祖国生根、开花和结果。

1948年6月，钱三强夫妇阔别11年回到祖国，孩子还在襁褓中。

几年后，钱学森重复了同样的选择。当他决定回国，被软禁，被美国威胁的时候，他总是用“我是中国人，我当然忠于中国人民”来表达自己的心声。历经艰难险阻，他义无反顾地回到了贫穷的祖国。

钱学森之子钱永刚曾说，父亲从来没有告诉过他“长大后要爱国，要服务社会”之类的话，但他用实际行动告诉自己，要热爱祖国，服务社会，服务人民。他不仅把精力投入到科学研究中

美国人钱学森说他抵得上五个师。

“儿孙虽蠢，诗书必读。”

这一家训体现了钱重视教育的传统，是钱成才的重要保证。

当被问到“为什么钱家那么多名人？”钱伟长曾半开玩笑地回答：“我们钱家的人都喜欢读书。读书容易做官，做官容易出名。”

其实爱读书是真的，做官是假的。钱家最有才华的领域是文史科技大师，而不是大官。因为金钱的家庭教育，家庭教育对每个人的成功有着不可替代的作用。

中国研究大师钱基博曾告诉自己，他5岁时就跟随大哥钱吉成学习。9岁学会了《家训》，《四书》，《易经》，《尚书》，《石矛》，《李周》，《礼记》，《春秋左氏传》等经典。他10岁的时候跟叔叔学习策略，熟悉了《古文怡》和《史记》。我13岁的时候看了司马光的《唐宋八书》，毕元的《资同治鉴》，被圈了七次。

现在这么扎实的家教和基本功，有几个人能比得过？

钱基博的儿子钱钟书童年时也接受了同样的教育。所以钱的长辈曾经反对送孩子上学，说他们的家庭教育水平远远超过正规学校的标准。

有钱的孩子都努力学习。

江洋在《续通鉴》中提到，有一段时间，他们的生活非常贫困，家里没有书读。钟书不知道在哪里可以找到新华字典阅读。我觉得江洋就是翻了一下。没想到钱钟书读了半年多。

《我们三个》，江洋还提到一个细节。老两口来到一个窝棚边上，江洋问钱钟书能不能给我们一个这样的窝棚。钟书想了想，说没有书。

钱伟长的父亲去世早，很多邻居建议钱伟长的母亲让儿子早点干体力活挣钱养家。但她说得很坚决，“我再累再累，也一定要让我的孩子学，因为我们钱家的家风和古训是那么的必要。我必须留些种子给我们钱家读。”

在谈到对家族未来的希望时，曾国藩说：“我不要一代比一代富，我要一代比一代有才。秀才，读书的种子，家庭的招牌，礼仪的旗帜。”

钱家的成功源于此。——有可以代代相传的种子！

钱伟长晚年回忆录《干校六记》。

其实钱家的穷孩子从来不用担心想读书不读书。从宋代开始，钱家就形成了互助的风气。

这也和钱家训的警告有关，明确要求：

这个家庭很有钱，还带了一个家，热心帮助亲戚朋友。'

各地钱氏家族为了让少数民族的贫苦子弟有书读，设立了益田、亦庄、吉田，并明文规定必须将部分产业或利润作为教育经费。这种早期的“教育基金”模式保证了钱的后代，无论贫富，都有接受教育的机会。

无锡七方桥的“淮海村”就是一个典型的例子。钱穆和他的侄子钱伟长在亦庄的帮助下得以上学。

钱伟长上初中的时候，钱穆已经是中小学老师了。他继承了祖上的教诲，担负起抚养教育钱伟长的重任，承担起钱伟长初中、高中、大学的读书费用和生活教学责任。

对此，钱伟长晚年在《八十读》年说，“幸福家庭和老人的榜样激励着我这样的年轻人，他们懂得洁身自好，努力工作，鼓励自己，心胸开阔，积极求知，清贫体面”。

杭州，钱王雕像。

所以，我们不仅要看到这个家庭的伟大，更要看到背后的原因，是传统家风和制度设计所支撑的。

俗话说：道德传家宝，十几代；种田读传家宝，其次；诗词书法代代相传，后继有人；丰富的传家宝，但三代

钱家作为曾经统治一方的皇族，并没有给后人留下深厚的家业和大量的财富，而是留下了自强不息的精神力量和修身养性的道德准则。

谁能想到，这些“世界上最愚蠢的传统”把一个只有中国千分之二人口的家庭推上了历史的巅峰，把很多富可敌国的大家族远远甩在了后面？

钱（Qián）姓出自周代有钱府上士官，为彭祖之后代子孙，以官为氏。得姓始祖：钱孚。彭祖名篯，西周时担任钱府上士，其后子孙便以其官名为氏，称钱姓。在“百家姓”中，钱为什么能排名第二呢？因为，据说“百家姓”是宋朝初年钱塘地区一位名儒所写，在宋朝尚未建立时，这里已有吴越国，国主叫钱镠。传至钱俶时，归顺宋朝，那位名儒将“钱”列在百家姓第二位，表示不忘故国。钱姓是当今中国姓氏排行第八十九位的大姓。

圣神功德厚，光盛武林春，勅劵传家宝，文章贯日清，

诗书忠孝远，兰桂冕尊旒，温良恭俭让，奕叶立尼门，

王侯从古有，英烈正今新，物华天象应，人杰地灵生，

蛟腾连凤起，电紫与霞横，海阔波涛大，枝繁根蒂深，

仰观星斗近，俯视泰嵩轻，皇图期巩固，终始袭骈臻。云南昆明钱氏字辈：“铸本广济远宏以宜泰人”；

安徽怀宁钱氏字辈：“正中大齐光普寿新安近”；

安徽巢湖柘皋万选堂钱氏后二十字辈：“太泽开昌运先恩裕厚祥，传家惟孝友礼义振伦常”；

浙江海宁钱氏字辈：“兴邦保国崇德志道通经博古明体达用”；

广东潮汕钱氏字辈：“伯思孝友仲怀敬恭忠信立德礼义衍芳”；

江苏泰州钱氏“八训堂”字辈：“普存忠厚承先泽，兆启科名展俊才”；

浙江浦江、兰溪五都钱氏字辈：“载熙泰淳崇，仁义礼智信；贤良方正，禄位名寿，英俊秀杰，和顺光昌；恭俭庄敬，孝悌慈祥，肃雍蔼吉，宽厚安康，通达聪颖，道德文章”。

浙江乐清白石钱氏字辈：“宗泰怀载动爱起节昭忠，士元存嘉宠修明启彦师，云礽恒继美孟仲允咸熙，德茂荣三锡志宏乐五知，永敦昌兴大万古振网维。”