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解析:

大概有一百多万，分布在全国各地甚至泰国。出名的有 总理和中国科技大学校长朱清时教授。

洪武十一年，朱元璋封其十一子朱椿为蜀王。以后历代蜀王均为朱椿后裔。崇祯十七年三月，明朝京师被李自成攻陷。同年八月，张献忠攻下成都，城破时，第十三代蜀王朱至漱投井自杀。明蜀王国灭亡的甲申年，蜀王后人的一支在广汉定居。数代之后，有一对叔侄自广汉来到彭州白鹿场谋生。彭县志记载的最早的朱氏族人叫朱深秀。

在白鹿场乡志上记载有朱益淳，他有五子，其中一个是朱三益。朱三益善于经营，靠茶叶发家，朱氏家族从此成为当地望族。朱三益妻杨氏育有七子二女，三子朱居儒，妻令狐氏，有二子。长子务仁妻王氏倾全力送儿子读书，改变子孙命运。长子朱穆雍1940年毕业于成都华西大学，留此工作，他和妻王惠云有五男二女，朱清时院士即为他们的第三个儿子。

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的堂兄朱天池，曾对棠坡朱氏的历史作了梳理，从他整理的资料来看，棠坡朱氏是明太祖朱元璋的直系后裔，属于朱元璋第十八个儿子岷庄王这一支， 应该算是岷藩十七世孙。

关于岷藩家族，刘佑平先生的《中华姓氏通书·朱姓》中有如下记载：岷藩开基始于朱，是明太祖朱元璋与周妃所生的庶十八子，洪武二十四年(1391年)始封为岷王，原建国于岷州(今甘肃岷县)。洪武二十八年(1399年)朝廷实行削藩政策，岷王朱因被西平侯汰晟告发不法，被废为庶人，远徙福建漳州。朱棣称帝后，他恢复爵位，回到云南，但此后又在永乐六年(1408年)被削除护卫、官属。明仁宗洪熙元年(1425年)，四月，令朱自云南北迁至湖南武冈。1450年朱去世，谥为庄，史称岷庄王。

岷藩后裔在武冈生息100多年后，明末李自成、张献忠起义，朱氏家族四散逃离，其中的一支逃到了长沙棠坡，朱天池(即镕垂)老人曾到云南、武冈等地调查过这段历史，“经过动乱后，逃到棠坡的只有几个人，而且很穷，只能靠教书为生。”按后来的阶级分析观点，这时候的棠坡朱氏一穷二白，算得上赤贫，在其后的几百年间，他们开始了白手起家的创业过程。在此期间，朱家陆续有人入仕，但从后来的记载来看，真正让朱氏家族脱贫致富的，是 的曾伯祖父朱昌琳(字雨田)，朱氏族谱的记载中说，清道光二十八年(公元1848年)，粮食丰收，谷贱伤农，达到了千钱三石的低价，朱雨田倾其所有买入，次年天灾，粮价飞涨十多倍，朱家从此“起富不愁衣食”。并开始广购田产，在城乡筑室置房。

关于这段轶事，长沙市地方志中亦有记载：朱雨田此后转贩盐茶、设钱庄、开矿业，终于成为长沙首富，他修建的朱家花园，“登之可极尽岳麓湘江之胜，名于是邦矣”，列为长沙园林之首。

据长沙市志的记载，朱雨田暴富之后，乐善好施，在长沙设保节堂、育婴堂、施药局、麻痘局，置义山、办义学，并疏浚新河、赈济灾民，方志中评价，他是“长沙近代慈善事业的开创者”。

朱氏家庭从此富甲一方，子孙兴旺，多时人丁上百人。在棠坡，朱家因为扶危济困，到今天仍赢得乡亲的赞誉，67岁的村民王玉龙告诉记者，那时每月逢三逢八，朱家就开仓济贫，而村里如果有孤寡老人死了，都由朱家提供棺材，以及两担石灰，用于埋葬。

村民彭建武的妈妈，当年在朱家所办的学校免费读书，该村所有贫家子女，均免费就读于朱氏族学。彭建武说，解放后朱家人在村里没有挨什么斗，因为他们不是恶霸地主，“是好地主”。

时至今日，和平村1200多人，300余户，但朱姓已经很少，村支书黄自力说，“朱家后人基本都出去了。”

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中科大校长朱清时自称为蜀王后裔，他是成都人，说自己是“端居务穆清”的“清”辈。

江西省有许多姓朱的人，确实是宁王朱权后代，民国初，曾经续编了朱氏宗谱，在江西省博物馆有藏。按“磐奠觐宸拱，多谋统议中，总添支庶阔，作哲向亲衷”字辈起名，有许多人叫朱亲某、朱衷某的。

广西桂林附近，许多人是靖江王的后代，“赞佐相规约，经邦任履亨，若依纯一行，远得袭芳名”，叫朱袭某、朱芳某的很多。

山西的霍州，有个大地主庄园叫朱家大院，在朱家的家谱上曾说，其祖先叫朱连科，是代简王朱桂第七子怀仁王朱逊焴的后代，还说在山西有“朱十门”之说，即朱桂的十个儿子在山西后代很多，是名门望族。山西省应该有很多明室后裔。

是岷王朱楩的后代。泰国也有朱姓，按清史上说的，永历帝被捉时，岷王子等八十人逃往暹罗，那么泰国的朱姓应该是 的本家。

另外，清军 后，在台湾的朱明后裔，全部被遣送回大陆，据说是安置河南，不知后来如何。

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每个历史名人都有自己的招牌，例如诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”，岳飞的“精忠报国”，而范仲淹的招牌一定是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

范仲淹老师的这“鸭梨”可大了，要赶在全天下人担忧之前而担忧，宋朝当时人口约一亿，要在一亿人口当中赶个第一名，真正是宰相之器。然而，人的思想不是从天上掉下来的，范仲淹的这枚大“鸭梨”是怎么种出来的说起来这与他从小的成长环境有关，与他的母亲有关。

范仲淹曾是“范跑跑”

宋真宗祥符四年，1011年，山东淄州长山县，朱家大院，一群朱姓子弟在争吵，争吵的焦点在于用度问题。一个叫朱说的23岁年轻人，焦虑地对弟兄们说：“咱爸攒下这点家业不易，兄弟们不要浪费。”这样的话已经不止一次从他口中说出来了。这时，一个朱姓弟子憋不住，说：“阿说，你一边去吧，我们用的是朱家的钱，关你啥事”朱说本能地反驳：“我也是朱家人，怎么不关我事”对朱说这句话的回答，是一阵憋了很多年的哄笑和冷笑。

此时，有个老家人拉着朱说的袖子走到一边，附耳说道：“公子，你这么大了，也该知道了，你不姓朱，本姓范，你不是山东人，本是苏州人。你两岁那年，你父亲就不在了，是你母亲带着你改嫁过来的。”

于是，一张琴，一把剑，一种决然的心情，朱说同学南下了。

南下去哪里去睢阳。

朱说不姓朱，那他是谁他是范仲淹。决然而去的路途上不是没有牵绊，范母派人急追这个已是“范跑跑”的儿子，范同学留下一番话：“请给我十年的时间，我要把您接回范家。”范仲淹的“鸭梨”，从这里产生。对天下的焦虑也是从这里开始的。

范同学来到河南睢阳，他的周密计划要从这里的应天府书院开始。入书院读书，当然为的是求取功名，这样才可以堂而皇之解决自己的宗族归属问题。

“魔鬼”训练计划

时间像是海绵里的水，挤挤总是有的。范同学哪里是在挤，简直是在榨!“昼夜苦学，五年未尝解衣就枕。”

苦读过的人都知道，冬天起床穿衣很费时间，先是在被窝里热一热，然后穿一层停一下，把这时间花在读书上多好，多读一页就能早一天接母亲回家，想到这个，还有心思安卧被中吗估计当时范仲淹睡觉的姿势是半坐半卧，就像握枪在壕沟里短暂休息的战士。

降低对味觉的要求，将所有的精力放在读书上。范同学的苦读引起官二代同学的同情和钦佩，于是他们打包美味送上门，结果范同学不领情，任由其腐烂掉。

降低对新鲜事物的好奇感，将好奇感集中在读书上。范同学想到自己的遭遇，想着要改变命运，十万火急地读，谁也不能打断，哪怕皇帝老子来了也不能干扰他。

有一年，皇帝还真的来了。1014年，宋真宗经过离书院不远的商丘，于是大家哄拥去看，也拉着范同学去看。范同学倒是淡定，说：“过些日子再看，不迟。”过了些日子，27岁的范仲淹考取功名，被宋真宗单独接见，还真不迟。

“鸭梨”遍天下

经济独立的问题解决了，要解决家庭问题了。29岁那年，范同学恢复本姓，正式上任时接回了母亲，从此世间已无朱说，范仲淹成了他新的外壳。

范仲淹对于自己解决问题的方式很是骄傲，他写诗云：“乡人莫相羡，教子多读书。”如果事情发展到此为止，那么，范仲淹也无非是个境界很狭隘的自了汉而已，他之所以名扬天下、流传千古，是因为他善于把这种家庭“鸭梨”扩而大之，扩大到整个家族，整个天下。

范仲淹在《续家谱序》里说：“追思祖宗既失前谱未获，复惧后来昭穆不明。”一个“惧”字，看得出“鸭梨”。“鸭梨”产生焦虑，焦虑产生责任感，于是，他办起了针对范氏家族的慈善事业，也就是义田。他说：“乃创义田，计族人口数而给之。”也就是按照人头数量发放生活费用。

难能可贵的是，范老师并没有忘记继父的养育之恩。庆历五年，也就是他写《岳阳楼记》那一年，范仲淹打了个申请书，请求把自己的高级职称转赠给已过世的继父朱文翰。

更难能可贵的是，范仲淹并没有停留在读书求功名，孝顺父母，光宗耀祖的层面上。他的“鸭梨”跟志向成正比。他要拯救天下人，于是发动“庆历新政”，整顿吏治，消除冗员，节省开支，减轻徭役，勤修武备等。

来自家庭的“鸭梨”，演绎成了一场在史上留名的大变革。

了解了以上关于范仲淹的成长心路历程，我们就不难理解《岳阳楼记》里的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”和“微斯人，吾谁与归”的感叹，一“忧”一“乐”，就是“鸭梨”的具体表现。当时是庆历五年，庆历改革开始失败，范仲淹心中的焦虑可想而知。

他的焦虑从自身发展到家族，发展到天下，一路背负着越来越大的“鸭梨”，这“鸭梨”推动他成了名相。适度的焦虑，其实是事业心、责任心的表现。这种情绪，能激发潜能和智慧。

浮龙湖

此刻，我的赞美是青翠的。我无法抑制它的茂盛，如同春草。有一些晶莹的翅膀飞出，向着光明。光明如你，浮龙湖。

春天浩荡。水绿如蓝。翠色芳香。阳光摇落。多么有幸，我的一天，配发给这片广袤的绿皮肤的湖域。我的身体，正好返青拔节。它的内脏，也正好富饶辽阔。

湖上泛舟，从这岸通往那岸。以飞翔和抵达的方式。群鱼跃起，似一闪而过的白云。群鸟歌唱，像一场礼赞的盛典。水波荡漾，如闪闪发光的龙鳞。水的手指拥吻着我，慷慨地清洗我深入骨骼的尘垢、锈迹。不把我当作一个外乡人。

水声庄重，绵延不绝。如晨钟，如暮鼓。有梵音慈悲、安详的质地。福佑生灵，繁衍子嗣，生生不息。

男人女人依湖而生，鸟鸭鹅鸡依湖而生，蒲草芦苇依湖而生，鲤鲫虾蟹依湖而生。人和物被一一收养，安顿，包容。浮龙湖，像母亲。

有碎片轻响，像什么情节被打开。雾气升起，仿佛一袭梦境，披在了湖上。许多个隐秘的嘴唇张开，在倾诉着爱慕：鱼对水，鸟对草，我对你。

让爱更爱吧，如果是一种恩典。

上善若水。上善若浮龙湖。湖畔高高挂起的一串串日子，大红灯笼般圆满。

四君子酒

四月，我是一朵火焰，抵达浩瀚的四君子酒。

多么丰沛醇香的美酒，比露珠更清澈。像透明的小鱼，游到 渴的唇里。

我目睹了它的生产。如同一场漫长的相思，用一辈子去等一个人。须经那么多道复杂的工艺：红高梁被粉碎。再交配：与水、酒糟及辅料搅在一起。就像一个男人的婚配、洞房花烛夜时的交融，肉与肉相亲，左拥右抱三妻四妾似的雄伟。

它心甘情愿，被热气腾腾地蒸煮、拌醅。宛若大海上滚动着潮湿的阳光。

继而冷却，就像礁石有时必须保持对海浪冷静的思考。然后，仿佛爱情抚慰着爱情，产物必然是爱情一样。琼浆玉液，如爱情一般性感地流淌出来。

接着，犹如一个秘密被灌装入坛、三缄其口，窖藏，发酵。就这样怀着思念的蓓蕾，在暗无天日的地方，既甜蜜又苦涩地等待着花开。

很久很久之后。终于，有一天，戴着花冠的曙光女神，穿着闪闪发亮的曳地长裙，走来将它亲醒。它从此沾上了神性。

“哧”，仿佛被揭开一道附体的魔咒，如同一道幸福的闪电，酒香喷射而出。生命的钟声被今世敲响。它，必将沦陷于爱情的狂欢。

今夜，白月亮开出圣洁的花瓣，我在做着奇异的梦。

大风起兮。身披月光的羽衣，我从四君子酒出发，找寻李白、杜甫、高适和陶沔的踪迹。

一千多个春天，顺原路返回。那些丢失多年的春天，因为四君子而被重新探访和复原。

我看见，高高的半月台上，已备好了酒菜、纸墨和羊毫。酒被切开，分为四段，坐在四人的杯中。吟诗声，琴鸣声，合二为一，袅袅婷婷。

我毫不羞怯地走过去，与他们围坐在花前。

月光鼎盛，正好助兴。举杯邀明月，对影成六人。谈笑风生，击缶而歌。他们不问我的来处，亦不问我的去处。在解忧的酒神面前，我们是一见如故的知音。

几粒留在唇角的亮晶晶的酒滴，欲落未落。像一些没来得及问出口的话语，像一些无法揭秘的前尘往事。

神树

仁者寿。

它是一位长寿的仁者。屹立在斑驳而陈旧的老街。

犹如一条漏网之鱼，穿破密不透风的时间之网。一棵古树，与时间和解，相依为命。

它的身上，戴着“神树”的桂冠。它的年纪，有四百多岁了。四百几？无人能准确道破。仿佛一些谜底，被一去不返的河流，永远带走。失去回响的涟漪。

它的躯体穿墙而过。墙，是沈家的老屋老墙。墙里是根，墙外是碧丝万千。

现在，它姓沈。以前，它还姓过夏、姓过霍、姓过许。前前后后，它被四家主人收养过，有了四个姓氏。时光在它饱含褶皱的肌体上，雕刻了丰富的血脉谱系。

这棵神奇的枸杞树，必被神仙亲过或抱过。它懂得谦卑地弯着腰，向着大地和天空，庄重地致礼。

它的根系，紧紧地抓住地母的身躯。坚如磐石。

它的叶条，在天父的庇护下，保持着舒展的姿势。柔韧不拔。

它的树干，瘦骨嶙峋，但遒劲有力，如同一截 的坚硬的金属。无惧地坦白着赤诚：扩青枝，散绿叶，开紫花，结红果。风雨无阻。年复一年。

古老的血液，在它的体内起伏蜿蜒。经久不息的绿 望，依然炽热如初。就像一支绿色的火炬，在讲述着生命的寓言。

这个阳光繁茂的下午，我看到，老树的根部，新发出几枝嫩黄的新芽。宛若一个财源滚滚的大财主，秘藏着那么富裕的生机宝藏。

春风弹响临街老朽的木门。翠玉珠帘一样垂挂下来的枝叶，窸窸窣窣，被春风吹奏了数百年。堆积的光阴，与阳光一道，从枝叶的空隙间，淅淅沥沥落下，被收藏进树阴阔大的掌心里。

或许，它已记不清，树下一拨一拨、来来去去的人们，来自哪里，去往哪里。甚至，它的四家主人，被年月收割了多少茬。就像田野上的麦子，站起，倒下。站起，倒下……只有它，永远站着，活得比人更像人。是勇士，是英雄。

在一棵无畏的古树面前，我像一个侏儒。羞愧如舌，舔舐我心。让我无地自容。

朱家大院

暮春。一帧记忆的卷轴被打开，逸出古色和古香，带着明清时期的富有血统。

我是打马路过这儿的那个人。青石板上，溅起我马蹄哒哒的声响。

它注视着我。我注视着它。我们彼此凝视。多么巧合。

它的眼睛里，装满了日月交替的影子；它的身躯上，爬满了时光的青苔。

它是时代抑或时光的标本。是一片土地的地标。是表达富贵身份的一个名词。

朱家大院，仿佛一盏老红的灯笼，被单县提在手中，透射出陈旧而迷离的光晕。

这盏见过数百年世面的灯笼，在从未消弭的风中摇晃。我抬头仰望着这簇蓬松的光团。像踮起脚尖窥探着一个梦境。终究看不真切。到底是隔着一层纱幔的。那层纱幔，便是年月扬梭织就的疏疏密密的前尘旧事。

从下到上，从东到西，我的脚印在丈量着它宽阔的腹地。朱家大院，如同散落在时光深处的一本册页，让人用脚步去翻开、用目光去逐页签到。

我能看清的，是它朱红色的木质容颜：贯通的大小门、镂空的格子窗、挺拔的廊柱、柳叶宽的楼梯、细脚伶仃的栏杆，就连瓦当下的额坊和雀替，肌肤都是古朴的朱红色，泛着华美的光泽。成片的宅院，当年的名门望族、地主首富，传承着不平庸的朱红色的血脉。

它青灰色的骨骼和躯体，由坚硬的砖瓦石构成。气宇轩昂，拔地而起。以山的形式，昂首挺胸。与岁月并肩。

它的头顶，覆盖着鸳鸯瓦。发冠上，镶嵌着飞檐斗拱、五脊六兽、猫头排山、钢叉云燕等繁杂的建筑美学内容。美得如此深沉、苍茫，让我惊讶。

挂在二楼高处的闺阁绣楼，离天空那么近，背景那么蓝。就像一只渴望自由飞翔的翅膀。里面盛放着妩媚和柔情。老旧的红木妆台上，明亮的镜面依然鉴人，却再也不见伊人低头娇羞的笑容。雕龙刻凤的架子床，比时光还凉的绫罗绸缎，定然还记得她情窦初开时的怦然心动、她月下戴红妆时的婀娜动人。

证明其富庶身份的戏台还在，可已枯萎在岁月的茎上。花花绿绿的戏服，与凤冠霞帔，在玻璃橱窗里牵手，抵御漫长的寂廖。它们离开绚烂和热闹很久了。究竟是谁辜负了谁呢？

院中，一棵郁郁葱葱的百年海棠，在无声无息地打量着这个尘世。眼神平静，内心安祥。

大多数本分的朱家人，在大院里生，在大院里死。犹如地里的一草一木，遵循法则，春来葱茏，秋去凋零。

抗日英雄朱世勤，教育名士朱启贤……朱氏家谱上，一粒粒脆亮的名字，点燃门庭的荣耀。

朱家大院，走得跌跌撞撞。丰饶过，热烈过，受难过，憔悴过。如今，消瘦的它，兼身为单县民俗文化馆。它是一座开败了的花园，伫立在历史为它举行的一场庄重的怀念仪式中。虽过时了，但依旧体面。

此刻，我倾听着它心跳的声音。光阴穿过它的躯体，健步如飞。在大地上行走的每个事物，都在寻找自身存在的意义。一座古老的宅院，我无须对它的来龙去脉，譬如前世今生，指手画脚。

它像一个静默的容器，容纳了人世间的沧桑变迁和悲观离合。

它活着，慈眉善目。以劫后残缺之身，站在一缕光芒里，坦然接受了现在的名字：朱家楼院。如一个大彻大悟的禅者。

我是贵州瓮安朱氏后人，祖上是江西临江府大桥头朱氏巷（猪屎巷），其祖父之曾祖父从江西迁入贵州遵义，曾祖父从遵义迁入瓮安至今。

其字辈为：

子永（以）贵本,

元言（吉）登山,

由运朝中,诸角,

云华世守,

传代德财（泽）流芳远,

开国必有天。