科举制的产生并非一蹴而就，也不是隋朝拍脑袋想出来的，而是经过了漫长的历史传承和逐渐演进。

如何选拔人才，一直是王朝统治者们最为关心的问题之一，虽说“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”，但毕竟还是需要人才去管理的。

1、上三代实行世卿世禄制

所谓世卿世禄制，也就是贵族世袭制，天子以及卿、士、大夫等皆为世袭，世世代代父死子继，简单直接。

但到了春秋战国之时，由于列国争霸不断，世袭并不能保证能力，于是改革势在必行。

2、战国至汉初的军功爵制度

为了在战国时代更有竞争力，各国纷纷开始变革，开始将军功作为提拔人才的主要标准，其矛头全部指向了旧贵族势力。

战国七雄，秦国是改革最为彻底、推行军功爵制最全面的国家。“奖励耕战”，这便是商鞅变法的核心。

3、两汉的察举制

军功爵制，适合争霸和战时，按人头封侯并不适合和平之时，那么不打仗如何选拔人才呢？

于是，察举制便应运而生了。

严格来说，察举制的推行始于汉文帝，文帝下诏求“举贤良方正能直言极谏者”，同时定下了考试内容和等第。

公元前134年，汉武帝下诏举孝廉，这都是察举史上标志性的事件，标志着察举制的完备。察举制有如下分类：

以“德”为主的有孝廉、孝廉方正、至孝、敦厚等科；

以“文法”为主的有明法科；

以“才能”为主的有尤异、治剧、勇猛知兵法、明阴阳灾异、有道等科。

所有的科目，都以“德行”为先，学问则以“儒学”为主，察举制堪称开后世科举制的先河。

4、魏晋南北朝的“九品中正制”

察举制与科举制不同，察举，首先由地方举荐人才。于是通儒学的高官及豪门子弟便通过“举孝廉”进入仕途，当“举孝廉”被地方郡国官吏所把持时，豪门大族便开始形成。

因此，正是汉朝的“察举制”造成了豪门大族的形成，而如何量才任用世家子弟，便产生了“九品中正制”。

所谓九品中正制，就是各州郡分别推选“大中正”一人，所推者必须德高望重，大中正推举“小中正”。之后由“中正”来品评人才，并将人才分为九等，即上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。

九品中正制，其实是两汉察举制的一种延续和发展，或者说是更规范化的察举制，从此我国的世家门阀从制度上确立了起来。

5、重“门阀”和重“贤才”的矛盾

世家门阀的形成，使我国几乎又回到了贵族社会，南北朝时期关于重“门阀”和重“贤才”的争论不断，尤其是北朝的北魏时期。

魏孝文帝的迁都洛阳和汉化，在我国历史上的作用无可估量，不过孝文帝却是支持重“门阀”的，他认为：

其一，贵族大致都德行纯笃，选拔官吏的基本原则应以门第为准。

其二，对于特别有才能者，可以不拘泥于这一原则。

这可能是支持任用“世家子弟”的普遍看法，世家大族从小耳濡目染，对官场也更为熟悉，一般来说也更能胜任，用人自然以门第出身更为稳妥。

但反对者并不这么看，北魏时期的李冲、韩显宗、李彪便是三位“贤才主义者”，他们认为：门第不过是先祖恩荫，对国家并无益处，对国家有益的只能是贤才。

但就事实而言，北魏之时寒门并不能依靠自身的力量提高地位，李彪便是典型的例子。

李彪本是寒门出身，受李冲（出身豪门关陇李氏）提携进入中枢，在孝文帝之时任御史中尉。但后来李彪与李冲政见不合，两人起了纷争，李冲将李彪予以监禁，并请孝文帝处死李彪，孝文帝无奈只能将李彪除名并遣回乡里，即使李冲死后李彪也不能复职。

所以，在当时，李彪的发迹得益于李冲的提拔，而没有了门阀的提携，一介寒士想要进入朝廷依然是不可能的。在南北朝时期，确实有进入中枢的寒门，但他们最后会把自己扮成寒门，而并不以寒门出身进入朝政为荣，这一现实只能使世家门阀更为强大。

6、“六条诏书”的出台

北魏末年，六镇叛乱，之后尔朱荣平叛把持朝政，最后尔朱荣被魏孝庄帝所杀，宇文泰和高欢崛起将北魏一分为二——西魏和东魏。

这六条中，与选拔人才有关的是第四条：

“擢贤良”，其开始便肯定了“举贤”

天生蒸民，不能自治，故必立君以治之。人君不能独治，故必置臣以佐之。上至帝王，下及郡国，置臣得贤则治，失贤则乱，此乃自然之理，百王不能易也。

总的来说，就是选贤任能，不拘资历和门第，要善于发掘人才，要勇于起用人才，让人才在实践中成长起来。

“六条诏书”的实施，西魏—北周逐渐强大起来，而之后的隋朝便是建立在北周的基础之上的，隋唐制度，与北魏~西魏~北周一脉相承。

7、科举制的出现

在统治者和士大夫心中，重“门阀”和重“贤才”是不同的两种治国理念，或者说是如何解决门阀世家中贤才更多还是寒门之中贤才更多的问题。

近四百年的九品中正制，其实已经用事实证明了世家并不能保证贤才，于是在重“门阀”还是重“贤才”的斗争中，重“贤才”最终胜出，并产生了“科举制”。

关于科举制的开创时间，史学界一直都有争议，其原因便是科举制的产生并非一蹴而就。但不管怎么说，科举在南北朝时期萌芽，最终成型当在唐朝之时。

综上，科举制的产生，源于如何选拔人才，源于重“门阀”和重“贤才”之争。察举制本意是重贤，但却导致了豪门世家的产生；九品中正制规范了察举制，从制度上确立了世家大族的地位，但最终也使门阀世家走向了末路；科举制的产生公平统一的考试，使“重贤”成为可能。

李世民是李渊的儿子，曾经发动著名的玄武门之变而上位，他开创了享誉后世的贞观之治，然而就是这样一家著名的家族，他们的身世之谜也引起了人们的猜测与争议，唐太宗到底是汉人还是鲜卑人？

据史书记载，唐太宗李世民是一个会说厥语的人。唐高祖李渊时突厥颉利可汗率军攻入渭水便桥，秦王李世民迎战。在桥边李世民屏退左右，单独一人“与颉利可汗隔津而语，责以负约”。“太宗独与 颉利临水交言，麾诸军却而阵焉”（《旧唐书》）。其时李世民晓之以理，动之以情，还有诱之以利，于是突厥人抽身引退，并相约几天后便桥再会。其后他们如约 而至，“刑白马，与颉利同盟于便桥之上”。

李世民说突厥语明矣，否则怎么可能“临水交言”呢？他们是完全的同类，他们说同样的语言，有同样的行为方式，有同样的文化背景。《隋唐嘉话》说，单雄信曾呼李世民之弟李元吉为“胡儿”,李元吉小字亦叫三胡；《旧唐书》也说，李渊曾孙滕王李涉“状貌类胡”，就是说其状貌类同胡人。

也有资料分析，李世民是纯粹的汉人血统。李世民的家族是窦皇后的后代，他们一族也是汉人血统，并未被胡化。因为在隋唐之前，北方的民族大融合时期，每个民族都生活在一起，生活方式与外貌都渐渐同化，并没有严格意义上的民族界限。

羯族，古代被认为是匈奴十九种之一的羌渠，史称“匈奴别部”。历史上对羯族的身份多有争议。王仲荦认为羯人是石国人，属于粟特族，原本生活在石国，位于今天的塔什干一带，王仲荦还认为羯族首领石勒就是以国为姓。童超经过考证认为羯人是中亚康居人，后来羁属匈奴，故称：“匈奴别部，羌渠之胄”。羯族人长相“高鼻深目多须”，的确是西域人士。羯族信仰“胡天”（祆教），后来转信佛教。

游牧民族内迁

西晋时期，羯族随着匈奴一起迁居中原，当匈奴首领刘渊起兵反晋时，羯族的石勒也起兵相应。石勒出生于并州上党武乡县（山西榆社），曾经在洛阳做生意，不久又回家耕田，可见羯族已经开始从游牧转为农耕。西晋后期，山西发生饥荒，于是并州地区的官员将山西的胡人贩卖为奴隶，以换购军粮，而石勒就不幸沦为了奴隶。后来石勒被贩卖到了茌平，被赦免为了佃客，依然是依附民。

八王之乱中，石勒乘机脱离了控制，招集王阳等八人为“骑盗”，后来扩张到“十八骑”。后来石勒又先后投靠公师藩、刘渊。在这个过程中，石勒的势力不断发展，逐渐发展到了10多万人。西晋末年，刘渊、王弥等进攻洛阳，石勒乘机兼并王弥的地盘，占据河北一带，以襄国（邢台）作为基地。314年又吞并山东王浚的势力，316年击败晋朝大将刘琨，323年又破曹嶷，取青州。至此，石勒基本统一了关东地区。

石勒

正当石勒势力不断发展的时候，匈奴刘氏势力不断衰落。刘聪去世后，匈奴就陷入了内乱，最终刘曜平定内乱，迁都长安，改国号为“赵”，史称“前赵”。刘曜当时有28万军队，“关陇氏羌，莫不臣服”。刘曜为了兼并石勒，不断进攻山西和洛阳一带，双方互有胜负。328年，刘曜带领10万大军进攻洛阳，石勒也率领87万大军来决战。正当决战之时，刘曜“饮酒数斗……比出，复饮酒斗”，结果直接醉倒，石勒大胜。第二年，石勒大军攻入关中，于是前赵灭亡。

消灭匈奴刘氏之后，除了辽东慕容氏、河西张氏之外，其他均已经被统一，所谓“南逾淮海，东滨于海，西至河西，北尽燕代”。330年，石勒改称大赵天王，行皇帝事。同一年又称帝，后赵政权正式建立。

赵姓，宋代《百家姓》排名第一，而在2006年新百家姓排名第八位。发祥地在今山西省，曾是晋国六卿之一。周穆王时的造父是汉族赵姓之始祖，截至2014年总人口大约有2670万，赵姓在北方地区是常见的姓氏之一。下面跟着我来看看赵姓的起源与家谱吧！希望对你有所帮助。

赵氏

分布地区

甘肃天水郡，河南南阳郡，甘肃金城郡，江苏下邳郡，河南颍川郡。

历史来源

「赵」姓起源

「赵」姓出自「嬴」姓据「唐书」记载，上古东夷族首领伯益的第十三世孙造父，在周穆王时传说他曾取良马八骏，献与周穆王，周穆王乘这八匹骏马西巡狩猎。来到昆仑山上，西王母在池设宴招待他，饮酒唱和乐而忘返，为周穆王御车，日趋千里，息徐偃王反叛，其后周穆王封造父于赵城，既今山西省洪洞具北，其后为赵氏。「百家姓」编与宋朝，皇帝的的姓氏是国姓，当然放在第一。「百家姓」的第一句，「赵钱孙李」，「赵」指「权」，「钱」指「金钱」。

其起源有三：

1、以金天氏少昊为源起。司马贞的《史记索隐》指出：“《左传》郯国，少昊之后，而嬴姓盖起族也，则秦、赵亦祖少昊氏。”西周时，少昊之裔造父因功被赐于赵城，其后在战国时建立赵国，赵国亡后，子孙以国为氏。

2、为少数民族改赵姓而来。如汉代有赵安稽（匈奴人），赵曳夫（“南蛮”人），五代有赵国珍（牂牁酋长的后裔）。

3、赵宋王朝赐姓。先后有李姓、穆姓、隆姓、宇文姓的历史人物，被赐姓赵。

4、以国为姓。造父的`后代奄父，为周宣王御。奄父生叔带，因周幽王无道，离开周王室去晋国，为晋文侯御。这样，赵氏便进入晋国，后世事晋为大夫。周威烈王时，列为诸侯，开国君主赵烈侯，是晋大夫赵衰的后代，战国时为七雄之一。后被秦国所灭，赵国公族以原国名命姓，遂成赵姓。

得姓始祖

造父，少昊之裔，西周著名驭马能手。受幸于周穆王，传说他曾取良马八匹，献予王而御之，西行至昆仑，见西王母，乐而忘返。后闻徐州徐偃王反，遂亲御车驾，载着穆王日行千里，适时而返，得以平定乱事，因功被赐于赵城(今山西洪洞县赵城镇)。下传至赵襄子时，与韩、魏三分晋地，建立赵国，公元前二二二年赵为秦所灭。其后子孙以国名为氏，称赵姓，并尊造父为其始祖。

繁衍播迁

西周时，造父的第七代子孙叔带率部分宗族由周投晋，并且昌盛壮大，在三国分晋时建立赵国，史称“去周如晋，赵姓始昌”。到赵国灭亡时，赵姓已分布于山西、河北、河南、山东等地。秦始皇灭赵后，把代王嘉之后迁往甘肃天水，赵王迁被流放到今湖北房县。秦朝末年，真定（今河北正定）人赵佗建立南越国，又把赵姓活动范围推广至今两广和越南北部。西汉末年，赵飞燕姐妹被害，其族人被迫迁徙至辽西郡，也是赵姓人在东北活动的开始。东汉末年为避董卓之乱，洛阳人赵达避难迁居江东，真定人赵云赵子龙入蜀为将。北魏时，天水赵姓一支迁居洛阳，其后裔孙赵贵镇守并迁至武川（今内蒙古）。唐初，有赵姓将士在平“蛮獠啸乱”中开赴福建并定居。五代时，有赵姓随刘龚南汉政权在广州定居。据《宋史宗室世系表》载：宋朝宗室分为三个支派，即太祖（赵匡胤）支派、太宗（赵光义）支派、魏王（赵廷美）支派。太祖支派分为燕王（赵德昭）支派和秦王（赵德芳）支派，燕王支派在北宋末年因外放做官而迁居如下地区：安徽颍州、四川蜀州（今崇庆）、江苏泰州、镇江、福建福州、泉州、江西吉安、湖北江陵、广东南雄等地，秦王支派则迁居如下地区：浙江绍兴、湖州、台州、明州、婺州，福建福州、泉州，江苏真州、太平州；而魏王则降调至房州（今湖北房县），其子孙为官而迁徙地区有河南开封、洛阳，山东沂州、济州，福建汀州，江苏昆山、溧城，浙江秀水等。靖康之耻之后，徽钦二宗被掳往五国城（今黑龙江松花江口），太宗支派因此而在东北广大地区播迁繁衍。南宋初，康王赵构南迁杭州定都，则有赵姓移居江南，有的移居江苏常熟、有的移居江西上饶，南宋被灭，南宋宗室散逃至澎湖、潮阳等地，后在闽粤一带繁衍。自宋代以后，赵姓遍布全国各地。值得指出的是海外赵姓的播迁。明末，有赵姓不惜冒险远渡重洋到海外，其民族构成多种多样，聚居地为东南亚和美国。如瑶族中的赵姓在缅甸、老挝、越南和美国、法国、加拿大等国都有分布；壮族中的赵姓散布于越南、老挝、泰国等地。

赵姓迁徙史

一、两汉以前造父封于赵城而得赵姓，至叔带时，率领子孙迁往晋国，这样，在赵国灭亡时，赵姓已分布以下地区：赵城、耿、原、晋阳、代、邯郸、武城、真定，在今山西、河北、河南、山东等地都有赵姓。赵国的疆域包括今陕西一部分，赵武灵王时开疆拓土，疆域扩充至河套地区，赵亡前赵姓的活动范围还包括今陕西、内蒙古。秦始皇灭赵国后，把代王嘉派往西戎，赵姓随之迁往甘肃，赵嘉之子赵公辅裔孙世代居住在天水(今属甘肃)，形成一个望族；赵王迁被秦始皇流放到今湖北房县，子孙在今湖北繁衍；秦始皇又迁徒六国贵族之后到关中。

二、汉至宋以前的迁徙。西汉赵王迁的后裔迁居涿郡蠡吾（今河北省博野县西南），此地原属河间，因此涿郡赵氏又称河间赵氏。南朝时，天水赵氏的一支迁居江南。天水赵氏的一支在北魏时期迁居武川（内蒙古武川西）。南安人赵达任北魏库部尚书，封临晋子，举家离开南安迁居北魏都城洛阳。当时为了防止柔然（古代北方的二支少数民族）的袭扰，北魏在北部边境上设立了许多军镇，选择贵族、官宦子弟镇守。赵达之子赵仁因镇守武川镇，举家自洛阳迁至武川。赵仁的孙子赵贵成为武川军事集团的重要成员，跟随宇文泰进兵关陇，是西魏八柱国之一，为宇文氏占据关陇、建立北周屡立大功，被赐姓乙弗氏，封楚国公，曾任北周太傅、大冢宰，举家又自武川回迁洛阳。天水南安赵氏还有一支在北魏时迁居。这支赵姓从代又迁居洛阳。天水赵氏的一支在北魏时徒居南郑（今陕西省汉中），后又自南郑徙居洛阳。天水西赵氏的一支迁居洛阳。北魏时今甘肃赵氏的一支徙居洛阳。

三、两宋以来的迁徙。公元960年陈桥驿兵变赵匡胤建立宋朝，直至公元1127年北宋亡国，赵姓皇室一直大封宗室为郡国王公。

家族名人

赵云：(-229)是三国名将，字子龙，三国时常山真定人。初从公孙瓒，后归附刘备。勇敢善战，以忠勇著称。封永昌亭侯，累迁镇军将军，卒谥顺平。

赵飞燕：(～公元前1）汉成帝皇后。善歌舞，因体轻如燕，故称为飞燕。成帝时入宫，为婕妤，极得成帝宠幸，许后废，被立为皇后，擅宠十余年。哀帝立，尊其为皇太后，平帝初年，废为庶人，遂自杀。

赵普：蓟（今北京市西南）人，北宋初期的贤相，为北宋的建立立下了汗马功劳，有“半部《论语》治天下”之美誉。宋徽宗赵佶：政治上昏庸，丧权辱国，被俘后禁于金国，艺术上却卓尔不群，曾创立宫厅院体画派，其书法被称为“瘦金体”。

赵孟頫：湖州（今浙江吴兴）人，元代杰出书画家，其笔法圆转遒丽，人称“赵体”。对后世影响甚深，人称一代宗师。

赵之谦：浙江会稽（今绍兴）人，清末三大画家之一，其书、画、篆刻对后世都影响甚深。

赵戴文：山西五台人，同盟会会员，国民党元老，民国时任国民党山西省主席。

赵登禹：山东菏泽人，国民党二十九军师长，长城抗战血战赤峰口，卢沟桥事变后，在保卫北平的战斗中壮烈捐躯，是抗战中最早牺牲的中国军队高级将领之一。

赵树理：山西沁水人，当代著名作家，著有《三里湾》、《李有才板话》、《小二黑结婚》等，其语言朴实生动，多反映当时新农村生活。

赵元任：天津人，当代语言学家，通晓中、英、德、法等多种语言，诸多领域，颇有建树，在学术界享有盛誉，著述颇丰，有《中国语入门》、《现代吴语的研究》、《语言问题》、《赵元任歌曲选》等。