朱元璋有后代存世，并且数量可观。明朝灭亡时，几乎全部皇室成员被斩尽杀绝只是那些地位较高的宗室成员，但明朝毕竟持续了200多年。朱元璋的子子孙孙也不可能全部承袭爵位，必定也有不少逐渐沦落为平民的。

自称“中山靖王之后”刘备一样，虽然名义上也是皇室后裔，但价值甚微。实际上在汉朝之前刘本非大姓，但到了三国时期，可以这么讲，大凡姓刘的很多都能和汉室扯上关系。所以“汉室之后”不足为奇。朱元璋的后代也同理。

万历时期，宗谱记载宗室成员为十五余万，1644年时最低应为二十余万。明皇室被李张、满清杀了大概有五分之三。后以各种逃生方式存活了下来。至今人数大概为一百八十万左右。

据王世贞估算，每十几年，明宗室人数增加百分之五十。另据徐光启推算，明宗室人数三十年左右即增加一倍。

朱元璋建国之初，分封子孙于各地，“初封亲郡王、将军才四十九位”。宗室人数总共五十八人，永乐年间增至一百二十七人，嘉靖三十二年（1553）增至一万九千六百一十一人，万历三十二年（1604）又增至八万多人（陈梧桐《洪武皇帝大传》）。

扩展资料：

明朝宗室恐怕是最庞大的，空前绝后。如太祖朱元璋生育了26个儿子，其中24个儿子有后，明仁宗朱高炽生了10个儿子，英宗朱祁镇有9个儿子，宪宗朱见深有14个儿子，世宗、神宗也各有8个儿子。而晋王府的庆成王朱济炫，则多达100个儿子，且均长大成人，兄弟多得不尽相识。

徐光启对明朝宗室人口进行研究后说：“洪武中（约公元1382年）亲郡王以下男女五十八位耳，至永乐（约公元1412年）而为位者百二十七，是三十年余一倍矣。隆庆初（约公元1567年）隶属籍者四万五千，而见存者二万八千。

万历甲午（公元1594年）隶属籍者十万三千，而见存者六万二千，即又三十年余一倍也。顷岁甲辰（公元1604年）隶属籍者十三万，而见存者不下八万，是十年而增三分之一，即又三十年余一倍也。”（注：《徐光启集•处置宗禄查核边饷议》。）

但是,明朝实录记载,万历二十三年增至157000余人（《明神宗实录》卷242）克劳福德统计的数字少一点，1594年皇室宗亲多达16万人。（克劳福德：《张居正的生平和思想》，第35页。）

不仅如此，朱元璋大肆分封宗室做亲王。朱元璋的龙子龙孙们先后登基继位做皇帝的共有17人（不包括南明各帝），封为亲王的83人，封为长公主（明制，皇姑曰大长公主，皇姊妹曰长公主，皇女曰公主，俱授金册，禄二千石，婿曰驸马都尉。

亲王女曰郡主，郡王女曰县主，孙女曰郡君，曾孙女曰县君，玄孙女曰乡君，婿皆仪宾。郡主禄八百石，余递减有差。）的80余人，封为郡王至奉国中尉的，则多得不可胜数。仅河南地区便有亲王5人，郡王80人，将军、中尉、郡主、县主、县君等共1890人，为天下之最。

早期藩王土地并不多，如宣宗赏赐赵王土地为80顷（8000亩），后来成化以后上升到每次赏赐上千顷。如赏赐德王一次4100顷。

万历时，潞王（朱翊镠）有庄田四万顷，神宗也诏赐福王（朱常洵）庄田四万顷，后经群臣力争，始减为二万顷。（《明神宗实录》卷531、 563）

天启时，桂王（朱常瀛）、惠王（朱常润）、瑞王（朱常浩）的庄田皆三万顷计算。（《明熹宗实录》卷76）

山西全省上好的田地，几乎全为宗室所占。河南有七十二家王子，土地“半入藩府”。宗室勋戚庄田占有土地的总面积，据不完全的估计，天启年间为五十万顷。

宗室人口的食禄。由于宗室人口的迅速增长，给明朝的社会经济造成极大的困境。嘉靖二十三年，全国田赋收入总数22，850，595石，仅宗室禄米一项竟占三分之一强（《明世宗实录》卷392），一省的收入逆差则更悬殊。

山西一省留存米麦152万石，宗室禄米312万石，河南省留存米麦84万石，而宗室禄米192万石（《皇明经世文编》卷212），二省之粮，犹不足供宗室禄米之半，遑论官吏俸禄和军队粮饷。

--朱元璋

--皇室

朱元璋是中国历史上的一个少有的皇帝。不仅是他治理天下，他的方法、策略少有。他的出身奇特，也是少有的。他是从赤贫，社会最底层，成功地登上帝座，建立一个辉煌的皇朝。延续了二百余年。这样一个大明皇朝的皇帝。以前也有出身底层的皇帝：刘邦。刘邦是亭长，也是地方的小官吏。朱元璋不同，没有尺寸之地。他的出身十分奇特，为什么这样一个赤贫的，出身的普通人，能够最后登上帝座呢？他的身世有什么暗藏的秘密吗？

我们先讲他的出身地之谜, 大家知道有一个流传非常广的民谣，这民谣写道，说凤阳道凤阳，凤阳是个好地方，自从出了朱皇帝，十年倒有九年荒，－－《凤阳花鼓》。第三句就说了朱元璋的出生地，出身之地。自从出了朱皇帝，那就是凤阳出了朱皇帝，他的出身之地没有争议，但是有的朋友就问，我可看到一些材料说，朱元璋不是生在凤阳，是生在泗州盱眙，江苏苏北。这个地方还有朱元璋的祖陵在那里。为什么朱元璋的出生地，会有这样的争论呢？我们查一下最早的记录，按照朱元璋本人，最早的说法，我生在濠州之钟离，就是安徽凤阳，没错啊，但是到了明朝中后期，到了清朝以后，就出现了泗州盱眙的说法，为什么呢，怎么这么容易就混淆了，这两个地方，我们在往前推，查一查《元史》，《元史》上记载，泗州盱眙是属于安丰路，《元史》的，《地理志》上写的，安徽的濠州钟离呢,在元朝的时候属于淮安路，所以在朱元璋的时候，这两个地方，根本不能混淆，为什么到了中后期，就混淆了，后来就混淆了呢？

朱元璋做了皇帝以后，他提高了他老家的地位，他把他的老家，建立成了中都，而且称为凤阳府，这个凤阳府，不仅包括钟离，濠州钟离，而且把泗州盱眙，也纳进来了，所以这一大片都是凤阳，而泗州盱眙,又有朱元璋的祖陵，所以就容易造成混淆，我们怎么判断呢？我们根据朱元璋自己的回忆判断，朱元璋说，他的父亲从泗州盱眙，迁到濠州钟离之东乡，在五十岁的时候，“而眹生焉”，有没有盱眙这一说呢？有，当时他父亲，是从泗州盱眙迁过来的，迁到了濠州之钟离,就是安徽凤阳，在五十岁的时候，生了朱元璋，后人把这两条，这两个地方弄混了，但是我们以朱元璋，自己的说法为准，确认他生在安徽的凤阳。

今天，国内外公私收藏和新修的朱姓族谱极多，其中，仅北京图书馆所藏朱姓族谱就72部之多，其族谱数在各姓中排第九位，而见载于《美国犹他家谱学会中国族谱目录》中的朱姓族谱更多，达88部，在各姓中名列第六。又据山西人民出版社所出《中国家谱目录》记载，山西省社会科学院中国家谱资料研究中心所藏朱姓族谱也有60部计771册71652页之多。

朱姓字辈

朱姓明代王族字辈

朱元璋为秦愍王朱樉后裔制订的20个派字是：

“尚志公诚秉，惟怀敬谊存，辅嗣资廉直，匡时永信敦。”

晋王朱棡后裔，以：

“济美钟奇表，知新慎敏求，审心咸景慕，述学继前修”20字为派语。

楚王朱桢后裔，以：

“孟季均荣显，英华蕴盛容，宏才升博衍，茂土立全功”等20字为本族派语。

代王朱桂后裔，以：

“逊仕成聪俊，充廷鼐鼎彝，传贻连秀郁，炳耀壮洪基”等20字为派语。

庆王朱椭后裔，以：

“秩邃寘台鼒，倪伸帅倬奇，适完因巨衍，骘眷发需昆”等20字为本支派语，以分昭穆。

朱撼后裔以：

“赋质僖雄敞，丛兴阐福昌，笃谐恂怿豫，扩霁昱祯祥”等20字为派语。

韩王朱松后裔，以：

“冲范征偕旭，融谟朗璟逵，亶韶愉灏慥，令绪价蕃维”等20字为派语。

沈王朱模后裔，以朱元璋所定的：

“佶幼诠勋胤，恬理效回瑝，湜源諲皙暐，圭璧澈澄昂”等20字为本系派语。

唐王朱柽的后裔，以朱元璋所定的：

“琼芝弥宇宙，硕器聿琳琚，启龄蒙颂体，嘉历协铭图”等20字为本系派语。

伊王朱（木彝）的后裔，以太祖所定的：

“禺页勉諟讦典，褒珂采凤琛，应畴颁胄选，昆玉冠泉金”等20字为本系派语。

韩王朱松后裔，以：

“冲范征偕旭，融谟朗璟逵，亶韶愉灏慥，令绪价蕃维”等20字为派语。

我尝试来解释一下，欢迎指正。

嫡系：“允文遵祖训，钦 武大君胜，顺道宜逢吉，师良善用晟”

“允文”一词出于成语允文允武，意思就是文武双全，因此允文意味子孙后代要有文韬，钦武一词以前没有，但钦这个字是用在皇帝身上的，因此钦武意思就是跟允武的意思一样，只是允字不宜出现两次而已，指后代的皇帝要有武略。遵祖训不用说了，大君胜，大应作动词，意味壮大，即是壮大先帝君王的胜利成果。因此上半部分可以解释了，这是用了互文的格式，指的是皇子皇孙要文武双全，遵从祖训，壮大先君的功业。

”顺道宜逢吉“不难看，就是顺从这个道，可以逢吉遇祥，师良，以贤才良臣为师学习，晟的意思类似于晨，多用于人名，含义是旺盛，兴盛或者光明的意思，应该是指国家兴旺昌盛。所以整首诗可以解释了，皇子皇孙要文武双全，遵从祖训，壮大先君的功业；治理国家要顺从天道可以逢吉遇祥，以贤才良臣为师学习，要善于利用这国家兴旺昌盛的机遇啊。因为这一系是朱元璋的嫡系，本来应该由这一系作帝王系的，因此用这首诗可以看出朱元璋对后代君王的期望。

其他的太多我就不一一讨论了，挑几个重要的讲一下

燕王系：高瞻祁见佑，厚载翊常由，慈和怡伯仲，简靖迪先猷。

高瞻，厚载不用多说了，祁的意思就是”盛大，开阔“的意思，古语有”祁寒“一词，意为严寒，今作严寒，”祁连山“指的就是一片高大，连绵不绝的山脉。佑就是祖先神灵的佑护。翊这个字是开阔的思维和见识的渊博的意思，但是他还有辅佐，恭敬的意思， 例如：翊天（辅佐天子）；翊戴（拥戴辅弼）；翊卫（辅佐护卫）；翊化（辅佐教化）；翊佐（辅佐）；翊亮（辅佐）；翊从（护卫随从）。常由这词也在以前的典故没有，应该拆开看，由有缘由的意思，但还有顺随，听从，归属，例如信马由缰，由不得都属此意。”慈和怡伯仲“顾名思义了，”简靖迪先猷“解释一下，这个还是很好解释的，因为都有典故。简靖，简洁清净，《南史·宋纪中·文帝》：“躬勤政事，孜孜无怠，加以在位日久，惟简靖为心。” 唐·柳宗元《封建论》：“闻黄霸之明审，覩汲黯之简靖。”《资治通鉴·梁敬帝太平元年》：“ 齐显祖 之初立也，留心政术，务存简靖，坦於任使，人得尽力。

先猷，意为先世圣人的大道，语出《文选．班固》:"谟先圣之大猷兮，亦邻德而助信。"李善注引曹大家曰:"猷，道也。言人常当谟先圣人之道。"迪这个字也好说，意为开导或遵循，我们现在还有启迪这个词，但这里应该做遵循的意思，其实这个迪跟由是一样的，在由加了个走之底，意为行动。那么全诗就解出来了。

”远远眺望，可以看见先祖在天之灵和天地众神对我们朱明皇家的佑护，希望皇四子你的子孙能够厚德载物，辅佐君王，并经常顺从君父的旨意；慈祥和蔼，才能使兄弟间和睦相处，要以宁静致远的心态遵循先世圣人的训导“联想一下朱棣的地位，他居燕地镇守国门咽喉抵御外敌，作这首诗的含义也就讲得通了，正如朱元璋所说，皇四子最似朕，但由于嫡长制度的关系以及对马皇后念恩，最终没有传位于他，但还是对之充满期望。

然而，作为朱元璋最有资质的儿子朱棣当然不甘心于”翊常由“了。没到四年，他就率兵把屁股还没坐热王位的侄儿赶了下台。

朱棣一脉还有后人。朱棣一脉还有后人，明成祖朱棣1360年5月2日-1424年8月12，明朝第三位皇帝。明太祖朱元璋第四子，建文帝朱允炆叔父。建文四年1402年即位，在位二十二年1402年-1424年，年号“永乐”。

朱棣的后代

明太祖朱元璋，自1368年建立大明朝起，到1644年灭亡，明朝共享国276年。

朱元璋的子孙后代，有276年的时间，进行繁衍生息。有人曾大胆推测，在明朝灭亡前，朱元璋的实际后裔人数，最多可达百万之巨。

即使是保守估计，万历三十二年，即公元1604年，明代皇家玉牒上记载的宗室人数是8万多人。明代徐光启根据当时明朝宗室已有的繁衍速度，总结出了规律，即30年左右增加一倍。以此推测，到1634年，明朝宗室人数大概在16万余人。

到了1644年，即使最保守的估计，前十年仅增加了4万余人，朱元璋此时后裔的人数也已经多达20余万了。

朱元璋有这么多的后裔，从概率上来说，不管怎么搜捕，屠杀，也是很难被斩尽杀绝的。更不要说，还有非常多的因为没钱贿赂明朝户部官员，根本就上不了玉牒宗谱的朱元璋后裔了。虽然这一部分，被饿死了不少。

因此，朱元璋的后裔，虽然历经了李自成、张献忠和满清的数次大清洗，还是有人顽强地将血脉传承了下来。

朱元璋建立大明后，考虑到子孙繁衍，为了防止名字重复，专门制定了取名、名字的规定。他给24个儿子的后代世系，各拟定了20个字，每个字为一世。三字姓名，姓都是朱；中间的那个字，就从世系表规定的20个字中取；而最后一个字，则按照“火土金水木”的顺序来定偏旁。

比如，燕王朱棣一脉，燕王朱棣的儿子就分别取名朱高炽、朱高煦（繁体字是火字旁）、朱高燧、朱高燨等。

朱元璋后裔，除了一部分确信被杀，大部分都失踪，没有了记录。这一部分失踪的朱氏后人，应该是隐姓埋名，隐居山林、田园了。另外还有一部分，是史书上有记载，传承下来的朱元璋后人。

国姓爷郑成功占领台湾之后，一部分朱氏宗室投奔了台湾。台湾失陷后，宁靖王朱术桂不愿做亡国奴，自尽殉国。朱术桂无子，经过清朝廷允许，过继了益王朱怡镐之子朱俨珍为嗣子。史书记载，朱俨珍被遣回大陆，并在1693年被清廷安置在了河南开封杞县。朱俨珍的后裔也就定居于此。

宁靖王朱术桂有了嗣子，而益王朱怡镐，应该还是有其他儿子在世的，只是史书中没有详细记载。

另外，宁王的一部分后裔，在明朝灭亡后，避居江西的崇山峻岭之中。在清末之时，他们还修订了《江西八支朱氏宗谱》，并被妥善的保管至今。

清朝入关之后，对明宗室实行了血性的屠杀政策，直到康熙七年，即1668年，圣祖玄烨才下旨：“诏故明宗室子孙众多，有窜伏山林者，令悉归田里；有改姓埋名者，姓氏皆复旧。”

阴谋、阳谋用太多，就会没人信了，朱元璋的后裔根本没几个应声的，还是安心过自己的日子。因此，康熙查访了很久，也没找到一个朱元璋的后人。

一直到了雍正二年，即1724年，世宗胤禛才正式在汉八旗旗人中，查访出了一名叫做朱之琏的明朝宗室后裔。朱之琏的祖父在明朝灭亡时，投降了清朝。

传到朱之琏时，已经做了三代旗人，而清朝大局已定，雍正为了收买人心，削弱反清复明的势力，加封朱之琏为世袭一等延恩侯，并正式加入了汉白旗旗籍，负责奉祀明孝陵。

这位一等延恩侯朱之琏的爵位，共传成了十二代。最后一代延恩侯朱煜勋，在清朝灭亡后，还继续领着溥仪的俸禄，直到溥仪被赶出了紫禁城。之后，延恩侯朱煜勋也不知所踪。