扇骨的装饰方法—雕刻，多用于竹质类的扇骨上，而在竹质类的扇骨中玉竹是主要的雕刻对象，玉竹是雕刻扇骨最适合的竹子。

道理很简单，1、凡自身装饰性很强，如凤眼竹、湘妃竹、佛肚竹，就没有必要再用雕刻手段去美化它。2、凡自身材质很名贵，如紫檀、玳瑁，也无须去雕去琢以取悦于人。只有玉竹，晶莹素净，好用精雕细琢来使之身价倍增。

家谱（或称族谱）是一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。

家谱是中国特有的文化遗产，是中华民族的三大文献（国史，地志，族谱）之一，属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。

·家谱的起源

关于家谱的起源，目前学术界众说纷纭，但是从出土的甲骨文、金文、碑文等中国早期文字，及史类文献对家谱起源的考证，家谱的起源至少可以追溯到先秦时代。周代已有史官修谱制度并撰有《世本·帝系篇》。尽管先秦《世本》早已亡供，今本《世本》乃清人所辑，但从辑有的篇目可见，《世本》汇集了中国自黄帝到春秋各代天子、诸侯、卿大夫的世族谱系，是一部对前代和当代各血缘集团系谱进行综合、总结的全国性的总谱。

·家谱的形式

家谱的形式有多种。在文字家谱出现之前就有口授家谱和结绳家谱。后来，人们有的用图表裱制垂挂于中堂的，也有的装订成册供家人翻阅的。历史上，官宦人家一般都是采用装订成册的家谱。而平民百姓、经商士绅、豪门则多为悬挂供后人供奉的图表式家谱。

·家谱的内容和作用

上古时期的家谱，仅为君王诸侯和贵族所独有，家谱的作用仅为血统的证明，是为袭爵和继承财产服务的，其内容也比较单一，仅为世系的说明。

魏晋以后，选官、婚姻以至社会交往都要看门第，这样一来，家谱在政治生活、经济生活和社会生活中的作用就大大增强，家谱的内容也比以往有所增加。

到了宋代，官方修谱的传统禁例被打破，民间编撰家谱的风气更加兴盛，这时的家谱在政治生活中基本上不再发挥作用，其作用转移到尊祖、敬宗、睦族上。家谱经常被反复修撰，每次修谱，也就成了同姓同族人之间的大事。

到了明清两代，家谱修撰的结构已基本定型，流传到现在的家谱也极为丰富。

家谱的内容主要包括三部分：第一部分是世系图，既某人的世系所承，属于何代、其父何人；第二部分是家谱正文，是按世系图中所列各人的先后次序编定的，分别介绍各人的字号、父讳、行次、时代、职官、封爵、享年、卒日、谥号、姻配等。这些介绍性的文字，长者50余字，短者仅二三字，实际是人物小传；第三部分为附录。

有些家谱，在立谱时，便确定了家族世系命名的辈份序列，而且事先标定字号，辈份清楚，乡间名之为“排辈”，实则是排资论辈的意思。由于历史上形成的重男轻女思想，男子在起“大名”时，必须以预定的某字作为名字的一部分。这个字要放在全名三字的中间或最末，各个辈数层次不一定完全一样，但有着约定俗成的规矩。

鸡翅木好，鸡翅木别名鸂鶒木，与紫檀木、酸枝木、乌木、花梨木等同属红木家具，因木料心材弦切面上的纹路而出名，其材料纹路交织、清淅、微有芳香，生长树轮不突出，许多玩友看到这个名字就有点诧异，因为不知道这两个字怎么读，鸂（xī）鶒（chì）本是一种水鸟，俗称紫鸳鸯，它们雌雄相随，同飞并游，是文人诗歌中的常客。

鸡翅木并不是说的是此木的纹路像鸡翅膀，而是说这种木头的纹路像鸂鶒的羽毛一样，且鉴于"鸡"与"吉"谐音，明清时在民间手艺人取名于此，以代表吉祥如意之意。除此之外它还有一个不为人知的名称——相思木，古诗："红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思"，就是用来形容此树的。



鸡翅木分布于亚热带地区，其纹理交错、清晰，颜色突兀，在红木中属于比较漂亮的木材，有微香气、生长年轮不明显、表面光泽有油性感，适用于高级家具、刨切微薄木、室内装修、地板、细木工、运动器材等。其优美的造型加以色彩古艳的木纹，能使家具增添浓厚的艺术韵味，放在家中绝对能够彰显主人的品味。



鸡翅木家具的历史跨度至少有五百年，其品种很多，现如今被列入《红木》国家标准的有缅甸鸡翅木、非洲鸡翅木以及铁刀木。尽管历史上文人的倾心青睐，商贾达官的附庸风雅，使鸡翅木一度成为贵族，受到广泛追捧。但是较其他木材而言，还是平民很多，价格适中，符合大众消费，因此十分畅销。



在《红木家具国家标准》中，收录了3个树种界定为鸡翅木：首先是斯图崖豆木，即非洲鸡翅木，原产地在刚果（布）与刚果（金），原木上带这个独特的类似鹑鸡羽毛的纹路，这个鸡翅木材料较脆，制成品上一般不容易有较细致的雕工；另这个白花崖豆木，即缅甸鸡翅木，原产地在缅甸，这个鸡翅木密度比较大，沉水，原木光泽度弱、抗压强度高，干躁特性较好，原木在弦面呈现出羽状花纹；铁刀木后续我们找一节单独讲。



鸡翅木多为崖豆木种，国内出产于广东、海南、广西等地，国外则有"缅甸鸡翅木"和"非洲鸡翅木"（又叫"黑鸡翅木"），分别产于缅甸、泰国、非洲刚果盆地域内的加蓬、刚果、扎伊尔、喀麦隆等地。纹理交错、清晰、颜色突兀，是种很漂亮的木材。表面光泽、有油性感、有微香气，其优美的造型加以色彩古艳的木纹，不仅使家具增添了浓厚的艺术韵味，还能彰显拥有者的独特品味。



鸡翅木木性坚韧，力学强度较高，耐腐蚀性强，硬度与强度适中，适合雕刻，一般的透雕浮雕均能适应；心边材区分明显，边材为暗**，心材暗紫灰色，木材经整形、雕磨髹漆、可制作精美的雕漆工艺品；中国的鸡翅木家具以明式款为主，造型简练、线条流畅、风格典雅大方；明式家具装饰适度，繁简相宜，局部装饰恰如其分。



鸡翅木新料颜色略重，呈棕色，纹理中颜色略黄，体重较重，与老鸡翅木从份量就可以区分；新鸡翅木在常人眼中比老鸡翅木漂亮，它的木纤维粗、韧性好、不易雕刻，故凡用新鸡翅木雕刻者都显粗糙，难钉钉，须先钻孔；易变形、爱长虫、收缩严重是新鸡翅木家具的缺点；而老鸡翅木的缺点是有些地方会有老虫眼、老开裂、老榫头眼等等

一、四川非遗竹筒上雕川西风俗，该雕刻的特点是手工细致，雕刻艺术需要足够的耐心和毅力。

我们可以发现四川飞宜昌非物质文化遗产当中，竹筒雕刻的艺术家大多都是中老年人，因为他们已经具有非常精湛的雕刻技术，他们在这份职业上从事了很多年，基本上能够通过一幅简单的画，雕刻出来事物本身的形态，一个简简单单的竹筒就可以有上百一根竹子，我们可以想象其中的难度，并且还会把人物贯穿其中，需要多么有耐心才能够做到这样的技艺。

二、四川非遗竹筒上雕川西风俗，该雕刻的特点是图像非常传神，花、鸟、树、木都可以还原本尊。

四川非物质文化遗产竹筒雕刻也被称为竹刻，被很多人称为竹雕，其实就是在竹制的器物上雕刻出很多种装饰图案和文字，用这样的竹筒来进行摆设，当成家用的一种摆件，具有很高的艺术观赏价值。我们也可以发现他这种雕刻技术非常传神，基本上能够完全还原事物的本尊，可以说雕刻难度也是非常高，这种技艺必须成为四川的非物质文化遗产之一。

三、四川非遗竹筒上雕川西风俗，该雕刻的特点是多样性，不管是人物还是摆件，都可以通过竹筒雕刻完成。

中国是世界上最早使用竹制品的国家，所以竹刻在中国由来已经很久了，我们可以从这个雕刻技术上看到很多人物、花鸟、风景等，每一样都是精美绝伦。几乎没有什么是不能够雕刻完成，这门技术之所以传到至今，是因为竹子本身是一种廉价的产品，所以可以被很多人广泛利用。现在就连很多小学生都要学着在竹子上进行雕刻，也算是继承中国古代传统文化，发扬中国文化。