四川广汉俸氏族谱，著者待考，清朝末年木刻活字印本。现被收藏在中国国家图书馆、四川省图书馆。

广西富川俸氏族谱，著者待考，民国初年木刻活字印本。现被收藏在广西壮族自治区富川瑶族自治县图书馆。

俸氏源于古越国，因战争而迁徙到广西、云南、四川等偏远地区栖居。到宋、明两朝时期，俸氏族人重振家声，人才脱颖而出。至清朝时期，俸氏族人又进行了一次大规模的迁徙。俸氏族人后来分成若干支，主要有云南临沧地区、广西桂林地区、四川安岳与广汉地区这三大主流。有些地方有断代族谱，但目前还没有通谱。

目前，在中国广西壮族自治区东北部、云南省澜沧江流域、四川省东北部地区，俸氏族人居住比较集中，其他地区则比较分散。俸氏在广西地区的一支，有相当大的一部分随当地改为了瑶族，而在云南的一支大部分则随当地改为傣族，但在四川的俸氏因分别从云南、广西迁徙而至，目前大多保持原民族状态。在四川省，南充市顺庆区黄金乡、顺河乡、鱼龙乡居住着很多俸氏后裔，祖上是湖广填四川时从湖南永州双牌县迁来；双江“俸”氏于明朝年间由勐卯军团征战而至；临沧俸氏人口不下两万余。在湖南省道县有四千多俸氏族人；永州宁远县有两处俸氏族人聚居，；祁阳金洞、新化县奉家镇、溆浦县、隆回县都有俸氏族人生息繁衍。

俸文乾：原居江西省吉安府太和县，后率家人迁居广西壮族自治区桂林府灵川县俸家村。是为灵川俸氏始祖。

俸孟贤（1672—1751）：原居广西壮族自治区桂林府灵川县，于清康熙四十五年(公元1706年)率家人迁居四川省资州东一里成都山龙潭沟东岳庙是为安岳俸氏入川始祖。而安岳始祖则为俸孟贤之四世孙俸荣芳（1785—1869）于道光十二年（1832）从资州迁入安岳县永康乡鲁家湾（现周礼镇千金村）。

俸仲琳：原居江西省吉安府太和县，后迁四川华阳县，于清康熙五十五年(公元1716年)再迁简阳县，历经数年，又于清雍正三年(公元1725年)举族迁到广汉县三水镇的罗经桥，后又有部分族人分迁至广汉水村西九甲杜家嘴。是为广汉俸氏始祖。

单一渊源：出自战国末期西南地区民族大迁徙，属于以历史性状称谓汉化为氏。俸氏，发源于古代生活在灵川府一带(今广西灵川)的古越民族，时有分散式政权模式的古越国，严格来说，是一种部落联盟，并非是国家形式。该古越国并非是周显王姬扁十四年(越王无余之二十年，楚宣王熊良夫十五年，公元前355年)被楚国所灭的姒姓越国。该古越国于周显王三十五年(楚威王熊商六年，公元前334年)被楚国征灭，破国后的越王诸子孙，为躲避战乱，分散逃亡，一支辗转至江南两广海滨一带，另有一支向岭南腹地、中南半岛迁移。在古百越民族的语言中，“俸(奉)”字本义为“分离、分散、分裂”之意，至今在傣族、瑶族的语言中，“俸(奉)”字仍保留有原义。为纪念战国晚期的的族民大迁徙历史，许多古越族各支族人均以“俸(奉)”为本族之号，后逐渐演化成为姓氏，称俸氏、或奉氏，世代相传至今。

后来，该俸氏部族分化为各个少数民族，分布在广西地区的大部分融改为瑶族；分布在云南地区的大部分融改为傣族；而在四川、江西地区的族人则基本上全部融入汉族。

　　奉姓为当今稀见姓氏。主要一支源出嬴姓，避乱改姓：湖南新化奉家山奉姓的鼻祖是秦献公次子季昌，因反对其兄长秦孝公重用商鞅变法遭迫害而改姓奉，潜隐于奉家山附近。另一支乃刘敬奉春君之后。刘敬原名娄敬，西汉谋臣。齐人。因建议刘邦迁都关中有功，赐姓刘，拜郎中，号“奉春君”，后为关内侯。刘敬后人有以其字号为姓者——称奉氏。奉姓历史上以武陵为郡望，历史名人有后汉光禄大夫奉盻、北汉为马军使奉挥、宋代名医奉直等知名于世。当代奉姓有有汉族、瑶族、苗族等到民族，主要分布在湖南、四川、广西、安徽、浙江、江西、山东等省。

　　源流一

　　源出嬴姓，出自秦献公第二子嬴季昌，属于避乱改姓为氏。春秋

　　时期，秦献公嬴连(公元前384～前362年在位)的二儿子叫嬴季昌，因反对他的兄长秦孝公嬴渠梁(公元前361～前338年在位)重用商鞅，在变法运动中遭到秦孝公的迫害，因而而改姓“奉”，之后潜隐于奉家山附近。始修于元朝大德年间(公元1307年)的湖南新化奉家山《奉氏族谱》中记载：“吾族本姓嬴，自吉公而易姓，至弼公……递传献公生二子，长名渠梁，即秦孝公也，次名季昌，乃吾易姓之鼻祖也，因孝公用商鞅，坏古制，开阡陌，私智自矜，刑及公族，我祖睹权臣之乱政，痛旧典之沦亡，逆鳞累批，爰鞅犯禁，效采药遗踪，由桂林象郡徙江吉永丰，潜隐于濠，易姓为奉，更名吉。敛迹韬光，以避其难。为纪念祖宗，不忘根本，将嬴秦的秦字除掉下面两点为‘奉氏’。”嬴季昌在避秦乱隐姓埋名之后，不敢向社会公开。据其族谱记录，嬴季昌在奉家山居住了四十多年后，“才‘语其子’”，即将自家的身世告知儿子自己是秦国王公贵族的事实。

　　在嬴季昌的后裔子孙中，有回复嬴姓者，但多数仍沿袭先祖所更之姓，称奉氏，世代相传至今，史称奉氏正宗。嬴姓奉氏族人皆尊奉嬴季昌为得姓始祖。

　　源流二

　　源于姜姓，出自秦、汉之际齐国名士娄敬，属于以帝王赐号为氏。此支“奉”氏乃出自汉高祖刘邦属下重臣、著名的齐国奉春君刘敬之后。刘敬，原名娄敬，西汉谋臣，是齐国卢人(今山东济南长清区)。在刘敬的后裔子孙中，有以先祖名号为姓氏者，称奉氏，世代相传至今。据该支奉氏家谱文献《宁远奉氏氏族源流》的记载：“奉氏源于汉封奉春君，后以官为姓。始祖奉洞然，原籍江西泰和县鹅井塘，南宋时偕弟奉永济、奉永荣迁永郡北关外之司马塘。奉永济复迁桂阳州石马塘。奉洞然、奉永荣复迁宁远之南关外奉家山安塘，奉洞然三迁邑之东乡云塘。由奉洞然迁湘传二十八代。”

　　姜姓奉氏族人皆尊奉娄敬(刘敬)为得姓始祖。

　　源流三

　　源于古越族，出自战国末期西南地区民族大迁徙，属于以历史性状称谓汉化为氏。奉氏在史籍《千家姓》中记载为“桂林族。”发源于古代生活在灵川府一带(今广西灵川)的古越民族，时有分散式政权模式的古越国。古越国于周显王三十五年(楚威王熊商六年，公元前334年)被楚国征灭，破国后的越王诸子孙，为躲避战乱，分散逃亡，一支辗转至江南两广海滨一带，另有一支向岭南腹地、中南半岛迁移。在古越族语言中，“俸(奉)”字意为“分离、分散、分裂”之意，世代相传，至今在傣族、瑶族的语言中，“俸(奉)”仍保留有原义。为纪念此次族民的大迁徙，许多古越族支均以“俸(奉)”为族号，后演化成为姓氏，称俸氏，后有人在汉朝时期简化为奉氏，至唐、宋之际普遍出现“奉”姓氏。俸氏族人在广西地区的一支大部分随当地改为了瑶族；而在云南地区的一支大部分则随当地改为傣族；但在四川、江西、湖南地区的奉氏则大多被融合于汉族。奉氏如今是湘南、湘西南少数民族中操持南亚语系·孟高棉语族的瑶族大姓。讲南亚语系·高棉语族·瑶语支的盘瑶，其《过山榜·十二姓》中即有奉氏；讲汉藏语系·汉语族·平语方言的“平地瑶”，其姓氏以盘、奉、包、沈、唐、黄、李、廖、邓、任、高(徐)、彭(翟)十二姓为主；而讲汉藏语系·苗瑶语族的花瑶、八洞瑶中也有奉氏。

　　在历史的演进过程中，各民族的迁徙和不断融合，少数民族的姓氏成为汉族姓氏、或汉族的姓氏成为少数民族姓氏，都已是历史存在的事实。

俸氏族人在广西地区的一支大部分随当地改为了瑶族；而在云南地区的一支大部分则随当地改为傣族；但在四川、江西地区的俸氏目前大多被融合于汉族。

单一渊源：出自战国末期西南地区民族大迁徙，属于以历史性状称谓汉化为氏。俸氏，发源于古代生活在灵川府一带(今广西灵川)的古越民族，时有分散式政权模式的古越国，严格来说，是一种部落联盟，并非是国家形式。该古越国并非是周显王姬扁十四年(越王无余之二十年，楚宣王熊良夫十五年，公元前355年)被楚国所灭的姒姓越国。该古越国于周显王三十五年(楚威王熊商六年，公元前334年)被楚国征灭，破国后的越王诸子孙，为躲避战乱，分散逃亡，一支辗转至江南两广海滨一带，另有一支向岭南腹地、中南半岛迁移。在古百越民族的语言中，“俸(奉)”字本义为“分离、分散、分裂”之意，至今在傣族、瑶族的语言中，“俸(奉)”字仍保留有原义。为纪念战国晚期的的族民大迁徙历史，许多古越族各支族人均以“俸(奉)”为本族之号，后逐渐演化成为姓氏，称俸氏、或奉氏，世代相传至今。俸氏源于古越国，因战争而迁徙到广西、云南、四川等偏远地区栖居。到宋、明两朝时期，俸氏族人重振家声，人才脱颖而出。至清朝时期，俸氏族人又进行了一次大规模的迁徙。俸氏族人后来分成若干支，主要有云南临沧地区、广西桂林地区、四川安岳与广汉地区这三大主流。有些地方有断代族谱，但目前还没有通谱。目前，在中国广西壮族自治区东北部、云南省澜沧江流域、四川省东北部地区，俸氏族人居住比较集中，其他地区则比较分散。俸氏在广西地区的一支，有相当大的一部分随当地改为了瑶族，而在云南的一支大部分则随当地改为傣族，但在四川的俸氏因分别从云南、广西迁徙而至，目前大多保持原民族状态。在四川省，南充市顺庆区黄金乡、顺河乡、鱼龙乡居住着很多俸氏后裔，祖上是湖广填四川时从湖南永州双牌县迁来；双江“俸”氏于明朝年间由勐卯军团征战而至；临沧俸氏人口不下两万余。在湖南省道县有四千多俸氏族人；永州宁远县有两处俸氏族人聚居，；祁阳金洞、新化县奉家镇、溆浦县、隆回县都有俸氏族人生息繁衍。四川广汉俸氏族谱，著者待考，清朝末年木刻活字印本。现被收藏在中国国家图书馆、四川省图书馆。广西富川俸氏族谱，著者待考，民国初年木刻活字印本。现被收藏在广西壮族自治区富川瑶族自治县图书馆。