隋唐五代以后，修谱之风从官方到民间更加盛行，家家都有谱，层出不穷。每一次都成为同姓同族人之间的盛事，每一次都成为宗族交流的盛事。

族谱中记载的祖先对众人的教诲，是我们祖先的教诲，是我们文化的结晶，是我们家族的光荣和原则。比如，诸葛亮给全家人立的规矩。君子之行，静以修德，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。成为诸葛世家子孙的行为准则。

家谱是一种民俗文化，家谱，就是家信，就是家史。家谱越老，意义越大。孔家的家谱绝不仅限于孔家，而是关系到中国文化的起源和影响的历史。山西乔氏家谱反映了山西发展史的一部分，也反映了山西乃至中国商业史的一部分。历朝历代的官员和鸿儒的家谱，是哪个时代的官史记载的参考史。当然，对于绝大多数家庭和家族来说，其作用没有那么大，那么重要。但它也是反映当地情况的重要手段，更重要的是反映家庭内部的传统教育。从这个角度看，建立家谱是必要的。这不是政府的事。乡镇和县城的档案，甚至局级以上单位的大事，以及国家大事，都是各级政府的事。家谱是老百姓的事。如今，随着文化水平的提高，越来越多的民族重视修家谱、建新谱。

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清乾隆年间，乔全美和他的两个兄长分家后，买下了十字口东北角的几处宅地，起建楼房。主楼为硬山顶砖瓦房，砖木结构，有窗棂而无门户，在室内筑楼梯上楼。

特点是墙壁厚，窗户小，坚实牢固，为里五外三院。主楼的东面是原先的宅院，也进行了翻修，作为偏院。还把偏院中的二进门改建为书塾，这是乔家大院最早的院落，也就是老院。

传说偏院外原来有个五道祠，祠前有两株槐树，长的奇离古怪，被称为“神树”。主院与侧院间有一大型砖雕土地祠，雕有石山及口衔灵芝的鹿等。

土地祠额有四个砖雕狮子和一柄如意，隐喻“四时如意”。祠壁上还有梧桐和松树，六对鹿双双合在一起，喻意“六合通顺”。  

乔致庸当家后，为光大门庭，继续大兴土木。他在老院西侧隔小巷置买了一大片宅基地，又盖了一座楼房院，也是里五外三，形成两楼对峙，主楼为悬山顶露明柱结构。  

明楼竣工后，乔致庸又在与两楼隔街相望的地方建筑了两个横五竖五的四合斗院，使四座院落正好位于街巷交叉的四角，奠定了后来连成一体的格局。

光绪中晚期，地方治安不稳，乔家的景仪、景俨为了保护自身的安危，花费了不少周折和银两，买下了当时街巷的占用权。

乔家取得占用权后，把巷口堵了，小巷建成西北院和西南院的侧院；东面堵了街口，修建了大门；西面建了祠堂。

北面两楼院外又扩建成两个外跨院，新建两个芜廊大门。跨院间有栅栏通过，并以拱形大门顶为过桥，把南北院互相连接起来，形成城堡式的建筑群。

民国初年，乔家人口增多，住房显得不足，因而又购买地皮，向西扩张延伸。民国十年后，乔映霞、乔映奎又在紧靠西南院建起新院，格局和东南院相似。

窗户全部刻上大格玻璃，西洋式装饰，采光效果很好，在式样上有了改观。就是院内迎门掩壁雕刻也十分细致。与此同时，西北院也由乔映霞设计改建。

把和老院相通的外院之敞廊堵塞，连同原来的灶房，改建为客厅。还在客厅旁建了浴室，修了“洋茅厕”。靠西北院，原来有一小院，为乔家的家塾，故把此院叫做书房院。

分家后，乔健打算建内花园，从太谷县一个破落大户家买回了全套假山。正待兴建时，“七七事变”爆发，日军侵华，工程停止。日军侵占时期，全家外逃，剩下空院一处，只留部分家人看护。  

1985年，祁县人民政府利用这所古老的宅院成立了祁县民俗博物馆。1986年11月1日正式对外开放。2011年12月8日开始申报5A级景区。2014年11月28日，乔家大院入选国家AAAAA级旅游景区。  

扩展资料：

乔家大院又名在中堂，位于山西省祁县乔家堡村，始建于1756年，整个院落呈双“喜”字形，分为6个大院，内套20个小院，313间房屋，建筑面积4175平方米，三面临街。

四周是高达10余米的全封闭青砖墙，大门为城门式洞式，是一座具有北方传统民居建筑风格的古宅。乔家大院陈展有5000多件珍贵文物，集中反映了以山西晋中一带为主的民情风俗。

乔家大院创始人乔贵发。清乾隆六年，乔贵发为做生意走西口。在包头一带做小买卖，刚出去的时候乔贵发和秦姓同乡开了一个商铺其经营豆腐，豆芽，烧饼及零星杂货。

两个人同心协力，苦心经营，加上为人处世好生意就慢慢起家啦。当时并没有字号，两人就为这商铺起名为‘’广盛公‘’，这是乔家第一个有名称的商号。

乾隆后期，两人把商号改为‘’复盛公‘’。当时包头就是个农村，是内蒙古地区和中原汉族地区交界的地方，当时包头的商会很大，这里地方势力最强的就是乔家。

买卖越来越发达，财力越来越雄厚。后来繁衍出许多子公司，最多时14家，但许多东家，秦家抽大烟，逐渐撤资都被乔家买断，渐渐成为乔家独门生意。

而将家族生意乃至票号生意发扬光大的，正是乔贵发的孙子乔致庸。乔致庸(1818年-1907年)，字仲登，号晓池，山西祁县(今山西祁县)人，乔家第四位当家人，著名晋商，人称“亮财主”。

乔致庸是清朝末年山西晋商的代表商人，在家族生意生死存亡的关键时刻，弃文从商接手生意。在他的不断努力下，生意日渐兴隆。

至清末，乔氏家族已经在中国各地有票号、钱庄、当铺、粮店200多处，资产达到数千万两白银。在国弱民贫的清朝，晋商能够走向全国，实属不易。

其下属复字号称雄包头，有“先有复盛公，后有包头城”的说法。另有大德通、大德恒两大票号遍布中国各地商埠、码头。乔致庸本人也被称为“亮财主”。

-乔家大院

乔家大院又名在中堂，位于山西省祁县乔家堡村，始建于1756年，整个院落呈双“喜”字形，分为6个大院，内套20个小院，313间房屋，建筑面积4175平方米，三面临街，四周是高达10余米的全封闭青砖墙，大门为城门式洞式，是一座具有北方传统民居建筑风格的古宅。

1985年，祁县人民政府利用这所古老的宅院成立了祁县民俗博物馆。

1986年11月1日正式对外开放。陈展5000多件珍贵文物，集中反映了以山西晋中一带为主的民情风俗，陈列内容有：农俗、人生仪礼、岁时节令、衣食住行、商俗、民间工艺，还专门设立了乔家史料、乔家珍宝、影视专题等的陈列。

2002年，乔家大院被评定为4A级旅游景区。

扩展资料

乔家大院三面临街，不与周围民居相连。进入乔家院大门是一条长80米笔直的石铺甬道，把六个大院分为南北两排，甬道两侧靠墙有护坡。

西尽头处是乔家祠堂，与大门遥相对应。大院有主楼四座，门楼、更楼、眺阁六座。各院房顶上有走道相通，用于巡更护院，显示了中国北方封建大家庭的居住格调。不但有整体美感，而且在局部建筑上各有特色，即使是房顶上的140余个烟囱也都各有特异。全院亭台楼阁，雕梁画栋，堆金立粉。

外围是封闭的砖墙，高10米有余，上层是女墙式的垛口，还有更楼。大门坐西朝东，上有高大的顶楼，中间城门洞式的门道，大门对面是砖雕百寿图照壁。

大门以里，是一条石铺的东西走向的甬道，甬道两侧靠墙有护墙围台，甬道尽头是祖先祠堂，与大门遥遥相对，为庙堂式结构。

三大开间，可同时出入三辆车轿出入，门外侧有拴马柱和上马石，从东往西数，依次为老院，西北院，书房院。

所有院落都是正偏结构，正院主人居住，偏院则是客房佣人住室及灶房。在建筑上偏院较为低矮，房顶结构也大不相同，正院都为瓦房出檐，偏院则为方砖铺顶的平房，既表现了伦理上的尊卑有序，又显示了建筑上层次感。大院有主楼四座，门楼，更楼，眺阁六座。各院房顶有走道相通，便于夜间巡更护院。

-乔家大院

院有多大？ 慕名而来的游客们一进门就找红灯笼，缠问解说人员，这个宅子里的老爷到底娶了多少个老婆。 自从张艺谋在乔家大院拍了《大红灯笼高高挂》之后，这是经常发生在今天的乔家大院博物馆的场景。 乔家大院，像一个城堡一样，墙厚窗户小。今天虽然统称“乔家大院”，但它并不只一个院落，实际由6个大院、19个小院构成，占地8700平方米，房屋313间。 胡玫说，很长时间以来，乔家大院就是“有点神秘、有点恐怖”的一个景点，“但当年，这里是一个充满了欢声笑语的院子”。 “乔家大院不是一个孤立的大院，这个大院是在村子里，它实际上就是村庄里的一家农户。”胡玫说，“我们不要忘了晋商的根是农民。” “那时候，山西这地方属于中原地带，儒教的影响和封建教养是很深厚的。”胡玫说。平遥城外7公里的小村庄金庄，有一座不小的孔庙，从元代开始就一直供奉着一尊孔子塑像，是中国现存最早的孔子塑像之一。 儒家的影响，令这些根在农村的富商们不约而同地将“信”列入家规。当时富商樊现曾得意地对后人说：“谁说天道难信呢？我南至江淮，北尽边塞，人以欺诈为计，我以不欺为计，我日兴而彼日损。” 在今天保留比较完好的乔家大院中，这样的痕迹比比皆是。 乔家屏门扇上刻着《朱子家训》，这是乔致庸规定子孙的必读课；乔家门前，常年拴3头牛，谁家要用，只需招呼一声，便可牵去用一天；祁县当地传说，每年将近除夕，乔家大门洞开，乔致庸会拉出一扇板车，上面满载米面肉，谁家想要，只要站在门口招招手，便可随意取去…… 乔家大院的修建经历了很多代人，一直到1938年全家迁离这里。乔致庸的父亲乔全美买下了乔家堡村惟一十字路口东北角的几处宅地。起建楼房，硬山顶的砖瓦房，砖木结构。墙壁厚，窗户小，可以抵抗十冬腊月晋中刺骨的风雪。建成后的里五外三穿心楼院，正好位于老宅子的西面，老宅做了偏院，改为书塾。就是我们今天看见的乔家大院的北院的一部分。 电视剧《乔家大院》拍到乔致庸的晚年戛然而止，然而乔家的辉煌不止于此。拿作为晋商宅第的乔家大院来说，这个时候也才是刚刚进入修建的高潮期而已。 “乔致庸修这个院子，跟他做生意一样豪爽不羁。”朱秀海介绍，“他很伤心，因为国家快完了，你们从我这里拿走了这么多银子，买了军舰还是要给人家打沉，这个国家眼看就快完了。”他让孙子乔映霞去买地，买木料，都是最好的木料。“挖一个大坑，里面灌满猪血，把木头往猪血里面泡，泡它一个月，然后再捞出来，这木头两百年都不坏。最后虽然他赌气建这个宅子，但他心里头也明白，国家都完了，建这个宅子有什么用呢？后来因为乔家要参与山西商人买阳泉矿山的集资，资金紧张，后面有一角没盖起来，没银子了，大概有2亩地那么一块。山西因为在北方，冬天冷，房子都盖的很矮、很小，为了取暖。说是后花园，其实是块空地，稍微把它修一修，修两条路，种几棵树，弄一点花儿，所谓花园就是这么来的。” 乔家大院的修葺一直到“七七事变”才停止。在山西，保存如此完好的大型民宅，也是屈指可数。“皇家有故宫，民间看乔家”的说法，也是基于它保存完好，几百年下来，从来没有受到过任何毁灭性打击，看起来没有受过硬伤。 1900年，也就是乔致庸捐给慈禧太后银子的那一年，当时的山西巡抚毓贤在山西剿灭洋人。从山西太原一座意大利天主教堂，跑出来7个意大利修女，她们一路逃到了祁县的乔家堡。乔致庸搭救了这7个修女，将她们藏在一辆柴火车里面，躲过了暴民的疯狂围剿，也躲过了官兵的追杀，送到了山西和河北交界处。 到了1938年，抗日战争全面爆发的第二个年头，日军侵占时期，乔家举家外逃，只留下部分家人看护院落。日本军队从太原打来，一路烧杀抢掠，来到祁县。留守的乔家人仓皇之中找到了当地的一个意大利神父，叫孟择喜。神父给了乔家一面意大利国旗，挂在门口，又用神父的名义写了“安民告示”，告诉日本军队，乔家是主的子民。日军见是盟友的旗帜，就没有进去大肆地破坏。 在整个抗日战争过程中，乔家大院都没有遭到怎样的破坏，而其他晋商的深宅大院，在这个时期几乎被摧毁殆尽。 1949年后，整个山西保存下来的大院已经很少了。乔家大院被选中成为刚刚成立的地方政府的所在地。一直到1960年前后变成了晋中地委党校的办公场所。“大炼钢铁”期间，这个保存完整的院落找不到什么东西可以拆下来烧的。1986年，在乔家大院里，设立了民俗博物馆。[img] http://wwwrcmolicom/UpFile/UpAttachment/2007-12/20071216145933jpg[/img]

乔姓是当今中国姓氏排行第九十六位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点一八。�

寻根溯源 1、出自姬姓，以物事为氏。据《元和姓纂》及《万姓统谱》等资料所载，黄帝姬姓子孙中有以山（桥山）名为氏者，后去“木”以乔为氏。2、匈奴乔姓。据《通志·氏族略》所载，乔为汉代匈奴四姓（兰、呼衍、须卜为其三）之一，后与汉族人相融。3、鲜卑乔姓。据载，魏晋南北朝时，鲜卑族有乔姓。如西晋隆虑公乔智朗籍出鲜卑。4、其他少数民族源流。僳僳族刮饶时氏、达斡尔族瓦楞氏，满、蒙、土、回等族均有乔姓。

得姓始祖 桥勤。相传中原各族共同祖先黄帝，死后葬于桥山（亦称子午山，在陕西省黄陵县城北，沮水穿山而过，山如桥形，故得名桥山）。其姬姓子孙有一支在此守陵，遂以山名姓氏，称为桥姓。传至桥勤，时任北魏平原（今属山东）内史，后为宇文泰（西魏丞相）臣属。一天，宇文泰叫桥勤去掉桥字木旁简化为乔，说是有“高远”、“升迁”之义，桥勤遂改姓乔，子孙亦沿袭乔姓，并奉桥勤为得姓始祖。

繁衍播迁 乔姓最早出现于少数民族姓氏中。《通志·氏族略》中载，北方匈奴贵族有乔姓，代有辅相（即宰相）。东汉时，部分匈奴人南下归附汉朝，遂与汉人相融。晋代时有乔智明，系出鲜卑族。南北朝时桥勤改姓乔，视为汉族乔姓始祖，陕西西安（西魏都城）即为其族人发源地。此支黄帝后裔乔姓早在东汉时已分居于今安徽潜山、河南商丘等地。桥勤曾官仕北魏、西魏，可见其族人南北朝时又有散居山东、陕西等地者。其中以河南商丘一带人丁最为兴旺。隋唐时期，乔姓主要繁衍于今陕西、山西、河南、安徽等省境，河南商丘乔姓已成望族，以“梁国”为其堂号。五代时，乔姓人口剧增。史有“乔氏即桥氏也，后周文帝为相，命桥氏去木，义取高。”（据《通志·氏族略》之记载）。宋元时期，北方乔姓有避金人、元人之兵祸而南下者。此期，浙江、江苏等南方地区有乔姓名人入载青史。如宋代有高邮（今属江苏）进士乔执中。东阳（今属浙江）人乔行简，封鲁国公。元有戏曲家乔吉入居浙江。明代有大槐树乔姓东迁山东、河北，西入陕西，南下河南、江苏等地。清代有沿海乔姓族人入台，进而迁徙海外者。另外，明清之际，乔姓名人以盛于前代之势涌现，此期乔姓达到历史最为鼎盛时期。今日乔姓以河南、山东、江苏、河北等省多此姓，上述四省乔姓约占全国汉族乔姓人口的百分之六十七。�

郡望堂号 乔姓郡望主要有：1、冯丘郡，治所无明确记载；2、梁国郡，为汉高帝时改“砀郡”而来，治所在睢阳（今河南商丘南）。南朝宋时移治不邑（今安徽砀山县）。

堂号：“梁国”、“文惠”、“纯洁”、“在中”等。�

宗族特征 1、乔为桥去“木”而来，意寓高升、家族荣耀、世代旺达。2、乔姓名人辈出，不乏有官员、文人、画家、诗人之辈，各显其能。3、乔姓字行辈份排列有序，含意隽永。如清代乔远谋所修《乔氏家谱》，内有江苏乔姓一支字行为：“庆远荣华泽，康定宗祖贤”。

名人精粹 乔智明：前赵鲜卑前部人，历隆、虑二县令，以德行而名，有“神君”之称号。乔知之：冯翊（今属陕西）人，唐代官至左司郎中，以俊才而著称。传其作《缘珠篇》送与窈娘（原为其婢女，后被武承嗣所夺），窈娘读后感愤而自尽。乔执中： 高邮（今属江苏）人，宋代进士。其人通经术，性宽厚有仁，多次修改法典，使很多人重生。在王安石执政时，曾编修《熙宁条例》。乔行简：婺州东阳（今属浙江）人，宋代绍兴年间进士，官至右丞相。知无不言，好荐士，多至显达。封鲁国公，卒谥“文惠”。著有《周礼总说》、《孔山文集》。乔三教、乔仲常：均为河中（今山西永济蒲州镇）人，宋代画家。吉：太原（今属山西）人，后迁杭州（今属浙江），元代散曲家、戏曲作家。作品风格清丽，后代并其与张可久为元散曲两大家。其作现存《两世缘》、《扬州梦》、《金钱记》三种，今人辑《梦符散曲》。乔达：（今属北京）人，元代画家，以山水见长。乔彝：元代晋宁人，为人刚正有节，时贼陷晋宁，彝命家人整冠肃衣，先令妻子依次投井，己随赴之，赐谥“纯洁”。乔允升：洛阳（今属河南）人，明代刑部尚书执法不挠，曾为遭魏忠贤迫害的诸多官员平反，受人称颂。乔宇：乐平（今山西昔阳）人，明代成化年间进士武宗时任南京兵部尚书，威震当地。世宗时任吏部尚书，清正廉明，声望极高。乔光烈：上海人，清乾隆进士。为官清正廉明，两袖清风，历任宝鸡知县、湖南巡抚、甘肃布政史等职。著有《最乐堂集》。乔松年：山西徐沟（今属清徐）人，清道光进士。曾配合怡良、曾国藩镇压太平军、捻军。历任常州、苏州知府，两淮盐运使，仓场侍郎，东河河道总督等职。著有《论语浅解》、《萝摩亭札记》、《乔氏载记》。乔用迁：湖北孝感人，清嘉庆进士。曾协助林则徐开展禁烟运动，历任广东按察使、山西布政史、贵州巡抚等职。乔世埴：上海人清代诗人。乔林：如皋（今属江苏）人，清代画家兼篆刻家。乔清秀（女）：河南内黄人，河南坠子演员，原名李金秀，因随乔利元学艺而更名。唱腔清脆而轻快流畅，称“乔派”，擅唱《玉堂春》。乔冠华：江苏盐城人，现代著名外交活动家。曾留学日本、德国，长期从事文化和新闻工作。建国后从事外交工作，曾任外交部长。乔恒志：辽宁辽阳人，一九四五年加入东北民主联军，从事战地救护工作，后在抗美援朝时牺牲，被誉为“红色青年救护英雄”，授“烈

洛阳邙山乔庄是一处充满了人文特色的古老村庄，在这里可以感知天地万物之间和谐共处的妙境，每一处都透着古朴和沧桑，历史的痕迹保留着先辈创业艰辛的历史画卷，每一处能都触景生情，确实值得一游。

清晨，雨雾濛濛，崎岖坎坷的小浪底专线一路向北。

进小浪底水利大坝景区的南大门，前行200米右拐，行驶两公里，就到了乔庄村。

明初，乔氏自山西迁居北邙黄河南岸，村民世代多行医。乔庄人倚山建窑，高门阔院，“大夫窝”曾誉满黄河两岸。

而今小浪底水库高峡出平湖。乔庄村却繁华不在，平静的在岁月中渐渐老去。

核桃树下发如雪

村东头一棵枝繁叶茂的核桃树，青的果挂满了枝头。树后掩映着一户阔大的院门。

银发如雪的老婆婆，站在大门外与我攀谈，旁边的玉米天缨已出，生机盎然。

“几百万修了门前这条水泥路，路灯装上了，几乎没亮过”，老婆婆说。

孙子从县城回来看奶奶，告诉我们：奶奶自己住老屋，村里少有人来，见谁都亲如家人。

说话间，有一只小松鼠蹦跳着穿过马路，偷偷的看了我们一眼，跑到玉米地去了。

绿树灰瓦错有致

路南侧就是乔庄古村落。四合院错落有致掩映在绿树丛中，半山屋瓦鳞次栉比。隐约可见，残破的瓦檐，裸露的泥墙。

簪花石径通幽处

一条红石小路蜿蜒向下，绿植簇拥两旁，脚畔是细碎的各色小花。

穿过红石的拱形券门，再拾级而下，就进入到古寨。

皂角树的守望

两棵高大的皂荚树微雨中挺立，三百年树龄的老树一侧糟朽，但依然枝繁叶茂，盘虬卧龙，遮天蔽日。他们见证过乔庄村的农耕文明繁荣，而今依旧静默守护者乔庄人的乡梦。

青绿满院，寂寞盼人归

踏着洁净碎花小路向前，沿途一个个古宅都是青草葳蕤铺院。

也有的院落碧草簇拥着大门，看家护院。既然不让进，咱就做个门外汉。

一架碾盘微雨中草丛里静默，碾磨过的谷米，滋养过多少代乔庄人。如今却忆江南乐，当时年少春衫薄。

椿树花开，覆盖了屋檐;桑梓沃若，扮靓了木格的旧窗棂。

也有院门敞开的，不过是残砖碎瓦掩门扉，青绿满院，寂寞盼人归。

券门，檐脊，门墩，都镂刻着精美的花，异形的兽。历经岁月打磨，仍旧粲若惊人。

无花果树的荫庇

再向前有一院落，乔都老人独居，自言儿孙在山西，只他一人守老屋。

院子里一棵古老的无花果树，阔大的叶片荫庇着整个四合院。无花果甜美滋味，子孙们无论走多久多远，都应是他们舌尖上永远的记忆。

见有客来，厢房里山羊隔着红色的窗格好奇的打量着我。进去打个招呼吧，三只羊“咩咩”的和我畅谈，诉说着主人的慈善。

白狗，牛犊，进京人

刘进京老人在门口乘凉。一只小白狗忠诚的守护在他身边。狗是孙女专从上海带回来的，说是怕爷爷寂寞。

院门口碾盘外简易的牛棚里一只母牛，刚出生半个月的小牛犊，围着碾盘转圈圈。初生牛犊不畏虎，它可知祖先日复一日围着这碾盘营生的艰难。

乔卫明艺术馆

洛阳理工著名画家乔卫明故居正在修缮。两孔窑洞前壁，错落有致的嵌入磨盘，古朴典雅。故居命名“乔卫明艺术馆”。两侧楹联：自由自在写人生，真性真情盈江山。

收集来的石磨，石磙，石槽散乱的躺在围墙边，这些物件不知将来装饰在何处。等艺术馆落成，有机会一定故地重游，再来参观。

乔家祠堂

古寨最西端是乔氏祠堂，建在高高的台阶上。乔长海夫妇暂居于此，夫妻二人正在剥豇豆。热情与我们交谈。

前厅两侧墙壁嵌两通碑刻，分别制于道光和民国，记载着乔氏家族史。碑刻上方的两块匾额，一块书“家声丕振”，一块书“节孝慈惠”。

祠堂院内宽敞整洁，两侧厢房，正对面是一孔窑洞。窑洞上方绿树掩映。

进入窑内，正中供奉“乔氏先祖神位”。神位两侧彩绘飞天，二龙戏珠。色彩艳丽，栩栩如生。

窑洞两壁墨绘“二十四孝图”。百业孝为先，喻教族人节孝慈惠。

百里骑行人

巧遇年相仿的孟州骑行人，骑行百里探寻古村，佩服他们坚忍。自己也曾骑行，而今常叹廉颇老矣。莫叹他人骑行好，踏遍青山的人永远不会老。

家禽满院，翁媪相媚好

回到主街，有翁媪正午餐，手擀捞面满满两大碗。老婆婆满面堆笑，热情相邀，笑容那么纯粹温暖。

肥硕的鸡满院子悠闲的逡巡，一只小猫谄媚望着主人喵喵喵：捞面条来一碗好不好，要蒜不要面。

有颗美人痣的小黄狗，淡定的躺在门口，一脸的不屑：看猫那谄媚样儿，咱从来不受嗟来之食。

古寨从来难登顶

老人说，后坡顶上还有土寨，遇有兵匪，村中老少便躲进寨内，紧闭寨门。

撑伞沿土坡爬行，坡上酸枣，花椒丛生，一路牵扯挽留，满身是刺。到土坡顶处，雨越下越大，衣裤全湿，泥泞难行，只能半途折返。

归途，烟雨迷蒙

归途，出小浪底景观大门，回首处，烟雨迷蒙中。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

我飞哥第一次在平台为大家介绍一下我的 旅游 经历，我在16岁的时候在央视频道第一次完完整整看了一部电视剧《乔家大院》，剧中敢爱敢恨、忠肝义胆的主人翁乔志庸给我留下了深刻的印象。于是激发了我想去看一看这位传奇的人物生活过的地方乔家大院。

乔家大院位于山西省晋中市祁县乔家堡村；乔家堡有得天独厚的优越地理位置，北邻山西省会太原仅50公里，东邻抗日红色根据地和顺县，南邻世界著名的平遥县城，西邻全国闻名的汾酒产地汾阳市。

在素有“五千年 历史 看山西”美誉的 旅游 大省山西省，乔家并不是唯一的古村落古建筑。但它是至今为止保存完整，最具代表性的古村落，古建筑代表！它向世人展现了中国工匠精神，很好的诠释了古人在木质结构杰出的表现。

乔家大院为什么被说为大院呢？很多人肯定在想一个古代的民宅能有多大，那么飞哥就给你介绍一下乔家院何以担得起一个“大”字。乔家大院始建于清朝乾隆二十一年；占地积10642平方米，是按中国古人风水双喜字而建，寓意美好吉祥。乔家一共有共计313间房屋，大院6座、小院20座。可想在清朝封建时期，能建这么一大座院子是多么的不容易！自古就有 “皇家有故宫，民宅看乔家”之说。所以乔家足以担的起“大”民宅这一次。

祁县乔家大院属于城堡式建筑，砖木结构，院内砖雕、木雕、 斗拱飞檐随处可见。 大院三面都是街道，四周都是由青砖砌成的高墙高度有10几米。墙顶有山西特有的“女儿墙”做瞭望御敌之用；每隔一段距离还建有更楼，供看家护院之用。乔家大门坐西朝东开，跟首都北京故宫的大门一样是城门式洞式。瞬间给人一种威严之感。

进入大院以后有一条由向西的大路，院内全部由青砖和石材砌成，特别整齐，路两边有山西独有的护墙不高。顺着路走就到了乔氏祠堂；体现了乔氏族人优良的传统美德，百善孝为先。在乔家的北边有三个大院，分别是老院、西北院、书房院。全部为砖木结构，梁柱椽雕刻精美，为三大开间，十分宽阔，气派非凡。每个大院门口都设有拴马柱和上马台，一看就是大户讲究人家。进入院子后看见的四合院与别处的不一样，非常考究，主人房明显高于偏房。体现了中国古人的“长幼尊卑有序”。大院内还有各种作用的小楼，显得格外美观，相比当时乔氏先人下了不少功夫。

祁县乔家大院最为出名的还数乔氏祖先的德行；乔氏祖先乔志庸南下武夷山贩茶，北至恰克图贸易，不畏辛劳，小平车推出的大世界。更是喊出了“货通天下、汇通天下”的口号。每逢遇天灾，乔志庸必出资救灾，不计个人得失。在祁县老百姓中位置极高称赞至今。直到八国联军打入北京后烧杀抢掠，吓走了慈禧太后，谁料仓皇而逃的老慈禧太后逃至山西境内没人管，连当官的都视而不见，最后幸亏得到乔家的资助才能有幸逃到陕西，当时逃至乔家的慈禧太后极为感动，为了感谢乔志庸的义举还赏赐了乔家两盏极为珍贵的九龙灯，以做答谢。

乔家大院给我留下最深的印象还是乔家的家训：“有补于天地者曰功，有益于世教者曰名，有学问曰富，有廉耻曰贵，是谓功名富贵。无为曰道，无欲曰德，无习于鄙陋曰文，无近于暧昧曰章，是谓道德文章。有功名富贵固佳，无道德文章则俗”这些道理使得乔家有今日之辉煌，至今立于不败之地。

家教严明的乔氏后人也是深明大义的爱国人士，新中国成立后乔氏后人主动把乔家的所有权交给国家，他们知道只有国家才能更好的保护好乔家大院的建筑。乔氏后人的明智之举才使我们这些平民有机会能一睹清朝巨商院落的风采。

介绍了这么久，肯定有人问说乔家是清朝的巨富是不是夸张了点，那么我就给大家介绍介绍乔家的宝贝！各个价值过亿都是无价的宝贝！

NO1全国仅有两盏的九龙灯，九龙灯重约71斤，国家一级文物，乌木制成，做工精巧而且灯上面九条龙可以转动，九龙灯身由四幅图组成，九龙灯的结构极为精巧，形态可是随意变换，龙灯身上点上蜡烛，反射到屋顶，房间里瞬间显得特别明亮。

NO2九龙屏风，民间传说是皇宫中的宝贝，流落民间，后乔志庸花大价钱购得。国家一级文物。花梨木制成，屏风上有九条龙，因而得名。九条龙是用辽宁省出名的岫玉雕刻而成，活灵活现，使屏风显得更加珍贵非凡。

NO3犀牛望月镜，乔家的镇宅之宝。重量为1吨左右，东南亚铁梨木制成，（这种木材极为珍贵，现在不是有钱就能买到的）顶部为大圆镜，清洁透亮，饱经风霜至今丝毫不走形，下部为犀牛，犀牛头顶雕刻有栩栩如生的祥云。

在上个世纪90年代香港回归时，特意做了一个仿制的犀牛望月镜送给董建华长官，这件代表山西人民乃至全国人民珍贵的礼物雕有1997朵祥云，意义非凡，见证了伟大祖国的大一统。

有去过祁县乔家大院的朋友么您是怎么认为的呢？在我们山西大大小小的古村落各大院有很多，但是我认为没有一家大院是可以与乔家大院相媲美的！它的 历史 文化和精神财富，是别家不具备的。一部电视剧引入的一段旅行，一段旅行一次不一样的感受，学到即赚到。

7家5A景区被处分！乔家大院被取消 旅游 景区质量等级  北京日报[引用日期2019-07-31]

乔家大院闭馆十天重新开馆：门票降价、景区内大部分商业店铺被拆除  ．新华网[引用日期2019-08-22]

乔家大院整改10日后开业：门票降至115元/人次，新规 划购物区曝光  ．新浪[引用日期2019-08-17]