中国金融博物馆有一幅金融与艺术的家谱图，受到众多访客的青睐。　　在这幅图上，活跃在15世纪意大利佛罗伦萨的美第奇家族被绘成粗壮根深的树干，而许多人们耳熟能详的伟大艺术家及其作品则被放置在茂盛的枝干上。

　这些艺术家包括拉斐尔、达芬奇、米开朗基罗、波提切利、多那泰罗、提香等，每个伟大艺术家都开创了历史，而美第奇家族则哺育了他们。不仅如此，受到美第奇家族资助的还有政治学家马基雅维利、科学家伽利略。而且这个家族还产生了三位教皇、两位法国皇后，其中一位还推动了法国卢浮宫的诞生。

　在经济史上，美第奇家族是现代金融业的开山鼻祖。13世纪以来，经过十字军东征的洗礼，欧洲通向地中海、红海和印度洋的传统海洋贸易路线被阿拉伯人切断，意大利成为欧洲最主要的贸易大国，热那亚人和威尼斯人控制了来自东方的丝绸和香料进口。

　意大利人在跨国贸易扩张中积累了大量周转资金和财富，专门从事货币汇兑、货物抵押、结算、保险和有息贷款的商业银行在这个国家纷纷诞生。排斥贷款付息的基督教势力较为薄弱的佛罗伦萨逐渐成为金融中心。特别是在1252年发行了金币弗洛林后，佛罗伦萨创造的标准货币在整个欧洲被广泛采用，进一步巩固了佛罗伦萨银行业的地位。

　美第奇家族是13世纪到17世纪期间称雄于佛罗伦萨的名门望族。该家族最初经营兑换钱币的钱庄，后来随着财富的大量积累而设立了银行。在众多家族领袖中，三个重要人物维系了美第奇家族的传奇。

　乔瓦尼·美第奇(1360－1428)奠定了这个家族的财富和政治根基。1397年，乔瓦尼在佛罗伦萨建立了后来被金融界广泛认可的第一家股份制美第奇银行，1万弗洛林金币的资本中，乔瓦尼占55%。乔瓦尼专注于佛罗伦萨当时最为活跃的羊毛加工业和贸易业，采用所有已经被创新出来的商业票据等金融技术，迅速领先欧洲同行。

　乔瓦尼在1402年担任了佛罗伦萨的银行商会主席，并通过资助艺术家提供市政建筑艺术作品赢得最初的社会声誉。特别是经过多年的人际关系经营， 乔瓦尼扶植了曾经落魄不堪的主教当选教皇。于是，美第奇银行在1410年接管了遍布全球的教区汇款和善款的经营活动。从此，为罗马教皇体系提供银行服务成为美第奇家族财务的长期资源。

　对未来下地狱的恐惧和赎罪情结，成为美第奇家族始终看重和资助宗教艺术的一个内心动力。乔瓦尼是美第奇家族第一位赞助艺术的人，他欣赏并长期赞助马萨乔，正是这位早逝的天才在透视法等方面对绘画做出了彻底的改革。

　科西莫·德·美第奇(1389-1464)则代表这个家族的权力高峰，他在美第奇银行接管罗马教皇的财政后，利用宗教势力的支持，不断参加佛罗伦萨和托斯卡纳地区的政治角逐。

　在经历了一段失败并接受政治流亡的过程中，科西莫沉浸在宗教艺术和历史遗迹的搜寻中，培养了对古代艺术和文献的鉴赏品味。科西莫在1434年回归佛罗伦萨，并长期操控市政府，成为无冕之主。

　科西莫是希腊罗马时期文献和雕塑的狂热搜集者，请来了多那泰罗这样的同性恋艺术家为佛罗伦萨创造传世的大卫雕像。他还支持穹形屋顶的创造者布鲁内莱斯等一批建筑师全面改造了城区，宫殿、图书馆、教堂、修道院等纷纷采用希腊和古罗马的古典造型。这使得佛罗伦萨成为文艺复兴之城，成为欧洲艺术家云集之地。科西莫本人也是最重要的欧洲文艺复兴运动的推动者。

　洛伦佐·德·美第奇(1449－1492)让美第奇这个家族真正与文艺复兴的伟大运动和佛罗伦萨的历史成就结合起来。他二十几岁便接替祖父科西莫的衣钵，与罗马教皇合作，巩固他在佛罗伦萨的支配地位。一次政治暗杀中的侥幸得生，让他更加注重强化军事实力，使佛罗伦萨成为控制周边的霸权国家。

　不过，洛伦佐的伟大还是在于他亲自提携和资助了三位影响人类文化的艺术大师，即画出《维纳斯的诞生》和《春》的波提切利，画出《最后的晚餐》和《蒙娜丽莎》的达芬奇，以及画出《创世纪》和雕塑“大卫”的米开朗基罗。这三位大师以及日后间接受益于美第奇家族的伟大画家拉斐尔、政治学家马基雅维利和科学家伽利略等都是意大利和欧洲的一时之选，他们在各自领域的杰出成就也为洛伦佐带来伟大的光环。

　在三位杰出人物之后，由于欧洲稳定和平的环境不再，教廷争夺和意大利诸国与法国之间不断征战，美第奇家族后继者无力维持大局，多次被驱逐或剥夺权力，家族重心一度南移到罗马。再加上意大利羊毛加工业衰落，英国纺织业兴起，贸易和金融的中心也渐渐北移，美第奇家族每况愈下，不足百年便没落了。

　一个从生意起家。精于计算勾心斗角的金融家族，沉浸在中世纪前的古典浪漫艺术之中，并主导开启了文艺复兴时代，这与大众文化认知中对于金融家的定位相去甚远。

　事实上，美第奇家族与后来的罗斯柴尔德家族、摩根家族、洛克菲勒家族等一样，在当时的传媒记载中也多是负面阴暗的，往往被政府和社会群体视为公敌而动辄得咎。这主要是基于他们强大的财富能力和社会影响力。他们的商业创新被视为巧取豪夺之举，他们的权势追求被视为阴谋和贪婪，他们的生活方式被视为炫耀与堕落，他们的性格和风格被刻意丑化和憎恶。

　值得注意的是，这些金融家族在社会声讨和文化鄙视中始终安然无恙地从事他们注定要创造的事业，持续积累财富和声名(即便是臭名昭著)，继续成为大众仿效和跟随的榜样。最终，正是这些被鄙视不懂文化艺术和举止粗俗的金融家族，用他们巨大的财富能力选择了我们今天所崇拜敬仰的文明里程碑。重温美第奇家族的历史，有几点值得我们反思。

　第一，商业和金融是艺术和文明的温床。

　没有商业的积累、没有财富的投入、没有用财富来认可和衡量艺术的价值，艺术家就不能得到持续的支持从而摆脱贫穷的烦恼来专注艺术创造，也不能积聚交流，激发各自的才能，形成艺术家群体和作品的发现，甚至不能引发社会对于所谓艺术的认可。

　即便人们总以梵高为例，试图证明伟大艺术家可以是饥寒交迫的产物，如果没有梵高弟媳的经营、传媒的发掘和不断接力的投资者支持，梵高会如许多同样伟大的艺术家一样被遗忘。

维特根斯坦家族，当我们看着福布思排行榜时,以为小比尔是世界最富有的人时,躲在某个城堡里的罗思柴尔德-维特根斯坦家族的人肯定觉得太可笑了他们才是世界上真正的最最富有的人当他们被称为欧洲第六帝国的时候,美国还没有建国,当他出钱给我们熟悉的高尔查克邓尼金去和列宁打仗的时候,整个欧洲资本主义国家竟然没有一个国家在金钱上帮他他们一个家族和列宁在战斗。

我们都知道，在中世纪的欧洲（公元5世纪到公元15世纪），各国的贵族相对于平民阶层来讲，他们在政治、经济上都不同程度地拥有很多的特权，那一个平民怎样才能成为贵族呢？

一、靠军功

欧洲早期的贵族都是靠军功而成为贵族的，当王国的最初建立者还只是部落酋长时，这些后世贵族的祖先就围绕在酋长身边，他们跟随酋长征战四方，建立帝国，等到帝国建立后他们因为特殊的军功得以或封爵位成为贵族，他们的后代依靠祖先的荣耀世袭了贵族爵位而成为贵族。

这种法则在中世纪同样适用，我们称中世纪为“黑暗的中世纪”的一个重要原因就是中世纪的欧洲四分五裂、混战不堪，战争的需要为平民冲破阶层限制，跻身贵族提供了机会，普通平民可以跟随骑士作战，战争中如果表现优异，在获得领主肯定后，就可以直接从一介布衣晋封为骑士，获得骑士爵位，这样就成为一名基层贵族了，中世纪欧洲很多基层贵族都是平民依靠军功而转化而来。

如829年，威塞克斯国王爱格伯特将帮助其夺得“全英格兰的国王”地位中建有军功的无数平民晋封贵族。 

二、靠智慧与知识

平民依靠自身的努力，获得广博的知识和技能后，可以为公爵、侯爵、伯爵等前三等级所谓高等贵族提供知识、技能方面服务，成为他们的侍从或者是助手，代其处理日常的事物甚至是司法案件，主人不在场时在主人授权下可以代主人行使其权利，地位高于平民，部分有突出表现者在获得主人的欣赏和信赖后，有机会获封子爵，成为贵族的一员而享有贵族身份，如英国博蒙德·约翰于1440年获封子爵就是一例。

三、靠婚姻

公元11世纪以前，欧洲贵族的认可不强调父姓的单系传承，作为贵族的女儿不仅可以继承父亲的财产也可以继承父亲的爵位，而迎娶贵族之女的平民也可继承贵族的贵族身份，如果老贵族仅有一独生女，那么贵族的爵位则由该男子继承，用今天的话来讲就是，生不好咱只要娶的好，依旧可以平步青云，跻身贵族行列。如美国学者Bonstance BBoouchard在很多12世纪的欧洲贵族家谱找到了与以前加洛林王朝旧贵族的联系，而这种联系都是母系而不是父系的，说明依靠婚姻，一部分平民实现了身份的转变。

四、靠财产

随着城市工商业、商品经济的发展，到了11世纪及之后，一部分的平民凭借经商等手段，聚敛了大量的物质财富，能够调动更多的社会资源，而且凭借个人能力而拥有巨大的社会声望，成为所在地区社会的新兴显贵。旧贵族、封建国王为了维持自身的统治地位，需要借助这些新兴势力，以便获得他们的支持以巩固自身利益，这些新兴平民显贵要么被招为古老贵族的女婿或被封建国王授予爵位而成为贵族一份子，而这些新兴显贵为了进一步的巩固自身地位和利益，多数也会主动与旧贵族、封建国王合作，其实就是各取所需的名利交易。如欧洲著名家族美第奇家族的祖先就是依靠经营工商业致富，在13世纪成为贵族的。

李如松（1549年－1598年），字子茂，号仰城，辽东铁岭卫（今辽宁铁岭）人，中国明朝著名将领，辽东总兵李成梁之长子。

万历十一年（1583年），李如松升山西总兵官，后召佥书右府提督京城抚。万历二十年（1592年），率军平定宁夏哱拜叛乱。同年，日本丰臣秀吉派军入侵朝鲜，壬辰战争开始，李奉命为东征提督援朝抗倭，率四万三千余兵渡鸭绿江。明万历二十一年（1593），打败日将小西行长，获平壤大捷，乘胜克复开城，黄海、平安、京畿、江原四道皆复，日军退守庆尚、全罗两道沿海城市，双方进行和谈。

斐迪南一世·德·美第奇（1549年7月30日－1609年2月7日）美第奇家族的第三代托斯卡纳大公（1587年-1609年在位）。斐迪南一世是科西莫一世大公的第五个儿子，母亲是托莱多的埃利诺拉。他在年仅14岁时被任命为红衣主教，38岁时接替他的兄长弗朗切斯科一世成为托斯卡纳大公。他在罗马时建造了一幢别墅，并且收集了很多的绘画，就任托斯卡纳大公时，他把画一起带回了佛罗伦萨。1589年他因与洛林公爵之女洛林的克里斯廷结婚而卸下神职。

孙如游（1549年－1624年），明朝内阁大臣（阁老），天启年间礼部尚书兼东阁大学士，文渊阁大学士，赠太子太保。浙江余姚人，忠烈公孙燧的曾孙。

万历二十三年（1595年）进士，授礼部右侍郎，主管部务。明神宗驾崩，以顾命大臣辅佐明光宗，曾挫败郑贵妃、李选侍篡权阴谋。后又辅佐明熹宗，被钦点为东阁大学士，参与明廷机务。宦官魏忠贤掌权后，提出辞职。后死于家中。

岛津家久（1549年－1587年7月10日）是日本战国时代、安土桃山时代的武将是岛津贵久的四子，母亲是肱冈氏。幼名又七郎。

家久在15岁初战中，在苦战之中，成功击倒敌将。而且之后有多次以少胜多的战绩。于1584年冲田畷之战中，联同有马晴信的救援，只有八千兵，面对龙造寺隆信的二万五千兵力，最后成功引诱隆信前进，隆信在混乱中战死。

北政所（1549年－1624年10月17日），丰臣秀吉正室，父亲是杉原定利，母亲名叫朝日。

人称北政所，尽管称做北政所的日本历史人物众多，但在宁宁之后，北政所就变成她的代名词。 高台院的名字有多种说法：于祢、祢祢（一般中译多作阿宁、宁宁），在其甥木下利房的文书“木下家谱”里，将她名字记为宁、宁子、子为。 后来她在朝廷叙任从一位的时候，正式的官方名称叫做丰臣吉子，这是由其夫丰臣秀吉所取。宁宁过世以后安葬在高台院，法号高台院湖月心公，这就是高台院称呼的由来。