1，汝南堂周氏字辈：道启玉光嘉，在文才世美，宏学慎修为，发荣良有以。原派语：必子尚一，士孔世维，令文宗正，永思志伟。

2，贵州思南汝南堂周氏字辈：子大国正天心顺，世袭文武佐朝廷。

3，湖南安仁县龙源村汝南堂周氏字辈：文振善孟季、恭宽信敏惠、仁联一本勋、名显万邦济、传家诗礼崇、经国忠良继、远宗茂公学、长承元祖制，大和绵德泽、永定昌隆世。

扩展资料

周姓得姓始祖：周姓是一个历史悠久，姓源复杂的姓氏，历史可以上溯至远古黄帝时代。周姓源于姬姓，是黄帝的后裔。但是具体一点说，周姓的主要起源是在春秋战国。周朝的王族并不姓周，而是姓姬。

西周建立之后，周文王的四子周公姬旦的后人世袭周公爵位，到春秋时，周公黑肩因谋反被杀，周公世系爵位被废，黑肩的后人以周为姓。秦朝统一中国，灭亡周朝，周朝王室后人以周为姓。所以，周姓可以以周文王或者周公为得姓始祖。

-周姓

意境不错，根据联律通则，六条标准，需要稍微修改一下。

平仄相对，词性对品。上联收于仄声，下联收于平声。阁下对联上下都收于仄声，下联最后三字拟改为万古香。平仄和词性对品都好看一点。不知当否？望考虑。

浙江黄氏

行政区划

杭州市：拱墅区、上城区、下城区、江干区、西湖区、滨江区、萧山区、余杭区、建德市、富阳市、临安市、桐庐县、淳安县

宁波市：海曙区、江东区、江北区、北仑区、镇海区、鄞州区、余姚市、慈溪市、奉化市、象山县、宁海县

温州市 ：鹿城区、龙湾区、瓯海区、瑞安市、乐清市、洞头县、永嘉县、平阳县、苍南县、文成县 、泰顺县

嘉兴市：南湖区、秀洲区、海宁市、平湖市、桐乡市、嘉善县、海盐县

湖州市：吴兴区、南浔区、德清县、长兴县、安吉县

绍兴市：越城区、诸暨市、上虞市、嵊州市、绍兴县、新昌县

金华市 ：婺城区、金东区、兰溪市、义乌市、东阳市、永康市、武义县、浦江县、盘安县

衢州市：柯城区、衢江区、江山市、常山县、开化县、龙游县

舟山市：定海区、普陀区、岱山县、嵊泗县

台州市：椒江区、黄岩区、路桥区、温岭市、临海市、玉环县、三门县、天台县、仙居县

丽水市：莲都区、龙泉市、青田县、缙云县、遂昌县、松阳县、云和县、庆元县、景宁畲族自治县

地区别黄氏支派

杭州市

浙江杭州淳安遂安遂阳广川黄氏

　宋时有黄睶渊官歙州通判，遂家新安。其后裔黄荣于元末迁居广川。以黄荣为始祖。

浙江杭州淳安遂安西涧黄氏

梁太清二年黄允基自湖湘迁来遂安珠水，为迁遂一世祖。十三世任迁居东郭，十七世崇二始居市心坊，至三十四世先于明正统间迁居西涧。

浙江杭州淳安黄氏

黄钥为宋仁宗朝光禄寺正卿，神宗朝熙宁之乱由中原避乱涉浙江淳安，为迁淳始祖。

宗祠：敬爱堂

新安江电站建成，淳安大部分黄氏族人迁移到浙江寿昌、衢州、江西资溪等地。

◇　联系人01：黄振槐（29世孙）

浙江杭州淳安县白马乡黄氏

排行：四善池辰彦，仕宏天春万；世启文乾树，德贻芳永际；其昌毓俊钟，祥帮国之光。

　◇　联系人01：黄沫云（永字辈，积公45世孙）

　◇　地址：浙江省杭州市淳安县枫树岭镇衍昌村

浙江杭州富阳富春富邑青龙头黄氏

始迁祖鮧，自诸暨之花亭迁富邑青龙。

堂号：五桂堂

浙江杭州萧山县南门外埭上黄氏

始祖黄槻，原籍孝义，宋绍兴中提举两浙，遂卜居萧山竹塘。其地有王监埭上山，其后子孙傍山而居，故又称埭上黄氏。

黄槻，行重五，南宋绍兴年间（1131～1162）自诸暨县孝义乡游居萧山县竹塘村（因本地有王监埭上山，又名埭上村）。本谱始修于明成化六年（1470）。

始祖重五，宋两浙提举，过萧山爱埭上山水，遂居焉，原籍诸暨。

民国十四年黄伯英编的《萧山埭上黄氏家谱》

字派（从1世起）：重万曾添载敬礼本文琦明元高甲凤福寿临祥永顺康宁安富尊

堂号：萃涣堂

家族名人

黄中理，字子通，号循陔，行六，道光癸卯年十月二十九日吉时生，浙江绍兴府萧山县学附生，候选知县，民籍。乙卯科顺天乡试中式第19名；保和殿覆试第1等第1名；庚辰科会试中式第6名；保和殿覆试第2等第14名；赐进士出生，朝考第1等第1名；钦点翰林院庶吉士；大课第1名充武英殿协修。

黄丙寿，字见安，一字僴■，行一，咸丰戊午年十二月十一日吉时生，浙江绍兴府萧山县拔贡生，民籍，肆业诂经精舍敷文崇文紫阳三书院。浙江乡试中式第五十四名举人。

世系源流

01世黄　槻，行重五，宋两浙提举，过萧山爱埭上山水，遂居焉，原籍诸暨。

02世黄万三 

 黄　范，槻公之子。

 黄　模，槻公之子。

03世黄　宽，范公之子。

 黄　宏，范公之子。

04世黄　容，宽公之子。

 黄　实，宽公之子。

 黄　宾，宽公之子。

 黄　宣，宽公之子。

 黄　定，宽公之子。

05世黄载一，容公之子。

06世黄　恭，载一之子。

07世黄伯和，恭公之子。

 黄仲和，恭公之子。

08世黄　荣，伯和之子。

 黄　贵，伯和之子。

 黄　本，仲和之子，一名彦常。

09世黄德忠，荣公之子。

 黄閠孙，荣公之子。

 黄福安，荣公之子。

 黄福玉，荣公之子。

 黄　旺，贵公之子。

 黄　安，本公之子，一名寿堂。

 黄　眞，本公之子。

10世黄　珍，安公之子。

 黄　珙 

 黄　瑾 

 黄　珪 

 黄　琳 

 黄　瑶 

 黄　铭 

 黄　钰 

 黄　�9�0 

 黄　鉴 

11世黄　涯，珍公之子。

 黄　淀 

12世黄　梧，涯公之子。

 黄　懿 

 黄　惍 

 黄　枢 

13世黄　葱，梧公之子。

 黄德贤 

 黄九川 

 黄学思 

 黄德华 

 黄首阳 

 黄一阳 

14世黄应铨，葱公之子。

15世黄三英，应铨之子。

16世黄元彦，三英之子。

17世黄卜吉，元彦之子。

18世黄诚发，卜吉之子。

19世黄　涛，诚发之子。

20世黄　昆，涛公之子。

21世黄道之，昆公之子。

22世黄中理，道之之子，字子通，号循陔，行六，道光癸卯年十月二十九日吉时生，浙江绍兴府萧山县学附生，候选知县，民籍。乙卯科顺天乡试中式第19名；保和殿覆试第1等第1名；庚辰科会试中式第6名；保和殿覆试第2等第14名；赐进士出生，朝考第1等第1名；钦点翰林院庶吉士；大课第1名充武英殿协修。世居南门外埭上新庄。

 黄中耀，道之之子。

23世黄恭寿，中理之子。

 黄丙寿，中耀之子，字见安，一字僴■，行一，咸丰戊午年十二月十一日吉时生，浙江绍兴府萧山县拔贡生，民籍，肆业诂经精舍敷文崇文紫阳三书院。浙江乡试中式第五十四名举人。

 黄同寿，中耀之子，字子契，一字新庄，行二，同治甲子年正月初九日吉时生，浙江绍兴府萧山县咨部优行廪生，民籍，肆业敷文崇文紫阳三书院并诂经精舍。浙江乡试中式第二十一名。

24世黄祖恩，丙寿之子。

 黄祖培，丙寿之子。

 黄祖尧，丙寿之子。

 …… 

27世黄建义 

◇　联系人01：黄建义（浙江萧山埭上黄氏27世）

◇　地址：浙江萧山

◇　QQ：542056245

浙江杭州十五奎巷110号勉行堂黄氏  

字派：……人心本善，秉正为先……

◇　联系人01：黄秉智 

◇　QQ：418529883

浙江杭州建德安徽潜山黄氏分支

北宋未年，潜山黄氏始祖景岱公，字鹤山，因慕黄庭坚“千金之节义”，自歙黄墩渡江而北，追山谷之芳踪。据《潜阳黄氏族谱》（清乾隆版）序言曰：“吾族始家潜山者山谷公也，厥后吾祖景岱公追山谷之芳躅自歙而至。卜居洙流河，历宋、元、明相传十有余世。” 

当时从歙县黄墩一同迁出的有兄弟三人，黄景岱排行第七，六兄落户宿松；八弟移居江苏盱眙西门，因当时盱眙县令是其族叔。

字派（五世名舒公以下始）：日页金水木，文之应必昌。

续派：宏起千万世，开先光大显，承平乐有期，治宽思祖泽，书读造良师，纯孝名恒美，高风接早枝，桂兰同俊秀，余庆发英奇。

　站长注：字派与安徽安庆潜山县余井镇文治村黄氏“日月净水木，文志言必昌，宏启千万世，开先光大显”相类似。

小七公传

公讳景岱，号鹤山，行七，碧璇之裔，庭坚公族孙也，碧璇公世居歙黄墩，为新安望胄，传至公家颇饶昆季行监，元至治间鹾艘抵皖拜山谷祠，世传山谷葬怀邑红鹤……。

宗派引

吾族自五世名舒公以下始，暗用派如：日页金水木，文之应必昌是也。今因八股会修公同立派各宜遵循以昭划一，我股以立派改用光派，至立派以前定名已久，不便变更。兹始从开先两派编为派歌云：歌曰：开先光大显，承平乐有期，治宽思祖泽，书读造良师，纯孝名恒美，高风接早枝，桂兰同俊秀，余庆发英奇。

世系源流

01世黄景岱，号鹤山，行七，碧璇之裔。安徽潜山黄氏始祖。

 …… 

05世黄　�1�2 

 …… 

07世黄　锏 

08世黄　涓 

09世黄名舒 

10世黄君德 

 黄首大 

 黄可达 

 …… 

13世黄必先，生员

 黄必达 

 黄元选 

 …… 

18世黄节庵 

 黄廷襄 

 …… 

21世黄晓东 

景岱公以上世系

01世黄　积 

02世黄　寻 

03世黄原奕 

04世黄公襄 

05世黄达道 

06世黄伯随 

07世黄　昌 

08世黄章清 

09世黄　邈 

10世黄仲繁 

11世黄碧璇 

12世黄　德 

 …… 

18世黄景岱，号鹤山，行七，碧璇之裔，安徽潜山黄氏始祖。

◇　联系人01：黄晓东（先字辈）

◇　地址：浙江衢州

◇　QQ：1402640

浙江杭州建德大洋镇梓坛里黄氏

始祖黄钥，北宋仁宗朝光禄寺正卿，神宗煕宁新政，社会动荡，因避兵燹，自中原辗转南迁至浙江青溪。

钥公传至24世孙雨文，从淳安双溪襁儿携眷迁徙到建德大洋镇梓坛里。今已传至10世。

字派：百千曾庆，文奉崇元；仁义礼智，忠信清廉；正友爱俊，明良兴隆；祥盛衍康，宁福寿昌。

堂号：敬爱堂

世系源流

01世黄　钥，北宋仁宗朝光禄寺正卿，神宗煕宁新政，社会动荡，因避兵燹，自中原辗转南迁至浙江青溪。

02世黄　茂，钥公之子。

03世黄　梁，茂公之子。

04世黄　文，梁公之子。

05世黄士荣，文公之子。

06世黄元龄，士荣之子。

07世黄友谊，元龄之子。

 …… 

24世黄雨文，从淳安双溪襁儿携眷迁徙到建德大洋镇梓坛里。

◇　联系人01：黄文赞

◇　地址：浙江省建德市

◇　QQ：1278669752

浙江杭州建德市三都镇黄泥山和溪黄氏

　始迁祖黄仁仲迁到二十四都东边，到第10世黄思伦居江西建昌府南丰县，后迁居广信府玉山县炳武山。再从炳武山迁到现居地建德市三都镇黄泥山。

名讳字母：德贵守孟廷，仲文永思明；良显成大用，国道世昌荣。

　巳上二十字派系，仁仲公始迁东边枫溪新编也，轮次周圆，不必另取，仍照老派，世代相承，即历久远，庶不祖同派异，后世续修志士谨毋违。

排行字母：庭际兰孙甫出芽蓝田奕叶秀琼华丰姿不数徐卿异宝树长生谢傅家。

世系源流

01世黄仁仲，字庭一，迁二十四都东边。娶严氏，生三子：德清、德荣、德华。

02世黄德清，仁仲之子，行际一，娶曾氏，生三子：贵琔、贵珊、贵综。

03世黄贵琔，德清之子，行兰一，娶颜氏，生二子：守良、守能。

04世黄守良，贵琔之子，行孙一，娶吴氏，生二子：孟荣、孟华。

05世黄孟荣，守良之子，名汝妹、行甫一，娶庐氏。

 黄孟华，守良之子，名圆妹、行甫二，娶官氏，继娶游氏，生二子：廷杰、廷钦、廷梧。

06世黄廷杰，孟华之子，由东边排移居今枫山头，子孙之由枫山头而迁居浙江白沙严州三都富阳等处。

 黄廷钦，孟华之子。

 黄廷梧，孟华之子，字新鳯，行出三，娶刘氏，生二子：仲香、仲祀。

07世黄仲香，廷梧之子，字左泉，行芽一，娶谢氏，生二子：文烜、文标。

08世黄文烜，仲香之子，字见吾，行蓝一，勅授修职郎，冠大宾，娶刘氏，生二子：永坛、永台，继娶龚氏，生一子：瑞。

09世黄永坛，文烜之子，行田一，娶朱氏，生六子：思经、思伦、思国、思顺、思欢、思赞。

10世黄思经，永坛之子，字欲华、行奕一，娶赵氏，生一子：明嫩。

 黄思伦，永坛之子，字用华，行奕二，居江西建昌府南丰县，娶吴氏，生二子，明谦、明莹。

11世黄明嫩，思经之子，行叶一。

 黄明谦，思伦之子，行叶二，公父子迁玉山炳武山。娶杨氏，生一子：细牙。

 黄明莹，思伦之子，字广年，行叶三，迁居广信府玉山县炳武山，娶卜氏，生一子：良显。

12世黄细牙，明谦之子，行秀一。

 黄良显，明莹之子，号松柏，行秀二，居住严州府建德县和溪黄泥山，娶俞氏，生一子：朝佐。

13世黄朝佐，良显之子，字臣忠，行琼一。

14世黄成章，朝佐之子。

15世黄大鹏，成章之子。

16世黄用福，大鹏之子。

17世黄国祚，用福之子。

18世黄道仁，国祚之子。

19世黄小苟，道仁之子。

20世黄忠文，小苟之子。

黄仁仲以前世系

01世南陆 

 …… 

119世黄峭山 

120世黄　井 

121世黄大成，娶戴氏，生一子：昱。

122世黄　昱，娶官氏，生一子：顿。

123世黄　顿，姚会氏，生一子：绘。

124世黄　绘，娶郭氏，生三子：叔良

125世黄叔良，娶董氏，生一子：高。

126世黄　高，娶余氏，生四子：灏

127世黄　灏，娶李氏，生三子：溪

128世黄　溪，娶曾氏，生一子：元晦。

129世黄元晦，娶张氏，生一子：仲。

130世黄　仲，娶胡氏，生一子：兖。

131世黄　兖，娶李氏，生一子：野。

132世黄　野，娶周氏，生二子：恩。

133世黄　恩，娶赵氏，生一子：纪。

134世黄　纪，娶王氏，生一子：叙。

135世黄　叙，娶曾氏，生三子：逮。

136世黄　逮，娶赵氏，生一子：德孚。

137世黄德孚，娶郑氏，生四子：正色。

138世黄正色，娶周氏，生一子：甲。

139世黄　甲，娶朱氏，生三子：巽、艮、兑。

140世黄　艮，娶杨氏，生一子：仲宝。

141世黄仲宝，娶李氏，生三子：诗、诏、诰。

142世黄　诏，娶周氏，生一子：发。

143世黄　发，娶赵氏，生一子：干。

144世黄　干，娶李氏，生一子：哲。

145世黄　哲，娶胡氏，生二子：拱辰 拱才。

146世黄拱辰，娶曾氏，生一子：辅。

147世黄　辅，娶孔氏，生一子：雩。

148世黄　雩，娶张氏，生二子：溱 洧。

149世黄　洧，娶何氏，生一子：乾。

150世黄　乾，娶盛氏，生一子：筹。

151世黄　筹，娶郑氏，生一子：晔。

152世黄　晔，娶朱氏，生一子：辇。

153世黄　辇，娶朱氏，生一子：逸。

154世黄　逸，娶杨氏，生一子：简。

155世黄　简，进士崇觉，娶张氏，生三子：震、雷、霓。

156世黄　霓，娶周氏，生一子：履中。

157世黄履中，字正吉，好静冉，娶叶氏，生三子：俯、仰、侑。

158世黄　俯，字不怍，号如山，宋进士，虔州司理叅军，娶李氏，继娶曾氏，生一子：钺。

159世黄　钺，字子威，号原泉，绍兴乙卯（1135年）进士，官至朝奉大夫，娶曾氏，生五子：文昌、文晟、文昱、文暠、文晔。

   代距（1135-872）/(159-119)=6575年

根据《黄峭故里》网站：黄峭，生于唐懿宗咸通十三年（872年）。

160世黄文昌，字世东，宋朝进士，考授翰林院编修，娶戴氏，生一子：枢。

 黄文晟，字世成，号壶隐，见府邑志，娶曾氏，生五子：楫。

161世黄　楫，娶黎氏，生一子：焘。

162世黄　焘，娶章氏，生一子：量。

163世黄　量，娶吴氏，生一子：藏。

164世黄　藏，娶周氏，生一子：三五。

165世黄三五，娶官氏，生二子：景宣、景昌。

166世黄景昌，娶萧氏，生二子：鲁、敬可。

167世黄　鲁，娶游氏，生三子：通甫、吉甫、迪甫。

168世黄迪甫，娶陈氏，生四子：六承事、七承事、八承事、十承事。

169世八承事，即显忠，字臣佐，娶林氏，生二子：仁仲、仁涛。

170世黄仁仲，迁二十四都东边。另提一世祖。

 黄仁寿，迁居乌石岗。

◇　联系人01：黄忠文（20世）

◇　QQ：790780051

浙江杭州 临安黄氏

字辈：开宗本祖德，锡福在天恩，士英志庆正，兴隆世业贞，清治嘉丰久，忠传启后昆。

　堂号：五桂堂

世系源流

01世黄开基，行轩一。

02世黄宗宇，开基之子，行辕一。

03世黄本瑢，宗宇之子，行洐一，邑庠生。

 黄本琪，宗宇之子。

04世黄祖时，本瑢之子，行派二，太学生。

 黄祖晖，本瑢之子。

 黄祖昶，本琪之子。

05世黄德培，祖时之子。

 黄德富，祖时之子，行江三。

 黄德贵，祖时之子。

 黄德全，祖昶之子。

 黄德荣，祖昶之子。

06世黄锡浩，德培之子。

 黄锡廷，德富之子，行夏三。

 黄锡炜，德贵之子。

 黄锡奇，德贵之子。

 黄锡理，德全之子。

 黄锡琳，德荣之子。

07世黄福星，锡浩之子。

丑在百家姓中起源

　丑姓最早起源于父系社会时期,历史文化渊源流长,至今也存在姓丑的人。 以下是我为大家整理的丑在百家姓中起源，欢迎阅读本文!

　丑姓家族，姓念niǔ

　第一个渊源

　源于风姓，出自太昊伏羲氏之妹女娲，属于以先祖名字为氏。女娲，燧人氏之女，太昊伏羲氏之妹，风姓。从现人们能得见之古今姓氏文献和考古文物所揭示的资料中搜寻发现，在中国出现的第一个“姓”是太昊伏羲氏的“风”姓，以龙纪官，龙的传人。伏羲氏之妹女娲辅佐其兄，正姓氏、通媒妁，是为神媒，被后世人们尊称为优生遗传学的始祖。

　从太昊伏羲氏开始，历女娲氏、柏皇氏、中央氏(中皇氏)、大庭氏(朱颜氏)、粟陆氏、骊连氏(昆连氏)、浑沌氏(混敦氏)、赫胥氏、尊卢氏、昊英氏、有巢氏、朱襄氏(子襄氏)、葛天氏、阴康氏、无怀氏等十六氏，皆承袭伏羲氏之称号，合计有一千二百六十年。所以，在中国历史上共有十六位伏羲氏，均为原始华族氏族部落的首领，但太昊伏羲氏只有一位。在中国古代，伏羲被称为日神，又称太阳、太一、太皋、太暤、太皇、泰皇、汤昊、大昊、大阳、阳帝、高阳氏、高唐氏、东王公、阳帝、天龙、炎帝、帝俊、地皇氏、庖羲氏、庖牺氏、宓羲氏、宓牺氏等。女娲是中华民族有史记载的第一位女帝，所以在她称帝后，改以众鸟之王的凤凰鸟为图腾。因雄凤凰曰“凤”，是伏羲氏称帝后的图腾，为此，女娲则以代表雌凤凰的“凰”为图腾。因鸟生卵，卵生鸟的过程与瓜生子和蛾生蝶的过程相同，所以同以凤凰鸟为图腾的伏羲、女娲兄妹的华族中都流传着鸟卵生人祖的故事，后来的商殷族、徐夷族、女真族等都承传了卵生文化，认为他们的始祖是玄鸟所生，商殷王族还以此为荣，更姓为“子”。从女娲开始，中国的原始社会转入父系氏族社会，社会组织开始以男性为中心。因女娲之名也叫“女丑”，“丑”就是远古时代人们无比崇拜的月神，即太阴，因此在女娲领导的华族后裔中，有以“丑”为姓氏者，称丑氏，世代相传至今，是非常古早的姓氏之一，其姓氏读音作niǔ(ㄋㄧㄡˇ)。

　该支丑氏曾一度称“氏”，即“好氏”，后又去“女”复为“丑氏”，这说明，那是一个由母系氏族社会向父系氏族社会转变的历史阶段。

　第二个渊源

　源于职艺，出自春秋时期吴国大夫钮宣义，属于以职业技艺名称避难改姓为氏。该支钮氏一族的得姓始祖为钮宣义。春秋时期，钮宣义为吴国的从卫都骑卫(君主亲信侍卫军总统领)，因其祖上是专职从事钮柄制作的“百工之长”，故以技艺为姓氏，称钮氏。在钮宣义逝世时，有后人绘制了他的画像。后来其像被越国逸臣范蠡所见，撰写了一篇著名的《宣义公像贽》，其中言道：“公生宇宙，哲以知几。见乱而去，心焉曷知。彼苍者穹，鉴公之忠。晦迹林窦，逍遥以终。”

　在钮宣义的后裔子孙中，后来有族人因避祸而去“金”改为丑氏，世代相传至今，其姓氏读音仍作niǔ(ㄋㄧㄡˇ)。

　第三个渊源

　源于姜姓，出自春秋时期齐国大夫逄丑父，属于以先祖名字为氏。该支逄氏，起源于北海姜姓，先祖为炎帝神农氏之孙逄伯陵。据史籍《姓氏考略》记载：“逄，商诸侯伯陵之后，望出北海。”逄伯陵当年被封于齐地(今山东潍坊、烟台一带)，建逄国，其子孙世代为逄氏。周武王姬发灭殷商之后，以逄国之地封予姜太公，建了齐国。当时逄氏一族则归顺为太公之臣。到春秋时期，齐国有大夫逄丑父，为齐国重臣。

　在逄丑父的后裔支庶子孙中，有取先祖名字中的“丑”字为姓氏者，称丑氏，世代相传至今，其读音亦作niǔ(ㄋㄧㄡˇ)。

　第四个渊源

　源于姜姓，出自春秋时期齐国大夫景丑，属于以先祖名字为氏。在典籍《孟子集注》中记载：“景丑氏，齐大夫家也。景子，景丑也。”景丑，是战国时期齐国君主齐宣王田辟疆属下的重臣，也是儒家代表人物之一。据史籍《孟子·公孙丑》记载，战国初期，在各国君主面前，孟子比早年的孔子更加自傲。在战国初期，景丑与孟子的关系一直很好，是深交挚友，因此他俩之间无所不谈。

　在景丑的后裔子孙中，多有以先祖名字为姓氏者，称景丑氏，后又省文简改为单姓丑氏、景氏，世代相传至今，其丑氏的姓氏读音作niǔ(ㄋㄧㄡˇ)。

　第五个渊源

　源于姜姓，出自战国时期孟子的学生公孙丑，属于以先祖名字为氏。公孙丑，齐国人，是孟子的学生，他经常向孟子请教各种问题，与孟子的难疑答问甚多，曾问孟子何谓“不动心”和“浩然之气”，请教孟子对伯夷、伊尹、管仲、晏婴等人的评价。后来，公孙丑在举行孟母的葬礼时，负责招待宾客。今典籍《孟子》一书系孟子死后由其弟子万章、公孙丑一起记述孟子言行而成。一说《孟子》系孟子晚年向万章和公孙丑口授笔录，最后由孟子订定成书。

　在公孙丑的后裔子孙中，大多仍以“公孙”为姓氏，称公孙氏;但其也有支庶子孙以先祖名字为姓氏者，称丑氏，世代相传至今，其姓氏读音作hào(ㄏㄠˋ)。

　第六个渊源

　源于芈姓，出自春秋战国时期楚国司法执刑官侴，属于以官职称谓为氏。在典籍《康熙字典》中记载：“侴，敕久切，音丑，姓也。”据史籍《姓觽》中的记载：“类聚音韵>：‘侴，汉时本姓侴，改姓俞。’汉书>：‘司徒掾俞连，一作侴连。是改姓自连始。’”实际上，侴、丑二字并非同音，今虽同音，但作为姓氏，绝非同宗。侴，本来为楚国的一种官职称谓，是“刑”的变体字，在春秋战国时期，是楚国“五刑”执刑者的官称，也就是俗称的刽子手，其字原始读音与“刑”字一样，读作xíng(ㄒㄧㄥˊ)。五刑，就是对罪犯实施墨(在额头或脸面上刻字涂墨之刑)、劓(割鼻之刑)、宫(阉割男子外生殖器或棰毁女子内生殖器)、剕(剜掉膝盖骨之刑)或刖(砍去踝关节以下脚之刑)、大辟(死刑)等刑法的总称。后来，在侴官的后裔子孙中，以先祖官职称谓为姓氏者，称侴氏、刑氏，在近代省笔改为“丑氏”。

　据1992年长沙《丑氏嗣裔录》中的记载：该支丑氏由“侴”改“丑”，大致是在民国十九年(公元1930年)左右，其原因在于当时“侴”字难认，遂改为同音字“丑”。又说，当时迁湘潭的侴氏一支，即中湘侴氏一族早在民国八年(公元1919年)之前就已经改为祖上国姓之“楚氏”。还说，在繁体字“丑”也被简改为“丑”字之后，很多丑氏族人因而认为原姓氏字极不雅，所以有不少人改从母姓了。其实，“侴”字自古有之，在中原诸夏的文字演变历史中，就是“”字的变体字，而“”字实际上就是“好”字的变体字，因此“侴”字也就是“好”的异体字，本义就是“好”。因此，侴氏、丑氏的原始正确读音皆为hào(ㄏㄠˋ)。

　但“侴”字后来被读注为chǒu(ㄔㄡˇ)，是春秋晚期至战国初期以后荆楚文化与华夏文化交融的产物，实际上是“指字音讹”所致，即俗称的“秀才读半边”之结果，因为“侴”字中只有“丑”是一个完整的字体构件。两千多年以来，历史上已经约定成俗，以白代正，承裎亦然，因此“侴”字后来被读作chǒu(ㄔㄡˇ)，也就算作正确了，就如同今日许多人将“角色、主角”读作jiǎo-sè(ㄐㄧㄠˇ ㄙㄜˋ)、zhǔ-jiǎo(ㄓㄨˇ ㄐㄧㄠˇ)一样，错亦正也。

　第七个渊源

　源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《八旗满洲氏族通谱》、《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》记载：

　⑴满族瑚图氏，满语Hutu Hala，汉义“丑鬼”，世居叶赫(今吉林梨树叶赫乡南部)，后大多改为汉字单姓为胡氏、包氏，也有以汉译本意改汉字单姓为丑氏者。

　⑵满族钮祜禄氏，满语Niohuru Hala，汉义“狼”，属于老满洲氏族，主要分布在松花江流域、牡丹江流域、长白山区。“狼”是满族先世女真族的图腾之一，女真族人出于对“狼”的崇拜，而以其为姓氏。在漫长的历史发展过程中，“钮祜禄”这个姓氏的称谓曾几度变化：辽国时期称“敌烈氏”，金国时期称“女奚列氏”，元朝时期称“亦气烈氏”，明朝时期定称为“钮祜禄氏”。清朝中叶以后，多冠以汉姓为“钮氏”，也有冠以汉姓为“郎氏”者，是典型的“一氏冠两姓”的满洲氏族。后又蒙古族引为姓氏者，后因避祸改为丑氏。据传，也有满族钮氏族人因避祸而改为丑氏者，姓氏读音仍作niǔ(ㄋㄧㄡˇ)。这有待进一步考证。

　⑶据家谱文献《满州丑氏谱书》的记载：“清朝开国皇帝皇太极之孙阿达侴逃到海城，改名侴逾政。二道沟的祖产被叶氏所占，又重新赎回。始祖逾政公为了掩人耳目，编了一个神话故事：‘顺治五年阿玛豪格陷于狱。外祖索尼遣仆达尔罕夫妻及一男二女送吾及妻古达明至始祖原居地……对后人及外人称侴氏是源于云南俞姓。辛丑年，一术士告密，曰吾家有成龙之嫌。官府掘吾祖坟，果见其异：吾祖之躯除双足因裤缠绊未变，尽皆龙形。家被抄，族被灭。幸家人俞元携吾潜逃，浪迹天涯。至北京，翁见吾不凡，以女妻之，资助银两及家奴共匿于此。俞字不吉，又逢辛丑年遭难，故将俞中之月改为丑，即侴字，音丑，以纪念罹难之年;名逾政，逾者，逃走之俞氏也;政者：吾正值习文之际也。吾名侴逾政，实为取阿达侴之侴字为姓，逾越政权之意。祖居之地已为叶氏所占，易名二道沟，有三佃户业之。幸喜始祖墓碑之碑文尚可辩认：‘马法西保之墓，左下小字叫昌安’。侴元与叶氏商，以一千两赎回二道沟产业。小河纵向界之，东叶西侴……”从该谱记载上看，该支丑氏源出爱新觉罗氏家族，“阿达侴”应为清太宗爱新觉罗·皇太极的皇长子肃武亲王爱新觉罗·豪格之子，后传有丑氏、侴氏两支。例如，今辽宁大连人、安徽理工大学教授、历任淮南矿业学院建筑工程系教授、中国煤炭学会岩石力学专业委员会、煤炭科学总院南京研究所学术委员会委员的侴万禧(公元1930～今)，就自称出自该家族。

　满族丑姓，原写作“侴”，本姓爱新觉罗氏。

　本支高祖“阿达侴”。阿达侴是清初肃武亲王‘豪格’的庶出子(妾所生)，因豪格受到多尔衮陷害含冤而死。豪格的子女均被降级贬黜。 因阿达侴为庶出，地位低微而被逐出皇室，于顺治初年发回辽东金洲从军戍守。

　由于不准阿达侴再姓爱新觉罗，于是只能取满语名当中侴这个音为姓，从此姓侴。后来贴身仆人 达尔罕，侴吉 两人均奴随主姓也姓了侴。从此侴氏家族由三支世系组成。

　50年代由于简化字的推行，繁体‘侴’字被废除，于是侴氏家族又改姓丑。如今丑氏子孙散居东北各地，以辽宁金州、海城、本溪，等地最多，黑龙江、吉林两省也有分布。

　《满洲侴氏宗谱》为该家族穆昆长‘克宁’于清嘉庆六年编写。后来各支均有序修。最近一次修谱是黑龙江省方正县一支在 2008年8月，由第13代孙‘保宁’先生从修。

　根据富平县志记载，长春乡上下窑奥姓,丑家堡丑姓,留古乡柯村的那拉姓,均源于满族,这些兄弟民族的后裔现已全为汉族。

　各支始祖/丑姓

　丑魁武(侴魁武)：一世祖，行三，字学博，原籍江南松江府上海县，自明因仕授楚职落业潭州，后改善化，即今之长沙九峰镇。至四世祖丑(侴)友嵩，字维岳，生二子：丑(侴)允坚、丑(侴)允堂。丑(侴)允堂，字挥琴，迁居潭邑，今号中湘房。丑(侴)允坚世居长沙，至七世祖丑(侴)廷尧，字团山，生五子：丑(侴)朝缙、丑(侴)朝绅、丑(侴)朝经、丑(侴)朝纶、丑(侴)朝绂，长、次无传，演衍季山(朝经)、小山(朝纶)、崧山(朝绂)三房。厥后支分派别，椒衍绵延，隶属长善各地。

　迁徙分布/丑姓

　丑氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，但在今中国大陆的姓氏排行榜声未列入百家姓前三千位，在台湾省则名列第一千零九十五位，以北海、济阴、吴郡、荥阳、吴兴为郡望。

　今湖南省的长沙市，陕西省的富平县，河北省唐山市，辽宁省的辽阳市、锦州市、大连市金州区、普兰店市、海城市，北京市，吉林省长春市、拉林河流域。黑龙江省的哈尔滨市，甘肃省的庆阳市合水县，山东省的济南市长清区，云南省的昆明市弥勒县，江苏省的南京市，台湾省等地，均有丑氏族人分布。

　郡望堂 号/丑姓

　郡望

　北海郡：商朝时期为古逄国。西周时期为齐国。汉朝时期景帝中元二年(癸巳，公元前148年)分齐郡置郡，治所在北海(一说营陵，今山东昌乐)，其时辖地在今山东省潍坊、烟台一带地区。隋、唐两朝的北海郡即青州，治益都，其时辖地在今潍坊等一带地区。

　济阴郡：汉景帝中元六年(丁酉，公元144年)置济阴国，汉元帝初元元年癸酉(公元前48年，一说汉武帝建元三年)改为济阴郡，治所在定陶(今山东定陶)，其时辖地在今山东菏泽附近、南至定陶、北至濮城地区。东汉元帝初元元年(癸酉，公元前48年)改为济阴郡，辖地在今山东省定陶县一带。

　吴郡：东汉朝永建四年(己巳，公元129年)，东汉王朝分会稽郡置吴郡，治吴县(今江苏苏州)，辖区包括建德以下钱塘江两岸，故今浙江省杭州市亦在吴郡之内。南朝陈国时期，改吴郡为吴州。隋朝灭南朝陈国之后，再改吴州为苏州，吴地始有苏州之称，并一直沿袭至今。另外，在三国时期，孙吴政权在宝鼎元年(丙戌，公元266年)另置有一个吴郡，治所在乌程(吴青镇，今浙江湖州吴兴区)。

　荥阳郡：古代河南郑州以北的武陟、荥阳一带称邲，在春秋战国时期为郑国属地。秦朝时期始置郡，其时辖地在今河南省原阳市。西汉时期辖地在今河南省荥阳市东北部一带。三国时期曹魏国正始三年(壬戌，公元242年)分河南郡置郡，改治所至河南省荥阳县，其时辖地今河南省黄河南部、荥阳县至朱仙镇一带，包括今开封市、郑州市在内的八县。北魏时期移治到今荥阳市。南北朝时期的北齐改为成皋郡。隋、唐两朝均为郑州荥阳郡。

　吴兴郡：周朝始置县，三国时期吴国宝鼎元年(丙戌，公元266年)置郡，治所在乌程(今浙江吴兴)，取吴国兴盛之意，其时辖地在今浙江省临安至江苏省宜兴一带。东晋朝义熙初年(乙巳，公元405年)移至吴兴(今浙江吴兴)，当时辖地在今浙江省临安市、湖州市、余姚市、杭州市、德清县一线西北、兼有江苏宜兴一带县地。隋朝仁寿二年(壬戌，公元602年)因地濒太湖而改名湖州。唐朝时期亦曾改湖州为吴兴郡。

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　　关于张姓的来源，可以从三本文献资料考证。一是据《通志·氏族略》记载，张姓是以字为氏。张氏子孙世代在晋做官，三国分晋后，又为韩效力。张姓的鼻祖是青阳氏第五子挥，挥为弓正，始制弓矢，被赐姓张氏而得姓。二是，依袁桷的《张氏宗谱序》记载，张姓源自姬姓，其望郡共有十二个，分别是：襄阳、洛阳、河东、始兴、冯翊、吴郡、平原、清河、河间、中山、曰魏、曰蜀。三是，按照《风俗通》上记载，张、王、李、赵，四姓皆为黄帝赐姓。望族居太原郡（今山西省太原一带）。《百家姓》注清河郡（今河北省清河县东）。

　　张氏起源：

　　关于张氏的姓氏来源说法为下：--少昊子挥造弓箭，姓源启自黄帝赐

　　01:出自黄帝之后挥。据《新唐书。宰相世系表》所载："黄帝少昊青阳氏弟五子挥为弓正，始制弓矢，子孙赐姓张氏。"由此可知，曾经是重要武器弓的发明者挥，其后有以张为姓氏的。是为河北张氏。

　　02;出自黄帝姬姓的后代，据《通志。氏族略》所载，春秋时，晋国有大夫解张，字张侯，其子孙以字命氏，也称张氏。又载，张氏世仕晋，公元前403年韩、赵、魏三家瓜分晋国后，除部分留在原地外，大部分随着三国迁都而迁移。是为山西、河北、河南之张氏。

　　03:出自赐姓或他姓、他族改姓。世居云南的南蛮酋长龙佑那，于三国时被蜀相诸葛亮赐姓张，以后其子孙便以张为氏。魏国大将张辽本姓聂，后改为张氏。还有一些少数民族改姓张氏的。

　　家乘谱牒

　　河北：南皮张氏东门家谱不分卷、南皮张氏族谱、南皮张氏西门家谱、张氏族谱不分卷、南皮张氏四门弟十八支家谱。

　　山西：张氏家谱不分卷、张氏家谱一卷、宗阳张氏家谱四卷、定阳张氏家谱四卷。

　　辽宁：广宁张氏家谱不分卷、顺天张氏家谱不分卷、张氏家谱一卷。

　　上海：申浦张氏宗谱六卷、奉贤张氏家谱六卷首一卷、云间张氏家谱一卷、云间张氏家谱续卷一卷、南塘张氏族谱八卷。

　　江苏：张氏宗谱十卷、铜山张氏家传、张氏族谱二卷、张氏家谱六卷、淮阴张氏宗谱九卷。

　　浙江：清河张氏支谱不分卷、张氏家谱一卷、甬上张氏宗谱、清河张氏宗谱二十二卷。

　　张氏历史名人

　　张

良：西汉谋臣，安徽毫县人。刘邦称他"运筹帷幄之中，决胜千里之外。"张骞：西汉外交家，陕西城固人。两次出使西域，建立起了我国与中亚各国的友好往来。

　　张

衡：东汉科学家、文学家，河南南阳人。他在天文上一改"盖天说"，提出"浑天说"，绘制星象图，发明"浑天仪"、"地震仪"等。

　　张陵：江苏丰县人，东汉末年，在四川灌县创立了"五斗米"（道）教，人称张天师。

　　张仲景：东汉医学家，河南镇平人。勤求古训，博采众方，著《伤寒杂病论》，造福人民，为后人尊为医圣。

　　张

遂：唐朝天文学家，河南南乐人。他是世界上第一个测出子午线的人。张旭：唐代大书法家，江苏苏州人。他嗜酒，每大醉，呼叫狂走，而后乃下笔，逸势奇绝，连绵回绕，人称"草圣"。

　　张景岳：明朝中医理论家，浙江绍兴人。他阐发了医易相通的中医理论，对中医理论的发展，起了重大作用。张德成：清末，中国人民抗击八国联军的义和团首领。

俞通海（1329——1366），明开国大将，字碧泉，江淮行省安丰路安丰县（今安徽寿县安丰镇）人，河间郡公俞廷玉长子。从父归朱元璋，长于水战，从元璋破海牙诸水寨，授万户。从渡江，历克采石、常州、九江等地，屡败陈友谅，累升至中书省平章政事。吴元年，围平江，中流矢而卒，封虢国公。

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这话是明太祖明确说过的，《明太祖实录》确有记载，下文有摘录。朱元璋为什么会有如此言论呢？这就要从明朝的建立和明初的地缘政治格局说起。

明朝建立有赖于色目人军队

近年来网上有传言说明太祖本为色目人，此说自是荒谬。但朱元璋军中有大量的色目人，是有据可查的。红巾兴起之后的第一效应是“淮兵大乱”，这里的淮兵是泛指黄河以南的元朝驻军。朱元璋在实录里反复说起。真正给了元朝致命一击的并不是红巾，而是黄河以南的驻军反水。而这些军队有相当数量都是色目人，其中最著名的当数玉里伯牙吾氏，率整个元朝内河水师集体投降朱元璋。

他们何以会反水呢？这就与元朝后期的政局有关了。天历之变（两都之战）后，钦察人基本上掌控了朝局，其龙翊卫、钦察卫加起来大约有20万人。这批人本来是内蒙赤峰一带的伯牙吾台人，是一个非常古老的半游牧半农耕族群，西征时被派到钦察汗国，领有玉里伯里山一带草原。元朝后期，蒙古系宗室集团与色目系贵族集团斗争剧烈，色目系遂引入钦察人。这批人来到汗廷不久便掌握了局势，出了不花帖木尔、燕铁木儿、唐其势等权臣，直到元顺帝时期，蒙古系的伯颜才翻盘。随之而来的当然是对色目系的大清洗。

在此背景下，色目人大量投降中原军阀是很合理的事情。不花帖木尔的后代俞氏即为其中著名者（有家谱自述），后世都说他家父子三人所领的都是巢湖水贼，实际上应该是元朝的正规水师。元朝为了征伐日本和爪哇，曾在这一带建有海军基地。有了俞氏的海军，朱元璋才得以打败陈友谅。除了俞氏之外，元朝在黄河以南的驻军也有相当数量投靠了朱元璋集团。

在此背景下，朱元璋焉能听从李文忠等人的极端民族主义主张？如果不善待色目人，朱元璋集团是不可能夺得天下的。他比其他竞争者厉害，就在于他充分利用了元朝统治集团的内部矛盾。

明太祖实录·卷五十三○癸酉中书省以左副将军李文忠所奏捷音榜谕天下 上览之见其有侈大之词 深责宰相曰 卿等为宰相当法古昔致君于圣贤何乃习为小吏浮薄之言不知大体妄 加诋诮况元虽夷狄然君主中国且将百年朕与卿等父母皆赖其生餋元之兴亡自是气运于朕何预而以此张之四方有识之士口虽不言其心未必以为是也可即改之○左副将军李文忠遣人送所获故元诸孙买的里八剌等及其宝册至京师省臣杨 宪等请以买的里八剌献俘于庙宝册令百官具朝服进 上曰宝册贮之库不必进也 古者虽有献俘之礼武王代殷曾用之乎宪曰武王事殆不可知唐太宗尝行之矣 上 曰太宗是待王世充若遇隋之子孙恐不行此礼元虽夷狄入主中国百年之内生齿浩繁家给人足朕之祖父亦预享其太平虽古有献俘之礼不忍加之只令服本俗衣以朝 朝毕赐以中国衣冠就令谢复谓宪曰故国之妃朝于君者元有此礼不必效之亦令依 本俗服于中宫朝见见毕赐之中国服亦令就谢明初的地缘形势

明朝初年的明军并没有想象中那么强大，洪武五年，明军出塞作战，甚至想要攻占和林，被王保保打得惨败。至此，明朝才意识到问题没有那么简单。

哈拉和林是大蒙古帝国的旧都，直到忽必烈崛起，才转移到中国幽州。在北京的蒙古汗廷被驱逐之后，北元继续回到当年的旧都。这个时候，西藏、云南、西域、东北、两蒙、朝鲜都是蒙古人的势力范围，实力仍然是强于明朝数倍的。当时四大汗国也都还存在，且已经全部伊斯兰化了，若非四大汗国历来不和，否则北元是存在很强烈的收复幽州的倾向的。

这个时候，明朝的色目人和蒙古人数量已经达到数百万，在此背景下，朱元璋怎么可能完全否定元朝？他必须打压朝廷上的极端民族主义，否则一旦引起色目人集团的恐惧猜疑，明朝就会出现分崩离析的危机。