因为在四晋八王之乱时，很多司马氏的人都被杀害了，想要生活的人为了躲避霍乱纷纷改姓不再使用司马这个姓氏，导致今天很少人复姓司马。

不过即使南方的司马氏都被杀光了，北方还是有司马氏后裔存活下来的，比如北周大将司马消难（初为北齐人，后流亡北周，并将女儿嫁给了北周静帝；西晋南阳王司马模九世孙，司马模是司马懿四弟东武城侯司马馗之孙）、北宋大儒司马光（司马懿的三弟司马孚的后代）。

目前，大多数的司马氏都改姓司、马、冯、同等等单姓，所以后来司马姓越来越少。

司马这个姓氏的出现是因为古代的时候，有司马这个官职，后来担任这个官职的人，就以官职为姓氏。根据《姓氏考略》记载，司马氏最早是以古代顿丘为中心出现的。

司马家族开始发迹于三国时期，因为在三国的时候，出了一个人叫司马懿。

司马懿、诸葛亮和周瑜堪称当时的三大军事家。司马懿的智慧是毋容置疑的，可是他的人品却备受后人的争议。

司马姓氏的由来：

1、司马是古代官名，指调遣武装部队的武官，掌管天下军事，相传古帝少昊时期就设置有司马一职。司马氏就是担任过司马一职的人的后代。司马氏源于官职，出自西周掌管军事大权的大臣程伯休父，属于以官职称谓为氏。

2、据《通志·氏族略》：重黎之后，唐虞夏商，代掌天地。周宣王时裔孙程伯休父为司马，克平徐方，锡以官族，为司马氏。春秋宋国，楚国，晋国，各国都有司马，以司马为姓。如宋国有司马牛，楚国有司马卯，晋国有司马侯，齐国有司马灶等。

3、据史书载，许穆之、郝惔之，他们的后代中也有人因故改为司马氏。追源溯流，司马氏的得姓始祖是周宣王时官拜司马的程伯休父，因他屡次征战有功，而被赐姓为司马，其后世子孙即以官为氏而姓了司马。

4、程伯休父是殷、周朝时期一个诸侯，是上古颛顼帝之后祝融氏重黎的子孙所传。程伯休父的子孙，一部分以官为氏而姓了司马；一部分依照惯例以国为氏而姓了程。

5、因此司马氏系出程氏，和程氏一族是一家人。司马氏的得姓，大约在两千七百余年前。司马氏后人奉程伯休父为司马氏的得姓始祖。

我们将为你揭开这个神秘话题的真相。

事实上，司马家族并未被刘裕全部灭绝。虽然在历史上曾发生过司马氏被刘裕所灭的事件，但那仅针对司马氏中的一部分成员。司马氏作为一个庞大的家族，其成员分布在各个地方，并非全部受到了灭顶之灾。而且，即使在司马氏被灭族的时期，也总有一些后代幸存下来，继续传承家族的姓氏。

因此，我们可以得出结论，司马姓氏并未彻底断子绝孙，仍然有后代存在。这个话题是否引发了你的好奇心呢？欢迎在评论区留言，分享你的想法和观点。让我们一起探讨更多有趣的历史话题。

司马迁出身于中下层官吏家庭。高祖司马昌，当秦始皇时，作主铁官。曾祖司马无泽，在汉初作长安的一个“市长”。祖司马喜，没有作官，而有第九等爵位，为五大夫。他的家庭在汉文帝时可能是所谓“中人之家”，以农业、畜牧致富，因而能够出粟买爵。司马迁说自己“耕牧河山之阳”，不一定就是亲自参加耕牧。

司马迁后代一说(ZT)

司马迁自称“生龙门，耕牧河山之阳”（《史记·太史公自序》），又称其数世祖茔均在高门，即今陕西韩城；但此地至今无一姓司马者。据韩城县文化馆介绍，距司马迁出生地“龙门砦”仅三里之续村，今为鬼东嵬阳村，同、冯两姓却历来均自称为司马之后。同姓祖陵存碑文录于下：

“维兹同族，世传司马。初序天地，系出重黎。至周失官，尝典史笔。去周适晋，分散他乡。错在秦朝，夏阳居处；喜及后代，高门成茔。官太史者谈，作《史记》者子长。葬史坡而山明水秀，生临观而子孝孙贤。史通因避莽乱，隐居嵩阳；徽为长门嫡孙，改姓同氏。追归故里，徙居徐村。坟墓先茔，不能悉志。自茂至杰，略表所知。”

此碑勒于清嘉庆二十二年，来源于清康熙二十二年韩城知事翟世琪所撰《重修太史庙记》。该碑文称：“自康熙八年，众为太史公庙会而不能得太史公生辰。适有华山方外士自言知其详，谓：司马子长四柱为甲寅、戊辰、庚午、丙戌，寿七十三岁，卒于丙寅年九月初四日。有二子，长临，字与仲；次观，字何求。史通，临之孙也。莽为安汉公，封史通。史通避莽乱，偕逢萌居嵩阳。司马徽正临嫡派，今子孙或在洛阳，同姓；或在襄阳，马姓。观之八世孙为懿，传帝十五叶，辟刘宋之祸，去司返高门。又有女为杨敞夫人。敞后传帝二世，前五代终始，皆子长之裔也。而观裔司马君实，与临裔司马徽，皆别有不朽，以德不以位。”宋武帝刘裕灭东晋之后，难免要追杀司马后代。司马子孙为避株连遭祸，改姓同、冯，返回高门，颇近事理。至于华山方外士所言，来自遗闻传说，虽无史籍可考，却不能一概视为荒诞不经，至少可作为史学家研考之资料。