你知道彭氏家谱是怎么排的? 我是茂字辈、父是泽、爷是先

栏目:资讯发布:2023-09-21浏览:2收藏

你知道彭氏家谱是怎么排的? 我是茂字辈、父是泽、爷是先,第1张

彭氏家谱  一、来源有二

  1、为祝融之后,以国为氏。相传陆终为古祝融之后,生有六子

  ,三曰彭祖帝尧封彭祖于彭(今江苏徐州市),为大彭氏国。大彭氏

  国于商朝被灭后,子孙以国为氏,就是彭氏。彭祖原姓篯名铿。据说

  他年轻时做了一碗野鸡肉羹献给上帝,上帝吃得高兴,就赐他长寿。

  他经历夏商两代,活了八百多岁,所以人们称他彭祖。商朝时,商王

  派人向他讨教长寿的秘诀,他却回答说:"我幼年时父母双亡,从小

  就身体不好。长大后,又碰上犬戎入侵,流落西域一百多年。我从年

  轻时到现在,已经死了四十九个妻子,失去了五十四个儿子,经历的

  人生忧患实在太多,精神上大受影响。象我这样的人,本来就先天不

  足,后天又保养不好,所以现在身体弄得如此干瘦枯槁,恐怕快要不

  久于人世了,哪里还谈得上什么延年益寿的方法呢?"说完就长叹一

  声,飘然而去。

  2、祝融之后有八姓己、董、彭、秃、妘、斟、曹、芊。周灭之。

  彭为八姓之一。大彭国一直延续至商代,被灭以后,其庶子不以原国

  名“彭”命姓,彭姓就是彭祖的后代。

  又据《晋书》载:“安定胡水有彭氏。”《姓氏考略》载:“西

  羌、南蛮皆有彭氏。”均出自少数民族。

  二、郡望堂号

  1、堂号

  "可祖堂"、"长寿堂":都是说的彭铿(即彭祖)的故事。彭

  铿封于彭,他的道值得后人学习(古典文学"其道可祖"),人称"彭

  祖"。彭祖活了800岁,商朝末年他就当了守藏史,到了周朝又当柱下

  史,所以又叫"长寿堂"。

  彭姓又以"陇西"为其堂号。

  2、郡望

  陇西郡:战国秦昭襄王二十八年(公元前279年)始置郡,治

  所在狄道(今甘肃临洮南)。三国时移治襄武(今甘肃陇西南)。

  淮阳郡:汉高帝时置淮阳国,为同姓九国之一,都于陈(今

  河南淮阳),惠帝后时为郡,时为国。隋大业及唐天宝、至德时又曾

  改陈州为淮阳郡。

  宜春县:汉置宜阳县,隋复改宜春县。

  彭寿

  始祖PC250062 彭寿,字应贵,元大总戎,生没失详,葬堆子山祠堂屋后子午兼壬丙向有石墓碑表。先世椿年公於元代官授武职,由江右来衡州□县居第四都之铜口湾至明洪武二年已酉四月,公徙长沙落业,本邑坪山今敬房所居西冲湾其旧址也。故子孙之为宗堂云。元配:许氏,元封夫人,生没失详,葬堆子山上手潭冲坝口原庄屋后龟形山子午兼癸丁向有碑表。子三:爱爱子;燧子;楚子。龟形山墓前原庄屋及菜园自属,宗祠公管若 2摘自《彭氏5修族谱》32卷,民国乙丑,信述堂 缺卷4,21,25,26,29,存27册,296×178(本网站可提供光盘或复印)

  彭鄑

  始祖三子支祖:彭鄑,宋赠武烈将军。讳鄑字宗献行文三,由青山徙居西山散桥32.湖南长沙《彭氏二修绘支谱》3卷首上中下 末上下 光绪16年,陇西堂,木活字本,7册(本网站可提供光盘或复印)

  彭尊三、彭福庆

  原籍始祖:彭尊三,籍隶江西吉安府吉水县之欲谷村,元元贞八年壬寅三月初二辰时生,明洪武二年已酉十月初九寅时没,区谷村山向失考。元配:聂氏,元元贞十一年乙巳六月初八子时生,明洪武四年辛亥十一月十六酉时没,葬与夫合冢。子三:长福庆;次流庆;三华庆。一派祖:彭福庆,字仰高,元至正元年辛巳八月二十五午时生,明第乐四年丙戌二月初三午时没。葬何西堤外大坟山枫树下戌山辰向。元配:巢氏,豫章吉安府吉水县东玉之女,元至正四年甲申九月初七子时生,明永乐五年13.湖南沅江《彭氏族谱》12卷首,彭家猷主修,光绪33年,陇西堂,木活字本,10册(本网站可提供光盘或复印)丁亥初六卯时没,葬屋基东节后永兴山周围窑石为界向对土地山碑记。始祖PB210280/

  彭显

  基益始祖:彭显,字宣义,贡生,元至顺元年庚午正月十五卯时生,卒失考,葬白鹿铺大路南岸壬山丙向祥茔图有碑。子二:楚玉;楚石。元配:朱氏,生卒失始祖PB200610/26.湖南益阳《益阳三吾彭氏七修》12卷首末,民国32年, 木活字本 14册(本网站可提供光盘或复印)考,葬樊家山下手子山午向详茔图有碑。

  源自高阳;望出宜春。

  武原二仲1;新昌三奇2。

  注释:1清代诗画粗彭孙贻,字仲谋,号羿仁,海盐人。天性孝友,善诗工墨兰。与同邑吴仲木同为名流推重,时称武原二仲。

  2宋代学者彭渊材,宜丰人。曾出入京兆贵人之门十余年,及归上有李廷珪墨一丸,文与可竹一枝,欧阳公五代史稿一巨编而已。善晓大乐,尝献乐书,珍重协律郎。为“新昌三奇”之一。

  吴中三老3;鸿博第一4。

  注释:3明代贡生彭行先,字务敏,长洲人。崇祯时授知县不就,隐居教授,年九十二卒。与金俊明、郑敷教称“吴中三老”。

  4明代进士彭孙遹,字骏孙,海盐人。工诗,有文才,与王士祯齐名,时号彭王。康熙中举鸿博第一,授编修,历官吏部右侍郎。

  七百岁八百年流沙记身世;

  四十妻五十子独卧妙权衡5。

  注释:5古代长寿彭祖(铿)传说事典。

  政治精明,卓尔循良龟鉴6;

  1应道玉福安,尚正启祖荣,安贞维元传。(传)家敦孝友,开国显忠良。大业光昭代,鸿勋殿楚邦。(邦)泰民康宁,恩宗永世昌。华富贵美德,天顺耀宪章。

  2《彭氏5修族谱》32卷,民国乙丑,信述堂 缺卷4,21,25,26,29,存27册,296×178(本网站可提供光盘或复印)派语PC250060

  寿考肇祥,厥志丕彰,人才蔚起,望重南湘,国之上瑞,家运维光,元本忠孝,世绪孔长,承先启后,振纪立纲,修齐平治,树德扬芳,式诒有壳,继述永臧,积善笃庆,福禄尔康。

  332.湖南长沙《彭氏二修绘支谱》3卷首上中下 末上下 光绪16年,陇西堂,木活字本,7册b缺卷首上(本网站可提供光盘或复印)

  派语:PB210172

  1-15派:子罡伯再仁守思文公汝希应兴(仔)学承国(子大添)(朝乾兴)(荣闻)开重德志(善如克)(天赤承正)(为绍之元)(仔真)(庆傅家有)

  16-20派:彭家坳房:章时庆太允

  后牛坝房:用时玉兴。

  西山彭家桥房:友能时光。

  张家阜角树房:偲万允大,

  丰仓房:偲万玉廷。

  山田段房:伏正仕俊茂。

  球琳神房:清伏在万耔。

  管笔黎家:为绍之元

  西山段山口段春华市:仔真庆傅家有。

  21-25派:彭家坳房:章时庆太允。

  后牛霸房:用时玉兴世。

  西山彭家桥:友能时光。

  张家湾角树各房:偲万允大。

  丰仓房:偲万玉廷。

  山田段房:伏正仕俊茂。

  球琳神房:清伏在万耔。

  管笔黎家冲房:志廷胜时(若辉)。

  西山 山口段房:之耔志。

  春华市房:道耔志。

  26-30派:彭家坳房:尚友祖开家。

  后牛坝房:贵清。

  西山彭家桥房:世再大启仕。

  张家湾角树各房:景开光绍勤。

  阜角树荣祖房闻亮支:映正明启学。

  

一、姓氏源流

樊(Fán)姓源出有三:

1、出自姬姓,形成于西周,是周文王的后代,其始祖为樊仲山甫,史称姬姓樊氏。据《通志·氏族略·以邑为氏》所载,周文王的儿子虞仲有孙名仲山甫,他同召伯虎、申伯、南仲、尹吉甫等大臣一起,辅佐周宣王南征北战,使周人统治的疆域扩大,号称“宣王中兴”。由于仲山甫功勋卓著,宣王封他为樊(今河南济源县东)侯,他的子孙即以樊为姓,樊氏。

2、出自子姓,起源于商代,是成汤王的后代,史称子姓樊氏。据《左传》所载,商汤的后裔子孙,在商中期以后,形成了陶、施、樊、繁、锜、几和终葵七大族,其中有樊姓,子孙一直沿袭下来。商朝灭亡之后,周武王把商的遗民七族,划归齐国管辖,故战国前后,樊姓多在齐、鲁一带。孔子的弟子樊迟,便是商人七族中樊姓的后人。

3、为西南少数民族姓氏。东汉时,巴郡、南郡蛮夷本有五姓:巴氏、樊氏、莘氏、相氏、郑氏,皆出于武落钟离山(今湖北省长阳西北)。

得姓始祖:仲山甫。周宣王时之名臣,因食采于樊,故又称樊仲山甫,亦称樊仲山父、樊仲(见《国语·周语上》、《晋语四》),卒谥穆,故亦作樊穆仲。樊重即其后。又易蹇卦曰:“王臣蹇蹇,匪躬之故。”疏曰:“尽忠于君,匪以私身之故而不往济君。”《类聚卷·二○》引作“夙夜匪懈”。樊姓的始祖,可以追溯到2800年前辅佐周宣王中兴的名臣仲山甫。他是鲁献公的第二个儿子,仕周为卿士,后来因功被周天子封在樊国,爵位为侯,在当时的诸侯之间,地位十分崇高和尊贵。他的后代子孙,后来也按照当时的习俗,纷纷以国为氏,而我国就开始有了“樊”这个姓氏。樊氏后人尊仲山甫为樊姓的始祖。

二、迁徙分布

樊姓在大陆和台湾都未列入百家姓前一百位。樊姓出于姬姓。周太王有后代叫作仲山甫的因为作战有功被分封到樊地(今河南省济源县西南,一说现河南省济源市),他的后代以国号为姓,世代以樊作为姓氏。而樊姓最早的起源其实可以追溯到商汤时代。上古汤王建立了商朝,汤王的后代十分兴盛,后来渐渐分离成了七的大族,其中就有一族为樊姓。后来商朝被周武王打败,周朝平定天下以后,周成王的叔叔康叔管辖商朝的遗民,他将这七大王族迁到山东山西一带,让他们在此定居。所以樊姓的名门望族亦大多出于山东山西一带。在古代,樊姓的望族大多聚居在上党。樊氏族人在全国各地许多地方均有分布,如北京,河北之尚义、景县,山东之平邑、龙口,山西之太原、长治,广东之新会,广西之田林、灌阳,贵州之从江,云南之泸水、陇川等地。樊姓是当今常见姓氏,分布较广,约占全国汉族人口的017%,居按中国姓氏人口多少排序的第一百零二位。尤以陕西、河南、江西等省多此姓,三省樊姓约占全国汉族樊姓人口的50%。在山西省按照姓氏人口多少排序中,居第四十五位。

三、历史名人

樊 哙:汉初将领,沛县人。楚汉战争时,项羽的谋士范增打算在鸿门宴上谋杀刘邦,樊哙持盾闯入,斥责项羽,使刘邦得以脱身。灭秦后,与张良谏刘邦不要贪图咸阳宫室安乐,遂封存重宝财物府库。以军功封 舞阳侯。

樊 英:字季齐,生于汉代,南阳鲁阳人。他通晓阴阳地理,并洞悉其中的奥妙,能推测灾异。他在壶山之阳隐居时,向他求学的人从四处涌来。无论州郡如何礼请他,他都不应。有一次,有暴风从西方吹来,樊英对学生们说:“成都市正在发生火灾。”就喝了口水冲西喷去,并让学生记住当天的日子。后来有人从蜀郡来,说那里大火,发生的时间与与樊英喷水的日期正好相符。来人还说,当时有黑云从东边突然袭来,须臾之间转为大雨,于是火灾得以扑灭。永建年间,宫殿上有一架钟在无人敲击时,自己能发响,皇上对此甚为忧虑,公卿大臣们无人能解。于是便去询问樊英,樊英说:“蜀岷一带发生山崩了,山是铜为母,母亲崩,所以儿子鸣。这并不表示当今圣朝会有什么灾祸。”时隔不久,果然有人向朝廷奏报,蜀地发生了山崩的消息。在中国古代,隐士多是修道之人,修道人具有特异功能并不足为奇,因此他能用遥识功能看见成都市的火灾,并用功能扑灭它。

樊 逊:北齐哲学家,他对道教神仙方术加以批判,认为皆虚妄之术,“秦皇汉帝,信彼方士,冀遇其真,徐福去而不归,栾大往而无获。犹谓升遐倒影,抵掌可期,祭鬼求神,庶或不死。江璧既返,还入骊山之墓;龙媒已至,终下茂陵文坟”(《北齐书·樊逊传传》),到头来都进了坟墓。

樊 兴:安州人。以罪为奴。从唐公平长安,授左监门将军。从秦王积战多,封营国公,数赐黄金杂物。后坐事削爵。贞观六年,陵州獠反,命讨之,为左骁卫将军。又从李靖击吐谷浑,为赤水道行军总管。后军期,士多死,亡失器仗,以勋减死。后为左监门大将军、襄城郡公。太宗征辽,以兴忠谨,副房玄龄留守京师,检校右武候将军。卒,赠左武候大将军、洪州都督,陪葬献陵。

樊 圻:明万历四十四年至清康熙三十三年后(1616-1694后)清画家。字会公,江宁(今江苏省南京)人。擅画山水、花卉、人物。为“金陵八家”之一。北京故宫博物院藏有其《柳溪渔乐图》

樊 弘:四川I江津人。民国14年北大毕业后,任北京《中美晚报》编辑助理和《国民公报》编辑 员。后赴英国留学,入剑桥大学经济研究院研究生。回国后,历任湖南大学、中央大学经济系教授和复 旦大学经济系教授兼主任。民国31年任中央研究院社会研究所专项研究员。民国35年后,任北京大学经济系教授。 1950年加入中国***。曾任政协第一、六届全国委员会委员,九三学社第七 届中央委员会顾问。 1988年4月在北京逝世,终年88岁。著有 《劳动立法原理》。编有《社会调查方法》、《中国劳动年鉴》(与人合编)、《工资理论之发展》、《论社会主义下商品生产和价值规 律》等。

樊于期:战国时秦将,避罪于燕,得燕太子丹之庇护,后因荆轲欲替太子丹杀秦王,愿得其首级以入秦,遂自刎而死。

樊宗师:字绍述,河中人。始为国子主簿。元和中,擢军谋宏远科,授著作佐郎。历金部郎中,绵、绛二州刺史。进谏议大夫,未拜,卒。诗七百六十九篇。今存一首。

四、郡望堂号

1、郡望

上党郡:战国时韩国设置,秦灭韩后沿用,其地相当于今山西省沁水以东地区。

南阳郡:战国时秦国初置,其地在今河南省南阳一带。

2、堂号(缺)

樊迟是谁樊迟是孔夫子七十二弟子之一,继承了孔子的理念创办了私学,在各朝各代都得到了尊敬,被赐予了爵位。樊迟还有一个名字叫做须,他小时候的生活非常的贫困,但是他聪颖好学,读书刻苦,可以说是一个很有上进心的弟子。因为幼年的辛劳,樊迟和普通学子不同,他还会种田。

樊迟画像(网络图)

樊迟没有成为孔圣人的学生前就已经有官职在身了。孔子周游列国回国后,樊迟才成为圣人的弟子。樊迟不仅有谋略,还非常的勇猛。齐国的部队曾经攻打鲁国,樊迟的师兄领兵出战,将樊迟任命为前锋。鲁国的军队不敢过水迎战,樊迟给师兄建议,让他带头先冲过去,师兄同意了,鲁国大获全胜。

樊迟在论语中的出场比不上孔子最为心爱的弟子子路,但是他在孔子的七十二个学生中仍然是出场较多的人物。有人认为孔子瞧不起樊迟这个学生,因为每每樊迟提问后,孔子都露出了不屑的态度。其实事实并不是这样,孔子个性直接,他对樊迟的问题不耐烦是因为两人的观点不一样。

樊迟的兴趣很广泛,除了学习做人的道理外,他还像孔子请教过农学的事,但是遭到了孔子的呵斥,这一点被用来指责孔子轻视农作。但是有人认为樊迟向专门育人的孔子请教专业技能的问题,也难为了孔子。樊迟比老师小了三十六岁,在孔子去世后不久,樊迟也过世了。樊迟是谁现在知道了吧

樊迟问稼

樊迟问稼的故事是这样的。樊迟向孔子请教该怎样才能种好庄稼,孔子的回答是他种田的本事比不上有经验的农民。樊迟又接着问老师怎么样种菜。孔子对樊迟说他种菜比不上菜农。等到樊迟恭敬地退出去了,孔子发了一大堆牢骚,在他的眼中樊迟已经成为了一个彻头彻脑的小人。

樊迟画像(网络图)

孔子的观念是上位者只要看中礼,那么人民一定会敬畏。如果上位者看中义,那么老百姓也会顺从。上位者只要重视诚信,那么老百姓也会用真心实意的态度来对待。如果做到了以上的全部,各地的百姓都会来投靠,那么就不需要自己来种庄稼了。

有人认为孔子看不上种庄稼的,所以没有回答樊迟问稼的问题,还骂樊迟为小人。其实孔子对樊迟的评语只是针对他的观点而言。孔子对每一个弟子都是有什么说什么,甚至对最心爱的弟子子路也这样。樊迟向孔子讨教关于农作的事情,被老师嫌弃胸无大志。另外在论语中曾经说明过孔子是一个五谷不分的人,可是樊迟却还要向老师请教他不知道的事,也是很没有眼色的行为。

樊迟是农民出身,他想到了农业的重要性,可是他没有继续发展他的思想。另一位大儒孟子就非常重视农业,算是与樊迟有些不谋而合。孔子对樊迟的话也间接说明了他因材施教的理念,樊迟悟性不够,孔子对他的回答通俗简单。

樊迟问知

樊迟问知其实就是樊迟问智,在古代,智和知是通假字。樊迟问孔子怎样才能做一个智慧的人。孔子的回答是要提倡一个普通人应该要具备的美好的道德品质,要对鬼神存着敬畏之心,但是却要远离它,能够做到这样的就是真正的智慧了。

樊迟雕像(网络图)

樊迟追问什么才是仁,孔子给他的回答是仁义的人在面对困难时总是率先出击,比别人更快地处理好事情。仁义的人在面对巨大的利益时却让别人先得到,他之后再去拿,这就是仁的意义。樊迟问知提出了关于智和仁的问题,孔子从现实的角度去回答了他,这是孔子回答问题的一贯作风。孔子给樊迟的回答中还提出了对鬼神要敬而远之的说法,孔子否定了神权,但是没有否定祭祀活动,他认为祭祀活动主要是道德的行为,与封建迷信没有关系。

樊迟是孔子的七十二弟子之一,谦虚好学,他不厌其烦地问了好几次孔子关于仁和智的问题,孔子每一次都做出了回答,但每次回答的内容都不一样。把孔子的回答单拎一个出来看都很合理,合在一起看却发现回答的内容没有联系。这一次回答的智和仁侧重点相同,智需要道德约束,仁更是需要道德。

樊迟在孔子年老的时候才被收做弟子,他并没有跟随孔子周游列国。樊迟非常的崇拜孔子,他在拜师前已经走上了政途,可是在孔子去世后,樊迟选择去替人传道解惑。

樊迟问仁

樊迟问仁一事出现在论语中,他是孔子的弟子。樊迟问老师什么是仁,得到答复说是爱人。樊迟又接着问老师什么是智,孔子回答明白人。樊迟没有理解老师想说的意思。孔子又回答了具体了些,要辨识出正直的人,罢免阴暗的人,这样做的话就能让邪恶的人也渐渐向好人靠拢,品德变得好起来。

樊迟画像(网络图)

樊迟礼貌地退了出去,遇到子夏就将自己的疑问和老师给的回答告诉了他,并询问老师的回答究竟是什么意思。子夏回答说老师的回答内容非常深刻。古时候舜拥有天下,在众人中选拔人才,独独看中了皋陶,这样没有品德的人就渐渐被疏远了。商汤得到天下后,也在万人中选拨人才,结果伊尹被选拨出来,整个社会也慢慢变得清明了。

实际上樊子问仁一共问两个问题,除了仁以外,还有智的问题。樊子得到老师的回答却迟迟没有弄明白意思,在得到子夏的举例后才算有些了解。孔子在樊迟问仁时给的回答与其他学子并不同,但是其实孔子对每个学生关于仁的回答有内在的联系。樊迟得到的答案中爱人的意思既包括了古代的人文情怀,又是怎样做到仁的方法论。

樊迟接受了孔子的教育,认为真正的智是选拨出正确的人才,可这是君王的智,上位者的智。在历史上有不少才华横溢的人没有机会施展抱负,反倒是奸邪之人步步高升,其实做到孔子所说的智非常不容易。

樊迟墓

孔子去世后,樊迟和自己的师兄弟一起到鱼台县传道,去世后就被葬在了当地的武台村。确切的说,樊迟墓的位置是在鱼台县武台村南面五十米处,北面是鲁隐公观鱼台旧址,南面是子骞的祠堂,子骞是樊迟的师兄弟。

樊迟墓(网络图)

樊迟墓所在的地方是当地的历史文化中心。樊迟墓的周围还有樊家后人的坟墓以及明清时期的石碑。樊迟的墓碑是在乾隆年间建造,上面给樊迟的称呼是先贤樊子。先贤樊子是樊迟在明代时获得的称号。樊迟墓暴露在地面上,用泥土建造,是最平常的圆锥坟地,高约一米,周长约十米。汉代的樊迟子孙在他的墓旁修筑了樊庙、樊林,蔚为壮观。自此之后历代祭祀,上世纪八十年代,该地区被评为了文化保护单位。

樊迟墓还历经了许多的曲折。上世纪四十年代,樊迟的后人加入到了抗日的部队中,遭到了日本人的报复,樊庙遭到了毁坏,连樊家家谱也差点被烧毁了。两年后,整个樊氏一族筹钱将樊迟的墓碑修理好,因为战争的频繁和资金的不足,樊庙依旧没有修理。二十余年后,中国爆发文革,樊迟的墓碑也硬生生地砸断了。八十年代,樊迟墓碑才重新树立。

樊迟墓不是一个大墓,占地面积不足八十平方米。樊迟墓是一座名人墓冢,有着丰富的人文情怀。樊迟在宋代被封为益都侯,他一直非常重视农业,这在当时是较为先进的思想。

1、为祝融之后,以国为氏。相传陆终为古祝融之后,生有六子 ,三曰彭祖帝尧封彭祖于彭(今江苏徐州市),为大彭氏国。大彭氏 国于商朝被灭后,子孙以国为氏,就是彭氏。彭祖原姓篯名铿。据说 他年轻时做了一碗野鸡肉羹献给上帝,上帝吃得高兴,就赐他长寿。 他经历夏商两代,活了八百多岁,所以人们称他彭祖。商朝时,商王 派人向他讨教长寿的秘诀,他却回答说:"我幼年时父母双亡,从小 就身体不好。长大后,又碰上犬戎入侵,流落西域一百多年。我从年 轻时到现在,已经死了四十九个妻子,失去了五十四个儿子,经历的 人生忧患实在太多,精神上大受影响。象我这样的人,本来就先天不 足,后天又保养不好,所以现在身体弄得如此干瘦枯槁,恐怕快要不 久于人世了,哪里还谈得上什么延年益寿的方法呢?"说完就长叹一 声,飘然而去。 2、祝融之后有八姓己、董、彭、秃、妘、斟、曹、芊。周灭之。 彭为八姓之一。大彭国一直延续至商代,被灭以后,其庶子不以原国 名“彭”命姓,彭姓就是彭祖的后代。 又据《晋书》载:“安定胡水有彭氏。”《姓氏考略》载:“西 羌、南蛮皆有彭氏。”均出自少数民族。 二、郡望堂号 1、堂号 "可祖堂"、"长寿堂":都是说的彭铿(即彭祖)的故事。彭 铿封于彭,他的道值得后人学习(古典文学"其道可祖"),人称"彭 祖"。彭祖活了800岁,商朝末年他就当了守藏史,到了周朝又当柱下 史,所以又叫"长寿堂"。 彭姓又以"陇西"为其堂号。 2、郡望 陇西郡:战国秦昭襄王二十八年(公元前279年)始置郡,治 所在狄道(今甘肃临洮南)。三国时移治襄武(今甘肃陇西南)。 淮阳郡:汉高帝时置淮阳国,为同姓九国之一,都于陈(今 河南淮阳),惠帝后时为郡,时为国。隋大业及唐天宝、至德时又曾 改陈州为淮阳郡。 宜春县:汉置宜阳县,隋复改宜春县。  彭寿  始祖PC250062 彭寿,字应贵,元大总戎,生没失详,葬堆子山祠堂屋后子午兼壬丙向有石墓碑表。先世椿年公於元代官授武职,由江右来衡州□县居第四都之铜口湾至明洪武二年已酉四月,公徙长沙落业,本邑坪山今敬房所居西冲湾其旧址也。故子孙之为宗堂云。元配:许氏,元封夫人,生没失详,葬堆子山上手潭冲坝口原庄屋后龟形山子午兼癸丁向有碑表。子三:爱爱子;燧子;楚子。龟形山墓前原庄屋及菜园自属,宗祠公管若 2摘自《彭氏5修族谱》32卷,民国乙丑,信述堂 缺卷4,21,25,26,29,存27册,296×178(本网站可提供光盘或复印)  彭鄑  始祖三子支祖:彭鄑,宋赠武烈将军。讳鄑字宗献行文三,由青山徙居西山散桥32.湖南长沙《彭氏二修绘支谱》3卷首上中下 末上下 光绪16年,陇西堂,木活字本,7册(本网站可提供光盘或复印)  彭尊三、彭福庆  原籍始祖:彭尊三,籍隶江西吉安府吉水县之欲谷村,元元贞八年壬寅三月初二辰时生,明洪武二年已酉十月初九寅时没,区谷村山向失考。元配:聂氏,元元贞十一年乙巳六月初八子时生,明洪武四年辛亥十一月十六酉时没,葬与夫合冢。子三:长福庆;次流庆;三华庆。一派祖:彭福庆,字仰高,元至正元年辛巳八月二十五午时生,明第乐四年丙戌二月初三午时没。葬何西堤外大坟山枫树下戌山辰向。元配:巢氏,豫章吉安府吉水县东玉之女,元至正四年甲申九月初七子时生,明永乐五年13.湖南沅江《彭氏族谱》12卷首,彭家猷主修,光绪33年,陇西堂,木活字本,10册(本网站可提供光盘或复印)丁亥初六卯时没,葬屋基东节后永兴山周围窑石为界向对土地山碑记。始祖PB210280/  彭显  基益始祖:彭显,字宣义,贡生,元至顺元年庚午正月十五卯时生,卒失考,葬白鹿铺大路南岸壬山丙向祥茔图有碑。子二:楚玉;楚石。元配:朱氏,生卒失始祖PB200610/26.湖南益阳《益阳三吾彭氏七修》12卷首末,民国32年, 木活字本 14册(本网站可提供光盘或复印)考,葬樊家山下手子山午向详茔图有碑。  源自高阳;望出宜春。 武原二仲1;新昌三奇2。 注释:1清代诗画粗彭孙贻,字仲谋,号羿仁,海盐人。天性孝友,善诗工墨兰。与同邑吴仲木同为名流推重,时称武原二仲。 2宋代学者彭渊材,宜丰人。曾出入京兆贵人之门十余年,及归上有李廷珪墨一丸,文与

基益始祖:彭显,字宣义,贡生,元至顺元年庚午正月十五卯时生卒失考,葬白鹿铺大路南岸壬山丙向祥茔图有碑。子二:楚玉;楚石。元配:朱氏,生卒失始祖PB200610/26.湖南益阳《益阳三吾彭氏七修》12卷首末,民国32年, 木活字本 14册(本网站可提供光盘或复印),葬樊家山下手子山午向详茔图有碑。

1、为祝融之后,以国为氏。相传陆终为古祝融之后,生有六子

  ,三曰彭祖帝尧封彭祖于彭(今江苏徐州市),为大彭氏国。大彭氏

  国于商朝被灭后,子孙以国为氏,就是彭氏。彭祖原姓篯名铿。据说

  他年轻时做了一碗野鸡肉羹献给上帝,上帝吃得高兴,就赐他长寿。

  他经历夏商两代,活了八百多岁,所以人们称他彭祖。商朝时,商王

  派人向他讨教长寿的秘诀,他却回答说:"我幼年时父母双亡,从小

  就身体不好。长大后,又碰上犬戎入侵,流落西域一百多年。我从年

  轻时到现在,已经死了四十九个妻子,失去了五十四个儿子,经历的

  人生忧患实在太多,精神上大受影响。象我这样的人,本来就先天不

  足,后天又保养不好,所以现在身体弄得如此干瘦枯槁,恐怕快要不

  久于人世了,哪里还谈得上什么延年益寿的方法呢?"说完就长叹一

  声,飘然而去。

  2、祝融之后有八姓己、董、彭、秃、妘、斟、曹、芊。周灭之。

  彭为八姓之一。大彭国一直延续至商代,被灭以后,其庶子不以原国

  名“彭”命姓,彭姓就是彭祖的后代。

  又据《晋书》载:“安定胡水有彭氏。”《姓氏考略》载:“西

  羌、南蛮皆有彭氏。”均出自少数民族。

  二、郡望堂号

  1、堂号

  "可祖堂"、"长寿堂":都是说的彭铿(即彭祖)的故事。彭

  铿封于彭,他的道值得后人学习(古典文学"其道可祖"),人称"彭

  祖"。彭祖活了800岁,商朝末年他就当了守藏史,到了周朝又当柱下

  史,所以又叫"长寿堂"。

  彭姓又以"陇西"为其堂号。

  2、郡望

  陇西郡:战国秦昭襄王二十八年(公元前279年)始置郡,治

  所在狄道(今甘肃临洮南)。三国时移治襄武(今甘肃陇西南)。

  淮阳郡:汉高帝时置淮阳国,为同姓九国之一,都于陈(今

  河南淮阳),惠帝后时为郡,时为国。隋大业及唐天宝、至德时又曾

  改陈州为淮阳郡。

  宜春县:汉置宜阳县,隋复改宜春县。

  彭寿

  始祖PC250062 彭寿,字应贵,元大总戎,生没失详,葬堆子山祠堂屋后子午兼壬丙向有石墓碑表。先世椿年公於元代官授武职,由江右来衡州□县居第四都之铜口湾至明洪武二年已酉四月,公徙长沙落业,本邑坪山今敬房所居西冲湾其旧址也。故子孙之为宗堂云。元配:许氏,元封夫人,生没失详,葬堆子山上手潭冲坝口原庄屋后龟形山子午兼癸丁向有碑表。子三:爱爱子;燧子;楚子。龟形山墓前原庄屋及菜园自属,宗祠公管若 2摘自《彭氏5修族谱》32卷,民国乙丑,信述堂 缺卷4,21,25,26,29,存27册,296×178(本网站可提供光盘或复印)

  彭鄑

  始祖三子支祖:彭鄑,宋赠武烈将军。讳鄑字宗献行文三,由青山徙居西山散桥32.湖南长沙《彭氏二修绘支谱》3卷首上中下 末上下 光绪16年,陇西堂,木活字本,7册(本网站可提供光盘或复印)

  彭尊三、彭福庆

  原籍始祖:彭尊三,籍隶江西吉安府吉水县之欲谷村,元元贞八年壬寅三月初二辰时生,明洪武二年已酉十月初九寅时没,区谷村山向失考。元配:聂氏,元元贞十一年乙巳六月初八子时生,明洪武四年辛亥十一月十六酉时没,葬与夫合冢。子三:长福庆;次流庆;三华庆。一派祖:彭福庆,字仰高,元至正元年辛巳八月二十五午时生,明第乐四年丙戌二月初三午时没。葬何西堤外大坟山枫树下戌山辰向。元配:巢氏,豫章吉安府吉水县东玉之女,元至正四年甲申九月初七子时生,明永乐五年13.湖南沅江《彭氏族谱》12卷首,彭家猷主修,光绪33年,陇西堂,木活字本,10册(本网站可提供光盘或复印)丁亥初六卯时没,葬屋基东节后永兴山周围窑石为界向对土地山碑记。始祖PB210280/

  彭显

  基益始祖:彭显,字宣义,贡生,元至顺元年庚午正月十五卯时生,卒失考,葬白鹿铺大路南岸壬山丙向祥茔图有碑。子二:楚玉;楚石。元配:朱氏,生卒失始祖PB200610/26.湖南益阳《益阳三吾彭氏七修》12卷首末,民国32年, 木活字本 14册(本网站可提供光盘或复印)考,葬樊家山下手子山午向详茔图有碑。

  源自高阳;望出宜春。

  武原二仲1;新昌三奇2。

  注释:1清代诗画粗彭孙贻,字仲谋,号羿仁,海盐人。天性孝友,善诗工墨兰。与同邑吴仲木同为名流推重,时称武原二仲。

  2宋代学者彭渊材,宜丰人。曾出入京兆贵人之门十余年,及归上有李廷珪墨一丸,文与可竹一枝,欧阳公五代史稿一巨编而已。善晓大乐,尝献乐书,珍重协律郎。为“新昌三奇”之一。

  吴中三老3;鸿博第一4。

  注释:3明代贡生彭行先,字务敏,长洲人。崇祯时授知县不就,隐居教授,年九十二卒。与金俊明、郑敷教称“吴中三老”。

  4明代进士彭孙遹,字骏孙,海盐人。工诗,有文才,与王士祯齐名,时号彭王。康熙中举鸿博第一,授编修,历官吏部右侍郎。

  七百岁八百年流沙记身世;

  四十妻五十子独卧妙权衡5。

  注释:5古代长寿彭祖(铿)传说事典。

  政治精明,卓尔循良龟鉴6;

  1应道玉福安,尚正启祖荣,安贞维元传。(传)家敦孝友,开国显忠良。大业光昭代,鸿勋殿楚邦。(邦)泰民康宁,恩宗永世昌。华富贵美德,天顺耀宪章。

  2《彭氏5修族谱》32卷,民国乙丑,信述堂 缺卷4,21,25,26,29,存27册,296×178(本网站可提供光盘或复印)派语PC250060

  寿考肇祥,厥志丕彰,人才蔚起,望重南湘,国之上瑞,家运维光,元本忠孝,世绪孔长,承先启后,振纪立纲,修齐平治,树德扬芳,式诒有壳,继述永臧,积善笃庆,福禄尔康。

  332.湖南长沙《彭氏二修绘支谱》3卷首上中下 末上下 光绪16年,陇西堂,木活字本,7册b缺卷首上(本网站可提供光盘或复印)

  派语:PB210172

  1-15派:子罡伯再仁守思文公汝希应兴(仔)学承国(子大添)(朝乾兴)(荣闻)开重德志(善如克)(天赤承正)(为绍之元)(仔真)(庆傅家有)

  16-20派:彭家坳房:章时庆太允

  后牛坝房:用时玉兴。

  西山彭家桥房:友能时光。

  张家阜角树房:偲万允大,

  丰仓房:偲万玉廷。

  山田段房:伏正仕俊茂。

  球琳神房:清伏在万耔。

  管笔黎家:为绍之元

  西山段山口段春华市:仔真庆傅家有。

  21-25派:彭家坳房:章时庆太允。

  后牛霸房:用时玉兴世。

  西山彭家桥:友能时光。

  张家湾角树各房:偲万允大。

  丰仓房:偲万玉廷。

  山田段房:伏正仕俊茂。

  球琳神房:清伏在万耔。

  管笔黎家冲房:志廷胜时(若辉)。

  西山 山口段房:之耔志。

  春华市房:道耔志。

  26-30派:彭家坳房:尚友祖开家。

  后牛坝房:贵清。

  西山彭家桥房:世再大启仕。

  张家湾角树各房:景开光绍勤。

  阜角树荣祖房闻亮支:映正明启学。

  姜彭

  今江苏扬州人,清初著名书画家,画羽毛盛称天下第一。

  彭越

  汉初诸侯王。曾先后在汉高祖刘邦收魏、定梁、灭楚的战事中建立奇功,后来被封为梁王。他与当时的韩信、英布被称为"三王"。

  彭莹玉

  元末红巾军领袖徐寿辉部将领。

  彭绍升

  学者,曾用禅学的精神解释儒书,企图调和儒、佛两家的思想。著有《二林居集。

  彭德怀

  无产阶级革命家、军事家。湖南湘潭人。原名得华,号石穿。1928年加入中国***。有《彭德怀回忆录》、《彭德怀画册》。抗日时期著有《坚持河北抗战与巩固团结》一书。

  彭显

  岑彭

  ——字君然。后汉南阳棘阳人。后归刘秀(光武),封舞阴侯。

  严彭祖

  字公于。汉朝下邱人。精通“四书”、“五经”,对《公羊春秋》的解说尤为出名。他廉直不事权贵。人或劝其少自勉强,他说:“凡通经术,固当修行。何可委曲从俗,苟求富贵乎!”竟以太傅官终。

  殷希彭

  原名同寿,字希彭。河北安国人。保定河北医学院毕业后,赴日本留学,获病理科医学博士学位。回国后,任河北医学院病理科教授。抗日战争爆发后,参加国民革命军第八路军。解放后任中国人民解放军总后勤部副部长。被授予少将军衔。1974年12 月5日在北京病逝。终年74岁。

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