南岸20221年11月，北岸2022年7月。根据崂山区综合行政执法局局长孙宽松、副局长杨斌做客《“星期三问城管”之局长听您说》节目，就“拆违治乱·建设品质崂山”主题，与市民群众进行互动交流中表示，自2021年11月，崂山区全面启动张村河南岸片区冬季消防安全隐患违建专项整治行动，历时3个月对张村河南岸片区的违法建设全部予以拆除，共拆除各类违建63万平方米。自2022年7月份，崂山区已全面启动张村河北岸片区非住宅类房屋拆除工作。

　　崂山的道观太多了，很难说清各自属于哪个派别。

　　崂山道观知多少

　　太平宫 又名太平兴国院。位于崂山区王哥庄镇仰口湾西上苑山。创建于宋代太平兴国年间(公元976～984年)。该宫原名太平兴国院，系宋太祖为道士刘若拙敕建之道场，金代明昌年间改称太平宫，1000余年来数次重修，为崂山最古老的道观之一。“文化大革命”中，宫内之神像、经卷、文物、庙碑均遭破坏，1983年修复。

　　上清宫 又名上宫。位于崂山区王哥庄镇八水河以上，昆仑山之阳。创建于宋代太平兴国年间(公元976～984年)。该宫为崂山古老道观之一，1000余年来曾三毁三修。“文化大革命”初期，宫内之神像、经卷、文物、庙碑均遭破坏，自1966年起房屋为崂山林场使用。1991年12月，修葺一新的上清宫作为宗教活动场所重新开放。1992年9月举行了新塑神像的开光仪式。

　　太清宫 又名下宫。位于崂山区王哥庄镇青山村南，太清宫湾北岸。创建于宋代太平兴国年间(公元976～984年)。该宫为崂山规模最大的古老道观。“文化大革命”初期，宫内之神像、供器、经卷、文物、庙碑全部被捣毁焚烧。1983年修复，现有道士20余人，每日朝真诵经，学医习武，过着正常的宗教生活。该宫现为青岛市文物保护单位。

　　神清宫 位于崂山区北宅镇大崂村南山。创建于宋代元�年间(1086～1094年)(据《重修神清宫碑记》载，该宫建于宋代延�年间，查宋代无此年号而有元�，可能为传抄之误)。宫为崂山古老道观之一，元、明两代迭经重修，至清代康熙中期和民国十二年又加修葺。宫中祀三清，后为玉皇阁，东厢为精舍，西厢为救苦殿，有长春洞、自然碑、摘星台、会仙台诸名胜，邱处机来崂山时曾居此。1939年该宫遭日军烧毁，1943年又被日军轰炸，庙舍全毁。

　　百福庵 又名百佛庵。位于城阳区惜福镇院后村东。创建于宋代宣和年间(1119～1129年)。该庵为崂山古老道观之一。初创时建筑简陋，内供菩萨，信奉佛教，名百佛庵。清初改奉道教，属马山龙门派，又称外山派。前院建倒座殿，内祀菩萨，中殿祀三官，后院为玉皇殿。该庵现为青岛市文物保护单位。

　　天仙观 又名天仙宫、仙人宫。位于即墨市鳌山卫镇西部天柱山。创建于宋代末年。该观于明代天顺年间重修，有天仙洞，相传为邱长春跌坐处。其《明天顺四年重修天仙观碑》碑文已佚。

　　遇真庵 位于即墨市鳌山卫镇西南鹤山。该庵为崂山古老道观之一，建于宋代。元代至正二十年重修，分三殿，下祀真武，中祀老君，最上祀玉皇，明代永乐及正统年间又屡经修葺。邱长春曾栖于此，现留有刻石。徐复阳亦在此处修真养性，据传其墓在鹤山滚龙洞下。

　　青龙庙 又名镇水庙。位于崂山区沙子口镇聚仙宫西北。创建于元代初期。该庙清末圮为废墟，今无垣。

　　迎真观 又名东庵、月子口庙、迎仙观、迎真宫。位于城阳区夏庄镇崂山水库南岸。创建于元代至大三年(1310年)。清代《即墨县志》记其名为迎真宫，原有大殿1座、厢房2栋、送生殿1栋，观前银杏、古柏各1株，围可合抱。1958年建崂山水库时，将该庙拆除。

　　寓仙宫 又名三官庙。位于城阳区流亭镇邱家女姑村。创建于元代至元二十一年(1284年)。因历年失修，该宫解放前已倾圮，现无垣。

　　通真宫 又名童公祠。位于城阳区惜福镇傅家埠村南。创建于元代皇庆二年(1313年)。该宫传为东汉末年始建，为不其县令童公之祠。元代皇庆二年由全真道华山派改为道观，元代延佑中期和清代康熙年间皆重修过。“文化大革命”初期，该宫之塑像、供器、文物被毁，现仅存房屋。

　　大崂观 又名真武庙。位于崂山区北宅镇卧龙村南。创建于元代延�年间(1314～1320年)。该观于明代万历二十年、万历三十九年，清代道光七年、道光二十三年数次重修。正殿配庑各3间，中间祀真武，左右祀老君与王母，殿宇弘严，墉垣高峻，甚为壮观。“文化大革命”初期，观内神像、文物、庙碑全部被毁，后为工商总局青岛干校使用，现辟为观光游览场所。

　　华楼宫 又名万寿宫。位于崂山区北宅镇蓝家庄西华楼山之阳。创建于元代泰定二年(1325年)。该宫又于明代天顺年间重修，东为老君殿，中为玉皇殿，西为关帝殿。“文化大革命”初期，宫内之神像、供器、经卷、文物、庙碑全部被捣毁焚烧，房屋由崂山林场使用。该宫现为青岛市文物保护单位。

　　聚仙宫 又名寒寨观、韩寨观。位于崂山区沙子口镇幸福村东。创建于元代泰定三年(1326年)。该宫由著名道士李志明、王志真创建，元代学士张起岩撰写《聚仙宫碑》碑文。该宫旧有玉皇、真武、三清诸殿，后来只存真武殿。1956年该宫拆除。

　　清虚庵 位于城阳区夏庄镇瓦房村北。创建于元代。据元代赵世延撰写《云岩子道行碑》记载，云岩子刘志坚初入崂山时居清虚庵。该庵于清代重修，民国初年倾圮。

　　凝真观 又名迎真观、迎真宫。位于崂山区王哥庄镇庙石村东。创建于元代元统年间(1333～1335年)。该宫于明代弘治二年重修，清代康熙初年道士刘信常又重修，更名为凝真观，中祀真武。1950年该观曾为小学使用。“文化大革命”初期，观内之神像、文物、庙碑全部被捣毁焚烧，1983年该观拆除。

　　黄石宫 又名黄石洞。位于城阳区夏庄镇崂山水库北岸。创建于元代。明代黄宗昌《崂山志》记有:“黄石宫有上宫、下宫，在华楼迤北十里许山之巅，元时建。”宫内祀三清，明代崔道人成道于此。清代光绪年间该宫已圮，今无垣。该宫于1984年定为县级文物保护单位。

　　明霞洞 又名斗姆宫。位于崂山区王哥庄镇上清宫北，昆仑山之阳玄武峰下。创建于元代。斗姆宫旧在明霞洞之上，明代隆庆年间洞欹宫倾，道士孙紫阳遂移建于洞西。明霞洞在明代为僧、道交替住持，既供玉皇，又祀观音。“文化大革命”初期，庙内之神像、供器、经卷、文物、庙碑全部被捣毁，1966年由青岛药材站使用该庙房屋，现已修复开放。该洞现为青岛市文物保护单位。

　　圣水庵 位于崂山区王哥庄镇三标山西南。创建于元代。该庵已久圮无垣。

　　龙泉观 又名南九水庙、九水庙。位于崂山区沙子口镇大石村北。创建于明初，清道光年间重修。境颇高爽，内分两院，东院祀真武，西院为菩萨殿。1958年将该观拆除。

　　庵沟院 位于李沧区李村东北上臧村。创建于明初。明代隆庆年间将该庙拆除，现无垣。

　　塘子观 又名堂子观、餐霞观。位于崂山区王哥庄镇晓望村西南。创建于明代永乐年间(1403～1424年)。明万历八年重修，清光绪年间道人吴介山又重修，更名为餐霞观，并延请林钟柱在此教课授徒。观中祀真武。1939年该观被日军焚烧，解放后渐圮。

　　太和观 又名北九水庙、九水庙。位于崂山区北宅镇北九水村。创建于明代天顺二年(1458年)。观处北九水北岸，为内外九水之分界处，明代天顺八年和清代乾隆年间皆重修过。解放初期该观被小学使用一部分，“文化大革命”初期，观内之神像、文物、经卷全部被捣毁和焚烧，房屋全部由小学使用。

　　玉清宫 又名汉河庵、旱河庵。位于崂山区沙子口镇汉河村东。创建年代不详，明正德年间(1506～1521年)重修。该庙原为巨峰上庵之下院(即脚庙)，自上庵倾圮后，即将上庵玉清宫之匾额移此处，即今之玉清宫。中祀玉皇，东为三清殿，门前台阶30余级，檐瓦丹碧，气势宏敞。“文化大革命”初期，宫内之神像、经卷、文物、庙碑全部被捣毁焚烧，道舍亦被拆除。

　　寿阳庵 又名朝阳庵、寿阳宫。位于崂山区沙子口镇烟云涧。创建于明代正德年间(1506～1521年)。该庵于清代乾隆四十年重修，曾一度为铁瓦殿之下院。正殿祀三官，殿东一室内贮铜佛像甚多，殿后旧有玉皇阁。该庵于民国年间渐圮，今无垣。

　　三元宫 又名茶涧庙、岔河庙。位于崂山区沙子口镇大庵子村北。创建于明代中期。该宫为明代胶州人王氏所建，大殿内祀三官，故名三元宫，庙内有康熙二十八年铸巨型铁钟一口。该宫于民国年间已倾圮，1966年拆除，现仅存庙基和院内的一株木兰花。三元宫于1984年被列为县级文物保护单位。

　　显化庵 又名现化庵。位于崂山区北宅镇东陈村。创建于明代中期。解放后庙舍由小学使用一部分，1966年后全部由小学使用。

　　华西庵 又名黄埠庙。位于城阳区夏庄镇黄埠村。创建于明代中期。该庵于1958年拆除。

　　海云庵 又名三忠祠。位于崂山区王哥庄镇晓望村东。创建于明代嘉靖年间(1522～1566年)。庵内祠寇准、包拯、海瑞，故名三忠祠。1950年后，该庵之房屋由小学使用。

　　铁瓦殿 又名玉皇殿。位于崂山区沙子口镇巨峰南麓。创建于明代嘉靖年间(1522～1566年)。铁瓦殿原为白云庵之玉皇殿，后倒塌，明嘉靖年间由道士李阳兴重修，覆以铁瓦，名为铁瓦殿，中祀玉皇，又名玉皇殿。瓦长三尺，呈龙形，上铸施主姓名。清康熙年间该殿毁于火灾，后遂为废墟。

　　蔚竹庵 又名蔚儿铺。位于崂山区北宅镇双石屋村东北，在凤凰岭下。创建于明代万历十七年(1589年)。该庵为道人宋冲儒建，内祀真武及三官，清道光年间道人李扎秀重修。该庵曾一度为尼姑庙，清咸丰年间尼姑无继，由全真道华山派道士主持。“文化大革命”初期，庵内之神像、文物全部被毁焚烧，房屋为崂山林场使用。该庵现为青岛市文物保护单位。

　　卧云庵 又名小庙。位于李沧区李村之东3公里，在庄子村北。创建于明代万历年间(1573～1620年)。50年代初将该庵拆除，1956年在其址建小学。

　　石障庵 位于崂山区王哥庄镇白云洞西15公里。创建于明代。庵前有巨石崛起如屏障，故名。该庵原为尼姑庵，自清代乾隆年间改由道家栖住，民国初年倾圮。

　　东华宫 位于崂山区王哥庄镇仰口湾西岸。创建于明代。该宫在太平宫东1公里，祀东华帝君，原为太平宫之脚庙(即下院)，清代康熙二十六年和乾隆中期皆重修过，清末民初渐圮。

　　关帝庙 位于崂山区王哥庄镇仰口湾西南。创建于明代。据明嘉靖年间重修碑记载，该庙原为太平宫之脚庙，清代光绪二十六年从太平宫分出，1929年道士刘太清、贾太成主持重修，始具规模，庙内有大殿3间，内祀关羽坐像。1948年该庙鼎盛时期，有庙产600多亩地，佃户18户，雇工22人。“文化大革命”初期，庙内之塑像、供器、文物均遭破坏，1966年房舍由崂山林场使用。该庙原为县级文物保护单位，1989年12月定为青岛市文物保护单位。

　　神普庵 又名山神庙。位于崂山区王哥庄镇毛儿岭山前，在明霞洞西。创建于明代。该庵于清末渐圮。

　　驱虎庵 位于崂山太清宫东南侧钓鱼台以北，后唐同光二年刘若拙初到崂山时，在此筑茅庵修炼，是时山中多虎狼出没常伤山民，刘若拙勇力搏杀虎狼，为民除害，山民联合赠匾为“驱虎狼庵”，简称驱虎庵。刘若拙入主太清宫后，及晚年居鳌山，则渐废。明代曾修缮，中期废圮。

　　窑石庵 又名石鼓庵。位于崂山区沙子口镇南窑半岛。创建于明代。该庵原为聚仙宫之脚庙，明万历二十八年被太清宫购为脚庙。后该庵渐圮，1958年拆除。

　　姑子庵 位于崂山区沙子口镇北龙口村东南。创建于明代。该庵原为道姑庵，1958年拆除。

　　紫榕庵 位于崂山区沙子口镇铁瓦殿东。创建于明代。该庵于清代后渐圮，今无垣。

　　万寿宫 又名下华楼、老君殿。位于崂山区北宅镇下华楼村。创建于明代。该宫为华楼宫脚庙，1958年拆除。

　　全圣观 又名朝阳观、浮山寺、浮山庙、潮海观。位于崂山区中韩镇浮山。创建于明代。该观原为寺院，名浮山寺，明代即墨进士黄作孚隐居读书处。辛亥革命后，曾任肃亲王谋士的曾明本在复辟失败后，在此出家为道士，并将此庙更名为全圣观。1960年后该观渐圮。

　　荒草庵 又名黄草庵。位于崂山区中韩镇浮山徐家麦岛北。创建于明代。据传该庵建于明代嘉靖年间，因庙建于山之荒草中而得名，后因黄作孚在此隐居，又名黄草庵。该庵解放后渐圮。

　　通明宫 又名玉皇庙。位于城阳区夏庄镇西宅子头村北。创建于明代。该宫传为唐代贞观年建，无考，清乾隆年间重修过。解放后其房屋由小学使用。

　　延寿宫 位于城阳区流亭镇仙家寨村。创建于明代。据传建于唐代，无考。民国年间该宫已辟为学校。

　　天齐庙 位于城阳区流亭镇庙头村。创建于明代。该庙于解放前已废圮。

　　老母庵 位于城阳区城阳镇城阳石桥北。创建于明代。自1953年起，该庵由小学使用。

　　弥罗庵 位于崂山区王哥庄镇泉心河南岸日起石处。创建于明代。该庵在清风洞前，现已倾圮无垣。

　　修真庵 位于崂山区王哥庄镇王哥庄村。创建于明代天启二年(1622年)。该庵由道人李真立创建，正殿祀三清，后为玉皇阁，东祀文昌，西为王母殿。明亡后，宫廷太监边永清、杨绍慎携4宫女来此出家，修道以终。该庵于清康熙十年、嘉庆六年和光绪十年三次重修，规模宏整。清末民初时，有道众20余人，庙产300余亩，每年农历正月十六日为庙会。其址现已建为楼舍厂房，位于王哥庄镇的中心。

　　先天庵 又名天门后。位于崂山区沙子口镇南天门东北涧。据传该庵建于元代至正年间，明天启年间(1621～1627年)重修。明代黄宗昌《崂山志》记有:“先天庵在天门峰下海门涧上，白道人所建，齐道人成道之所。”白道人即齐本守之师白不夜，明万历年间来崂山。齐道人即为齐本守，他曾历经21年之劳苦，于天启年间亲自为先天庵增建殿宇3间及两廊配房，内祀玉皇。1943年该庵被日军轰炸为废墟。

　　常在庵 又名张村庙。位于崂山区中韩镇张村。创建于明代天启年间(1621～1627年)。该庵为退官隐士张常在所建，因名常在庵。原为太清宫之脚庙，后只剩三间侧房，清代康熙年间重修。解放后该庵由小学使用，现已改建为张村小学。

　　沧海观 又名海庙。位于崂山区沙子口镇沙子口村南。创建于明代崇祯年间(1628～1644年)。原有大殿三间，因内祀龙神而得名。1954年由驻军使用部分房屋。“文化大革命”初期，观内之神像、供器、经卷、文物全部被捣毁焚烧，房屋亦被拆除。

　　白云洞 位于崂山区王哥庄镇刁龙嘴村西冒岭山。创建于明末。洞因常年白云缭绕而得名，洞右是庙宇，内祀玉皇和三清。清代乾隆三十五年重修，1935年后进入鼎盛时期，有道士40余人，房屋70间，土地700多亩，山岚2000余亩。1939年，日军入侵白云洞，杀死道士4人、雇工2人，纵火焚烧所有房屋，后又逐渐修复。“文化大革命”初期，庙内之神像、文物全部被捣毁焚烧，殿堂被拆除，成为一片废墟。该洞现为青岛市文物保护单位。

　　松阳庵 又名薛家庙。位于崂山区沙子口镇南宅科村。创建于明末。该庵为薛姓村民建，供奉关帝，旧时有庙产40亩地。1958年将该庵拆除。

　　莲花庵 位于崂山区北宅镇北宅村西北。创建于明末。该庵于清代已圮，今无垣。

　　正阳庵 位于崂山区北宅镇东乌衣巷北山。创建于明末。该庵于清代已圮，今无垣。

　　福泰庵 位于崂山区北宅镇蓝家庄北山。创建于明末。明成化年间先建成一塔，门额镌福泰庵三字，庵未建成即废。

　　云峰庵 位于崂山区中韩镇车家下庄村西。创建于明末。该庵于1923年曾重修，解放后一度由小学使用。

　　慈云庵 位于崂山区中韩镇大埠东村。创建于明末。该庵于1953年拆除，后在其址改建小学。

　　大水院 位于崂山区中韩镇枯桃村北山。创建于明末。大水院山即以此庙得名，清初该庙已遭破坏，民国初年废圮。

　　三官庙 位于李沧区李村河北。创建于明末。解放后只剩庙舍3间，由文物收购站使用。

　　龙王庙 又名娘娘庙、老姑庙。位于崂山区王哥庄镇港东村西。创建于清初。该庙解放后由小学使用。

　　午山庙 又名大士庵。位于崂山区中韩镇午山村北。创建于清初(据传该庙建于明代，万历年间重修过)。该庙于解放后渐圮，1958年拆除。

　　玉皇庙 位于李沧区李村河北。创建于清初。该庙于1958年拆除，其址改建为招待所，庙亦无存，仅剩一株黄杨。

　　聚仙庵 又名河崖庙、千手佛。位于城阳区夏庄镇彭家台村。创建于清初。该庵于民国时已倾圮，现无垣。

　　清真庵 位于城阳区夏庄镇王家曹村。创建于清初。该庵于民国初年倾圮，现无垣。

　　熟阳庵 又名朝阳洞、熟阳洞、亻叔阳洞。位于崂山区王哥庄镇唐家庄西山。创建于清代康熙年间(1662～1722年)。据《熟阳洞刘道人自述碑》记载，该庵为道士刘信常所建，于康熙元年创基，直到康熙四十年才筑起大殿，刘道人苦心经营50年，才成宏大殿宇。该庵于解放后渐圮，1966年拆除。1984年将熟阳庵定为县级文物保护单位。

　　明道观 又名棋盘石。位于崂山区王哥庄镇招风岭前，在华严寺西25公里。创建于清代康熙五十三年(1714年)。该庵建于海拔600多米处，为崂山庙宇中居地最高者，内分两院，东院祀玉皇，西院祀三清。该观鼎盛时有道士18人，土地160亩。1939年被日军放火烧毁，后逐步修复。解放时，有道士5人。“文化大革命”初期，庙内之神像、经卷、文物被捣毁焚烧，房屋由崂山林场使用。该观现为青岛市文物保护单位。

　　康公祠 位于城阳区夏庄镇南坡村。创建于清代康熙二十六年(1687年)。该庙内祀清康熙年间即墨县令康霖生，清即墨举人黄�撰有碑文。该祠于解放前已被小学使用，1958年建崂山水库时将其拆除。

　　大悲庵 位于城阳区流亭镇赵哥庄。创建于清代乾隆十九年(1754年)。该庵于解放前已倾圮，现无垣。

　　关帝庙 又名老爷庙。位于崂山区沙子口镇小河东村。创建于清代中期。该庙于解放后由小学使用。

　　灵鹫庵 位于崂山区北宅镇之南，在北岭村北。创建于清代道光年间。该庵为华楼宫之脚庙，位于华楼峰东北之山涧路东，民国初年废圮。

　　玉灵观 又名老母庵。位于城阳区流亭镇女姑山西顶。创建于清代。“文化大革命”中将该观拆除。

　　龙王庙 位于城阳区流亭镇女姑山东顶。创建于清代。“文化大革命”中将该庙拆除。

　　天后宫 位于城阳区流亭镇女姑山村东。创建于清代。“文化大革命”中将该宫拆除。

　　倒座庵 位于城阳区流亭镇王家女姑村。创建于清代。该庵于解放前倾圮废除。

　　玄阳观 又名铃铛石屋。位于李沧区李村东北65公里，在戴家村北山。创建于清代光绪初年。该观于解放后渐圮。

　　三清宫 又名竹子庵、三清洞。位于李沧区李村东北65公里，在戴家村北山。创建于清代光绪初年。因该宫周围多竹子，故名竹子庵，为全真道清静派庙观。解放后该宫渐倾，现只剩白果树一株。

　　天后宫 位于崂山区沙子口镇沙子口村东。创建于清代光绪年间。该宫原有大殿1座，配房2栋，厢房2栋。解放后房屋由村供销社使用，现改建为宿舍。

　　老姑庵 位于崂山区王哥庄镇梁家村南山。创建于清代后期。该庵于解放前已倾圮。

　　杏树庵 位于崂山区北宅镇我乐村东，在北九水五水南岸。创建于清代后期。该庵于民国初期倾圮。

　　潮海宫 又名地母宫。位于崂山区中韩镇山东头村。创建于清代晚期。该宫于解放后倾圮。

　　镇水庙 位于中韩镇金家岭村南。创建于清代末期。该庙于解放前倾圮。

青岛新闻网12月7日讯(记者 朱颖)张村河片区位于崂山区西北部,与市北区、李沧区毗邻,处于崂山区的南北相承地带,总面积约286平方公里。片区地处崂山西麓,东、南、北三面临山,中部张村河自东向西入海,蜿蜒曲折,整体呈“山河谷地”格局,山水禀赋优越,拥有宝贵的自然资源和天然的景观带。

张村河片区作为青岛市城市更新和城市建设三年攻坚行动的“重头戏”,崂山区按照“区域统筹、连片开发”的原则,邀请了国内外优秀设计团队,从产业和空间两个维度,高标准、高质量开展张村河片区城市设计,以“五区同创”、锚定新时代社会主义现代化国际大都市的示范窗口区为目标,围绕“水脉智谷”总体定位聚焦生态、产业、品质、效率、活力五大维度,实现生态公园城、科技创新城、国际品质城、低碳高效城、怡居乐活城五个城的目标愿景。

生态公园城:打造“一河串城、绿廊交织、群山相拥、公园点缀”的公园城市。重点打造张村河景观示范工程,以张村河为轴带营造具有全国示范作用的低碳、多自然弹性河道景观,集“互动、体验、交流、运动”等功能于一体,塑造崂山区最具魅力的活力休闲水岸、城市客厅。蓄水段积蓄水量形成中央水面,打造世界级城市中央滨水空间,非蓄水段以浅滩湿地、滨水草甸塑造休闲生态河岸,实现城景交融,创造有活力的城市标识性景观。

科技创新城:构建具有国际竞争力的现代产业体系,打造科技创新引领、四新经济集聚、产城融合发展的科创智谷,重点发展虚拟现实产业园、人工智能产业园及智能制造与工业互联网产业园,以重点项目为引领,实现产业集群布局。

国际品质城:山水城相融,塑造国际特色城市风貌,打造城景交融国际品质城区,重点聚焦核心区域,彰显高品质、国际范片区特质,打造国际品质城示范窗口,打造国际人才先导示范区及核心聚集区。

低碳高效城:外提速、内织补,设施转型升级,建设空间复合集约的高效新城,构建对外骨架路网,实现交通快速疏解;内部构建“小街区、密路网”,优化区域市政基础设施布局,逐步实现区域双碳发展目标,大力发展智慧城市,依托“云端 物联 智能”,建立智慧城市规划体系。

怡居乐活城:通过在地文化传承、国际人才汇聚,打造功能多元的区域怡居活力中心。面向居住人群,提供完善的基础性配套设施。打造邻里中心,全面建立生活圈体系。面向就业人群,提供国际化、高品质活动交流空间和人才服务设施。面向时尚活力人群,提供多元功能于一体、富有科技感的网红打卡地。

对不起，我无法提供张氏家谱的具体细节，尤其是关于特定地区如浙江温岭大溪镇的。但是，我可以告诉你一些一般性的关于张姓的信息。

张姓是中国的姓氏之一，位列全国第三大姓。这个姓氏最早可以追溯到人文始祖轩辕黄帝的姬姓，是炎黄子孙的重要组成部分。张姓的起源可以追溯到黄帝之子少昊青阳氏的孙挥公，因发明弓箭并担任弓矢之长（正），而被赐姓挥公姓张。

张姓的分布非常广泛，如在上海，张姓就排在第一位。此外，历史上，张姓出现了很多名人，如纵横家张仪、军事家张良、猛将张飞、科圣张衡、医圣张仲景、外交家张骞、书法家张旭、诗人名相张九龄、画家张择端、民族英雄张自忠、实业家张謇、革命家张闻天等。

如果你想要了解更多关于张氏家谱的信息，我建议你去寻找专门的姓氏研究机构或图书馆，那里可能会有你需要的详细资料。

根据杨克敏的介绍，在2022年崂山区加快了突破张村河等区域村庄的改造进程，并且已经完成了张村河片区9个社区和创智谷片区峪夼社区共10个社区的改造搬迁。创智谷剩下的村庄于2022年8月拆迁。

但具体拆迁时间可能会受到诸多因素的影响，如政策、资金、规划和公众意见等，这些因素都可能影响拆迁计划的实施。

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