高清海是有名的说书人。的师傅是著名相声演员侯。那时，郭德纲很有才华，他的主人很喜欢他。认识他不久，就收他为徒。

具体来说，他在2004年师从侯耀。他的相声天赋异禀，赢得了后的青睐，但后后来因病去世，非常伤心。2011年3月28日，京、于谦带领德云社前往天寿陵祭奠太傅侯，与其他人一起跪拜痛哭。

郭德纲的出现引起了社会对相声的关注。很多人对相声感兴趣，开始思考相声中的问题。我听过郭德纲的相声，我觉得他三十多岁在继承传统和基本功方面下了很大功夫。观众喜欢他是对他的回报，所以我希望郭德纲在这么好的情况下带头提高自己的表现。(马季评论)

我对相声的理解和他基本一致。到了收的时候，我拉回来他基本就回来了。我们是彼此的好朋友，对各方面的理解和态度都是一样的。我们的默契不是从小培养出来的，但是中途合作的时候彼此感觉很好。(于谦评论)

的师傅侯，在音学界有很高的资历？

音韵界对辈分要求很严，常见的称谓有“德、寿、宝、文”。“德”代、“守”代的老先生，现在都差不多没了；“包”一代的代表人物有很多，如侯、常保亭、常、等。还有苏、马季、侯、等。

老相声爱好者都知道，侯的相声水平堪称大师级，在相声界的地位还是比较高的。无论是他自己的实力，还是他的徒弟派，都得到了整个相声界的认可和尊重。但是，与郭德纲相比，这确实应该加以分析。

大约2000年前，相声艺术在歌曲和小品主导的流行文化夹缝中艰难生存。年轻人追求时尚和风格，老年人要考虑经济效益。所以当时一大批相声演员转行，坚持下来的屈指可数，侯就是其中之一。在后相声发展最困难的时候，不忘初心和搭档先生一起把相声事业发扬和传承下去，值得我们敬佩。

当被收为徒弟时，每个人都拒绝了，但只有后能看出做得很好。果然相声被郭老师救了。这足以说明侯的眼光是独到的。在这一点上，所有试图百般阻挠郭先生的音乐人都是目光短浅，眼光有缺陷的。虽然收郭先生为徒只是为了给他立家谱，但不难发现，没有当初侯的决断，或许就没有今天的。说相声不达标是短视的。相声的真谛是让大家发自内心的开心，所以能让相声走到今天。后的一位前大师现在创造了相声的这种无形资产。

侯三代都做出了巨大的贡献。后相声在破四旧的年代活了下来；侯跃文，在电视相声占主导地位的时候，让相声发展起来；当电视相声逐渐走入死胡同时，郭德纲挺身而出，将相声带回了剧场。

大家都知道，每一个职业都是有师傅带领的，修行是个人的。在相声行业，传承尤其被看重。德云社的其实有三个师傅，侯是帮他最多的一个。事实上，就而言，只有先生才是真正主持出师仪式的人。因此，先生才是真正的主人。正是因为侯先生带领走进了相声传承的大门，才会有未来的德云社。

众所周知，每个人的成功都是有迹可循的，郭德纲德云社取得如此巨大的成功也是有原因的。第一个方面是因为互联网和媒体的互动，人们对相声有了更深入的了解，所以越来越多的人关注德云社的发展。还有一点就是相声的观众越来越年轻，德云社的演员也越来越年轻。只是因为互相迎合，所以现在才这么庞大。

我们都知道郭德纲是一位非常成功的相声演员，但他也是一个会以牙还牙的人。很多时候，他总是记得别人对他不好的一面，所以他的伴侣对他来说也很重要。于谦是一个非常宽容的人，他与郭德纲的搭档也可以说是互相补偿。他现在的地位也是有原因的。

我们都知道木秀在郭德纲有这么大的庄园，林峰会在那里毁掉它，这也让大家在网上感到非常嫉妒。除了德云社的粉丝，批评郭德纲的人也不开刀。其实这也很正常。大动作是自然现象。我们也相信郭德纲一定会带给我们更多精彩的东西。

最近很多人都在问这个杨家将的真正的家谱是什么样的呢？其实这个也算有一点的说法的，下面小编就给大家慢慢分析吧，有感兴趣的可以看看，话说这个族谱什么的还是非常有争议的，意义也是非凡的，大家可以速度来看看吧！

杨家将家谱简介

杨家将是指我国北宋前期以杨继业为首的杨氏一门。他们戍守北疆、精忠报国，一门血洒疆场，为后人所爱戴敬仰。本栏目将为大家专题介绍杨家将的家谱，并希望用家谱的形式来传播杨家将的传奇故事。这里需要首先说明的是，杨家将不仅仅包括男性，也包括一大批女性。杨家男将主要有杨继业、杨延平、杨延定、杨延辉、杨延朗、杨延德、杨延昭、杨延嗣、杨怀亮等数十人。杨家女将共22人，包括佘赛花、大郎之妻花解语、周云镜、二郎之妻耿金花、邹兰秀、三郎之妻董月娥、四郎之妻孟金榜、铁镜公主、五郎之妻马赛英、六郎之妻柴郡主、王兰英、七郎之妻呼延赤金、杜金娥、八郎之妻蔡绣英、耶律银娥、杨八姐杨琪、杨九妹杨瑛、烧火丫头杨排风、杨宗保之妻穆桂英、杨宗英之妻姜翠苹、杨宗勉之妻焦月娘、穆桂英之女杨金花等。

右侧的这13代人是根据辈分进行排列的，是杨家将家谱的基本内容。凝聚在杨家将传说故事中的前仆后继、忠心报国的伟大精神，是千百年来中国人面对外族侵扰和西方列强欺凌，反抗侵略、保家卫国、追求和平美好希望的一种寄托。为了追求这种希望，杨老令公战死了，杨六郎、杨宗保、杨文广(宗保之子)继承遗志继续战斗；男人牺牲了，佘太君、穆桂英等女人继承遗志继续战斗；主人战死了，杨排风等家丁、丫环也要继承遗志继续战斗。

杨家将抵御外侵的故事，以演义、话本、戏剧等形式在中国民间广为流传。尤其是小说杨家将影响力最为广泛，和《薛家将》、《呼家将》等构成了我国通俗小说史上著名的三大家将小说。

有诗这样评价杨家将：源远流长根又深，清白传家素有名。山西发藉太原府，奉命平番作忠臣。文武公卿光是议，黔蜀威名震玉金。识得杨家诗八句，才是杨家后留人。

杨家将家谱版本一

第1代：金台侯金刀杨会(杨师厚)、杨桂荣(女)

杨家将中第一代是金台侯金刀杨会(杨师厚)、杨桂荣(女)。

杨师厚(？-915)，五代十国时期后梁名将。颍州斤沟(今安徽太和北)人。勇猛善骑射。初为河阳节度使李罕之部将。后降朱全忠(即朱温)，委以重任，累迁检校右仆射、曹州刺史。唐天复三年(903)，从朱全忠讨平卢节度使王师范，于临朐(今属山东)设伏，俘斩万余人，迫师范降。翌年，加诸军行营马步都指挥使。天祐二年(905)，统前军从朱全忠讨忠义节度使赵匡凝，师至阴谷口(今湖北襄阳西)，造浮桥，渡汉水，连克襄州、荆州(今襄阳、荆沙)二镇，授山南东道节度使。

杨桂荣暂无具体资料。

第2代：金刀王杨会之子：火山王杨衮(杨信杨君爱杨弘信)、杨嗣

金刀王杨会之子：火山王杨衮(杨信杨君爱杨弘信)、杨嗣(杨弘远高阳关前阵钤辖保州刺史杨嗣：名将杨信之弟，是杨家将七郎原型也是演义中假杨滚的原型)。

杨衮，金刀杨会之子，是大宋杨家将的先人，金刀令公杨继业之父。妻金玉荣。杨衮生于乱世的残唐五代，他自幼随父学刀，后又向神枪手夏书棋学枪，向飞锤将金良祖学锤，练会全身武艺，名震中原。他曾与刘知远、高行周结拜为兄弟。后来刘知远当上后汉皇帝，时逢辽兵进犯中原，杨衮联合了三十六寨兵马，在火塘寨自立为火山王。打出扶汉灭辽大旗，一举打败辽兵。但是他也认清了刘知远并非明君，拒不接受皇封，仍归火塘寨而去。

杨嗣(934～1014年)，瀛州人氏。生于后唐应顺元年，卒于北宋大中祥符七年。以左龙武大将军致仕。建隆初以信荐为殿直，三迁崇仪副使、大山军监军。雍熙四年，就命知军事。代还，以吏民借留再任，俄迁高阳关战棹都监。淳化二年，改知保州，门无私谒。转运使言其治状，优迁威虏军，改崇仪使，与曹思进同为静戎军、保州、长城、蒲城缘边都巡检使。改如京使，再知保州，有战功。

五年，边人寇保州，嗣与杨延昭御之，部伍不整，为所袭。士马多亡失，代还，特宥其罪。明年，与防秋之策，条陈北面利害，以其练达边事，出为镇、定、高阳关三路后阵钤辖，移定州副都部署，留其家京师，假官第以居。

景德初，改镇州路副都部署。上以嗣耄年总军政，虑有废阙，旋命代之。连为赵、贝深三州部署。大中祥符五年，复出为天雄军副都部署。六年，以左龙武大将军致仕。明年卒，年八十一。录其子承宪为侍禁。

第3代：杨继忠、杨继孝、杨继仁、杨继义、杨继康、杨继凯等

第三代：火山王杨滚之子：杨继忠、杨继孝、杨继仁、杨继义、杨继康、杨继凯、杨继业、杨继亮、杨继祖、杨崇训。

杨继忠(又名杨继周)，南宋猛将杨再兴之子。生得脸白身长，眉浓唇厚，两耳垂肩，鼻高准阔。身穿一领团花绣白袍，头戴一顶烂银盔，坐下白龙马，手提双铁戟，有万夫不当之勇。他参与了岳飞次子岳雷和岳霆对抗金国的战争，并且大战金国猛将山狮驼百余合，不分高下，后用诈败计回马戟杀之。是说岳后期的第一猛将，也是整个说岳仅次于高宠的猛将后随军凯旋而归，因功被朝廷封为总兵。

杨继业(公元？--986年)北宋名将。父亲叫做杨信，山西太原人，本名重贵，原为北汉军官，北汉主刘崇赐其姓刘，名继业。骁勇善战，屡建奇功，官至建雄军(今山西代县)节度使。北宋灭北汉后，杨业随其主刘继元降宋，宋太宗命他复姓杨名业。因他熟悉边事，仍任他为代州刺史，授右领军卫大将军，长驻代州(今山西代县)抵抗辽兵。公元980年，辽兵入侵雁门关，杨业父子绕背夹击，辽兵死伤惨重。公元986年，宋太宗赵光义趁辽国皇帝更换，三路出兵伐辽，杨业战死疆场，卒年60岁左右。

其他几人现无资料可循。

第4代：忠孝侯杨延平、义勇侯杨延定、忠武将杨延光等

第四代：

(1)火山王金刀王杨继业之子：忠孝侯杨延平(杨延昭杨泰杨渊平杨延朗)、义勇侯杨延定(杨延浦杨永杨延定杨延广杨延用杨贵)、忠武将杨延光(杨延广杨勋杨延训杨延辉杨延庆杨顺)、杨延辉(杨延玉杨贵杨延环杨延朗杨□化名：木易)、杨延德(杨延环杨延贵杨春)、金枪将保灵侯杨延昭(杨延贵杨景)、敏烈侯杨延嗣(杨延彬杨希)、杨延顺(杨顺义子：原名王平化名：王司徒)、杨延兴(原六朗部将自认是杨九郎六郎义弟业继业义子自己号称杨九郎自认义子：原名杨兴)、银枪将假六郎假杨景杨延惠(因其代六朗而死和生前有认六郎为兄后佘太君认其为义子死后追封：原名任堂惠)、杨延琪(杨琪杨八姐杨春花)(女)、杨延瑛(杨瑛杨九妹杨秋菊)(女)、杨延琼(说呼全传中呼延丕显之妻子)(女)、杨延琅(女)、杨排风(小说中最后佘太君认其为义女，演义中没有)(女)

(2)杨崇训之子：杨光扆

杨延平，金刀老令公杨业的长子，名杨泰，字延平(或渊平)。北宋殿前大将，战功显著，官拜保驾大将军、封忠孝侯。早年跟随杨业为北汉建功立业，亲自往宋营送去战书，并且识破了宋军的伏兵之计，为北汉多立殊勋。杨业归宋后，杨延平又为大宋立下了汗马功劳。

杨延定，早年追随杨业为北汉效力，在与宋军的战斗中，曾指挥弓弩手伏击过宋太祖。投宋以后，多立奇功，官拜殿前大将，赐封义勇侯。后来，宋太宗亲征辽国，杨家将奉命充当前锋，杨门七子各个奋勇杀敌，所向披靡。辽国萧太后见杨家军作战勇猛，辽兵屡次攻打北宋都为其所败，杨家众将更是各个武艺高强，辽国上将萧天佐、萧天佑、韩延寿、耶律休哥、耶律斜珍等都不是杨业的对手。

杨延光，名杨贵，字延朗，是杨业第四子，曾化名木易。在金沙滩一战，杨家遭受重大伤亡后，隐姓埋名，假名木易假降辽国，被琼娥公主招为附马。帮助六郎打败辽国后回汴京天波府无病而终。

杨延昭(958—1014)，本名杨延朗，后因避赵玄朗讳，改名杨延昭，亦称杨六郎。北宋抗辽大将杨业长子(一说为次子，为杨延玉之大弟)，生于五代后周显德五年，卒于北宋大中祥符七年，原籍麟州(今陕西神木)新秦人，北宋前期将领。自幼随杨业征战。雍熙三年北伐，杨业率军攻应、朔等州，延昭为先锋，时年二十九岁，战朔州城下，流矢穿臂，战斗愈勇，终于攻下朔州。

杨延嗣，人称杨七郎。年约十八、九，性格活跃可爱没心机，富冒险精神，总是探求新鲜刺激的事物，处事少理后果，时常为众兄弟添上不少麻烦，但同时亦添上不少欢乐。在杨家最受宠。

其他人物暂无资料。

第5代：杨宗显、杨宗魁、杨宗宪、杨宗孝、杨宗槐、杨宗保等

第五代：

(1)忠孝侯大郎杨延平之子：杨宗显(《金枪传》人物)、杨传永、杨德政、杨宗广(杨文广)、杨充广

(2)义勇侯二朗杨延定之子：杨宗魁(刘版杨家将中，最特别的一个人物，长象和其父亲一样十分相识宋皇，最后死因也基本一致)(杨宗孝《金枪传》的名字)

(3)忠武将三郎杨延辉之子：杨宗宪(刘版杨家将中，貌似潘安是评书中常见的小生型武将，擅长弓箭有塞李广之称，类似薛丁山一类人物)(杨宗繇《金枪传》的名字)

(4)四郎杨延辉之子：杨宗孝(杨宗登《金枪传》的名字)、杨宗峰(杨忠峰)、杨宗原(四郎二妻其耶律金娥之子：原名耶律中原)(杨宗锋《金枪传》的名字)

(5)五郎杨延德之子：杨宗槐(杨宗瑶刘版杨家将中，杨家唯一长象不雅的武将，昙花一现，轻功高强，评书里常出的矬子，力大无穷呼延平类人物使用的兵器也是棒槌)

(6)保灵侯六郎杨延昭之子：定国王平南王杨宗保(杨宗闵)、杨宗勉(杨宗冕杨宗显杨宗闵)、杨宗政、杨宗奎(刘兰芳评书版，六郎、大刀王兰英之子)、杨秋菊(女)、杨心茹(女)(明版杨家将和五虎平南中杨七姐)

(7)敏烈侯七郎杨延嗣之子：杨宗英

(8)八郎杨延顺之子：杨宗连(杨宗德杨宗林杨宗奎)、杨宗飖、杨宗土(八郎二妻其耶律银娥之子：原名耶律中土)

(9)九郎杨延兴之子：杨宗唐(随父并入杨家)

(10)十郎杨延惠之子：杨宗童(任宝桐其是六朗义子也是佘太君认的义子任堂惠之子：原名任宝童)

(11)杨光扆之子：武伯候杨琪

第6代：杨文广、杨文举、杨金花、杨宣娘、杨充广、杨文贵等

第六代：

(1)平南王杨宗保之子：太平王御前太尉少令公杨文广、二令公杨文举(化名：木青)、英烈少女杨金花(女)、杨宣娘(杨文姬)(女)、杨充广、杨文贵、杨文藩(义子：原名杨藩)、杨崇勋(杨业是其伯祖。宋朝积弱，最后亡于外敌)

(2)杨宗勉之子：杨文震(杨震)

(3)杨宗唐之子：杨文悦(随父并入杨家)

(4)杨琪之子：杨畋

第7代：杨怀仁、杨怀兴、杨怀恩、杨怀玉、杨邦玉、杨邦仪等

第七代：

(1)太平王少令公杨文广之子：杨怀仁(杨公正)、杨怀兴(杨唐兴)、杨怀恩(杨彩保)、玉面虎太平王杨怀玉(化名：吴玉)、杨邦玉、杨邦仪、杨邦怀、杨闹红(女)、杨满堂(此女将只有传说北海予风景区号称甘肃第一园，其中马踏泉最负盛名，它不仅有宋代杨门女将杨满堂西征的美丽传说)(女)、杨月满(后宋慈云走国全传杨文广二十个月出生的女儿)(女)

(2)杨文震之子：恭武王武安信王武安和王同安郡王殿前都虞侯检校少保杨怀存(杨存中杨沂中杨恭武)、杨怀居(杨居中)、杨怀执(杨执中)、杨怀安(杨安中)

(3)杨充广之子：杨贵迁

(4)杨畋之子：杨祖仁

(5)杨文悦之子：杨怀震(随父并入杨家)

第8代：杨士奎、杨士亮、杨士瀚、杨士鹏、杨瑞娘(女)等

第八代：

(1)杨怀玉之子：杨士奎、杨士亮、震北侯金锤大将杨士瀚(杨世汉 化名：花昆)、杨士鹏、杨瑞娘(女)

(2)杨怀存之子：杨士偰(杨偰)、杨士倓(杨倓)、杨士傿(杨傿)

(3)杨邦怀之子：杨广荣

(4)杨贵迁之子：杨光震、杨光德

震北侯杨士瀚，杨士瀚(或作世汉)曾化名花昆，父亲太平王杨怀玉，母亲花玉梅，祖父杨文广，曾祖父杨宗保，高祖父杨延昭。子杨金豹，孙子 杨再兴杨志。属于杨家将第九代英雄之一。

第9代：红梅童子杨金豹、杨彩凤、杨惟聪

第九代：

(1)杨士瀚之子：红梅童子杨金豹、杨彩凤(女)

(2)杨光震之子：杨惟聪

第10代：杨满堂、青面兽杨志、杨选、杨再思、杨广荣等

第十代：

(1)杨金豹之子：杨满堂(杨再兴)

(2)青面兽杨志

(3)杨惟聪之子：杨选

(4)杨再思

(5)杨广荣

杨志，在梁山里排名第十七，外号青面兽，原为殿帅府制使，因押送花石纲在黄河里翻了船，不敢回京赴命，四处逃难。后因被赦返往东京，在东京时，却因卖刀与泼皮牛二发生争吵，不得已杀了牛二，被发配到大名府充军。充军时被大名府留守司梁中书所赏识，为其护送生辰纲，又被晁盖等用计所劫。无奈之中与鲁智深打上二龙山，杀了邓龙，做了山寨之主。三山聚义时与众英雄共归梁山。征讨方腊时在途中病故。

杨选，字简夫，宋朝播州(今贵州遵义)人。宋高宗南渡后，任播州安抚使，性嗜读书，择名师授子经书，土俗为之大变。他有志为南宋恢复北方领土出力，努力加强农业生产，积极训练军队，宋高宗封他为武经郎。

第11代：杨轸、杨轼、杨若兰、杨再兴、杨畋等

第十一代：

(1)杨选之子：杨轸、杨轼

(2)青面兽杨志之子：杨若兰(女)

(3)杨再思之子：花枪小将杨再兴

(4)杨广荣之子：杨畋

杨轼，宋朝播州(今贵州遵义)人，南宋播州安抚使杨选之子，后袭其职，留意艺文。蜀士来依者愈众，结庐割田使之安食之，由是蛮荒子弟多读书攻文，土俗为之大变。

杨再兴(1104～1140)，汉族，江西吉水县黄桥镇湴塘村人，祖籍相州汤阴(今属河南)，南宋抗金名将。杨再兴，贼曹成将也。绍兴二年，岳飞破成，入莫邪关。第五将韩顺夫解鞍脱甲，以所虏妇人佐酒。再兴率众直入其营，官军却，杀顺夫，又杀飞弟翻。成败，再兴走跃入涧，张宪欲杀之，再兴曰：愿执我见岳公。遂受缚。飞见再兴，奇其貌，释之，曰：吾不汝杀，汝当以忠义报国。再兴拜谢。

杨畋〈字乐道，保静军节度使重勋之曾孙。进士及第，授秘书省校书郎、并州录事参军，再迁大理寺丞、知岳州。庆历三年，湖南徭人唐和等劫掠州县，擢殿中丞、提点本路刑狱，专治盗贼事。畋出于将家，折节喜学问，为士大夫所称。大山下讨蛮，家问至，即焚之，与士卒同甘苦，破诸峒。及用之岭南，以无功斥，名称遂衰。性情介谨畏，每奏事，必发封数四而后上之。自奉甚约，为郡待客，虽监司，菜果数器而已。及卒，家无余赀，特赐黄金二百两。其后端午赠讲读官，御飞白书扇，遣使特赐置其柩。

第12代：武毅侯杨粲、杨继周、杨再礼、杨再取、杨再光等

第十二代：

(1)杨轼之子：武毅侯杨粲

(2)花枪小将杨再兴之子：杨继周

(3)杨畋之子：杨再礼、杨再取、杨再光、杨再兴

杨粲，字文卿，小字伯强，系唐僖宗乾符三年(公元876年)入据播州(即今遵义)的杨氏鼻祖杨端之十三代孙。粲为杨轼之子，幼年过继给伯父杨轸为嗣。秉性好学，笃信儒家经典，少年即怀大志。宋宁宗嘉泰初年(公元1201年)袭播州安抚使，执掌播事30余年，是播州史上一位很有作为的中兴人物。晚年，杨粲以儒家道德思想为准绳，总结毕生统治经验，作《家训十条》，并刻石以示子孙。文日：尽臣节，隆孝道，守箕裘，保疆土，从俭约，辨贤，务平恕，公好恶，去奢华，谨刑罚。这10条家训，被后人评为有功名教、福贻子孙的垂世范言。杨粲卒于宋绍定年间，官终武翼大夫。因子孙在抗金战争中报效疆场，宋王朝屡次为杨粲加封赐谥，赠予右武大夫、吉州刺史、左卫大将军、忠州防御使等头衔，并赐庙忠烈，封威毅侯。

第13代：英烈侯杨价、杨正修、杨正拱、杨正心等

第十三代：

(1)杨粲之子：英烈侯杨价

(2)杨再兴之子：杨正修、杨正拱、杨正心

杨价，字善父，南宋播州(今贵州遵义)人，世袭播州安抚使，好学善文，原先朝廷设科取士未及播州，杨价请于朝廷而得岁贡三人，后十年郡士冉从周举嘉熙二年(公元1238年)进士，播州在南宋时中进士八人，元朝时中进士一人杨价积极出兵抗击蒙古军南犯。宋理宗嘉熙初年(公元1237年)，他督万兵屯四川长江南岸，声援四川，使蒙古军不敢犯，嘉熙三年(公元1239年)，蒙古达罕率兵大举攻川东，欲渡长江，杨价派其裨将赵暹率万兵迎战蒙古军，战于石洞峡，蒙古军败退。

杨正修(生卒未详)，苗族，五代、宋初飞山蛮部族首领杨再思的第三子，诚徽州十峒领主之一，世居赤水峒(今城步县蒋坊地带)。杨正修熟读《春秋》、《礼》、《易》、《诗》、《书》五经，于宋太平兴国四年(979)归附朝廷后，夺得经魁，次年考中进士，官封刺史。后任邵州都统，并授银青光禄大夫。其部族繁衍发达，遍及湘西南、桂东北、黔东南的数十个县。其后裔有宋岳飞军前统制杨再兴，元朝苗军元帅、潭国公杨完者，明朝名将、颖国公杨洪等。其墓在城步茅坪狗崽石，葬于北宋真宗乾兴元年(1022)。

第14代：杨文、杨大声、杨德、杨留、杨陈

第十四代：

(1)杨价之子：杨文、杨大声

(2)杨正心之子：杨德、杨留、杨陈

杨文，字全斌，南宋时播州(今贵州遵义)人，抗蒙名将。他是播州杨氏地方政权的第十五代统治者，播州安抚使杨价之子，其父去世后，世袭其职。杨文留心文治，注重教化。主要功绩在于继承其父遗志，积极从事抗击蒙古军南进的斗争，先后六次派出播州军队在四川、云南和贵州等地与蒙古军队作战。宝祐六年(公元1258年)，杨文发兵支援钓鱼城(四川合江)，解钓鱼城围。宋理宗景定年间(公元1260年)，杨文派兵协同刘雄飞、夏贵收复江安州(今四川江安)。后来，杨文还继续派兵与蒙古军战斗，直到宋度宗咸淳元年(公元1265年)去世。

第15代：杨文之子：杨邦宪、杨德之子：杨春

第十五代：

(1)杨文之子：杨邦宪

(2)杨德之子：杨春

杨邦宪，字仲武，南宋末年播州(今贵州遵义)人。播州沿边安抚使杨文之子，宋度宗咸淳元年(公元1265年)，杨文去世，邦宪袭播州权柄，授成忠郎雄威军副都统、通管州事，累迁左金吾卫上将军，安远军承宣使、牙牌节度使。元朝至元十二年(公元1275年)，南宋亡，元世祖遣使诏邦宪内附。邦宪捧诏三日哭，遂捧表以播州、珍州，南平军三州之地附元。于元十五年(公元1278年)入朝，诏袭守如故，拜龙虎卫上将军，侍卫亲军都指挥使，绍庆、珍州、南平等处沿边宣抚使，播州管内安抚使，至元十八年(公元1281年)升宣慰使。至元二十年(公元1283年)去世。

杨春，绰号白花蛇，蒲州解良人氏，同朱武、陈达在少华山落草为寇。在攻打史家庄时，三人和史进结为好友。后来在梁山军马闹华州时归顺梁山。受招安后，在征讨方腊时被庞万春，雷炯，计稷等人射死在关下。

杨家将家谱版本二

提到相声大师马三立，可谓是中国相声史上泰山北斗一般的巨人。马派相声真正达到了“雅俗共赏”的境界，通过嬉笑怒骂描绘市井百态，《逗你玩儿》、《吃饺子》、《相面》等经典作品，把一个个小人物形象刻画得深入人心。

马三立先生本名马桂福，在家里排行老三。但怹取艺名“三立”却并不是因为这个原因，据马老自己说，三立者，是古人有云“人生三立”：立功、立德、立言。

马老认为自己不是武将立不了功，也不是贤臣立不了德。但作为一个公民跟一个语言工作者， 他可以以言立天地间，引人向善教人学好。

马老爷子这一生，确实贯彻了第三立，马派相声虽然有市井之俗，却无“脏”跟“臭”，不滥用伦理梗获取廉价笑声，为后世立下了很多宝贵的语言财富。

而在马三立之外，曲艺界还有另外两个叫“马四立”的演员，因为名气不如马三立先生，所以常常被人误以为是“马三立”的笔误，或者山寨版马三立。

其中一个是马三立先生的堂弟，马三立的父亲是相声八德之一的马德禄，马德禄有三个儿子，马桂元、马桂林、马桂福（马三立）。马德禄的胞弟叫马恩荣，马恩荣有一儿一女，女儿马桂英，儿子就是马四立。

马四立其实也有相声界的师承，师傅是郭瑞林，也就是郭荣起的父亲。所以马四立跟马三立一样，都是“寿”字辈相声艺人。

但马四立先生并没有以相声为主业，而是以评书见长。而且马四立先生也算是英年早逝，所以没有留下太多作品供后世赏析。

上世纪四十年代马四立先生意外去世，对于他的死因，外界也说法纷纷，有人说是被特务杀害，也有人说抢劫被枪毙。

后来马志明先生对这位长辈的死因做了间接说明，当时因为战乱，马四立先生出门被一颗流弹击中，死于非命。

马四立先生的部分事迹，在电视系列片《一百年的笑声》也有提到。

另一个马四立是著名的京剧丑角，父马振东，为马连良父马西园之四弟，所以这位马四立也算是马连良先生的堂弟。

三立四立都有了，在老舍的话剧《方珍珠》中，有一个相声演员艺名白花蛇，本名白二立，侯宝林先生曾经在**中扮演过这个角色。

而现在娱乐圈中还有大名鼎鼎的马伊琍（一立），这下子一二三四都凑齐了，五六七八九十应该也不会远了。

字起源于商朝而兴盛于周朝，在之后一直到建国前都是很常见的一种制度，现在使用的情况很少了，大多数都是一些文人和喜好历史的人的一种习惯。在古代同辈之间直呼其名是不礼貌的行为，所以取一个表字来互相称呼以表达尊重。而名字只能是长辈称呼你，或者你自己称呼自己。

现在的人们一般都只有一个名字，但是在古代，人们不光有名，还有字，甚至还有号。比如我们都很熟悉的唐朝大诗人白居易，他的名叫白居易，字叫乐天，他也有个号是香山居士古人的名字确切地说，应该是分为名、字、号这三种。名就是对自己的正式称呼，字就是对这个称呼的延续，号则表示自己的志向。

那么为什么古代人要这么麻烦，不光有名，还要有个字呢？原来这都要从古代的一本书说起。封建时代人们尊崇的都是儒家学说，有一本儒家典籍叫做《礼记》，里面记录了在秦朝以前人们所遵循的礼制，对后世的礼制有很大的影响。为什么咱们现在自称是礼仪之邦？就是因为一直以来人们十分的重视礼法。

《礼记》中有各种各样的关于礼仪方面的记载，其中就记载了关于名和字的礼仪。正所谓“男子二十冠而字”，“女子十五笄而字”。古代的男孩女孩们在成年的时候，父母长辈是要给他们举办成年礼的。在成年礼举办完成后，就会给孩子们授字。有了字，也就代表孩子们正式长大成人了。

古人一般称呼别人的时候，是不可以直呼其名的，通常都是称字。如果是年轻人还没有字，他们则会说：年幼，无表。所以取字的目的，就是让别人尊重他，避免直呼其名。

其实更多的古代平民百姓甚至是没有名字，特别是古代的女孩子，这也是封建社会不平等的地方。古代的平民百姓因为受教育程度不高，也不认识什么字，所以很多时候都不给孩子起名字。只是随便给个称呼如狗蛋，猫蛋之类的。

德云社刚建社时就三名演员:张文顺，郭德纲，李菁。张文顺是长辈，也是德云社的元老，郭德纲十分尊敬他。德云社的是由张文顺先生命名的，张先生非常喜欢"德"、"云"两字。相生兴起时有大名鼎鼎的"相声八德"，还有就是郭德纲一辈是新字德辈。而"云"则是因为当时张先生的书房名叫云什么，我忘了。所以张先生给起名叫德云社，这是郭德纲说的。包括德云社后辈成员的排字，"云"、"鹤"，都是根据张先生提的"云鹤九霄，龙腾四海"来排的，足以见德云社对张文顺的尊重。这里需要说明的是鹤字科不是比云字科小一辈，而是小一科，就像我们上学的低一年级，而他们的辈份高低，则要看正式拜师了 郭德纲

　　郭德纲1973年生于天津，自幼酷爱民间艺术。

　　8岁投身艺坛，先拜评书前辈高庆海学习评书，后曾跟随相声名家常宝丰学相声，曾受到许多相声名家的指点、传授。其间又潜心学习了京剧、评剧、河北梆子等剧种，辗转于梨园，工文丑、工铜锤，对丰富自己的相声表演起了十分重要的作用。通过对多种艺术形式的借鉴，形成了自己的风格。他技艺全面，成为青年相声演员中的佼佼者。2004年拜师相声艺术家侯耀文。他现居北京，在北京德云社相声团体发掘上演了一些已不多见的传统相声，上演节目达六百余段，深受京津相声迷喜爱。

　　于 谦

　　1982年考入北京市戏曲学校相声班学艺，在校期间曾跟随相声名家王世臣、罗荣寿、高凤山、赵世忠学习。1985年拜师石富宽先生。1995年毕业于北京**学院影视导演系大专班。参加诸多影视作品拍摄，代表作品《九九归一》《天下第一丑》《人虫》《新刀马旦》等，并于中央电视台、北京电视台及地方台的长期栏目中担任节目编导及主持人。2002年与郭德纲合作表演相声，演出节目达数百段至多，深受观众喜爱。

　　张文顺 （已故）

　　北京相声名家，北京市曲艺团第一科学员，师承佟大方先生。复跟随“架冬瓜”先生学习滑稽大鼓。退休后与郭德纲搭档表演传统相声。其捧哏风格幽默含蓄，自成一家，并发掘保存上演了一些已不多见的传统单口相声。

　　李文山

　　1938年生人，自幼生长在北京天桥，酷爱相声。50年代曾与郭全宝先生创作合说相声《历书与皇历》，60年代曾在邮政文工团与李文贵合作创作相声《杂谈空城计》、《南来北往》、《女英雄》、《一比吓一跳》等。70年代创作的相声代表北京唯一一段相声参加全国曲艺调演。80年代曾与郝爱民合作，并调入北京宣武说唱团至退休。90年代至今发挥余热，继续创作演出。

　　邢文昭

　　自幼喜欢相声，1959年加入中国广播文工团说唱团学员班，专攻相声表演。1961年拜刘宝瑞大师学习，代表作品《官场斗》、《韩复渠演讲》。50年代曾与马季、李文华、李国盛等在北京工人艺术团工作。60年代参加全国第一届文艺汇演，并在全国工会曲艺汇演中获表演奖。2001年在全国小品比赛中参演的《四个老头》获一等奖。

　　谢天顺

　　谢天顺：（1946— ）天津人。五十年代末参加天津市曲艺团少年训练队，师承相声名家郭荣起。他生于曲艺世家，受环境熏陶和名师指导，加之自己勤奋的学习和不断的舞台实践，成绩突出，进步很快。他擅长捧哏，多年来先后与马志明、赵伟洲、刘俊杰、刘西雨等合作，演出了《白事会》、《拴娃娃》、《报菜名》、《论拳》以及《纠纷》、《话说天津卫》、《治病》等相声。他的功底扎实，火候恰到好处，表演火爆，大方自然，善于把握现场效果，能够掌握不同风格的新老节目。在2003年10月的“津门曲荟”上与魏文亮、刘俊杰、张永久等合作重排了传统相声剧《张古董借妻》。

　　　张德武

　　自幼酷爱曲艺，有多年演出经验，拜北京相声名家张文顺先生为师，擅使文哏，柳活节目。

　　高 峰

　　师承相声名家范振钰先生，勤奋好学有独特的艺术风格，捧逗俱佳。并跟随金文声先生学习王派快板表演。

　　史爱东

　　现年37岁，师从梁厚民先生学习快板书，很好的继承了师傅的代表段子，如《酒迷》、《隐身草》等。后期学习相声捧哏，与孔云龙合作，颇受好评。

　　王 惠

　　女，自幼学艺，九岁登台，十四岁于天津成功举办个人专场，轰动曲坛。王惠勤奋好学，深得天津所有白派名家亲传，更得京韵大师骆玉笙先生指教。使得技艺突飞猛进，并于2002年赴台演出，大获成功。王惠的演唱特点行腔委婉、韵味醇厚、吐字讲究、妩媚多姿，善于表达人物内心的复杂情感。 郭德纲夫人，现德云社大管家。

　　肖佳玉

　　出生于曲艺世家，自幼喜爱曲艺。从六岁起跟随父亲肖四北学习扬琴，并参加各种演出。中学毕业后又在中国北方曲艺学校继续学习乐器。现在就读于中央戏剧学院学习表演专业。现在北京德云社担任主持人。

　　　曹云金

　　2001年经田立禾先生开蒙，2002年拜师郭德纲先生学习相声艺术至今。经常表演的节目有《拴娃娃》、《大保镖》、《兵器谱》、《托妻献子》等。

　　刘云天

　　中国戏曲学院表演系本科生，11岁拜孟繁贵为师，2001年毕业于中国北方曲艺学校，2004到2005年参加中法文化年表演话剧《一日烦》。后拜郭德纲为师学习评书。

　　孔云龙

　　自幼喜爱艺术，2004年跟随郭德纲老师学习相声至今。常演的节目有《地理图》、《竹城水寨》等贯口类作品。

　　李云杰

　　自幼喜爱艺术，曾学习京剧青衣，后拜杨进明学习相声，拜郭德纲学习太平歌词。能演唱数十段太平歌词。

　　岳云鹏

　　自幼喜爱相声艺术，2004年跟随郭德纲老师学习相声、太平歌词、竹板书。能表演数十个曲目，为当今为数不多的太平歌词演员。

　　栾云平

　　自幼酷爱相声，师承郭德纲。捧逗兼擅，尤擅演出《反八扇》之类的节目。

　　朱云峰

　　1991年出生于哈尔滨。曾随来宝刚先生学习快板。2004年拜郭德纲为师。

　　崇云昆

　　自幼喜爱曲艺，拜师李菁学习快板艺术，颇具梁派特色。

郭德纲在拜师侯耀文之前，在相声界是有辈分的。

他刚刚北漂时，自称杨志刚的徒弟，但杨志刚不承认，而且还阻挠郭德纲拜师李金斗。最后，机缘巧合，郭德纲才拜师侯耀文，有了真正的名分。

郭德纲曾跟杨志刚学艺，但杨志刚不承认师徒关系

郭德纲是土生土长的天津人，6岁开始学艺，跟高庆海学评书，常宝丰学相声。

有段时间，郭德纲在天津红桥文化馆工作，杨志刚是文化馆馆长，郭德纲跟着他学了几年，但没有举行正式的拜师仪式。可在那时候的郭德纲心目中，杨志刚就是师父。

90年代初，16岁的郭德纲开始北漂，一共去了3次北京，第3次就决定不回天津了。

1996年，郭德纲、张文顺、李菁创办了北京相声大会，也是德云社的前身，开始专门说相声。但行业不景气，郭德纲只得靠跑龙套、做编剧赚钱。

郭德纲是天津人，到北京说相声必须遵守当地的规矩，得“拜码头”，向北京的同行说明一下自己的师承和来历。郭德纲一直自称是杨志刚的徒弟，他确实跟杨志刚学过艺。

后来，范振钰遇到杨志刚以后，问与郭德纲的关系，而杨志刚则回答“也是也不是”。这莫名其妙的回答，很大程度上否定了郭德纲的徒弟成分，让他在北京举步维艰。

没有师承的人在相声界是要遭到同行排挤的，俗称“海青”。

后来，郭德纲想拜师李金斗，两次托人带话，均未成功。据称，李金斗曾经询问过杨志刚，有关他与郭德纲之间的关系，杨志刚没有说好话，最终李金斗没有收郭德纲。

没办法了，郭德纲只能另寻师父途径。有机会与于谦搭档演出，而于谦的师父是石富宽，石富宽与侯耀文的关系很好。在石富宽的引荐下，郭德纲成功拜师侯耀文，终于在相声界有了真正的名分。

郭德纲走红之后，杨志刚冒出来自称郭德纲的师父

侯耀文当初收郭德纲，正是看中了郭德纲的才华，认为此人大有前途，才艺一点都不比自己差。

师承上郭德纲叫侯耀文师父，但侯耀文多次表示，他与郭德纲是“亦师亦友”的关系。

拜师之后，侯耀文经常带郭德纲演出，而郭德纲也凭借自己的实力渐渐走红。可惜侯耀文英年早逝，没机会看到郭德纲今天大红大紫的局面了。

在郭德纲走红的时候，杨志刚突然又冒出来，自称是郭德纲的师父，并且还向媒体爆料了郭德纲的很多不好。

郭德纲随后在网上刊登了一篇文章《我叫郭德纲》，里面曝光了很多杨志刚的负面新闻，导致二人对簿公堂。杨志刚把郭德纲告了，并且向他索赔300万，闹得很凶。

郭德纲后来表示，他以前在天津的时候跟杨志刚学过艺，这点他承认。但当他落魄时，自称杨志刚徒弟，杨志刚又不承认，深深伤了自尊。

而现在自己火了，杨志刚又出来，莫名其妙说是师父，明显有目的。“我如果还是当初那个挨饿的郭德纲，他会多看我一眼吗”。

其实，杨志刚就是借郭德纲炒作，蹭流量。因为郭德纲大红大紫，他的师父肯定能获得不少好处。可没想到弄巧成拙，场面很难堪。

日落西山你不在，东山再起你是谁？郭德纲是爱憎分明的人，对杨志刚这样的人，他是不会原谅的。

相声界非常注重师门传承，有一个名正言顺、德高望重的师父是非常重要的。郭德纲三次闯荡北京，吃过无数的苦，很大一部分原因就是没有师承。一开始他自报家门，称是杨志刚的徒弟，可惜很快就被杨志刚给否定了。后来郭德纲通过于谦，联系到于谦的师父石富宽，通过石富宽的引荐才正式拜侯耀文为师。自此，郭德纲才算有了一个正式的师门，成为了侯派的相声传人。

如果当初郭德纲没有拜侯耀文为师，那当然郭德纲就不会有辈分。 这也是为什么当时郭德纲非常渴望拜师的原因之一。起初，郭德纲还曾托人带话，想要拜李金斗为师，可惜中间因为一些原因没能成。

另外，郭德纲在拜师侯耀文之前，曾得到金文声先生的承认，告诉郭德纲出外可以报名自己是金文声的弟子。虽然金文声先生不是相声演员，但是在曲艺圈还是辈分很高的。不过，这个辈分是得不到相声界的承认的！

郭德纲正式拜侯耀文为师，可谓是如鱼得水、如虎添翼，对他的事业起到了非常大的作用。一方面，侯耀文对郭德纲是极为照顾。郭德纲缺钱，侯耀文就带他演出让他赚钱，甚至直接给钱帮助他维持德云社。郭德纲少人气，侯耀文就带他演出，出席各种场合，让郭德纲在媒体前混个脸熟。

另一方面，郭德纲自此有了名分。相声界公认的三个世家马三立大师的马氏家族，侯宝林大师的侯氏家族，常宝华的常氏家族。而郭德纲拜师侯耀文，就是名正言顺的侯门弟子，能够写进家谱的。郭德纲也一跃成为了和姜昆同一辈分的相声演员。这个名分为他后期在相声界的发展，争取了很多好处！

可以说，没有郭德纲成功拜师侯耀文，就很难有德云社的今天，也很难有郭德纲如今地位。

郭德纲这辈子要感谢的是侯耀文，没有侯耀文哪有郭德纲。至于郭德纲在现在相声界有辈分没有谁敢用这样不安分的人，他如何拜倒侯耀文名下，只有去天堂请问侯耀文。

能拜在侯耀文门下，郭德纲简直就是 蛹打呼噜 ——（茧）捡着了，非但有了相声界名分、而且背靠上了相声界大树——侯门。

退一步假设，如果当初侯先生没有看上天津来的小黑胖子，手握两张“王牌”的郭德纲也迟早会有“文”字辈老先生愿意接纳他。

这两张“王牌”就是张文顺和于谦——这爷俩在北京相声界都拥有好人缘，既是郭德纲赖以生存的“战友”、也是德云社几度风雨飘摇却依然屹立不倒的贵人。

张文顺是德云社创始人之一（李菁不能算，充其量也就是赶早了而已），早期德云社所遇到许多麻烦事都是老头出面摆平的。以张文顺对德云社所倾注心血、和对郭德纲的忘年之交，物色并撮合一个适合的老先生给郭德纲当师父、应该不在话下。

郭德纲在2000年左右结识了于谦、并拉他加入德云社——从“主流的”变成了“非主流”，进而才认识了石富宽、侯耀文、师胜杰。

即使“侯郭”不能成为师徒、通过于谦这一脉关系网，郭德纲拜石富宽或师胜杰也不是没有可能。就像李菁被郭德纲介绍给师胜杰当徒弟，侯震、孙越被于谦推荐给石富宽当徒弟一样。

当然， 历史 没有假设一说，机缘巧合也好、顺理成章也罢，郭德纲还是成为了侯“三叔”的得意门徒。那时，郭德纲需要名分和靠山，侯耀文需要能攻城掠地的将才——要知道彼时的央视相声曲艺舞台几乎被马季及其徒弟们“独占”、侯耀文只能偶尔表演几个小品节目。

郭德纲拜师侯耀文是在2004年，此时的德云社（前身“北京相声大会”）已经熬过了最惨只有一个观众的时光，就差一把火点燃。

在此之前，郭德纲并没有严格意义上的正式师承关系——摆枝拜师。杨志刚确实是郭德纲相声门的启蒙和授艺老师，但只是“口盟”而无“摆枝”、就像周炜之于唐杰忠。

侯耀文能收郭德纲为徒、自然是调查清楚了才敢收入麾下，侯门再强势也不至于冒相声界之大不韪。

郭德纲还在北京为一日三餐而苦熬苦掖的时候，杨志刚当着范振钰先生（德云社总教习高峰的师父）之面、对这段师承不置可否；而当郭德纲走红了、杨志刚却跳出来声泪俱下说自己就是其师父，太无师者风范了。

那就是杨志刚是他师傅了！忘恩负义的东西！

郭德纲7岁开始学艺，8岁正式开始学相声，出道之前和许多前辈艺人学艺，通晓多门技艺，只可惜一直没有成功。1996年在北京创建德云社，虽然他对外声称是杨志刚的弟子，想有个师承名份，但是杨志刚却对外宣称自己不是郭德纲的师父，让满腹才华的郭德纲在相声无立足之地，倍受同行的打压和排挤，如果郭德纲没有拜师侯耀文的话，那么他在相声界也就没师承，始终是游离于相声圈外的闲散民间艺人，他门下的几百位徒弟也将不会有更大的发展。

拜师侯耀文使郭德纲真正有了名分上的归属感，侯耀文不仅是相声界具有强大影响力的相声演员，更重要的是俣门相声在中国相声界的显赫存在，正宗的相声世家，拜了他当然就意味着身份的转变。

2004年郭德纲拜入候耀文的门下后便一路绿灯，先是加入师父的文工团，进而又频频亮相各大卫视，并且还连续参与了多部古装剧的参演，他此时的事业是多路开花啊！2011年，郭德纲把话剧和相声融合开创了另类相声的全新时代，同年郭德纲又带领德云社和他的徒弟们开始了首次外国演出，中国相声第一次到海外举办商演，迅速扩大了郭德纲和德云社的影响力。

郭德纲的成功离不开候耀文的提，但是师傅领进门，修行靠个人。师傅不会保谁一辈子，候耀文能收郭德纲为徒，正是看中郭德纲有着常人没有的潜质和过人的实力，郭德纲在成长的路上因师傅助了他一臂之力，才让他有今天的一飞冲天大红大紫，成为当今相声界的一杆大旗。

主流们把持关口，会像杨议一样，师出无门被众人遗忘，埋没人才，用杨仪演的杨光系列用天津话来说：主流这帮倒霉孩子，多可恨，嘛玩意儿

主要是说郭鹤鸣另拜贾庆华师父，犯了师门的大忌。

2016年8月30日晚北京民族宫德云社纲丝节演出，家谱发布，其中“郭鹤鸣，河北人，本名郭龙飞。1986年1月8日生人，欺师灭祖手段卑劣，革除师门”，不再和德云社有任何关系。

主要原因可能就是郭鹤鸣离开德云社后拜了西河大鼓弦师贾庆华为师。郭德纲西河门的师父是金文声，而贾庆华比金文声高一辈，郭鹤鸣一转眼就成了他师父郭德纲的师叔，犯了师门的大忌。

再者郭德纲在媒体谈论郭鹤鸣的时候，也不愿多谈此人，只是说很多事情不了解的，他是隐藏的最好的，没意思。说明还有一些我们了解不到的内幕，但肯定是深深伤害到了郭德纲。

扩展资料：

郭德纲旗下德云社，徒弟众多，而曾经有一位徒弟那是深的郭德纲的喜爱，在演出时老郭更是多次提及他，声称没有他德云社的演出开不了张，他也是众多弟子中能耐最大的一位，评书、快板、相声、弹三弦等等相声技能都有所长，他就是郭鹤鸣。

不过就是这么一位得意弟子，做出的事情确实让郭德纲寒了心，后来提起他都是咬牙切齿，当初在一档节目现场，郭德纲曾经直言：“亲手培养出来的徒弟，却想着要我死”，郭鹤鸣已经被革除师门，而在德云社的家谱中对于他的评价是：“欺师灭祖手段卑劣，革除师门”。

可是对比在德云社最困难时期，曹云金、何云伟等人叛出师门的评价：“欺师灭祖，逢难变节，夺回艺名逐出师门”，就可以看得出，郭德纲对于这个徒弟是有多么的恨，郭鹤鸣在德云社不是最火的那个，但绝对是最有能力的那一个。

郭德纲将他视为左膀右臂，他是一位多才多艺的相声演员，早期经常为郭德纲伴奏，如果不出意外，可以说郭鹤鸣在德云社的前途无量，结果郭鹤鸣私自去拜了贾庆华为师，在相声界，贾庆华的辈分很高，郭德纲的师父金文声先生见了也得叫一声师叔。

郭鹤鸣拜了贾庆华为师，辈分自然也是水涨船高，他的师父郭德纲反过来要叫他一生师叔了，在相声这个传统艺术圈子里，是很看重辈分的，这件事情也是让郭德纲哭笑不得，不过人各有志，郭德纲也能理解，可是随后发生的事情就让郭德纲无法容忍了。

郭鹤鸣私自将德云社开会的录音转手卖给了如今的曲协主席姜昆，这件事情让郭德纲再也忍受不了他，直接革除师门，而姜昆面对送上门来的德云社机密，也是没有选择接受，作为一个曲艺大家，虽然与郭德纲意见不合，但是最起码的风度还是有的。

参考资料：