上臧社区居委会

村名由来上臧社区是包括上臧、下臧、西庵子、东庵子四个自然村，是由臧、陈、徐、张、尹、李、曲、王等十几个姓氏家族而组合成为的大家庭。

臧姓根据家谱记载，有先祖兄弟二人自明朝永乐年间由云南迁入现村址的西南，名曰西莲台，后因水源不足，则移至尹氏家族已由尹家园提前移居的东北沟，即现在的上臧村址。

徐姓是明末清初由徐文进、徐文堂、徐文学自崂山区枯桃村移至上臧村前定居。

李姓于明朝永乐年间由山西省云南村迁至此地，张姓、尹姓二家则由明朝永乐年间迁来。曲氏于清朝年间由崂山区南姜村移居此地，因臧姓氏约占人口的80%有余，而命为臧家—上臧町—上臧村。

下臧村是由臧氏祖先居之此地，明朝间陈姓先祖陈忠贵由即墨八里庄普里村，纪姓自城阳区大北曲村移居而来，张氏姓与上臧村的张姓是一族，后迁至下河南山，在民国初迁回下臧村定居，先命为陈家，后为下臧村。

西庵子村是臧氏先祖于清乾隆年间，由下臧村移至阴凉崮前定居，另有刘姓、王姓于清朝道光年间分别由崂山区南九水村，李沧区北王村相继迁入，到清光绪年间张姓由炉房村迁至此地，各姓氏各居一方，居住分散又在戴家村西侧，统称西庵子村，1988年迁至上臧村的东北侧。

东庵子村是由臧姓在晚清时由上臧村分居于戴家村东侧，竹子庵、红石壁子前定居，另有王姓由北王村迁入大金河上游，此两姓住地都位于戴家村的东侧，人口少，居住分散后命为东庵子村，原臧姓为上臧村管理，王姓为北王村管理，合作化后统为上臧村管辖，而后集居于红石壁子前，形成了目前较大的居住地。

以上村历代隶属于上臧村统一管理，统称上臧村。

政区人口

位于李沧东北部，社区占地355平方公里（共2100亩，其中山林面积1300亩），住户1000户，人口3000人，均为汉族。

解放前，隶属李村区，解放后，划归崂山县李村人民公社上臧村，1955年后初级社合并，包括戴家、炉房、长涧村在内建成了上臧团结社，2004年11月改为上臧社区。

经济状况该社区主要以农业、果业为主。1957年建立崂山县第二个果树实验室，同时提交了农民的收入，对崂山果品生产起到了推动作用。改革开放后，工商业得到极大的发展，目前有企业50家，2004年社区固定资产累计完成1500万元，生产总值累计完成1350万元，实际利用内资累计完成1952万元，实际利用外资累计完成10万美元，实缴税金完成423万元。

社会事业该社区建有0上臧社区支部委员会和居委会，并有共青团、妇联、民兵等群众组织。2001年居民实行退休养老保险制度。

上臧社区附近有青岛百果山、青岛世界园艺博览园、青岛乐客城旅游休闲区、十梅庵公园、青岛明真观等旅游景点，有李沧睡莲宴、青岛贝雕、中华寿桃果、东升大水饺、时蔬小豆腐等特产。

“臧”在姓氏中读什么？又有哪些名人姓这个姓呢？ zang，臧天朔歌手

臧的臧姓文化名人 臧霸 三国时期魏国名将臧金生 演员臧会生 当代书法家臧天朔 歌手臧克家 作家、现代诗人

臧姓的臧氏溯源 作者：臧运和 元朝末年，为反抗朝廷统治，各地农民纷纷起义，经过数年混战，元朝灭亡，后由朱元璋建立明朝。由于连年战争的兵火和瘟疫的传染，山东复地人烟稀少，土地荒芜，朝廷采取移民的措施来扭转惨不忍睹的社会局面。即在洪武二年（1369年）大量移民于山东，所以山东大部分来自山西洪洞县和江苏东海十八村。莒县臧氏大部分自江苏东海和胶东迁来。据《重修莒志》载，“莒州十区臧家庄臧氏，原籍江苏省东海县当路村，始迁祖胤祚于明洪武二十三年迁至莒县黑坊口，四世成儒迁居臧家庄，分三支，今传至十七世。”“五区龙宿庄臧氏，始迁祖瑾于明洪武年间由登州府福山县迁居莒北龙宿庄（今属诸城马庄乡），生四子，长熊分支诸城枳沟，次子龙迁居石埠集，三子凤居龙宿庄，四子虎迁居昌乐辛旺集。五莲臧氏分两大支系，一支属诸城臧氏，祖居诸城琅琊台，有主谱，子孙后代散居有记载；另一支属枳沟崖上庄（即臧家崖）臧氏，族无主谱，各支均有支谱，谱中均记载：“吾祖世居东鲁”，据有关资料考证，此两支属一族，均从东海和胶东迁入。崖上庄分谱载“不知何朝何代先世何人始迁于登州府福山县，延至明洪武年间先祖讳武复由登州迁回故土安居崖上庄（笔者注：可见原来就在崖上庄住过，故用“迁回故土”），世世相传”。崖上庄臧氏即现在的诸城市枳沟镇臧家崖村，始迁祖武迁来后居住多年，子孙繁衍较快，自明初起就有人做官，家族随之兴旺，五世祖哲以儒士起家，官至布政使（即省长）。六世祖虎以孝行成名，得入忠孝祠兼之。五世祖臻有子十二人，族类之繁，一盛一日，时潍水之滨熙熙攘攘者，大抵吾族居多也。”（见崖上庄臧氏谱序）。以后逐年析居，遍布于潍河两岸。诸城市枳沟镇的东安、西安，枳沟后街、臧家崖、前后水清沟、杨家洼、山子前和五莲县的汪湖村、泥牛子村、杨家沟、辉沟子、高泽、西云门、窝疃、段家庙、宅科等村，均有崖上庄臧氏居住。尤其明末壬午诸城兵乱，迁居大江南北之族人甚多。据崖上庄支谱序中载：“……昔丁先生之任霍山县也，其上台臧大人系陕西人，自称出自崖上庄……”又江南境内有臧氏独立村，曰“杨家行”，云“自杨家洼”（属诸城枳沟镇）出族。”今已代远年湮，无从考究。因本支无主谱，虽有支谱但年久失修，分居各地的后代无记载，故不能如实统计其族人散居住地，实是遗憾。崖上庄臧氏与诸城臧氏同族不同谱，但辈序排列却相同，只是世不相同，同样一辈却差三世，这是因为没有统一族谱所造成的。近年来崖上庄臧氏由后水清沟运德主持，运堂负责印刷，“运”字辈“树权”兄执笔新修一部主谱，把该族系的部分分谱系统起来，是一件大好事，为后代子孙留下了宝贵财富，成为崖上庄臧氏追根求源的依据。其辈序诸城臧氏原有族谱修于明末，创始人六世祖允德，此谱从春秋到明代，其中有唐人作序，可惜在明崇祯壬午兵乱中毁于战火。到清康熙年间七世祖振荣时任广西怀集知县，又升江西宁州知府，借归里休养之机，又续修新谱，因前谱毁，先祖失考，只能从记忆中的始祖智开始新修。谱成于康熙二十九年庚午（1690年）仲春，七世祖振荣作序。七十三年后，于清乾隆二十八年癸未（1763年）春，由九世祖应钧祖续修。二十六年后又由九世祖毓云第三次修谱。六十年后，又由十一世祖翰、十二世祖炅，于清道光二十九年己酉（1849年）第四次修谱，此谱称“道光谱”，目前能查到的仅有此谱由十世同族人共同议定三十二字为今后排辈之序，其是：伟臣著望、家运传真、日初山广、如泽方循、佑兹砺品、醇睦今人、恪先训后、庚亦经陈。“以上三十二字从十二世始，每辈只用一字，按序排列。目前从苏北到山东，臧氏大部分用此“辈”字排序。同姓相遇，论资排辈，亲如一家，否则如同异姓路人一般。诸城臧氏族谱对>>

藏姓与臧姓是同一姓氏么 藏姓　　[藏氏属地]

郡堂望号，汉置东海郡，现在江苏省邱州市。

[藏氏来历]

姓氏来源出自姬姓，是用封地作为姓氏的。春秋时，鲁孝公的儿子驱（音抠），被封到臧邑（今山东境内），称为臧驱。他的后代就用他的封邑名“臧”作为自己的姓氏。见《通志》。

[藏氏名望]

臧洪－－字子源。汉未广陵射阳人。为广陵太守张超郡功曹。时董卓专政，天下纷乱，洪说超联合各郡，起兵讨卓。设盟之日，洪发擅敌血，辞气慷慨。继归袁绍，绍举为青州刺史，徙东郡太守。曹操攻张超，洪向绍请兵救超，绍不应。超败死，洪愤与绍绝。绍攻东郡，洪誓死固守，攻战经年，粮尽城破被杀。年35岁。 臧在新－－字与咸。江苏阜宁人。清任虎门炮台教练。二次革命失败后，赴日本，归国后，孙中山委以淮上司令，后被害于烟雨台。

藏姓历史名人

臧洪： 字子源。汉未广陵射阳人。为广陵太守张超郡功曹。时董卓专政，天下纷乱，洪说超联合各郡，起兵讨卓。设盟之日，洪发擅敌血，辞气慷慨。继归袁绍，绍举为青州刺史，徙东郡太守。曹操攻张超，洪向绍请兵救超，绍不应。超败死，洪愤与绍绝。绍攻东郡，洪誓死固守，攻战经年，粮尽城破被杀。年35岁。

臧在新： 字与咸。江苏阜宁人。清任虎门炮台教练。二次革命失败后，赴日本，归国后，孙中山委以淮上司令，后被害于烟雨台。

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满族臧姓家谱 姓氏源流 臧姓起源有三。 一是以邑名为氏。春秋时鲁国国君鲁孝公的儿子名（kōu)”，字子臧，被封在臧地（在今山东省境内郯城西南），建立“臧”国，他的子孙后代就以“臧”为姓。 二是春秋时鲁惠公之子名欣，字臧，其子孙以其字作为自己的姓氏，亦称为臧氏。三是“臧”姓出自鲁国公族后代，而鲁国是周武王的弟弟周公旦的长子伯禽的封地，因此，两支“臧”姓起源于周朝王室之姓，姬姓。 [编辑本段]郡望堂号 地望分布：江苏东海县，山东沂水县、诸城市。 [编辑本段]迁徙分布 主要分布在山东，江苏两省，还有河北，河北有很多很多。如臧庄子、臧村、臧家屯、臧家庄等。 [编辑本段]臧姓名人 臧荼，西汉有燕王； 臧F，东汉有出使匈奴的中郎将； 臧荣绪，南朝齐有史学家； 臧懋循，明代有文学家、戏曲家； 臧琳，清代有文学家； 臧赐，春秋时鲁国大夫。 臧洪，东汉末年人，曾游说各地首领，共同讨伐董卓。 臧中立，是宋代的名医，他在元丰年间来到鄞南胡，每天治愈数千名病人。 臧霸，字宣高，费县方城镇一带人，是三国时期曹操手下著名大将。曾任琅琊相，类同临沂地区行政长官第一把手。他为人正直义气，李景星在《四史评议・三国志》中，称他为“气节之士”。 臧克家臧克家 (19051008~20040205) 曾用名臧瑗望，笔名孙荃、何嘉，是诗人闻一多先生的高徒。被誉为“农民诗人”。 ■臧姓宗祠通用对联 〖臧姓宗祠四言通用对联〗 志士全义； 刺史建功。 ――佚名撰臧姓宗祠通用联 上联典指东汉广陵射阳人臧洪，字子源，举孝廉，初任即丘长，董卓专权时，他任广陵太守张超的功曹，劝说兖州刺史刘岱、豫州刺史孔频攘合讨伐董卓。后来归附袁绍，历官青州刺史、东郡太守，曹操围攻张超时，袁绍不去救援，他便与袁绍断绝了关系。袁绍贰打东郡，城破后被杀。下联典指南朝宋莒县人臧质，字含文，文帝时任徐、兖二州刺史。元嘉末年镇守盱眙，抵御北魏的进犯有功，又参与讨伐元凶刘劭，封始兴郡公。 志士全义； 刺史能军。 ――佚名撰臧姓宗祠通用联 同上。 东海世泽； 谏鱼家声。 ――佚名撰臧姓宗祠通用联 全联典指春秋时鲁国大夫臧。曾谏鲁隐公如棠（今山东省鱼台县西北）观鱼。 云台勋绩； 郜鼎铭箴。 ――佚名撰臧姓宗祠通用联 上联典指汉朝臧宫从光武征战，以勇著称，破群贼，以功封郎陵侯，云台著其勋绩。下联典指春秋宋华父督弑殇公，以郜大鼎赂鲁，桓公取之，臧孙达谏之。周内史称其“谏之以德”。 生应瑞梦； 计脱孤儿。 ――佚名撰臧姓宗祠通用联 南朝徐陵，号孝穆，其母臧氏尝梦五色云化凤而生徐陵。鲁乱时，鲁孝公保姆臧氏以子代孝公，孝公得免害，号称“义保”。 〖臧姓宗祠五言通用对联〗 鄞南显奇效； 永乐留丰功。 ――佚名撰臧姓宗祠通用联 上联典指宋代名医臧中立，毗陵人。元丰中，至鄞南湖，日治愈病人数千人。见《尚友录》。下联典指明代书法家臧性，字孟痒，鄞县人。永乐中，以善书征秘阁，缮写《永乐大典》。官宜兴令，刚毅严谨。见《尚友录》。 〖臧姓宗祠六言通用对联〗 义和招民千户； 文仲历仕四君。 ――佚名撰臧姓宗祠通用联 上联典指南朝宋临海太守臧熹，字义和，好经籍，后习骑射，志立功名。晋隆安初人武帝至建业，收图书、器物、封府库。就临海太守，整顿纲纪，招致流民，归者千余家。下联典指春秋鲁国正卿臧孙辰，名辰，字文仲，历仕庄、敏、僖、文四朝，老成持重，维护宗法礼治，对外主张加强 助。互曾亲自携带币器，告籴于齐，以赈鲁饥。 〖臧姓宗祠七言通用对联〗 东邻西舍千祥聚； 海宴河清万象新。 ――佚名撰臧姓宗祠通用联 此联为臧姓名门望族居住院地“东海”（郡）嵌字>>

臧氏家族的族史 源流一

源于姬姓，出自春秋时期鲁孝公之供的封地臧邑，属于以封邑名称为氏。据史籍《通志》记载，春秋时期，鲁孝公姬称将自己的儿子姬赐封到臧邑(今山东郯城归昌乡一带)，为子爵，称字子臧。后来，在姬的后代子孙就用他的封邑名“臧”作为自己的姓氏，称臧孙氏，人们称为臧，在史籍《史记》中称为“臧僖伯”，此后就有了臧氏一族。据《通志・氏族略・以邑为氏》中记载：“臧氏，姬姓。鲁孝之子子，食采于臧，因以为氏。”在史籍《古今姓氏书辨证》中记载：“臧，姬姓。鲁孝公子，字子臧，其孙以王父字为氏。一曰：食采于臧邑，为臧孙氏，后世单为臧氏。臧僖伯生哀伯臧孙达。达生文仲臧孙辰。辰生宣叔臧孙许。许生武仲臧孙纥及定伯臧为，皆鲁卿。又，昭伯赐，顷伯会、臧宾如、臧畴、臧贾、臧石、臧坚，皆鲁大夫。后汉二十八将臧宫，世居颖川。又有义烈士臧洪。晋有臧荣绪，居东莞莒县，撰《晋书》。”在山东汶上县《姬氏志》中亦记载：“臧姓，源于姬姓，其先出自鲁孝公之子驱，字子臧，其孙以王父字为氏。”

又据《通志・氏族略》记载：“鲁孝公之子名，食采于臧，后建立臧国，为子爵位，世称子臧，或臧。其孙以王父字命姓，分为两支，一支臧孙氏，一支臧氏。后来，臧孙氏亦省文改复姓为单姓，也成臧姓。”

源流二

源于子姓，是春秋时鲁惠公之子名欣，字臧，其子孙以其字作为自己的姓氏，亦称为臧氏。

源流三

源于子姓，是“臧”姓出自鲁国公族后代，而鲁国是周武王的弟弟周公旦的长子伯禽的封地，因此，两支“臧”姓起源于周朝王室之姓，姬姓。

源流四

源于职位，出自古代对奴婢的贱称，属于以官名称谓为氏。据史籍《荀子・王霸》中记载：“如是，则虽臧获不肯与天子易势业。”在典籍《方言・第三》中更明确记载：“臧、甬、侮、获，皆奴婢贱称也。荆淮海岱杂齐之间骂奴曰臧，骂婢曰获。燕之北鄙凡民男而婿婢谓之臧，女而归奴谓之获。亡奴谓之臧，亡婢谓之获。皆异方骂奴婢之贱称也。”在史籍《太平广记・投荒杂录・韦干》中也记载：“郡守韦干者，贫而且酷。掠良家子为臧获，如驱犬羊。有女奴四百人，执业者大半。有织花缣文纱者，有伸角为器者，有熔锻金银者，有攻珍木为什具者。其家如市，日考月课，唯恐不程。”明朝学者陶宗仪在《辍耕录・奴婢》一书中说：“今蒙古色目人之臧获，男曰奴，女曰婢，总曰驱口。盖国初平定诸国曰，以俘到男女匹配为夫妇，而所生子女永为奴婢……然奴或致富，主利其财，则俟少有过犯，杖而锢之，席卷而去，名曰抄估。亦有自愿纳其财以求脱免奴籍，则主署执凭付之，名曰放良。刑律，私宰牛马，杖一百；殴死驱口，比常人减死一等，杖一百七，所以视奴婢与牛马无异。”

古代奴隶社会、封建社会制度下，奴婢是没有身份的 ，是奴隶主、封建领主的私有财产，因此也没有自己的姓氏，主任的称谓就是他们的“姓氏”，因此，“臧”用以指男 婢，而“获”则是指女 婢，被人们所称呼延续。后以此分别作为男、女奴婢的原始姓氏，属于以官名称谓、或身份称谓为氏。这在典籍《扬子・方言》中有举例：“荆淮海岱杂齐之闲，骂奴曰臧，骂婢曰获。”类似的，还有臧聚即仆隶役夫、臧仆即车夫或马夫等。

源流五

源于官位，出自汉朝时期官吏库臧丞，属于以官名称谓为氏。库臧丞，就是库藏丞，是汉朝时期专职官吏国家库藏的官员，直接归属右宰相管辖。秦、汉时期，臧与藏同义通假，可互用。右丞掌重内库藏虞h、凡诸器用之物及尘振人租布、刑狱、兵器、督录远道文书……等等。隋朝时期归属于隋家令寺司，专职掌管臧署令、臧署丞等，唐朝时期因之。这在史籍《前汉书・食货志》中记载：“出御府之臧以赡之。”

在库臧丞、臧署令、臧署丞的后裔子孙中，>>

臧姓起名字女孩 希望孩子茁壮成长，人如其名，快乐的长大成人，建议如下： 晟涵 (涵：包容) 梦舒 (舒：舒畅) 秀影 (秀丽身影) 墨茹 (茹：柔软) 海琼 (琼：美玉) 雪娴 (娴：娴淑) 梦梵 (梵：清净) 笑薇 (微笑) 瑾梅 (瑾：美玉) 晟楠 (晟：光耀，炽热 楠：坚固 （谐音胜男）) 歆婷 (歆：心悦，欢愉 婷：美好) 思颖 (颖：聪颖) 欣然 (欣：高兴) 可岚 (岚：早上山中的雾气) 天瑜 (瑜：美玉 ) 婧琪 (婧：女子有才 琪：美玉) 媛馨 (媛：美好) h婷 (h：传说中一种神珠 婷：美好) 滢心 (滢：清澈) 雪馨 (馨：香气) 姝瑗 (姝：美丽，美好 瑗：璧玉) 颖娟 (颖：聪颖 娟：娟秀，秀美) 歆瑶 (歆：心悦，欢愉 瑶：美玉) 凌菲 (菲：草木的香气很浓) 钰琪 (钰：宝物，珍宝 琪：美玉) 婧宸 (婧：女子有才 宸：古代君王的代称) 靖瑶 (靖：平安 瑶：美玉) 瑾萱 (瑾：美玉 萱：传说中一种忘忧的草) 佑怡 (怡：好心情) Ot (O：形容女子娴静美好 t：形容事物美好) 檀雅 (檀：植物 雅：正规) 若Q (Q：飞翔) 熙雯 (熙：光明 雯：成花纹的云彩) 语嫣 (嫣：美好鲜艳) 若雨（像雨一样，诗意唯美） 静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈） 梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁） 凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人） 美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质） 雅静（优雅文静） 雪丽（美丽如雪） 依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛） 雅芙（文雅，如出水芙蓉一般） 雨婷（温柔，聪明，漂亮） 昭雪（昭：充满活力，是一个阳光女孩。雪：愿她象雪一样纯洁、美丽。） 倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可爱公主啦） 玉珍（象玉一般美丽，珍珠一样令人喜爱） 茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁，善良） 正梅（为人正直，能承受各种打击） 美琳（美丽，善良，活泼） 欢馨（快乐，与家人生活得非常温馨） 优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎） 雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀） 娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听） 明美（明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌） 可馨（一个美丽的可人儿。能与家人生活得非常温馨） 惠茜（贤惠，茜只是名字好听） 漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义） 香茹（香，死后留香百世，茹，没什么大意义） 月婵（比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔） 嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神） 静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈） 梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁） 凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人） 美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质） 雅静（优雅文静） 雪丽（美丽如雪） 依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛） 雅芙（文雅，如出水芙蓉一般） 雨婷（温柔，聪明，漂亮） 怡香（香气怡人） 韵寒（即蕴涵） 莉姿（具有公主或王后的一切风度与姿色） 梦璐（如梦幻般的女孩，璐，谐音露，露字为日月结合的灵之美智慧且不夸张） 沛玲（精神充沛，小巧玲珑） 灵芸（在古代，有一个叫薛灵芸的少女，长得容华绝世，貌赛貂禅，他被当时的皇帝曹丕看中，欲召她进宫做宠妃，愿您的女儿也象她一样美丽，双手灵巧） 欣妍（开心愉快，妍是美丽） 曼婷 婷：美好 雪慧 冰雪聪慧 淑颖 贤淑，聪颖 钰彤 钰：美玉 彤：红色 Z雯 Z：玉的光彩 雯：色彩斑斓的云，多用于人名 天瑜 瑜：美玉 婧琪 婧：女子有>>

藏在姓氏中读什么？ 臧 (zāng) 姓互

姓氏来源出自姬姓，是用封地作为姓氏的。春秋时，鲁孝公的儿子驱（音抠），被封到臧邑（今山东境内），称为臧驱。他的后代就用他的封邑名“臧”作为自己的姓氏。见《通志》。

山东诸城臧家庄当地挖掘人员都是谁 1905年，臧克家出生在山东诸城臧家庄。臧克家出生订一个中小地主家庭里。这是一个封建家庭，但它的文化空气很浓。他的祖父、曾祖父都在前清有过不大不小的“功名”，他的父亲是从法政学堂毕业的。1919年，轰轰烈烈的“五四”运动爆发了，这一年臧克家14岁，他考入县城“第一高等小学”。1923年，臧克家到济南，升入山东省立第一师范。1927年初，臧克家考入武汉中央军事政治学校，曾随部队参加讨伐杨森、夏斗寅的战斗。1929年，臧克家回到山东，考入国立青岛大学补习班。1933年夏，在王统照先生的大力协助下，臧克家出版了第一本诗集《烙印》，这本诗集得到了茅盾、老舍先生的好评，并引起人们的注意。1946年7月，他到了上海，先为一家报纸《侨家报》编副刊，不久就主编《文讯》月刊1949年3月，他到北京，先后任华北大学三部研究员、人民出版社编审、全国文联委员、作家协会书记处书记、《诗刊》主编等职务

225户。根据查询诸城市人民政府官网显示，2022年末，诸城市舜王街道臧家崖头村该村居民225户，804人。人口(英文：Population)是一个内容复杂、综合多种社会关系的社会实体，具有性别和自然构成、多种社会构成和社会关系、经济构成和经济关系。

他是二十世纪中国诗歌史上不可或缺的面庞

臧克家：享年99岁，诗人、作家，主要作品集：《烙印》《泥土的歌》《运河》等。

[同期，儿童朗诵]

有的人活着，他已经死了

有的人死了，他还活着

……

有的人把名字刻入石头想“不朽”

有的人情愿作野草，等着地下的火烧

……

《有的人——纪念鲁迅有感》

发表于1949年11月1日

作为二十世纪诗歌史上的经典之作

半个世纪以来被无数中国人所传诵

2004年2月5日元宵节

这首诗的作者臧克家于北京病逝

享年99岁

北京晨光街10号

臧克家1996年后生活的寓所

2004年2月5日，农历甲申年立春后的第二天，99岁的臧克家安详地离开了这个他热爱的世界。家人在灵前摆上了他生前最喜欢吃的东西。

郑曼（臧克家夫人）：我这几十年来没有看过他一顿不吃大蒜的，有时候大蒜不太好的时候就吃大葱，还有喝绿茶。所以这个绿茶跟那个大葱大蒜，对他讲起来他是从来缺少不了。

这些来自故乡生活的习惯臧克家一生都没有改变。他写道：“我爱乡村，因为我生在乡村，长在乡村；我爱泥土，因为我就是一个泥土的人。”

乡村

是我的海

我不否认人家说

我对它的偏爱

——《海》

这是山东诸城的马耳山，1905年10月，臧克家出生在这里。祖父严肃刻板、父亲终年卧病，但他们都爱诗。臧克家认为自己继承了父亲的诗人气质，说“我是父亲生命枯枝上开出来的一朵花”，那些在祖父身边背诵过的古代诗句，跟随了他一生。

诗意营造出的生活幻梦并不长久，时局混乱家道中落，八岁那年，母亲也去世了。年幼的臧克家地体味着人生的悲欢。在臧家当了一辈子长工的“老哥哥”和会讲故事的“六机匠”是他童年最好的朋友。

郑苏伊（臧克家女儿）：老哥哥是他家的长工，在他们家待了等于是好几十年。就是他的曾祖父、他的祖父、他的爸爸还有他自己，都是在老哥哥背上长大的，就是老哥哥去的时候他的曾祖父还很小的一个孩子呢。所以就是说这么一个老长工，就是对我爸爸非常非常好这么一个老长工，到他年老的时候就被我爸爸的祖父给赶出了家门。还有六机匠也是，从小给他讲很多很多的故事，他说我活到90多岁我看了这么多的书，到现在在我脑子里的印象最鲜明的还是六机匠给我讲的那些故事。他说这么好的两个人最后都是非常悲惨地死去，而且他看到那些家乡的农民，都非常非常穷困的那些农民，最后很多都生活非常悲惨，从小就对他的影响非常大，他就慢慢形成了他对整个社会的旧社会的这种看法。

老哥哥和六机匠给了童年的臧克家一颗充满热情和想象的心，却无力改变自己的命运，他们为生活倾其所有依然晚年凄苦潦倒一生，这痛楚也烙在臧克家心上。若干年后，他蘸着泪水为他们写下怀念的诗句，成为诗人最具深情的作品。童年的经历让臧克家一生都把目光投向那些被命运煎熬的穷苦人。

暗夜的长翼底下，

伏着一个光亮的晨曦。

——《不久有那么一天》

这是1930年成立的国立青岛大学。这一年，臧克家25岁。之前他离开家乡，参加北伐，经历了更多生死。革命失败，生活动荡，他患上了严重的神经衰弱，内心也十分苦闷，在报考青岛大学时他在国文考卷上写下了这样的人生杂感。

臧克家（1999年采访资料）：我考了98分，我不是因为《为什么投考青岛大学》，不是这一篇，就是《杂感》中的两句，这在文坛上是个典故了，这两句是什么呢？“人生永远追逐着幻光，但是谁把幻光看做幻光，谁便沉入了无底的苦海”，这里面有哲学。

虽然数学得了零分，凭借国文考卷上看破人生幻光的杂感，臧克家得到了国文系主任闻一多的欣赏，被国立青岛大学破格录取。

郑苏伊（臧克家女儿）：好多人都想转中文系，闻先生都不同意，然后我爸爸去，然后闻先生说你叫什么名字？我爸爸告诉他名字，他说你来吧，结果就这三个字，我爸爸就变成了闻一多先生门下的一个学徒了。闻先生对他特别关心，又教他怎么作诗什么的，所以闻先生真是他的恩师，所以就是说他对闻先生怀有非常非常深的感情。

这一时期，闻一多的诗集《死水》给了臧克家很大影响，他开始试着寻找自己的风格，也开始了狂热的诗歌创作。

臧克家（1999年采访资料）：我每次就拿诗稿向他请教，叫他看看，我自己觉得有些好句子，他画一个圈，还有划两个圈的，真是高兴。

1933年，闻一多和另两位朋友各出资二十块大洋，为臧克家出版了他的第一本诗集《烙印》，老舍当时写了评论。

舒乙（中国现代文学馆馆长，老舍之子）：他就说这个诗集里头的短诗很多，但是全是一个劲，这个字听起来有点贬义词，但是他说我喜欢这一个劲，他就说这一个劲是硬碰硬，他用了这样的话就说这个，他形容臧克家的诗是石头子，是一种个人主义的高度的表现。他这个个人主义是指什么意思呢？是指他把他自己的主张非常强烈地鲜明地表现出来，那么他就说他的诗里头有一种浪漫主义的这种豪放、浪漫主义的刚硬，所以他说他的诗，就是硬碰硬。

闻一多在《烙印》的序言里引用的臧克家的话解释了这种“硬”：这可不是混着好玩儿，这就是生活。

屠岸（诗人，翻译家）：有好多都是不朽的，比如说《老马》、那个《烙印》这些都是不朽的。因为它有很多复杂的东西，这首诗反映的生活面比较厚，他又加以提炼了，不是完全客观地描写客观事物，他是加以提炼，有诗情、有诗意在里面，这里面体现了一种真理，真理性的东西。

臧克家说，我的每一篇诗，都是经验的结晶，都是在不吐不痛快的情形下写出来的，都是叫苦痛迫着，严冬深宵不成眠，一个人咬着牙龈在冷落的院子里、在吼叫的寒风下，一句句、一字字地磨出来的，压榨出来的。

舒乙（中国现代文学馆馆长，老舍之子）：他说或许呢中国古典的诗是有味无字，而臧克家的诗是有字无味，就是他每个字都是铿锵有力的，就是克家的诗是一种朴实无华的东西，是一种有话就直说的非常直率的东西，表现了他对人生的看法、对社会的看法和他自己的奋斗、 希望，这些东西都硬碰硬，都直截了当。

《烙印》很快再版，鲜明的现实主义风格引起了当时文坛的关注，茅盾撰文评价说，《烙印》的作者是现今青年诗人中最优秀的一个。这一年，臧克家28岁。

三四十年代，中国内忧外患，时局动荡，有人说，偌大的中国已经放不下一张平静的书桌。

1937年，臧克家来到北平。同年，卢沟桥事变爆发。战争，迁徙，臧克家的命运同时代一样颠簸。这是他诗歌创作的高峰。在那段时间他出版了近二十本诗集，从苦吟的短句到为抗战而作的战歌，以及四十年代后期的大量政治讽刺诗，臧克家的诗始终和现实生活相呼应。

因为拥有生活的真实质感，他的诗也有了非同一般的力量。

臧克家说，躲在象牙塔里，咏叹个人小小的悲欢，其诗篇必然内容空洞无物。这样，诗人远离了时代，时代也就必然会抛弃诗人。

技巧不过是诗的外衣，而生活才是他的骨肉。

——《我的诗生活》

北京赵堂子胡同15号，臧克家和夫人郑曼曾经住过三十几年的家，这个小院留下了他们很多欢乐。从1942年初次见面算起，他们一起生活了六十多年。

郑曼（臧克家夫人）：我跟他初次见面的时候，相识的时候，在湖南，他花生米一颗接一颗，一颗接一颗就这么吃。

半生颠沛流离的臧克家，遇见郑曼以后找到了一生的安稳。不久，新中国成立，这给了他们一个全新的世界。这是1949年他们从香港回北京途中拍摄的照片。

郑曼（臧克家夫人）：一到新社会那个喜悦的心情真是没有法说了，真没法说，人与人之间的平等，社会上好像每个人都是心里好像都是很快乐的，没有什么愁眉苦脸的。周恩来同志特地到永安饭店去看望那些文艺界、从香港来的文艺界的，他不是讲嘛，你们现在到家了、回家了，有什么困难，希望你们不要客气，对我们（讲），告诉我们，我们能解决的尽量给你解决，那确实是有到家的这种感觉，真好。

1949年的北京，到处都是喜悦的面孔。臧克家同样也沉浸在这样的喜悦里，这年十月，鲁迅逝世十三周年纪念日，臧克家第一次参观了鲁迅先生在北京的故居，这一天，臧克家心有所感，回去以后挥笔写就他人生中最重要的诗篇《有的人——纪念鲁迅有感》。

[同期，儿童朗诵]

有的人活着，他已经死了

有的人死了，他还活着

……

有的人把名字刻入石头想“不朽”

有的人情愿作野草，等着地下的火烧

……

这是老舍先生生前给臧克家的题词，两家人做了几十年的朋友。

舒乙（中国现代文学馆馆长，老舍之子）：我记得老舍先生跟别人介绍的时候，“哦，这是个大诗人！这是个大诗人！”他完全是个诗人，他指的这个诗人，我觉得他就是指这个就是指他这种心情澎湃，完全把心掏出来……这样一个诗人。

凌霄羽毛原无力，坠地金石自有声。这是臧克家晚年流传甚广的诗句。率真疏放的诗人性情，他保持了一生。

这是1957年1月25日《诗刊》杂志的创刊号，从这年起臧克家在这里担任了八年主编。这本创刊号收录了毛主席的十八首旧体诗，从此，两人开始了诗人间的交往。

吴泰昌（《文艺报》原副主编）：1956年创办《诗刊》，他们当时发表《毛主席词十八首》，跟毛主席联系了，后来1963年毛主席出了个《毛泽东诗词》未定稿，出版前就征求他们意见，克家就非常率真，他有一次提了23条意见。

郑苏伊（臧克家女儿）：他说哪个地方还可以商榷，还可以修改啊，主席大概采纳了有13条吧。就是比如有的是标点、有的是个别字句，还有就是主席那个《沁园春·雪》，最有名的那首词、写得非常好的那首词，中间我爸爸也给他改动过一个字，他“原驰蜡像”那个“蜡”，

主席原来写的是肉月边的那个“腊”，后来我爸爸当时就问主席，就主席召见我爸爸那次，我爸爸问他说，您这个“腊”字怎么讲？后来主席说，那你看应该怎么讲呢？后来我爸爸说

这“腊”字可能就是比较费解，然后说能不能改成蜡烛的“蜡”，他这个蜡烛的“蜡”就是能够跟上面“山舞银蛇 原驰蜡像”，这个都是一个颜色的，可以能够对上，后来主席说，那你就替我改过来吧。

郑曼（臧克家夫人）：跟毛主席的来往还是后来我才比较系统地知道一些，当初不太知道，他是很直的人，很率真的，怎么想就怎么说，从来不拐弯抹角。

告别了前半生的颠簸动荡，晚年的臧克家过着深居简出的生活，他很少再写新诗，他依旧内心如火。

舒乙（中国现代文学馆馆长，老舍之子）：克家老应该说在中国新诗界占有非常大的地位，是一个重阵。那么克家先生本人呢是很有特点的一个人，在所有的这些老作家当中最具诗人风格的。

郑曼（臧克家夫人）：他是个作家，又是一个诗人，我非常崇敬他，我非常崇敬他。

郑苏伊（臧克家女儿）：给我留下最深刻印象就是他的笑脸，他永远都是笑对人生。

晚年的臧克家依旧写作，不过他不再从生活的动荡中寻找诗句，小院的安静生活让他体会了很多平凡的快乐。

晚年的臧克家像孩子一样天真单纯地生活着。1994年，他立下遗嘱，希望死后把骨灰运回故乡洒到老哥哥和六机匠的坟边。百年以后，他要重新做那个没有做完的童年梦。

潍坊高密市李家营镇臧家：玉照之传远，贻延灵须常，联承倍厚音，佑启祝同良。

胶州张应镇臧家庄：文、成、宏、正、忠、玉、德、凤、锡、广、兴。

东平州城王窑洼村臧氏：兴韶咏庆延，建玉兆吉传，实理永长久，诚心学良善。

臧姓有多少人口

臧姓是占中国人口较多的第二百四十一位姓氏，尤其在冀、鲁、苏地区人数为多。当今臧姓人群大约占全国人口的0025%， 总人口大约有31万 。

臧姓的起源与演变

臧姓自产生后一直没有发生过外族基因大批流人的事件。直到清朝初期，满洲八旗的臧佳氏、锡伯部姓札斯胡里氏，均集体改姓臧，他们中一部分后来成为东北地区的汉人。

历史上臧姓的分布和迁移

宋朝时期，臧姓大约有4万人，河北是臧姓第一大省，约占臧姓总人口的一半，其次分布在江苏、浙江、江西、河南、福建、山东等地。

明朝时期，臧姓大约不足5万人，浙江为臧姓第一大省，约占臧姓总人口的四成，其次分布在山东、江苏、安徽、河北、河南等省。

当代臧姓的分布和图谱

当代臧姓人口大约31万，为第二百四十一位大姓姓氏，大约占全国人口的0025%。目前主要集中于山东、江苏、河北、黑龙江，这四省的臧姓占臧姓总人口的72%，其次分布于湖北、河南、辽宁、安徽、山西等省。山东为臧姓第一大省，约占臧姓总人口的23%。

臧姓在人群中分布频率示意图(见图241)表明：在山东大部、江苏北部、安徽东北、河北中部、京津、辽吉大部、黑龙江、内蒙古东北，臧姓占当地人口的比例一般在012%以上，中心地区可达05%以上，这部分的面积约占国土总面积的115%，居住了大约60％的臧姓人群。在江苏南部、浙江中部、安徽大部、河南东北、河北大部、山西北部、内蒙古东部、辽宁西端和东北、吉林东南，臧姓占当地人口的比例一般在006%012%之间，这部分的面积约占国土总面积的11%，居住了大约20%的臧姓人群。

臧姓的传统文化

郡望和堂号 臧姓郡望有东海、颍川、东莞、天水。臧姓以朗陵为其堂号。朗陵堂号典出东汉臧宫。臧宫，字君翁，随汉光武帝起兵，作战勇猛，战功煊赫，为广平太守，封朗陵侯，拜太中大夫。其后代以封地为堂号。

楹联 有关臧姓的重要楹联有以下三副：

志士全义，刺史能军。

郜鼎铭箴，云台勋绩。

徐孝穆生应瑞梦，鲁义保计脱孤儿。

家谱 目前上海图书馆收藏臧姓族谱1部，全国其他单位和美、日等国的图书馆还收藏臧姓族谱10部。

名人频率和宗族先贤

《中国人名大辞典》收入了臧姓历代名人38名，占总名人数的008%，排在名人姓氏的第一百七十八位；臧姓的著名文学家占中国历代文学家总数的006%，排在并列第一百八十八位；臧姓的著名医学家占中国历代医学家总数的004%，排在并列第二百二十二位；臧姓的著名美术家占中国历代美术家总数的004%，排在并列第一百一十七位。

历史上臧姓的重要人物有：春秋时鲁大夫臧弓区、臧文仲；秦汉之际项羽将领臧荼；东汉朗陵侯、广汉太守臧宫，扬州刺史臧曼，青州刺史、东郡太守臧洪；三国魏时良成侯臧霸；南朝宋时光禄大夫臧焘，齐时史学家臧荣绪，梁时江夏太守臧禾甄；唐朝上蔡镇侯臧怀恪；北宋太平兴国进士、右谏议大夫臧丙；元朝广东肃政廉防使臧梦解；明朝广西布政使臧哲，缮写永乐大典的宜兴知县臧性，嘉靖进士、顺天府尹臧惟一，戏曲家、文学家臧懋循；清朝经学家臧琳、臧庸。

臧姓血型

臧姓人群总的血型分布是：O型占315%，A型占28%，B型占309%，AB型占96%。

六十多岁。

臧云飞，著名音乐制作人，军旅作曲家，编曲配器大师，北京军区臧云飞政治部战友歌舞团一级作曲，中国音乐家协会理事。代表作品《一二三四歌》、《当兵的人》、《珠穆朗玛》等。

山西省太原人，1969年入伍，1979年起在北京军区战友歌舞团从事音乐创作，创作的多首歌被多位名家唱响。

臧云飞老师正式发表的第一首歌是韦唯在春节联欢晚会上边舞边歌的《一二三四五六七》时，阎维文热情高歌的《一二三四歌》（获第三届解放军文艺奖，被称为“一个人演唱的队列歌曲”）时，刘斌高唱的《咱当兵的人》（获第四届解放军文艺奖）时；国庆45周年节日的天安门广场十万人欢歌《三百六十五个祝福》，西藏布达拉宫前的《珠穆朗玛》（获国务院文化部文华奖，中宣部五个一工程奖）都是臧云飞老师的作品。