问题一：“月氏”怎么读 月氏

读音：ròu zhī

释义：匈奴崛起以前居于河西走廊、祁连山古代游牧民族，亦称“月支”“禺知”。

读音考辩：古代记载中的“月支”、“禺氏”、“禺知”等，可能都是“月氏”的同音字或一声之转。《史记・匈奴列传》、《汉书・西域传》以及《资治通鉴》卷十八汉纪十，凡首见月氏名字的地方，月氏的“氏”都专门注出“氏，音支”。

问题二：月氏究竟读什么音？麻烦告诉我 月氏是古代的一个民族，在《史记》等古籍中曾提到过，很久以前这个民族就消失了。

，有的说读“越支（yùezhī）”或“月支（yùezhī）”

实际上，月的古音读成肉是对的，而读成越是不对的。但这个肉的读音不是ròu，而是月和肉的古音。而月的古音与越是不同的，月的读音不是越或yùe。

古时候，月和肉不仅读音相同，而且是相通的。汉字中有很多月字旁的字，如：肝、肺、肚、胃、肠等等，都是与身体有关的，而这个月字旁其本义实际上就是肉，即古时候月和肉是相通的。

在保留有较多中古北音的吴语中，譬如上海本地方言、崇明启东方言等，月和肉的读音仍然是相同的，读音近nio

，而氏的读音近zi（与zi略有差异）。因而，在上海本地方言和崇明启东方言中，月氏与肉支、肉孜的读音是相近的，这就是月氏读成肉支（niozi）的依据，这也是吴方言是保留很多中古北音的又一证据。而实际上，在上海本地方言和崇明启东方言中，月氏的读音与玉树、玉如等完全相同，但如果把月氏读音标注成玉树、玉如，则更会引起混乱了。

汉语语音经过几百、几千年的演变，已与古音相差较大，尤其是北方方言和普通话，与古音的差异最大。如果都要用古音去读古文、古名，事实上已没有这个必要，也不现实，因为不可能把全部的古文、古名都用古音来读，所以何必非要计较个别呢。就用普通话读古文、古名就是了，如月氏就读成yùeshī就是了。现在的文人还不都是用普通话在通读古文、古名的吗？难道现在还有什么人完全是用古音通读古文、古名的吗？

问题三：大月氏和小月氏中的「月氏」二字到底应该怎样读 月氏（zhi第一声）

问题四：“大月氏”读音到底该怎么读 读作“大肉质”

就是这三个字的读音

da rou zhi

问题五：大月氏怎么读才是正确的 念大月（rou）氏（zhi），“月”是古体的“肉”字，“氏”古体念“支”。

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问题六：大月氏怎么读 [dà ròu zhī] 大月氏

公元前2世纪以前居住在中国西北部、后迁徙到中亚地区的游牧部族。

在中国先秦时代的古籍中，或译作禺知、禺氏、牛氏等，后来也有译作月支的。

问题七：大月氏怎么读才是正确的？ 40分 念大月（rou）氏（zhi），“月”是古体的“肉”字，“氏”古体念“支”。

问题八：月氏人的月氏的名称 月氏的名称，林林总总。岑仲勉主张《穆天子传》中的“同崩邦”就是月氏，它的首领就是蒯（古蒯字）柏綮。翦伯赞说《左传》中的“虞氏”，《管子》中的“禺氏”，（稽瑞引作“愚氏”何秋涛说《逸周书・王会篇》中的“禺民”。王国维说《穆天子传》中的“禺知”。司马迁在《史记・大宛列传》中说的“月氏”。近人还加上的“繇诸”、“析支”、“华胥”等等，除“崩邦”外，认为统统都是月氏一名的同音声转。也有的学者不同意，以为不能“专靠对音来解决问题”，应该另辟研究蹊径。究竟如何是好，还有待从多方面更深入地研究。对音亦不失为研究途径之一。不过，“虞氏”、“禺氏”、“禺知”等训为月氏，也逐渐为学术界所接受。

问题九：西域古国大月氏，“月”字该怎么读 月为肉字的古体（氏古音读作支）。(大月氏读成dà ròu zhī)公元前5～前2世纪初，月氏人游牧于河西走廊西部张掖至敦煌一带，势力强大，为匈奴劲敌。

能查到



三槐堂王氏得姓自周灵王太子晋，得派自太原，分支于全国乃至世界各地。三槐堂是北宋初年王祜在自家庭院手植三棵槐树而成名的，后人将王祜的祖父王言（唐末任梨阳县令）追尊为三槐堂王氏始祖。因此，三槐堂第一代为王言，第二代王彻（王言长子，余不详），第三代王祜、王祉，第四代即王祜所生三子，长子王懿、次子王旦、三子王旭（王祉有无后裔不详）。第五代十人，即王懿生子王睦、王琼、王贽三人，王旦生子王雍、王冲、王素三人，王旭生子王粹、王质、王玄、王瑞四人。第六代，有记载的共二十人，他们是：王克、王准、王恰、王整、王检、王靖、王厚、王固、王坚、王巩、王本、王硕、王凝、王常、王奥、王毖、王规、王复、王元、王忖等，其中王固、王常、王奥、王巩是王素的儿子。第七代中的王皋（王巩之子，字子高，殿帅府太尉），为三槐堂南渡三沙始祖，王皋的兄弟以及他的前辈（王言之后裔）均为其他支派的三槐堂王氏。

三槐堂南渡三沙王氏，是指北宋末金兵入侵、宋高宗南渡时，三槐堂第七代王皋举家护驾孟太后（又称隆祐太后）、后又护驾宋高宗南渡而来，定居苏州荻扁乡（又称荻川），生三子：长子王易，字吾置，袭殿帅府太尉，迁太仓沙溪，称东沙支；次子王铎，字吾伍，世守荻扁乡，称中沙支；三子王胤，居无锡沙头，称西沙支。东沙、中沙、西沙各支均以王皋为第一世。三沙王氏后代几经迁徙繁衍，散居各地，枝繁叶茂。下面略述迁居江阴的各支。

东沙第九世，有贵八公于元代中期迁居江阴砂山化成乡（周庄镇）万安桥，是为三沙王氏江阴始迁祖。第十世，其堂侄士珍公、安一公（均为贞三公子）迁居祝塘（士珍后裔为民支，安一后裔为军支），恒（贵二公子）、敏（世荣即贵七公子）于元至正末年自常熟尤泾里徙江阴顾山古塘。恒孙裕（第十二世）复徙常熟山塘，为山塘始迁祖；敏则世居古塘，是为古塘始迁祖。

敏生二子，即十一世堂、恕。堂（1325—1357）字希太，生三子：善、和、彝；次子恕，字希仁，生二子：即十二世礼、贤。贤字思中，有才名，喜吟咏，有诗集行世，贤生三子，即十三世俊、伦、伟。伦嗣于礼为后，生五子，即十四世溱、洧、洪、格、澄，五人生子达十五人，俊之孙七人，其时天下太平，古塘王氏经三代人之努力，开始进入家族繁盛时期，蔚为古塘之大族。伟字隐南，游学江阴，定居华溪，为不忘古塘祖地，更名华塘（现江阴市徐霞客镇峭岐地区），生子四人，孙十一人。

贵八公后裔第十二世元吉迁居江阴千家场斜坝、杨舍花园，第十三世林迁居江阴谢家桥黄泥坝（现江阴市城东办事处辖境内），檎迁居横河巷头上、沙湖碾砣桥（现江阴华士镇与张家港市杨舍镇泗港街道相邻区域），森迁居江阴唐沙（现江阴市城东办事处辖境与张家港市金港镇相邻区域），贵二公后裔第十三世经迁居江阴北漍镇（现与顾山镇合并）清水洞桥。

中沙第十世，有吉一公迁居江阴华墅（称在镇支），吉二公迁居江阴清化乡（称清化支，清化乡1949年后分属周庄镇、华士镇）。第十一世，有子良公迁居江阴马嘶水潭，以道公迁居江阴南新桥（今均属新桥镇）。第十二世，有居敬公迁居江阴云亭。第十三世，有维善公迁居江阴筑塘梧村（今属华士镇），庠公迁居江阴杨舍白鹿（现张家港市杨舍镇白鹿街道）。

西沙第十世，有天民公迁居青旸镇南马家湖（今属青阳镇桐岐办事处），其弟天惓公迁居马镇东常村（今徐霞客镇上东村），东常后裔又迁居泗河镇时家圩（今南闸街道），嵩公迁居江阴宝池乡（今周庄镇北部）。第十二世，有让公迁居江阴荡南（今属祝塘镇）。第十三世，有文度公迁居江阴，其后裔又分沙头支、无锡在城支。今年调查，又发现西沙二世王胤长子之后裔生活于江阴桐岐（现亦属青旸镇桐岐办事处）王家弄村，正准备续修新谱。

据有关资料，三沙王氏现有东沙分支八十一支，中沙分支四十一支，西沙分支一百六十八支，三沙合计共有二百九十个分支，堪称三槐一脉中的一个大家族。

东沙王氏始迁江阴古塘祖王敏，据《东沙古塘王氏宗谱》卷七《世系表》记载：“敏，贵七子，字伯明，仕元为荣怀元帅府万户，尝设关扼伪吴，有保土功。至今称王万户关及王舍人桥，遗迹尚存”。其事迹在王应辰《古塘始祖万户伯明公传》中有较详细的记载，元末明初在张士诚准备渡长江南下之际，“公相视地势，仗义誓众”，集合乡兵以备。在张士诚渡江至福山后，“将因粮于四境，怵公有备，不敢犯，独公所保，克全无害，人皆服公先见。”“以故数十里内，烽火无惊，纺不停经，耕无悬耜 ，士民德公甚，为梁以旌公伐，至今土人犹名王舍人桥。”“自丙申（1356）讫丁未（1367）前后十二年，公且战且守，务在保境安民，终士诚之世。”

古塘王氏真正兴旺发家，始于王伦。王伦（1418—1499），字德常，号西岩，为东沙王氏第十三世。自此古塘王氏人才辈出，有经营工商业的，也有通过科举考试而进入仕途的，再有世守田里而务农的，在手工业、政界、农业、文化等领域中作出了一定贡献。现已了解到，王伦兄俊，后裔居地有小墅桥东街、常熟祁村南王家巷、常熟小东门钟楼头、后巷里、五房庄、常熟小石桥等。王伦第五子澄，生四子（第十五世）：授、抚、揖、按，居地有瑶岸、曹家庄、赵家巷、上车场（今周庄镇路口桥下沙里）、锡城中市桥、华德桥、西塘市、长泾镇、马镇一保南巷、常熟菜园村、石井苏庄、云亭北街等。

明清之际，由于战乱，古塘王氏不断向外地迁徙，以求生存。其中，有迁居无锡县五房庄、后巷里、南龚巷、荡上等，又有徙居常熟县河头大坝、车路坝、南村坝，也有迁居江阴长泾镇、董庄桥及北渚等地。以上仅为顾山古塘王氏部分迁徙分布情况，尚不包括以上迁徙地后又再迁的情况。

明朝正统年间，王伦弟伟（字德彰，号隐南）游学至江阴凤过乡（也称凤戈乡）见华（花）溪地面，水清土厚，可乐可耕，遂迁居于此，并改名为“华塘”（花塘），意思不忘顾山古塘之意。后至十五世时，子孙留居华塘（前王村、后王村）者外，有迁居蓉湖柳塘（今江阴月城及武进芙蓉），后有迁居善政桥、晖墩、丘村等地者。

现根据华塘原谱记载及其他已独立修谱的资料归纳其后，华塘王氏的分布大致为：

峭岐：前王村，后王村，陈铁村，小村上，庄家村，凤戈庄，孔家浜，楼下，灰墩汪家村，西张村，邱缸爿，钓台村，上场，吉家村，许家村，陈子白殷家庄，顾家跳。

周庄：茂墅东墩。

要塞：王家场，果园里，顾家村，范家埭，高家衖，黄石桥钱家村，塘坝头，萧家村，蒲鞋桥王龙村，东桥，徐三村，黄泥坝，板桥，陆家村，焦家村，戴家弄，王家村，严家埭，贯庄，双牌。

山观：尤家埭，户岐村，金童桥。

南闸：灰墩下村，河西，施园场，后塍，曲里吴家埭。

云亭：江家冲，龚家宕，周家村，李家村。

璜塘：皋岸曹家村，大住基，东元塘，东胖官村，保家庄，跳里。

青阳：朱家坝，牌楼头黄家村，坝上李家村， 严家坝，南村头，塘头桥，俞家浜，西阳村，严家坝，茅柴村，邱家村，西衖，北街。

月城：赵家村，蒋家村，中腰坝，陈四房庄，月城桥北街，戴庄李家村。

西郊：梅园里。

文林：茂墅,西旸村。

祝塘：王家住基。

夏港：於王村再迁申港王家店、中街、史巷里及恐龙园旁丁庄村。

城内：三元坊巷。

张家港市金港镇香山青墩。

外迁的有：宜兴，常熟梅里，靖江，无锡等地。

东沙古塘王氏还有迁居山观（今江阴市城东办事处）成章坝等地者。

世居荻扁的王氏中沙支，分“在镇支”（今华士镇）与“清化支”（今周庄镇南部、华士镇西部）。十一世子良公（德二公三子）迁居江阴马嘶为“水潭支”、以道公迁居新桥为“江阴南新桥支”（均属今新桥镇）。十二世有居敬公迁居江阴云亭为“江阴云亭支”（今云亭街道）。十三世有维善公迁居筑塘为“江阴筑塘梧村支”（“筑塘”即今祝塘镇，梧村今属华士镇）、庠公迁居杨厍西北为“江阴杨厍白鹿支”（今张家港市杨舍镇）。清化支地名：长房：连三基、侯士巷，二房：北庄、地板上、常熟东乡浜家市。清化老王巷支地名：老王家巷（老王巷）、龙丼上又名草塘龙丼（丼，读端，去声）、华墅中渡桥、雷家基。南新桥支（水潭支）地名：南新桥、华墅、虎圣堂、常州北外西篁村、无锡东外常庄巷、杨厍前溪巷。

王氏西沙支，第十世有天民、天惓兄弟俩在元末明初战乱中失散，分别到江阴青旸、江阴马镇定居，天民公后裔成为“江阴青旸马家湖支”（今青阳镇），天惓公后裔为“江阴马镇东常支”（今徐霞客镇上东村）和“江阴泗河时家圩支”（今南闸街道）。第十世又有嵩公迁居江阴敔山湾，后裔为“江阴敔山湾支”（今云亭街道）和“江阴宝池支”（今周庄镇），十二世让公迁居江阴荡南为“江阴荡南支”（今祝塘镇五福村）。第十五世有文度公迁居江阴邑城为“江阴支”。江阴今临港新城地区有“小沙头支”，始迁祖待考。光绪元年（一八七五）以来东常支、敔山湾支、宝池支合修《东常王氏西沙支谱》，计修入敔山湾支、宝池支、顾家桥支、瓠岱桥支、尖上支、江阴大街支、尖上支（现属无锡）、丁塔支（现无锡堰桥）、黄山港支，东常支（又分小二房支、号里窑上支、旸岐支、东房分、西房分、船形分、老三房分、祝塘南街、马鞍桥支、后土头支、里庄里支、江阴北门西门支），注明另修有秦泾桥支、马家湖支。

三槐堂三沙王氏在江阴的繁衍分布既广且多，长期居江阴666个姓氏之首（目前居第二位，在张姓之后），江阴135万人口（不含外来工新市民）的5%左右，精确统计有待日后。所谓“长天秋水家声远，一脉三槐世泽长”，非虚语也。

大月氏国是现在的乌兹别克斯坦。大月氏，是公元前2世纪中亚地区的游牧部族。大月氏在公元前2世纪以前居住在中国西北部，后迁徙到中亚地区。在中国先秦时代的古籍中，或译作禺知、禺氏、牛氏等，后来也有译作月支的。

月氏本是世居我国河西、祁连山一带的游牧民族，公元前二世纪为匈奴所败，西迁伊犁河、楚河一带，后又败于乌孙，遂西击大夏，占领妫水（阿姆河）两岸，建立大月氏王国。

大月氏国的发展过程。

公元前2世纪，大月氏从河西走廊出走“塞地”，后又为同类乌孙所逐，南下吐火罗斯坦，远涉北天竺国。唐代于阗王族“尉迟氏”，宋代西夏大姓“讹氏”，甘青藏族“洼扎”和“吾合扎”等氏族，都是“月氏”或“兀者”之后裔，月氏民族遍布河西、中亚、南亚的格局，是在一个漫长的时期中，通过多次的迁徙活动形成的。

以前的月氏国是现在的中国新疆伊犁和甘肃青海一带。

月氏，为公元前3世纪至公元1世纪一个民族名称。早期以游牧为生，住在北亚，并经常与匈奴发生冲突。这时，月支开始发展，慢慢具有国家的雏型。由于大月氏位处于丝绸之路，控制着东西贸易，使它慢慢变得强大。到后来被匈奴攻击，一分为二：西迁至伊犁的，被称为大月氏；南迁至今日中国甘肃及青海一带的，被称为小月氏。

由于月氏他们没有文字，而且月氏本身的记录亦不齐全，现时我们要了解他们，只能透过中国史书里的片面记录。而我们从中国史书里所知道的，月氏国是西北古代民族。亦称“月支”、“大月氏”。《史记·大宛传》载："始月氏居敦煌、祁连间"，月氏居于约当今甘肃省兰州以西直到敦煌的河西走廊一带。大约远在战国初期，月氏便在这一带过着游牧生活。

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月氏西迁后，服属于匈奴的乌孙，在其王昆莫的统领下，"西攻破大月氏"，迫使大月氏和塞种一样，离弃伊犁地区向西南迁徙，而乌孙便从此占领了伊犁河流域。有一部分未能西徙的月氏人，便和少数塞种人一样，仍留住原地，服属于乌孙。另一部份月氏人则往东南迁至今日中国甘肃及青海一带，称为小月氏。由于当时的甘肃和青海为匈奴所管治，这一班居住在匈奴人中间的月氏人，渐渐地与匈奴本族融入，被称为匈奴别部卢水胡。其中沮渠家族推后凉汉官段业为主，在现甘肃地区建立北凉。后沮渠蒙逊杀段业，自立为北凉主。后被鲜卑人拓跋氏北魏所灭。

参考资料：

月氏，是活跃于公元前三世纪的西亚民族，该民族的历史长约二百年。月氏起源于北方草原，早年族人以游牧为生，因为聚居地的迁徙，月氏经常与匈奴爆发战争。后来，月氏迁移到了中亚地区，开始在这片崭新的土地上休养生息，逐渐形成了以月氏族为主体的政权。

身在长安的汉武帝听闻月氏王为匈奴人所杀，想趁此机会探清西域诸国的底细，与之联合对抗匈奴大患，于是出榜招贤“何人愿出使月氏国？”因为沿途必然经过匈奴人的领地，很多人望而却步，张骞毛遂自荐，仅仅带领百余人就往西而去。

由于月氏国地处丝绸之路，所以在中国对外贸易频繁的时期，月氏国得以借助贸易发展经济，逐渐变成西域强国。不过，由于匈奴西征，加上月氏国内部爆发矛盾，月氏在内忧外患中分崩离析，被分裂成一大一小两个月氏政权。汉武帝继承大统之后，一直在策划对匈奴进行反击，给这些连年带来战争的草原民族一个教训。凑巧的是，在此期间刚好有匈奴人降汉。

月氏国活跃在秦汉之初，公元前2世纪到1世纪之间，冒顿单于为报复月氏国“质子之辱”穷追猛打，逼迫月氏国沿着河西走廊向西而去，其后代老上单于成功杀死月氏国王，正是文章开头汉武帝得到的消息，派张骞出使。国家危亡之际，缺的就是这种富有奉献精神的人才。于是，在汉武帝的安排下，一百名勇士追随张骞离开长安，一行人一路向北，在匈奴降臣堂邑父的带领下前往月氏。

月氏王室仍持有原本的态度，他们并不打算参与到汉匈之争中。不过，张骞从西域这块宝地上找到了另一个盘踞在匈奴西方的小国——乌孙。乌孙王非常乐于和大汉王朝结交，并且愿意出兵夹击匈奴。至此，张骞终于在生前完成了为大汉寻找西域盟友的宏愿，亦将大汉的影响力传扬到西域，并为丝绸之路的建立奠基。

大月氏国在汉朝时期因为与匈奴的恩怨矛盾一直被匈奴单于冒顿打击，在多次打击中战败而不断的往西边迁移。公元前162年，大月氏国再次被匈奴单于冒顿的儿子老上单于联合乌孙国共同攻打大月氏国，并把大月氏国王杀死了，惨败的大月氏国在一次西迁去到了遥远的粟特，并在当地重新建立国家，从此消失在中国的视野中。

大月氏国的西迁消失与匈奴单于冒顿的恩怨有着直接的关系。在秦国建立的时候，大月氏国就已经存在了，那时大月氏国的国力也非常的强盛，那时秦朝关外还有这样的一个说法，东胡强大，月氏兴盛。月氏的兴盛直接威胁着周边的国家，当时匈奴国王为了让月氏放松防备，把他的长子冒顿送到了月氏为人质，之后马上攻打月氏，但是冒顿偷了月氏的精马逃回了匈奴。

冒顿怀恨于他的父亲拿他作为诱饵，于是暗中建立自己的势力，之后把他的父亲、继母、同父异母的的兄弟姐妹全部给杀了，然后登上单于的位置。冒顿一直没有忘记在月氏的耻辱，不久他就攻打东胡大胜，接着乘胜追击去攻打月氏。因为月氏的兴盛，一直小瞧匈奴，却不想匈奴的兵力已经强大那么多，在一次次的抵抗中惨败往西迁移。

在月氏惨败匈奴而导致的迁移，分为了两个部分，一部分是没有西迁，而是搬到了南越祁连山并住了下去，与当地的羌族渐渐的融合到一块。而另一般分西迁的月氏人从原本的河西走廊搬到了准噶尔盆地，这一部分月氏人之后称为大月氏人。然而匈奴的报复并没有停止，冒顿死后，他的儿子老上单于继续攻打追击大月氏人，并把大月氏的国王给杀死了，他的王后随即当王继续带着大月氏人继续西迁，来到了粟特，并征服统治了当地的大夏国。因为那里远离了匈奴并且土地肥沃，不受外族侵扰，他们就定居了下来。

而在多年后张骞一行人经过千辛万苦找了他们想要联手一起攻打匈奴时，他们拒绝了，他们已经离匈奴很遥远而且那里没有纷争，对他们不利的事情他们肯定不愿意去做。张骞没有说服大月氏攻打匈奴就离开了，从此中国再也没有人去寻找大月氏，月氏人也就在中国人消失了。