隋文帝开皇十七年（公元598年），太宗李世民降世在他们回太原的路上。刚到太原，便有一道人拜访，说这婴儿将来必救世济民，遂取名世民。尔后，道人又赠予李渊一书：《开元典论》。李世民从书中逐渐悟出了开国之道，便是这一书，给予李世民打江山很大的帮助。

可惜的是，《开元典论》大部分内容讲的是如何打江山，治国方面却谈之甚少。但照那道人所说，这世间必还有一部讲治国之道的宝典，道长留诗曰这部宝典必出 纯阳。于是太宗登基后派人四处寻找叫纯阳的地方或人，终无果。后来的君主皇子都已忘却此事，唯有一人却注意到这一伏笔，那便是皇子李隆基。李隆基当时 只有十五岁，正是武后当权，皇子们提心吊胆，只能乖乖待在宫里读书，李隆基却暗下决心要把这一典论找到，遂偷偷派亲信四处打听。

在一个意外中，李隆基查到，上元二年（公元675年），有一进士中榜后却立刻辞官，他名吕洞宾，号纯阳子。李隆基隐隐感觉到此人便是诗中所提的纯阳，便让人四处寻找这纯阳子。奇怪的是这纯阳子却自己飘然上门了，给李隆基送来一本《大统典论》，讲的全是治国之道。

但好景不长，李隆基获悉，武则天手下一密探状告李隆基欲反武后。武则天不假思索，立刻派她最信任的神策军侍从暗中处决李隆基，但那侍从却反过来被李隆基 和纯阳子杀死。李隆基知道瞒不过去，便主动负荆请罪，并在众大臣面前献上《大统典论》，慷慨陈词道：自己正要献上《大统典论》，半夜却有人来盗，不得已杀 之，后才发现是神策的人。武则天无计可施，此事便不再追究。

这武则天本来就好拜佛主、神仙，见到纯阳子肯定不会放过，便要他为自己祈福。纯阳子也不推辞，遂为武后（实则为大唐江山）祭天，又留在宫中讲道两日，武则天非常满意纯阳子，对他大大嘉赏。李隆基趁此机会向武则天提议：为纯阳子在京城附近建座道观，好天天为皇室祈福，以后皇上或者后宫去进奉时也会更方便；而且纯阳子是得道高人，若不好好对待，实是朝廷的损失。年老的武后没有考虑过多，只盼自己延年益寿，焉有不允之理？吕纯阳对于这些宫廷斗争倒也不排斥，欣然答应。

长安四年（公元704年），吕洞宾在朝廷支持下，于华山建立纯阳观。玄宗即位后，纯阳得到更大的发展。

吕洞宾共收了六个弟子。其中，谢云流和李忘生是纯阳还未建成便跟着吕洞宾修道了，两人跟着师傅做了好些事情，所以三人感情很深。景云元年六月（公元710年），唐中宗去世，韦后临朝，立子重茂为帝。睿宗之子李隆基与太平公主发动政变，围杀韦后及安乐公主，逼重茂逊位，拥立睿宗。很不幸的是，谢云流与李重茂乃是挚友，因而谢云流也被认为是韦氏余党。因谢云流的武功早已远超同辈同门师兄，于是宫中径直向纯阳教颁下诏书，令之擒拿谢云流。

吕洞宾虽然知道徒弟所为，但毕竟疼如骨肉，怎么忍心将谢云流交出去，但朝廷要人又不能不给。吕洞宾找来李忘生，二人商议如何既保住谢云流，又不致与朝廷冲突。思来想去，还是决定让谢云流出去躲躲，至于朝廷则由吕洞宾自己进京面圣独自承担此事，只求放过纯阳弟子。李忘生舍不得师傅，忍不住责怪大师兄。吕洞宾只说：“事已至此，总要有人承担，可不能为了（我）一个人，让纯阳众多弟子受苦……”谢云流在门外恰好听到师傅和师弟最后的这番对话，以为师傅要将自己交给朝廷，转身就走。吕洞宾闻声追出，谢云流更是施展轻功要摆脱师傅，吕洞宾知其误会，急忙赶上，谢云流只当师傅要抓自己给朝廷，情急之下出手打了师傅一掌。毫无防备的吕洞宾被已有自己七分火侯的谢云流震退三步，谢云流连忙夺门而出，众师兄弟见谢云流如此，皆指责他的不是，但只有吕洞宾清楚并能体谅谢云流当时的心情。唐玄宗知道如此后，也不便再追究了。

开元二十三年（公元735年），李忘生刚接手纯阳。丐帮这时正欲联合武林各派打击明教，少林不肯出手相助，丐帮遂转而向纯阳。李忘生听从于睿的建议，不但拒绝了丐帮，反而好言相劝让丐帮打消此次争战。后来，丐帮和唐门大败于枫华谷，丐帮便怀疑是纯阳作祟，可一直苦于无证据。 纯阳武学融合了道家真谛，万法自然，随心所欲之间不但可将自身内力如意运转，更可用自身能力构造出一片太极气场，攻守如一，进退自如。随他敌强敌弱，顺其自然，自以不变应万变 。

强悍的控制，出色的输出，但在续航和群攻方面稍逊平庸，气场的灵活运用，既在团队中起着不可或缺的辅助作用，也能在PK时占有一定优势。

上手难度：★★★★

优势：所有门派中暴击优势最高的一派，控制强悍，招式灵活，爆发极强，在气场内可使自身免疫控制招式效果影响或一切伤害。

劣势：过于依赖气场则会使自己的行动范围有所局限，在拉开与敌人的距离时往往缺乏机动性。

门派轻功以梯云纵最富盛名，灵动多变的剑势下绝影青云之间，绝云气，负青天，遨游蓬蒿之间，逍遥御风而行，至妙至极，至神至虚。 太虚剑意：外功近战，群战中能发挥更大优势，攻守之间玩法多变，操控需得有一定技巧。

紫霞功：远程内功，爆发力位居各大门派前列，尤为讲究战机把握和对敌距离，往往以应接不暇的剑气将敌人逼入绝境。 技能名称　　释放距离释放时间冷却时间　　　　技能介绍太极无极20尺瞬息释放 1秒调息太极元气，　　立判鸿蒙。对目标造成混元性内功伤害，并续气半格。两仪化形20尺瞬息释放无调息两仪精气，　　相生克敌。需聚气，聚气越多效果越强。最少半格气对目标造成混元性内功伤害，最多五格气对目标造成大量混元性内功伤害。三才化生无瞬息释放15秒调息三才生气，　　附气于剑。需聚气，聚气越多效果越强。自身会心伤害提高20%，最少半格气对周围8尺内的6个目标均造成混元性内功伤害并使其锁足，持续3秒，最多五格气均造成混元性内功伤害，并使其锁足，持续9秒。目标被锁足的后半段持续时间里若被伤害招式命中则有50%几率去掉其锁足效果。四象轮回25尺释放

2秒 无调息四象灵气，　　轮转归一。对目标造成370-408点混元性内功伤害，使目标移动速度降低30%，持续5秒，并续气一格。若目标处于定身或锁足状态，则自身会心几率提高50%，并额外续气一格。（释放：2秒）五方行尽无瞬息释放15秒调息五方正气，　　锐不可当。对前方扇形10尺内的目标造成混元性内功伤害，并使其移动速度降低40%，持续5秒。攻击人数越多续气越多，命中一个目标续气半格。　　六合独尊15尺瞬息释放无调息六合霸气，　　纵横捭阖。对选择的区域内最多6个目标造成混元性内功伤害，并使其移动速度降

低40%，持续5秒。 七星拱瑞25尺释放15秒无调息七星罡气，　　刚猛无常。使目标定身，气血恢复速度提高，持续45秒。任何伤害都会使目标恢复正常，一次只能有一个目标被定身。（释放：15秒）万世不竭20尺释放25秒8秒调息高山流水，　　放流万世。需要五格时方可施展，对目标造成大量混元性内功伤害。九转归一8尺瞬息释放15秒调息九转真气，　　力能退敌。对目标造成混元性内功伤害，将其击退12尺。 技能名称释放距离释放时间冷却时间　　技能介绍无我无剑4尺瞬息释放无调息手中无剑，　　心中无我。需聚气，聚气越多效果越强。最少半格气对目标造成200%武器伤害附加外功伤害，最多五格气对目标造成200%武器伤害附加大量外功伤害。　　八荒归元12尺瞬息释放15秒调息瘗战八方，

返而归元。 对目标造成200%的武器伤害及大量外功伤害，并续气一格，目标气血值越低，造成伤害越高，最高造成（按照版本而定）最低造成（按照版本而定）。大道无术8尺瞬息释放20秒调息绝圣弃智，　　返璞归真。需聚气，聚气越多效果越强。使目标定身，最少半格气持续2秒，最多五格气持续6秒。三环套月4尺瞬息释放2秒调息剑锋三现，　　虚实难辨。对目标造成100%的武器伤害外加外功伤害，并续气一格。　　剑冲阴阳20尺瞬息释放30秒调息剑气侵机，　　阴阳逆转。对20尺范围内带有“万剑归一”“吞日月”不利效果的单一目标使用，快速冲向目标并击晕目标3秒天地无极4尺瞬息释放无调息上天入地，　　股掌乾坤。对目标造成外功伤害，续气一格，并使“玄一”和“无相”立刻生效。若目标已有“玄一”或“无相”效果，则造成额外更高的伤害。　　万剑归宗无瞬息释放10秒调息锋芒无匹，　　万剑来朝。对周围5尺内最多5个目标均造外功伤害。被攻击人数越多续气越多，命中一个目标续气半格。人剑合一无瞬息释放15秒调息人剑合一，　　势无不破。引爆四周的气场，对周围5尺内最多5个目标造成外功伤害。 技能名称释放距离释放时间冷却时间　　技能介绍生太极（共有）无释放

1秒 10秒调息飞剑满天势。产生一个10尺的气场，范围内自身不受控制招式影响，敌方移动速度降低40%，持续时间24秒。　　镇山河（紫霞功独有）无瞬息释放5分钟调息玄剑化生势。产生一个3尺的气场，范围内队友免疫任何伤害，并解除外功、阴性、混元性、阳性和点穴的不利效果，持续8秒。该招式的施放无视控制效果。　　吞日月（太虚剑意独有）无释放

1秒 10秒调息冰剑囚龙势。产生一个10尺的气场，范围内敌方解除阳性、阴性、混元性气劲各一个，不能施展轻功，并解除队友阳性、阴性、混元性不利效果各一个，持续24秒。　　转乾坤（太虚剑意独有）无瞬息释放2分钟调息灵剑应元势。使纯阳诀下所有招式瞬发，并且自身受到的伤害降低60%，持续6秒。　　 技能名称释放距离释放时间冷却时间　　技能介绍凭虚御风无瞬息释放1分钟调息御风而行，　　飘渺纵横。解除自身点穴效果，使自身接下来的招式威胁值降低80%，持续15秒。　　韬光养晦无瞬息释放2分钟30秒调息隐介藏形，　　厚积薄发。瞬间聚五格气。接下来15秒内每15秒获得一格气。坐忘无我无瞬息释放30秒调息冥思坐忘，　　无垢无伤。化解受到的一定量的伤害，持续10分钟。梯云纵无瞬息释放30秒调息傲笑江湖，　　纵云而去。当处于战斗状态时，下一次跳跃能跳得更高，抗摔伤力提高，持续30秒；当处于非　　战斗状态时，可以连续跳跃，持续12秒。紫气东来无瞬息释放2分钟调息紫涛云霞，

如日东来。 使自身外功和混元内功基础攻击力提高25%，会心提高25%，会心效果提高25%，但所有招式内力消耗提高20%，持续时间12秒。

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提起历史上八字纯阳的女人都有谁，大家都知道，有人问历史上八字全阳全阴名人有谁，另外，还有人想问生辰八字纯阳的女子出生那种家世，你知道这是怎么回事？其实有纯阳八字的人吗，下面就一起来看看历史上八字全阳全阴名人有谁，希望能够帮助到大家！

历史上八字纯阳的女人都有谁

1、历史上八字纯阳的女人都有谁:历史上八字全阳全阴名人有谁

我就知道一个人，吕洞宾，又叫吕纯阳。墨菲要练就什么绝阴神功，在天狗食月之夜吸取这些人的？八字纯阳女生凤凰命。

2、历史上八字纯阳的女人都有谁:生辰八字纯阳的女子出生那种家世

有灵巧敏捷的心思，常有新奇的创意，很适合这个商业。您对人有很大的戒心，宁取敬而远之的态度，不会轻易打开心扉容纳他人，感情上您重视友情多过爱情，这也是您对人小心谨慎的缘故影响所致。八字纯阳女生是体。

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有纯阳八字的人吗

3、历史上八字纯阳的女人都有谁:有纯阳八字的人吗

肯定是有的，这么多的人，纯阳纯阴八字的人还是有很多的女命八字纯阳有多可怕。

纯阳的八字，又名“全阴全阳”，顾名思义就是说命局中的天干和地支这8个字，都性的或阳性的。纯阴者至柔，纯阳者至刚，古有命书云“孤阴不生，独阳不长。”全阴全阳的性格古怪、易生病灾、事业虽易成，但易大起大落，婚姻多有不顺。男命纯阳，性格偏激孤傲，天不怕地不怕；女命纯阳，性格刚强，像须眉男子。总而言之，全阴全阳的八字命局比例严重失衡，吉凶明显。不知9哥找纯阳的人干嘛[][]

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四柱八字：戊辰壬辰这个八字并非纯阳，八字只有地支全是寅申的才是纯阳。此八字两辰土，辰中有乙和癸两个阴干。不过此八字不是纯阳但也不利婚姻。

5、历史上八字纯阳的女人都有谁:八字纯阳的女人好不好

危害一：性格古怪。此种人性格过刚，难以与人共处协作。纯阳，包括假纯阳格，女命纯阳，性格刚强，像须眉男子;男命纯阳，性格偏激孤傲，天不怕地不怕;八字全阳女历史有谁。

危害二，婚姻不美。由于纯阳之人性格走了极端，姻缘怎么会好，怎么能跟心上人相处呢其中假纯阳格之人姻缘相对较好，命里有一丝气互补，还有得挽救，最多是续弦，再嫁，或是离婚后复婚等，但纯阳之人，婚姻多数难成，孤独终老。八字全阳的女人的子嗣。

危害三，易生灾病。俗话说：孤阴不生，独阳不长。四柱纯阴之人虽长寿，但多病;纯阳之人少病，但容易暴死，，。但世间的事是一分为二的，哲学家也说，上帝在关上门的时候，会给你打开窗户，纯阳之有非常有益的地方。

6、历史上八字纯阳的女人都有谁:全阳八字的女人

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首创小儿纯阳理论的著作是：《颅囟经》。

《颅囟经》：儿科著作。书名取小儿初生时颅囟未合之义。又名《师巫颅囟经》。二卷（一作三卷）。托名周穆王时“师巫”所传（一作东汉卫汛撰）。明代以后原书已佚，今之所存乃辑自《永乐大典》的《四库全书》本已非全帙。上卷论述小儿脉法、病证、治疗以及小儿疾病的特殊诊断和鉴别方法，并对小儿惊、痫、癫、疳、痢、火丹等证详加论述。

《颅囟经》系儿科著作，不着撰人名氏，世亦别无传本，独《永乐大典》内载有其书。考历代史志，自《唐艺文志》以上皆无此名，至《宋艺文志》始有师巫《颅囟经》二卷。今检此书，前有序文一篇，称王母金文，黄帝得之，秘藏金匮，名曰《内经》，百姓莫可见之。后穆王贤士师巫于崆峒山得而释之云云。其所谓师巫，与《宋志》相合，当即此本。

《颅囟经》的脉法介绍：

凡孩子三岁以下，呼为纯阳，元气未散，若有脉候，即须于一寸取之，不得同大人分寸。其脉候未来，呼之脉来三至，吸之脉来三至，呼吸定息一至，此为无患矣。所言定息，呼气未出，吸气未入，定息之中又至，此是和平也。若以大人脉五至取之，即差矣。如此七至以上，即为有气，或脉浮如弓之张弦，此为有风，并可根据后方合药治之。

或七至以下，此为冷候，亦宜根据后方合药疗之。或诊候取平，或忽而不见，沉浮不定，伏益根平者，此为神鬼之病，且合求祟，续宜使药或桃柳枝汤浴，煎饮子为使，一两颗桃心。孩子脉呼吸十五至以上，三至以下，皆死矣。

在小说《西游记》中，天界为了给唐僧一行去西天取经增加难度，特地传下谣言，说“吃了唐僧肉就可以长生不老”；不过这么拙劣的谣言，也就能骗骗白骨精一类灵智尚浅的小妖而已；真正的大妖如牛魔王一类的，压根就不感兴趣，至于天界派下来当“演员”的妖王们，也只能是尽力配合着演出，但内心却是崩溃的。

不过“吃唐僧肉能长生不老”虽然是一个谣言，但得到唐僧的十世纯阳能极大增加修为却是真的，因为有妖王还为此付出了生命的代价。先来说说唐僧的十世纯阳，唐僧的前世乃是如来佛祖的第二个徒弟金蝉子，这金蝉子天资聪慧，乃是佛教不世出的天才，虽然修行时间不长，但修为已是极高，对于佛理更是一点就通，深得如来佛祖喜爱。

但这金蝉子却有个毛病，那就是没受过挫折，外表虽然谦和，但内心却是极为孤傲，目空一切；如来佛祖对此是极为担忧，因为这样的天才，一般都很难真正成才。别看佛教拥有三千大千世界以及无数个中、小世界，号称拥有无数尊佛；但佛界和仙界一样，也是不太平的，虽然不知道他们的威胁来自哪里，但总有佛消失。

所以总的来说，其实佛界的佛并不多，如来佛祖希望他的这个徒弟能成长起来，成为佛教未来的柱石。偶然一次，金蝉子在听如来佛祖讲禅的时候，觉得无聊，就打了个盹，结果被如来佛祖一下就发现了，如来佛祖就借机让金蝉子下界去历练；正好赶上西天取经大计，历练一番之后，这金蝉子应该就可以堪当大用了。

为了磨掉金蝉子骨子里的高傲，如来佛祖就先让金蝉子转世了九次，这九次都被玉皇大帝安排在流沙河的卷帘大将给吃了，终于在第十次转世时，金蝉子在奈何桥旁的三生石前大彻大悟，如来佛祖觉得可堪大用了，才安排金蝉子进行第十次转世，西天取经大计也才正式开始；这也是为何孙悟空被压了六百多年的缘故（原本只计划压五百年）。

由于金蝉子前九世都是和尚，到第十世时依然是和尚，所以称他为十世纯阳；一般而言，一世纯阳就已经很难得了，三世纯阳就可以成为罗汉，六世纯阳堪比菩萨，更何况是十世纯阳；这在仙界，都是可以直接成为太乙上仙的难得仙体，比九世纯阴更难。所以这也给后来唐僧取经的时候造成了不小的麻烦。

首先找上唐僧的应该是女儿国国王，这女儿国国王应该也是仙界某位女仙转世，否则蝎子精岂会那么老实？但女儿国国王并没强取纯阳，而是使用怀柔手段，唐僧也是真的差点就过不了这道坎；幸好心中对佛的坚持，让他脱离了温柔乡。但没想到，刚出狼穴又入虎口，才和女儿国国王告别，就被蝎子精给劫走了。

这蝎子精在《西游记》中应该是实力最强的妖王之一，观音菩萨直言不敢和蝎子精正面交手，如来佛祖被她扎一下也是疼痛难忍，孙悟空和猪八戒就更不是对手；关键是这蝎子精还是三界有数的美女，号称“色邪”。这蝎子精也是一心想得到唐僧的十世纯阳，结果就在差点得手之际，被孙悟空请来的昴日星官给克死了，当真是惨。

而之后托塔天王的干女儿金鼻白毛老鼠精和广寒宫的玉兔精也是各使手段，想要得到唐僧的十世纯阳，结果都被孙悟空给破坏了；具体得到唐僧的十世纯阳有什么好处，玉兔精可是说的很明白，只要采取唐僧的元阳真气，便可以得道成为太乙上仙。

这太乙上仙是什么级别的神仙呢？根据《神仙传》区分仙有九品：第一上仙，第二次仙，第三太上真人，第四飞天真人，第五灵仙，第六真人，第七灵人，第八飞仙，第九仙人。也就是说，上仙已经是最顶级的神仙了，和佛教的佛差不多类似；这也就难怪，知道内幕消息和好处的女妖们，会不顾天条约束、不顾自身性命，也要取得唐僧的十世纯阳了。

而后来，唐僧之所以能顺利被封为三十五佛之一的旃檀功德佛，与他的十世纯阳也有莫大的关系；有时候真的不得不感叹，作为万灵之长的人，虽然初始比不上那些妖魔鬼怪，但只要能守住本心，修行起来，无论是速度还是效率，都要高太多；就比如孙悟空，作为一颗先天神石，在十洲三岛的祖脉上汲取天地日月精华无数年，后来又修行了数百年；结果在封佛位时，却是落后于唐僧（旃檀功德佛第十九位，斗战胜佛第三十一位）。

苗晋卿

潞州壶关人，唐代宰相。进士出身。玄宗逃亡入蜀后，被肃宗拜为左相。唐军还师国都后，封为韩国公。代宗时，吐蕃曾占领京都，其被胁迫而闭口不言。其子苗丕，历任监察御史、户部员外郎，郎中，官终河南少尹。 在唐王朝由盛而衰之际，有一位三朝为官、身高位显的宰辅之臣，他为人谦柔宽厚，处事恭谨。幼年时苗晋卿勤奋好学，文章尤佳，因而在科举取士的时分，得以高中进士。他先后活泼于唐玄宗、唐肃宗、唐代宗三朝的政治舞台上。

江苏宝应苗林苗氏族谱中苗晋卿遗像

起先，他久滞县尉一职，后调入朝廷，任过侍御史和度支、兵部、吏部员外郎等职。唐玄宗开元二十三年(735年)今后连连高升，至开元二十九年(741年)成为正四品大员吏部侍郎，掌管了科举取士的大权。天宝二年(743年)他因开科取士不公，被贬为健康太守，转任过魏郡、河东、扶风等地太守，因政绩而封为高平县男，后又再度调入朝廷，历任工部尚书、东京留守、宪部尚书等职。唐肃宗至德二年(757年)，苗晋卿被委以左宰相的重担，料理军国火事，其年十二月因功封爵为韩国公，食邑五百户，今后又转任过中书侍郎、侍中、太子太傅，唐代宗时为太子太保。天宝十四年(755年)安史暴乱发生后，唐王朝很快丢掉京城。苗晋卿身为唐宪部尚书，因声威甚高而遭到独断国政的杨国忠的妒忌和架空。暴乱一开始，杨国忠奏请唐玄宗，让苗晋卿去担任陕州刺史、陕虢两州防范史，妄图把他挤出朝廷，到前哨领兵交兵，与安史叛军对立。他以年事已高、沉痾在身为由决断辞去所授之职，这引起了唐玄宗的不满，虽答应了他，但又解除了他宪部尚书的职务。但他依旧跋山涉水，饱经艰幸，到金州流亡，后又曲折回到唐肃宗的行在。唐代宗广德元年(763年)，吐蕃戎行又占据长安京城，一些叛臣勾通吐蕃另立朝廷。那时，苗晋卿被唐代宗由侍中降职为太子太保，因病老卧床家中不能行走。伪朝廷想借他的声威打扮门庭，派人抬着肩舆，威逼利诱他参与伪政府。而苗晋卿一言不发，不予理睬。苗晋卿不计个人恩怨，一直保护唐王朝的控制，不管个人安危，忠于唐廷，保全节操，确实难能可贵啊!其二是地治郡有方，深得民意，苗晋卿在做当地官时间，宽厚待人，为官清凉，又长于抓大政战略，所到之处均有政绩，尤其是在魏郡做太守三年时间，政治清明，很得民意。当他调任之后，魏郡庶民因敬重和思念他，在他生前就为他树立祠庙，树碑立表，树碑立传。其三是他捐资办学，谋福桑梓。苗晋鲫做魏郡太守时间，曾回乡探亲，在回乡途中，走到能望见壶关县城的当地，他就下了车马，步行行进，以示对乡邦的恭顺。手下小吏劝止说：“太守德高望重，不该当这样自轻贱”，他却说：“过公门都要下马，何况是父母之邦呢？对父母之邦的全部都应该敬重，你啥也别说了”，硬是步行到城里。到乡里之后，父老乡亲有向他献酒的，他都一概走下台阶接手中恭顺地饮尽，其时大家都赞许他这种谦敬的美德，他还拿出个人俸禄万钱献给乡学为经费，开展教诲，谋福于桑梓。

永泰元年(765年)苗晋卿病老逝世，终年81岁。唐代宗因而辍朝3日，为他举丧，谥号“懿献”，后又改为“文贞”。大历七年(772年)他作为重臣列入唐肃宗祭庙享用祭拜，封建时代人臣的最辉煌时刻苗晋卿全部得到了，活着时候位居宰相，死后作为重臣列入唐肃宗祭庙享用祭拜，这是封建时代对一个臣子贡献的最直接肯定。

苗晋卿，祖苗夔，追赠礼部尚书。父苗殆庶，官至绛州龙门县丞。晋卿幼好学，能写文章，又能诗，王维谓其“时人以为鲍参军、谢吏部为更生云”。苗晋卿共十子，分别是太子通事舍人苗收、驾部员外郎苗发、河南少尹苗丕、苗坚、给事中苗粲、苗稷、苗垂、苗向、户部员外郎苗昌。苗晋卿一门辉煌数代，人才辈出。可见苗氏在迁居上党之后，其家族发展之盛，代不乏人，屡有位列卿尹者。苗氏一族由上党繁盛之后，又逐步迁散到了附近的泽州、永济、河曲等地。

苗奉倩

唐玄宗时期人，生卒年不详，天宝七年(748)任处州刺史。

苗稷

唐宪宗时期人，元和十四年(819)人任处州刺史。

苗发

唐，（约公元七五六年前后在世）字不详，潞州壶关人，大历十才子之一。苗晋卿十个儿子之一，生卒年均不详，

约唐玄宗天宝末前后在世。初为乐平令，授兵部员外郎，迁驾部员外郎。仕终都官郎中。发常与当时名士酬答。

苗海潮

下邳（今江苏邳州）人，隋末农民起义军领袖。六一三年聚众起义，不久并入杜伏威部，抗击隋军于江淮一带。后降唐。

苗台符

苗台符六岁能作文章，聪明无比。十几岁博览群书，著《皇心》三十卷。十六岁考中进士。张读也是很小就擅长吟诗作赋。十八岁中进士。跟苗台符是同年。两人又一起在少师（官名）郑薰（任宣州地方官时）那里作佐官。两人经常在宣州西明寺的东廓下，张贴他们的诗作。有人暗中批注说：两个前进士，一对阿孩儿。苗台符十七岁死去，神童英年早逝。张读做到礼部侍郎。著作有：苗台符《古今通要》四卷。

苗蕃、苗忄音、苗恪

潞州壶关人，唐代大臣。父子三人均为进士出身。父苗蕃累官至太原府参军。苗忄音娶宰相牛僧孺之女，官至户部郎中。苗恪历官洛阳令、翰林学士、户部侍郎，后出任山南西道节度使。

苗训

河中人，宋初大臣。善天文占候术，曾于营中预言赵匡胤陈桥兵变。宋初，累官至检校工部尚书。

苗时中

宋代名宦。字子居，其先自壶关徙宿州。以荫主宁陵簿。邑有古河久陻，请开导以溉田，为利甚博，人谓之苗公河。调潞州司法参军。郡守欲入一囚于死，执不可。守怒，责甚峻，时中曰：“宁归田里，法不可夺。”守悟而听之。熙宁中，以司农丞使梓州路，密荐能吏十人，后皆进用，人卒莫之知。讨蛮时以创立折运法，使得军粮供应无缺，因功升迁两阶，为发运副使、河东转运使，加直龙图阁、知桂州，进宝文阁待制、户部侍郎。

苗仲先

通州人，字子野，为北宋徐州太守。

苗授

潞州上党（今山西长治）人，北宋将领。以荫补官，在攻打羌、西夏等战役中，屡立战功，累迁武泰军节度使、殿前副都指挥使，后以保康节度使知潞州。其子苗履亦为宋将，累官至天武都指挥使。

苗 履

宋将，累官至天都节度使。

苗傅

上党人，南宋将领。累官至统制官。后与刘正彦发动叛乱，逼高宗让位于太子，被勤王之师击败，并被俘杀。

苗翊

南宋将领，参与了清君侧的苗刘兵变，企图威逼利诱赵构抗金。

苗再成

南宋官吏，南宋抗元三杰之一。累官至真州知府。文天祥败走真州时，被其请入城中，共商抗元大计。如果不是苗再成抗旨不尊，文天祥早就被杀死在真州城下，更没有后世的《正气歌》。后死守孤城，城陷，不屈而死。

苗道润

苗道润(-1218)金代骠骑大将军、留守中都苗道润，河北九公中的大部分都是苗道润的手下。贞祐初为河北义军队长。宣宗迁汴，河北义军集结，抗击蒙古兵。他“有勇略、敢战斗，能得众心”(《金史》)。累至骠骑上将军、中都路经略使，兼知中山府(河北定州)事前后抚定五十余城。兴定元年(1217)奉诏恢复中都，与诸军不和而相攻。次年被易州贾瑀诱杀。

苗善时

元朝词人，留有词作《步蟾宫》和《望江南》:

阳复乾纯阳姤午。象帝先、是吾玄祖。一气氤氲降甘雨。始恍然、火浮黎土。无极极中诚密锢。玉龙蟠、幽囚金虎。主人轻鼓没弦琴，全不属、宫商律吕。

清高士，志道体真仙。养浩虚中吹玉笛，凝神真乐吸琼笙。清净莹心天。离欲海，放倒我人山。玄素采阴魔畜道，娄公邪术执为玄。休效损丹田

苗道一

元朝全真教第十二任掌门、第十七任掌门，回首王重阳祖师创教至今的八百年来，至苗道一，元武宗在至大三年（1310），加尊全真教的祖师和重要弟子，北五祖由真君升帝君；北七真由真人升真君。其后，孙德彧、兰道元、孙履道、完颜德明等相继掌教。自苗道一起，每任掌教皆授封为真人、演教大宗师、知集贤院道教事。大约在元代中后期，南北归宗，又合并了真大道、楼观道和部分净明道，成为唯一的一个上层丹鼎大派。

苗好谦

苗好谦，我国古著名农学家，元代成武焦村（今成武县汶上集镇前苗楼村）人。初任都察院属员，延祐三年（1316）年升任淮东廉访司佥事，因“善课桑农”，皇帝“赐衣一袭”，后入朝为司农丞，著有《栽桑图说》和《农桑辑要》，受到皇帝赞许：“农桑衣食之本，此图甚善”。遂命刊印千册，散之民间。并晋升苗好谦为御史中丞。

苗衷

凤阳府定远（今属安徽）人，明代大臣。永乐年间进士。官至兵部尚书。有《史阁纪闻》、《归回录》、《雪窝稿》。

苗汝霖

明代军事家，生卒不详。嘉靖五年丙戌科二甲进士（第四十二名），山西朔州人，官至兵部郎中，其父、子均为兵部名将，曾驻守山海关。善诗，现存作品仅余一首，墨迹至今保留于山海关： 登亭试问秦皇岛，海上神仙信有无。今古几人能化羽，乾坤何处是蓬壶

苗朝阳

山西河曲人，明代官吏。万历五年进士。历任新蔡、杞县知县，以廉能称。升兵科给事中，官至太仆少卿。

苗焕

字尔章，又字文峰，生于嘉靖二十二年（1543）六月十三日。21岁时中嘉靖四十三年（1564）甲子科举人，列第22名；28岁时登隆庆五年（1571）辛未科进士，会试第68名，殿试为三甲225名，赐同进士出身，同年即授宝丰知县，“性戆直，果敢有为，冰操自历，属吏清风”，祀宝丰县名宦祠。万历六年（1578）任平山知县，万历三十四年任鲁山县知县，修鲁山城池。后升任四川保宁府知府，时监司有人蜚语中伤，遂谢政归乡。万历四十七年（1619）春卒，寿年七十有六。崇祯三年（1630）祀泽州乡贤。生有三子，分别是苗有土，苗广土和苗胙土，苗胙土成就三子最高。

苗胙土

字叔康，号晋侯，万历十七年（1589年）七月初九日生于保宁府官邸，两个哥哥分别是苗有土和苗广土。万历四十六年（1618）中戊午科举人，列第二十七名；天启二年（1622）登壬戌科进士，会试第297名，殿试二甲58名，赐进士出身，刑部观政；天启四年（1624）四月授户部福建司主事，崇祯九年担任佥都御史、郧阳巡抚，称为正二品大员，达到了其事业的顶峰。苗胙土曾平定邓玘兵变，

吕纯阳，字洞宾，别号纯阳子，又号回道人。世界道教主流——全真道祖师，汉族民间传说中的八仙之首，道教仙人之一。号“玉清内相金阙选仙纯阳演正警化孚佑帝君三曹主宰兴行妙道天尊”，又称广济正道神人，灵宝真人，一气真君，妙通宏仁普惠帝君，孚佑真人，孚佑帝君，东华帝君，兴隆大道天尊，道法玄明仁极无上天尊，伭元广法天尊等。全真道祖师，钟吕内丹派代表人物，被尊称为吕祖、吕祖师、吕仙祖、纯阳祖师，吕纯阳在汉族民间信仰占有重要地位，各地建有吕祖祠祭祀。

我是个道士

少阳派(王玄甫)、纯阳派(吕洞宾)

是两个不同的派别

道教全真道尊奉的北宋五位祖师 。 即王玄甫 、钟离权、吕洞宾、刘海蟾 、 王重阳。全真道称太上老君传道于金母，金母传白云上真，白云上真传王玄甫，王玄甫授钟离权，钟离权授吕洞宾和刘海蟾，吕洞宾授王重阳，王重阳授北七真。北五祖中王玄甫为神话人物，钟离权、吕洞宾、刘海蟾等为唐末至宋初人，其思想有儒有道，王重阳晚于他们至少百余年，不可能直接师承，但他们的思想对王重阳有一定影响。

道教北五祖

仙道贵生，无量度人

福生无量天尊