一、姓氏源流

介（Jiè）姓源出有二：

1、出自夏朝末年大夫介之窥之后，以祖名为氏。夏朝末年夏桀在位君主（约公元前1818-公元前1766年）时，有大夫介之窥，其后代以祖名介字为姓，称为介氏。

2、出自春秋时晋国大夫介之推之后，以祖名为氏。春秋时晋国有大夫介之推，其后代以祖名介字为姓，称为介氏。

得姓始祖：介之窥（见上“1”）。

二、迁徙分布

（缺）介姓望居太原郡（秦置郡。汉为太原国，后又改为太原郡，治所晋阳，即今天的山西省太原市）。

三、历史名人

介 象：字元则，三国时吴国会稽人，从小慕仙好道，经用心揣摩掌握了禁气之术，只因苦于不遇名师，于是遍历山水。当他得知绵山乃群佛众仙聚集之地时，于太和六年（壬子）上山寻访名师不获，加之连日奔波劳累之至，倒地而睡。朦胧中觉额上有阵湿热，睁眼一看，原来是一只斑斓猛虎在舔自己。那老虎似有灵性，见他醒来便扬长而去。介象预感此山定有神仙，于是继续前行，突然眼前现出一妙龄少女，楚楚动人。介象纳闷，深山老林竟有如此美女，定是神仙，于是恭敬而拜。那女子随手拈来丹经一卷，递于介像，言道：“你虽然悟性较好，但是血食之气未尽，须断谷三年；赐你一书，望用心研读。”说完飘然而去。介象于是在绵山苦心修行，终于修成隐身术，后常下山施展法力，忽现忽没，忽有忽无,变化鸡、石、草、木，还不时给附近百姓铲除盗贼。当地年轻人跟之来到此洞，拜他为师，隐身术遂广泛传开。

介之推：一作介子推、介推，春秋时代晋国的贵族，晋文公的臣子。春秋时是晋国人，传说晋公子重耳因家事内争，在出亡途中饥饿难行，无处觅食，从臣介子推曾割自己股熬汤奉君解饥。在外流亡19年后，重耳于公元636年返回晋国，即侯位晋文公。文公在赏赐从王者时，竟忘了赏赐有大公的介子推。介子推不愿与那些奸诈从臣，遂携母亲离开国都，辗转上了绵山隐居。后有同情介子推者，悬书宫门为他不平，其文曰：“龙欲上天，五蛇为辅。龙已升云，四蛇各入其宇；一蛇独怒，终不所见处所！”晋文公看了说：这是指介子推呀。由于我为王市安定大计而思虑，没有考虑到他的功劳！遂派人四处寻找。后知介子推已死于绵山，晋文公为表自己的过失，旌表功臣，将环绵山封为介推田，号为介山。后又有传说：介子推隐居后，晋文公曾放火烧山逼介子推出山，介不出，母子相抱被烧死。过人为纪念介子推，每年清明节前二日不举火，进冷餐。寒食节风俗流传至今。

四、郡望堂号

1、郡望

太原郡：秦汉太原郡，治所在晋阳，在今山西省太原市西南。隋改晋阳为太原，又另设晋阳，与太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平兴国中，改并州为太原府，移治阳曲（今太原市）。以后宋、金河东路、河东北路，明清以来省会都在此地。

2、堂号（缺）

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介姓宗祠通用对联

〖介姓宗祠四言通用联〗

与母偕隐；

学道得仙。

——佚名撰介姓宗祠通用联

上联典指春秋时晋国贵族介之推，曾跟从公子重耳（后为晋文公）流亡国外十九年。文公归国后，赏赐随从臣属，没有赏到他，便和母亲一起隐居绵山中，文公派人召他，坚持不下山。传说文公烧山逼他出来，他终于不愿出山而被烧死。旧俗以清明前一天为寒食节，相传就是为了纪念介之推。下联典指三国时吴国会稽人介象，字元则，精通五经百家，暗地里修炼道法，传说能隐形变化。吴主召他到武昌，对他非常尊敬，称为“介君”，又下诏为他建宅院。

之推耻禄；

元则升天。

——佚名撰介姓宗祠通用联

上联典指春秋时晋国贵族介之推从晋文公出亡十九年，及还，不及禄，与其母隐于绵山。下联典指三国时吴介象，字元则，屡试神仙幻术，后成仙而去。

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附录：介姓典故、趣事

〖寒食节的由来〗

传说，这个节日，是春秋时代为纪念介之推而传下来的。

介之推是当年晋国的贤臣。他侍奉的国君叫晋文公，即公子重耳。有一次，晋国发生内乱，公子重耳被迫逃亡国外。介之推不畏艰难困苦，一直跟随重耳。公子重耳流亡魏国时，途中病了，贫病交加，十分困苦。重耳全靠臣属采摘野菜野果充饥，这次患病，野菜野果再也咽不下肚，介子推便在自己腿上割下一块肉，熬成肉汤，献给重耳，使重耳及早康复渡过困境。

后来，重耳做了国君，称晋文公。开始，他对介之推在极困难时期给他的献身帮助，还铭记在心里，但是时间久了，也就渐渐淡忘了。一次，晋文公对随从他流亡的功臣进行封赏，竟然忘记了介之推。介之推心中十分难受，决心不再见这个忘恩负义的君主，就背着年迈的母亲，逃回家乡附近一个大山中，过着隐居生活。

有一天，晋文公发现自己左右少了介之推，回想起自己忘了奖赏这个“割股奉君”的贤臣，非常愧疚，便忙去找介之推，这才听说他已跑到深山，隐居起来。晋文公亲自跑到他隐居的山中寻找，只见山峦重叠，葱苍树木，哪见介之推的影子？他在山顶呼喊，只听见山谷的回音，不见介之推出山相见。晋文公心想，介之推是个孝子，如果放火烧山，他一定会背着母亲逃出山来，如此一来就能见到他了。于是，他命令放火烧山。

正当风急，火一下蔓延数十里，连烧三日不熄，把一片青山烧成焦土，就是不见介之推出来。火熄后，大家进山察看，才发现介之推和他的老母亲相抱在一起，被烧死在深林之中。晋文公想求见介之推，不料介之推宁被烧死也不愿相见，可见心中的怨恨是多么深切。晋文公既悲且痛，悔恨之心终生难释。

这事传出来，人人尊敬和怀念介之推。以后便在他被烧死的这天纪念他，这天就在每年三月清明节的前一天。因为介之推是被火烧死的，大家在这天都不忍心举火，宁愿吞吃冷食，所以，这天叫“寒食节”。

类型：电视剧

集数：30集

年份：1997年

主演:赵文瑄 潘虹 刘家辉 张延 李婉华 李子维 金巧巧 黄磊 郑佩佩 崔颖 胡兵 关礼杰 孔琳 吴大维 谭姗姗 何美钿

演员表 潘虹——黄兰

赵文瑄 许拜庭

张延 梁素素

李婉华 张如柳

刘家辉 张保仔

李子雄 钱川

郑佩佩 朱氏

刘洵 许应骙

赵文瑄 许崇智

黄磊 许崇仪

金巧巧 樱子

王璐瑶 徐小曼

关礼杰 许卓

孔琳 蓉儿

胡兵 许易先

瞿颖 蓝菁

吴大维 许子维

谢园 鲁迅

背景:

提起鲁迅、许广平无人不晓，可很少有人知道许广平的显赫家世。由广州电

视台、广州千秋广告传播有限公司联手拍摄的30集电视剧《千秋家园梦》为人

们详详细细地讲述了许氏家谱。

显赫的家族必定有很奇特的故事，而这奇特的故事又与人们都熟悉的中国现

代史中的重要人物：林则徐、孙中山、蒋介石、袁世凯等有关。于是在观赏许氏

家族的辉煌的同时，人们可以从另一个侧面再次了解我们已经很熟悉的人物。

许氏家族有这样几个重要人物出现在《千秋家园梦》中。

许拜庭：凭着惊人毅力及远见卓识，从一个盐号小厮奋斗成为富甲一方的盐

商巨贾，创立权倾一时的许氏家族，培育了无数叱吒风云的英雄人物。

许崇智：孙中山麾下第一骁将，既是一位忠肝义胆骁勇善战的军事奇才，又

是一个英姿勃发、风雅浪漫的贵公子。

许卓：从锦衣玉食的少年公子哥儿，变成一个在艰苦卓绝环境中纵横驰骋、

百死而无悔的热血军人。

许广平：以非凡的勇气大胆追求爱情，最终成为鲁迅先生的伴侣及助手，是

一个极不平凡的女性及激进的民主主义者。

这其中，许拜庭是许家始祖，许崇智、许卓、许广平是他的几代子孙。许家

这几个名噪一时的人物既有非凡的人生经历，又有执着奋斗的顽强精神，因此《

千秋家园梦》中既有感人肺腑的爱情，也有千军万马的战争场面，故事哀怨缠绵、

惊心动魄。

剧中的许拜庭、许崇智由台湾当红演员赵文楦一人扮演。谈及此事，赵文楦

特别兴奋。许拜庭建许家家业；许崇智风流倜傥，事业与情场两不误，赵文楦当

然得意。

潘虹饰演剧中的黄太夫人，一个饱经沧桑的许家祖母。潘虹要从二十几岁演

到五六十岁。人物年龄的跨度、阅历的丰富是吸引潘虹接演此戏的主要动因。以

潘虹的年龄及她的人生经历饰演这样一个角色，潘虹觉得有意义而且有意思。

看过ChannelV电视节目的观众一定对吴大维印象特别深。在《千秋

家园梦》中，他饰演一个生于香港长于美国的年轻人，自小受西方文化的教育，

对中国及自己的祖先一无所知，由于父亲突然去世，他来到中国。在寻祖问踪中，

他被自己的家族史感动，毅然决定留在中国，他是许氏家族中最年轻的一代。

常做节目主持人的吴大维，曾参演过《今夜星光灿烂》、《我和春天有个约会》、

《风月》，也出版过多张唱片，此次出演该剧是他第一次来内地拍电视剧。

除赵文楦、潘虹等知名演员外，何赛飞、瞿颖及著名模特胡兵也将在剧中亮

相。《千秋家园梦》斥资3000万，经过了两年的精心筹备，除在北京、上海、

广州实地拍摄外，还将在加拿大取景拍摄部分场景。

五 家国儿女情

第一部分

许家始祖拜庭(赵文瑄饰),自幼丧父；生母黄兰(潘虹饰)忍痛将他交予乡间婆家。拜庭忍不住思母之情毅然出走，流浪中巧遇海盗张保仔(刘家辉饰)，与他女儿张如柳(李婉华饰)结成好友。寻母途中两小孩惨被官府拘捕，斩首示众。黄兰认出亲儿，四出求助无效，在千钧一发之际，张保仔率手下劫法场，救走二孩。黄兰望子成龙，迫拜庭与如柳断绝来往，并将拜庭送到盐号当学徒。

转眼间拜庭已是个忠厚善良的年青小伙子，深得老板赏识。老板去世后，少爷沉迷赌博不善生产，被钱川(李子雄饰)骗去全部家财，家破人亡，遂迫使拜庭自立门户经营盐运，并说服张保仔归顺朝廷，解除海盗威胁。拜庭事业一帆风顺，爱情却一波三折，他与张如柳的爱情，受到母亲之反对，未能开花结果。

第二部分

许家代代为官，族孙许应騤(刘洵饰)更官至礼部尚书，成为慈禧太后的重臣。应保送侄孙许崇智(赵文瑄饰)、许崇仪(黄磊饰)兄弟到日本军官学校学习现代化军事。在日期间他们结识了樱子(殷巧巧饰)，变成三角苦恋。孙中山在日本号召反清，他的救国理论，令崇智折服，加入同盟会。学成返国，崇智与盟友成功推翻满清。

袁世凯尽力笼络掌握福建军权之崇智。利诱不成，再派女特务陈莹色诱崇智，陈莹反被崇智的魅力吸引，更舍命助崇智逃离袁的魔爪。袁世凯暴毙，孙中山南下护法，崇智被委任为粤军总司令，全力北伐，为国家统一而封奋斗。孙中山的逝世，使崇智顿然失去革命的方向；加上军内派系斗争，政客内哄，令崇智更痛心；回首前尘，数十年戎马生涯，红颜知己都因自己而惨死，决定离开纷乱的官场………

历史上的许崇智

第三部分

剧情之许卓和蓉儿

许卓（关礼杰饰）自幼与丫鬟蓉儿（孔琳饰）青梅竹马。1926年，年轻的许卓从日本留学归来，其间受到族中堂姐——为追求自由理想反抗封建包办婚姻的许广平先进思想的启蒙，接触到了新的革命观念，也更坚定了对蓉儿的感情。许卓的正直为人受到许氏家族当家太史公的赏识，授权他管理部分家族产业。然而许卓众人皆自由平等的观念令父母和族中长辈视为不分尊卑；更因为擅自分粮分地给贫苦的农民在许家引起轩然大波。许卓意识到要改变封建专制的观念，让苦难中的人们的生活彻底改变唯有投身到革命中去，为理想而不断奋斗。临行前蓉儿许诺一定照顾卓的双亲并等他归来的一天。许卓走后，家中屡遭变故，部队下属又带来许卓可能战死的消息。蓉儿悉心照顾双亲，并坚信许卓尚在人间。许卓参加了红军，成为高级将领。1934年，蓉儿在许易先的陪同下千辛万苦寻至瑞金，两人终于坦白了多年来各自心中的感情。然而这之后不久，年仅27岁的许卓在战役中英勇牺牲。蓉儿，每天到他的坟前，陪伴了他整整60年。

☆ 临别诺言

你还记得小时候送指南针给你吗？很可惜，它不能指示我们人生的方向。不过，现在我找到了我自己人生的方向。我知道，我在这儿只能保护蓉儿你一个人，充其量就像太史公一样，保护许家的财产、许家的人。但对我来说不够。我还需要保护许家以外的人。就是追求革命的理想，不断斗争、不断奋斗。虽然我们有幸生存在这个世上，却不幸生于现今这个社会。社会一日不安宁，我们许家一日也得不到保障。我不能向你保证什么，我连自己的生命都不能够保证。——许卓

不，你一定会回来的，我相信。我会好好的照顾老爷太太的，我保证！我一定会等你回来。你能为别人牺牲你自己，我所作的一切，又算是什么呢。你别忘了，是你给了我人生的方向。——蓉儿

第四部分

许广平初到人间，被父母亲友认为是“克父母”，受到不公正的待遇。刚刚

落地三天，就被父亲乘着酒兴许配给一个劣绅的儿子。许广平在十二三岁的时候

，就明确地对抗她的包办婚姻，但都无济于事。她渐渐明白，要想摆脱这个沉重

的包袱，只有自己奋发读书，用生活独立来争取婚姻自由。19岁时，她在二哥

的帮助下，终于解除了这段婚约，并且开始了她的求学之路。在北京女子师范大

学上学期间，她敢于冲破旧的传统，大胆向鲁迅先生示爱。在一篇《风子是我的

爱》的散文中，她毫不掩饰自己炽热的感情，让它们如洪水般奔涌而出：“即使

风子有它自己的伟大，有它自己的伟大，藐小的我既然蒙它殷殷握手，不自量也

罢不相当也罢同类也罢异类也罢合法也罢不合法也罢这都与我们不相干，于你们

无关系，总之，风子是我的爱……”

《风子是我的爱》即是她写给鲁迅先生的“情书”，两个人因志同道合而走

到了一起。许广平以无微不至的关怀与深刻的自我牺牲精神，温暖了鲁迅的人生

。事情已经过去了许多年，其中的悲欢离合，也因时间的推移而不为人们所详知

。《千秋家国梦》对鲁迅先生和许广平女士这段富有传奇色彩的爱情故事进行了

深入的刻画。

许广平不但积极参加革命，还带动了自己的族弟许卓投身到革命当中。19

34年3月13日，许卓受中央军委委托，在福建视察东南防务时，在一次战斗

中英勇牺牲，年仅29岁。

许广平对革命的热情影响了许卓，她对爱情的执著更是感染着许卓。许卓读

高中时即不顾家人的强烈反对，爱上了家中的丫环。许卓参加革命后，长期不能

与恋人通音讯。他牺牲后，这个丫环发誓终生不嫁，陪伴着墓穴中的恋人度过了

整整六十年的余生。该剧通过讲述许氏族人至情至义的动人故事，给今天的人们

留下了回味和思索……

令人尊敬的女性

一个幸福与苦难的组合

第五部分：自许崇智退隐官场后，许家日渐衰落。但家族内亦涌现了一批有理想、有抱负的年轻人，延续先辈保家卫国的精神。许卓(关礼杰饰)、许广平(涂玲饰)及许易先(胡兵饰)等都投身于救国运动中。

许卓参加了红军，成为高级将领。年仅27岁在战役中英勇牺牲。他的恋人，丫鬟阿蓉（孔琳饰)每天到他的坟前，陪伴了他整整60年。许易先从事地下工作，他与爱人菁菁(瞿颖饰)在婚礼上被日军的炸弹分散，菁菁被日军抓住折磨至精神失常。抗战胜利后，易先在狂欢的人群中发现了他以为已不在人世的菁菁，易先誓用一生的爱来抚平爱人心灵的创伤。许广平在北京大学，遇上心仪已久的大文豪鲁迅，许广平抱着新女性敢爱敢恨的作风，大胆主动追求，排除万难，成为鲁迅终生伙伴及同志。

子维在寻根的过程中与体操运动员高颖(谭姗姗饰)相识并相恋。他受到前辈坚贞的爱情所感召，改变了自己玩世不恭的态度……．

六

许氏家族

从空中俯视，整个许地颇像一只千年寿龟，它弯弯的背部极生动地伸出了“头”和“尾”，枕靠在玉带濠边上，而四只“脚”，就是四个伸出高第街的门口的长廊。从清代高第街仍然靠近珠江的地理形势来看，它就像一只在海边游走的“寿龟”。———伊妮《千秋家国梦》

仝姓

仝 ——仝姓 即同姓，起源于商朝，本出自子姓，契之嫡裔，商王封本姓支庶族人于〓(今陕西省大荔县 境 内)建立同国，为商朝附庸，商亡后，同国亦随之灭国，其后人以国去邑为同姓。

后来，同 姓为分别支庶，一支以同字音“仝”为姓，见《春秋图》。

关于仝姓的起源,80年代中央电视台曾作过介绍, 2003年2月春节期间中央电视台十频道<百家姓>节目也作了介绍西汉时代,史学家太史令司马迁,因对李陵军败降匈努事有所辩解,得罪汉武帝下狱受腐刑据传,他的一支后人为避家难,改"司马"姓为"同"即仝,另一支改"司马"姓为马此事在司马迁出生地陕西省韩城市的县志中的<重修太史庙记>(翟世琪)一文中曾有记载:"----今孙或在洛阳同姓或襄阳马姓----" 再由同按音分仝、童、佟作为姓氏，隐姓埋名，老祖要求族人不得外出，以保证香火的延续，一子北上出关，后成为旗人为“佟”姓，故该姓基本为东北人；一子南下，定居江南，为“童”姓，多集中在江浙一带；一子留在当地为“仝”姓，后人多为山西河北一带-----------本内容源于家谱，毁于文革

东陵脚下，有个叫石头峪的小村，只有二十来户人家的石头峪村，传说是宋朝一位武状元的后代。

这位武状元后来官拜二品，常伴皇帝左右，可谓顶天立地，呼风唤雨。

人们常说：伴君如伴虎。

果不然，这位二品高官，最后终被奸人所戕害，割去官职，灭了姓氏，贬为庶民，流放到东陵脚下为生。

“仝”就是当时皇帝赐给姓氏。

经过几代繁生，原只有流放时的孑然一家，渐渐发展为有二十几户人家的小村。

就这样，仝姓家谱被续了下来。

一、姓氏源流

夹谷姓源流纯正，源出自女真族，以部落名命姓。

宋朝时，北方的女真族人，建立了金国，其中就有许多姓夹谷的人。

金代女真人姓氏夹谷，汉字为“仝”即童或佟。

金代夹谷姓中，有金世宗时名将夹谷清臣，胡里改路（大体上包括黑龙江省中下游及松花江下游广大地区）人，清臣的女儿是金朝宫中的昭仪。

由于夹谷清臣是金朝胡里改路的贵戚，当地的一些部众也袭用夹谷姓。

明代建州女其的努尔哈赤及其先人曾以佟为姓，并自称“爱新氏”，汉译为金。

故当时的名家大族姓氏，也是姓氏的渊源之一。

得姓始祖：女真。

据《姓氏考略》记载可知，这个复姓出于金代，女真加古部，后讹为夹谷。

公元1115年，女真族完颜部领袖阿骨打称帝，国号金，年号收国，建都会宁（今黑龙江省阿城南）。

公元1125年，灭辽，次年灭北宋。

先后迁都燕京（今北京市）、开封。

夹谷氏的得姓至今只有800多年的历史，是姓氏中历史最短的。

夹谷氏后人奉女真为夹谷姓的得姓始祖。

在明代中期以前，据朝鲜《龙飞御天歌》记载：“女真中有夹温一姓”。

经史料查证，夹温是远在金、元时期的女真姓氏，亦是夹谷姓氏的谐音。

夹谷是金代一个较大的女真人著姓。

《金史•列传》中有十数位夹谷姓氏之人载人传记之中。

如：“夹谷清臣本名阿不沙，胡里改路桓笃人也。

姿壮雄伟，善骑射。

皇统八年，袭祖驶达猛安”。

“夹谷衡，本名阿里布，山东西路猛安益打把谋克人也。

大定十三年，创设女直进士举，衡中第四人，补东平府教授。

”关于夹谷这一姓氏， 《金史•国语》注释为：“夹谷曰仝”。

仝与佟、童是汉字中的同音异字，又同为夹谷姓而演变为朝鲜史料中所载的夹温姓氏。

这一姓氏历史上，曾被清太祖努尔哈赤及其先世应用过，史料亦有记载，如“依兰豆漫夹温猛哥帖木儿、童凡察、童叫场、佟塔失、佟努尔哈赤”等。

从上可知，今日建州女真人的后裔，冠用汉字姓的佟、童及仝姓，均是出自金代的女真夹谷姓氏。

湖南永州，最典型的是“仝”姓。

宁远、新田一带的仝姓，本系蒙古族。

其先人夹谷必烈突，元末为御前指挥，奉诏镇压宁远一带瑶民起义。

元亡明兴，为避祸改为汉族姓氏，取“夹”字三人同一，遂改姓“仝”，隐居于此。

居宁远的仝姓，现有550多人，分居鲤溪上、下仝家村。

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二，旗人Tong姓起源纠正

Tong姓家族第一位老祖是元朝名将，一心效忠朝廷报效国家，后来明朝开国皇帝朱元璋推翻了元朝统一天下，仝氏老祖拒绝效忠其朱氏天下而早以预感杀身之货，其下有四位儿子，老祖为避免满门抄斩，为让仝氏家族后继有人，便将其四个儿子姓氏分别改为 仝、佟、童、同 ，并让其各自奔赴全国各地隐居，（后多居东北一带）虽然本姓字体上做了改动，但是发音却都一样，从而有了天下Tong姓是一家的说法。

最后老祖英勇就义倒在了朱家的断头台上，他的这种精神值得我们仝氏家族世代尊继。

到了清朝，Tong姓正统本是仝字，但是因为仝姓后代稀少，再加上史学家的无知以及盲目论断，致使Tong氏正统成了佟字。

清王朝时，Tong姓成为满清八大姓氏之一，并且高于八旗之首正黄旗，全姓仝佳。

（现在被史学家错误论定为：佟佳）历史上曾有名人：Tong佳扈尔汉, Tong佳隆科多 。

解放后Tong氏全姓简化为仝、佟。

等单字姓！

三，金朝亡国之后的女真人大致分为两个部分，一部分是金朝时留居金源故地的女真人，到了元朝，他们被分别称作女直、水达达、吾者、乞列迷、骨嵬等，居住在松花江流域、黑龙江下游和乌苏里江流域地区，后来发展成为满族；[50]另一部分是金朝时南迁中原的女真人，自金代中叶以后，他们汉化程度逐渐加深，至元朝时已不再被视为女真人，而概以“ ”称之。

山西的女真遗裔

在山西省运城市安邑镇房子村和三家庄村，至今聚居着一批仝姓的女真遗裔，他们保存的《仝氏家谱》一本修于清乾隆年间，后于民国十六年（1927年）重修，重修谱序云：“仝氏之先，出自大金夹谷氏，嗣遭元灭，遂易今姓。

元初有讳庆成者，为本邑令，因家焉。

”[54]夹谷氏是女真望姓之一，《金史》附《国语解》云：“夹谷曰仝。

”说明早在金朝夹谷氏就以“仝”作为其汉姓了，又元杂剧《虎头牌》谓“夹谷氏姓佟”、《金安寿》称夹谷为童，字虽有异而音皆相同。

由此皆可证明《仝氏家谱》的记述是言之有据的。

另一本前两年适才发现，正在编修过程当中。

其中记载，族人由县令、道台等数十人之多，包括远居台湾任职的也不乏其人。

仝氏祖辈为运城市的建设发展做出了突出贡献，位于运城市南端的池神庙（祭祀誉为中国死海之称的盐池）在近几年修复时发现关于仝氏先辈所作贡献的部分记载。

满洲佟姓氏族成员遍布辽东每一区域。

近代和现代地名佟佳江，佟佳、佟甲、佟家等诸多村堡名，都是他们生活过的地方。

佟姓或童姓、仝姓，同为满族一姓，是为同音异字，皆源出佟佳。

佟佳清初为姓氏佟佳氏。

关于清初佟佳氏，《满洲八旗氏族通谱》对佟佳氏成员佟养正做了如下记载：“佟养正，镶黄旗人，世居佟家地方。

其祖达尔汉图墨图于明时，同东旺、王肇州、索胜格等，往来近边贸易，遂寓居开原，继迁抚顺。

”在史料记载中，明末清初佟姓为佟佳氏，是以地名佟佳为姓氏的，而其氏族成员多有进入明边进行贸易之人。

作为以地为氏，是明代女真人冠用姓氏的一大特征，他们是处于不断地迁徙及渔猎采集生活中的需求，而以栖居地为姓氏的，诸如觉尔察氏、章佳氏、索绰罗氏等都是如此。

但这些姓氏是出现在明代的女真姓氏，其以地为氏的范畴近似于今日的佟家村，章家堡等近代以姓命名的地名相仿佛。

但是，这些自明代以后所以姓氏命名的地名，其所用姓氏并非是他们氏族的原始姓氏。