根据传统习俗，家谱一般应该放在老人那里，以表示对祖先的敬奉。如果儿子生了儿子，老人可能会考虑让儿子将家谱请到自己家供奉。

但实际上，家谱放在谁那里并不固定，主要取决于家族的内部安排和习俗。一些家族可能有专门的家族长老负责保管家谱，而其他家族则可能会选择将家谱放在家族成员的家中轮流保管。

总之，家谱的存放方式因家族的具体情况和传统习俗而异。

1帝王或诸侯的承嗣子（多为嫡长子）。《左传·哀公二十年》：“赵孟 曰：‘黄池 之役，先主与 吴王 有质，曰：“好恶同之。”今 越 围 吴，嗣子不废旧业而敌之。’”杜预 注：“嗣子，襄子 自谓。”《史记·五帝本纪》：“尧 曰：‘谁可顺此事？’放齐 曰：‘嗣子 丹朱 开明。’尧 曰：‘吁！顽凶，不用。’”《汉书·高后纪》：“今欲差次列侯功以定朝位，臧于高庙，世世勿绝，嗣子各袭其功位。”清 侯方域《云起楼记》：“昭烈 谓 诸葛亮 曰：‘嗣子如不可辅，君自取之。’”

2旧时称嫡长子。唐 韩愈《唐故检校尚书左仆射右龙武军统军刘公墓志铭》：“子四人：嗣子光禄主簿 纵，学於 樊宗师，士大夫多称之；长子 元一 ……次子 景阳、景长，皆举进士。”清 王应奎《柳南随笔·嗣子》：“又﹝ 昌黎 ﹞《节度使李公墓志铭》云：公有四子，长曰 元孙，次曰 元质，曰 元立，曰 元本。元立、元本 皆 崔氏 出。‘葬得日，嗣子 元立 与其昆弟四人请铭於 韩氏。’昌黎 所谓嗣子，与《汉书》正同，皆所谓嫡长子也。盖庶出之子，虽年长于嫡出，而不得为嗣子。”

3旧时无子者以近支兄弟或他人之子为后嗣，亦称“嗣子”。参阅《清会典事例·户口·旗人抚养嗣子》。

如果只是为了修族谱 ，大儿子或者小儿子都可以写到叔叔的名下 ，不用真正的过继给叔叔 。如果想要将一个儿子 真正过继给叔叔 ，只能俩家大人商量了 ，同时也要征求一下俩孩子的意见，做到大家都没意见 ，才是最好的 。

欧式家谱体例，是现在用得最多的家谱模式。它是北宋大文学家欧阳修家族家谱模式的简称。它的特点就是:世代分格，由右向左;五世一表，一表一提。上下为父子，左右为兄弟。1、 欧式家谱一般是一页左右十竖行，上下五层横格。上下为父子，左右为兄弟。2、上下五层横格，为五世。从上往下数，一、二、三、四、五，五世。每上下相邻的两层均为父子关系。

3、同一层横格中左右相排的人均为同辈的兄弟。以年齿论，右边的排行为长，向左依次递减为老二、老三、……。4、父亲只有一子，则竖行中父子名讳上下相对;如果父有三子，正对父亲名下的是长子，紧邻长子左边的两格则填写老二老三的名讳。5、同辈的人数较多，一页填写不完可往下页延续，但表示世系辈份的横格不能舛错，不然的话，世系辈就乱了。6、一个竖格，填写夫妇二人名讳，右边写男人名讳，左边写妻子名讳。需要加注的，名字旁边加注小字。7、首页五世，这五世不论占了几页，都是同表，都得一提。提，就是把本表最下一横层

中，第五世的所有名字，都提到下一表中最上层的第一层横格中，按原来的顺序从右到左依次排好。提的作用就是上下两表关系的承上启下，互相衔接，不致舛错、断裂。8、提到第二表的五世，领续下面的六、七、八、九四世。由于此表领续的五世是上表未世的重复，所以此表实际上只续了四世。下边后续的各表都是如此，这叫"五世一提，实续四世"。9、家族较大，

支系众多，可续完一支，再续另外一支，在卷首编好目录页码，便于日后的查阅。10、以上9项，都是世系排序的元素。世系是家谱的主要内容，除世系外，还有凡例、序言、影像、家规、题名、耆寿、节烈等诸多项目。由于各个家族具体情况不同，所以家谱编写的内容也不尽相同。