乾隆帝宠爱的十公主就是历史上赫赫有名的固伦和孝公主。公主由于长相酷似乾隆又是老来得女，所以深得乾隆帝宠爱。乾隆将其许配给了权臣和神之子丰绅殷德，然而随着乾隆的辞世和嘉庆的亲政，和珅被赐死，公主的丈夫丰绅殷德也被流放到乌里雅苏台，最终病死，固伦和孝公主失去父亲的宠爱，失去了公公的庇护，又失去了丈夫，以至于最终在寂寞孤独和思念中离世：

一、自幼受宠，锦衣玉食：

固伦和孝公主生母是乾隆帝晚年宠爱的惇妃，公主生于乾隆四十年，此时乾隆帝已经是六十五岁的老人了，乾隆帝老来得女，对这个长相酷似自己的女儿异常宠爱。乾隆帝的女儿虽然有很多，但是到了固伦和孝公主出生时，其余的公主早死的早死，远嫁的远嫁，留在身边的就只有和孝公主一人了。乾隆帝晚年经常乱发脾气，龙颜大怒时，鞭笞宫人，摔碎器物更是常事，这时候只要把公主请来，刚才还是暴怒的乾隆帝立刻就消气了，乾隆帝曾对公主说：“你若是个皇子，朕将来定传位于你”。按照清朝制度，只有皇后生的嫡出女儿才能被封为固伦公主，妃子所生的庶出女儿只能被封为和硕公主哦，由于十公主深受乾隆帝宠爱，乾隆帝违制将其封为固伦公主，以示恩宠。

二、下嫁和府，夫妻恩爱：

十公主到了婚嫁年纪，乾隆帝将其指婚给了当朝第一权臣和神之子丰绅殷德，为了让自己宠爱的女儿在婚后过上衣食无忧的生活，乾隆帝给和孝公主陪送了寻常公主十倍的嫁妆，并且赏赐公主乘坐金顶轿的特殊待遇。这样的待遇不要说是庶出的公主，哪怕是中宫皇后嫡出的公主也不一定有如此殊荣，乾隆帝对和孝公主的宠爱由此可见一斑。婚后的公主与驸马丰绅殷德非常恩爱，和孝公主自小受到了良好的教育，有着高于常人的见识，而性格又非常温婉和善，驸马丰绅殷德又不同于一般的贵族子弟，他饱读诗书，少年老成，与公主非常恩爱。可以说婚后的一段时间，和孝公主是非常幸福

三、和珅倒台，丈夫病逝：

嘉庆四年，八十九岁的太上皇乾隆高寿去世，亲政伊始的嘉庆帝随即迅速料理了和珅及其党羽，和珅其罪当诛，嘉庆帝本欲将和珅凌迟处死，但是碍于亲妹妹和孝公主的苦苦哀求，最终给和珅留了全尸--赐自尽。同时驸马丰绅殷德被贬官流放至遥远的乌里雅苏台，不久既病死，而和孝公主与驸马生育的两个儿子也先后夭折，接连的打击使得公主悲痛欲绝。清朝礼制，公主守寡后不能再嫁，因此固伦和孝公主只能在夫死子丧后一个人熬过这接下来的所有日子。

晚归蓝田酬王维给事赠别译文如下：

这首酬和诗，是王维晚年酬赠与给事中郭某的。“给事”，即给事中，是唐代门下省的要职，常在皇帝周围，掌宣达诏令，驳正政令之违失，地位是十分显赫的。

王维的后半生，虽然过着半官半隐的生活，然而在官场上却是“昆仲宦游两都，凡诸王驸马豪右贵势之门，无不拂席迎之。”（《旧唐书·王维传》）因此，在他的诗作中，这类应酬的题材甚多。

这首诗，既颂扬了郭给事，同时也表达了王维想辞官隐居的思想。写法上，诗人又别具机杼。最突出的是捕捉自然景象，状物以达意，使那颂扬之情，完全寓于对景物的描绘中，从而达到了避俗从雅的艺术效果。

诗的'前两句着意写郭给事的显达。第一句“洞门高阁”，是皇家的写照，“余晖”恰是皇恩普照的象征。

第二句“桃李阴阴”，是说郭给事桃李满天下，而“柳絮飞”是指那些门生故吏个个飞扬显达。这样，前后两句，形象地描绘出郭给事上受皇恩之曝，下受门生故吏拥戴，突出了他在朝中的地位。

诗的三、四句写郭给事居官的清廉闲静。如果说前两句的景状是华艳的，这两句就转为恬淡了。一个“疏”字，一个“稀”字，正好点染了这种闲静的气氛。诗人描写“省中啼鸟”这个现象，意味甚浓。

一般说，官衙内总是政务繁忙，人来人往，现在居然可以听到鸟儿的鸣叫声，不正活画出郭给事为官的闲静吗？

王维作诗，善于抓住自然界中平凡无奇的景或物，赋予它们某种象征意义。“省中啼鸟”，看起来是描写了景致，其实，是暗喻郭给事政绩卓著，时世太平，以致衙内清闲。虽是谀词，却不着一点痕迹。

五、六两句，直接写郭给事本人。早晨朝服盛装，恭恭敬敬地去上朝面君，傍晚捧着皇帝的诏令向下宣达。他那恭谨的样子，有一个“趋”和一个“拜”字生动地描写出来了。“晨”、“夕”两字，则使人感到他时时紧随皇帝左右，处于怎样一种令人嘱目的地位！

其实柴进原本只是对宋朝心里不太愉快而已，并不想去拆大宋的台，只是后来发生了一系列的事情让柴进没用了选择，最终才走上了拆大宋朝廷的台的道路。其实按道理来说柴进原本是可以享受一些特权，过着逍遥自在的日子的。但后来由于种种原因，柴进最终也不得不放下自己的身段，跑到梁山上面做一个草寇，连同那些人一起去拆大宋的台了。

第一个原因就是大宋的赵家算是柴家的仇人，要不是当年赵匡胤搞了个陈桥兵变，可能柴进现在就是实实在在的王爷了，甚至可能成为君王了。虽然大宋一直的赵家一直都说柴家让位有功，但实际上却是赵匡胤手握重兵夺取了柴家的江山，所以柴进心里肯定生气，想和大宋对着干。

第二个原因就是当年赵匡胤赐给柴家的丹书铁券一点用处都没有了，所以柴进非常的心寒，对大宋不再抱有任何的幻想了。在平时柴进经常向别人炫耀自己家里有丹书铁券，所以柴进也敢收留和资助各路人马。而殷天锡去霸占柴家庄园的时候便直接把丹书铁券当作了废铁皮，这让柴进非常的失落，因为他知道大宋对他们柴家的好也只是存在于表面而已。

第三个原因就是柴进接触的江湖人士太多了，思想上严重的受到了那些人的影响。当时柴进帮助和收留的人大多都是犯了事的人，而那些犯了事的人肯定都是说大宋的坏话的。一个两个也就算了，长年累月的在那种声音中生活，柴进的思想肯定也受到了同化，越来越认为大宋不好。尤其是后来又与梁山上面的那些人接触了，思想上更是受到了严重的冲击，所以最后柴进也走上了反抗大宋的道路。

史书里只是说乾隆孝顺其母，一遇到吉庆之事就会给太后加尊号，在她的称呼上多加几个美好的形容词。之后就颁诏施恩赏赐免赋税等，这些恩典诏书可能会冠上太后的名义，奉太后懿旨，可能～～当我没说

鄢氏家族分布区域

湖北 湖南 河北 河南 山东 江西 福建 安徽 辽宁

四川 重庆 浙江 宁夏 台湾 广西 陕西 贵州 其它

吉尔吉斯斯坦国

表内数据取材自本站网同留言本，若有疏漏，敬请来信赐教

地区 人数 祖籍 提供者 记述及字辈

湖北

湖北仙桃 不足50户 鄢波涛

湖北监利 鄢圣华 爷爷鄢烈银．爸爸鄢来文。与鄢圣亮为堂兄弟。

湖北鄂州

鄢家湾 全部都姓鄢 鄢俊

湖北天门 江西吉安吉水 鄢志学 据家谱上说我们村所有的鄢姓来自明朝时期的江西吉安吉水。

国知至天元洪烈来盛奉先思孝。

湖北天门 鄢圣飞 听我的前辈们说这里是江西的三兄弟传过来的，有鄢氏族谱。天元宏烈来圣。

湖北天门

干一镇 4000到5000 鄢高亮 族长鄢来法

湖北天门

马湾镇 鄢俊杰 天元洪烈来盛凤先师孝(音同,字不知同不同)

湖北锺祥 鄢胜祖 洪烈来胜奉先思孝

湖北红安

桃花鄢家湾 江西南昌 鄢宝安 红安旧称黄安。开基祖鄢开鄢明兄弟。

湖北老河口 只有我门一姓 湖北天门 鄢峰

湖南

河南驻马店市正阳县彭桥乡鄢楼村 5个村子，大部分姓鄢 鄢坤

湖南常德鼎城区鄢家山 全姓鄢 鄢家伟 有族谱的。

湖南临澧 江西 鄢伟华 有族谱

湖南新化 鄢湘仁 世泽承周大 宗功自汉隆

湖南衡阳 三四千人 鄢湘衡

河北

河北南皮

鄢四卜村 约1000人 鄢陵县 鄢载勇

河北沧州

鄢四拨村 鄢载智

河南

河南南阳

镇平县 鄢勇 有鄢家街，鄢家庄

河南信阳

鄢家岗 全镇都姓鄢 鄢家才

河南信阳

鄢岗镇 鄢家旭

山东

山东邹平

西董乡鄢家庄&北禾村 半村人 江西南昌府丰城白马岭附近 鄢承恺 祖茔碑文记载：明末始祖以贸易来邹平遂家焉延及梓，身系八世耳，而江西支派查不可稽即，在邹，族人也有不能族序，只知建谱时已经八世了。八世中第一世：顺生二子，桂棋、桂松；棋生五子禧、祯、祥、裕、佑至八世中间辈份为：、桂、、云、良、昌、洪、郢，在郢梓后至13世光绪戊申年订谱4代：清明大盛四字，又订：承守宗德荣庆国恩继绪万景允毓鸿春十六字。至家谱迁到邹平县后建鄢家庄后迁到县西董乡北禾村，鄢姓目前有半村人，附近各村也有同姓家族，据老人说是出自江西南昌府丰城白马岭附近。

山东泰安 大约一万人 鄢黎民

山东潍坊 清中叶

山西鄢陵 鄢长春 泰岳梁莫柱 肇祖礼敬长

山东威海

乳山市 约3000人 焉利民 我爷爷以前都是写这个“鄢”的，家谱上也是这个“鄢”家谱上最早记录是鄢龙，鄢虎，鄢豹三个兄弟。

江西

江西万安 3000左右 鄢钦标 辈份：培品钦俊

江西 鄢宝健 赣州府兴国县崇实清德乡新村坊(悠远堂) 金春士懋佳永传先绍远丕扬日月汉吉

吉安虎溪(聚庆堂) 云士嘉承光大宗世杨名显新忠

鄢家坊千秋堂 国凤大曰绍启祥宝和昌惠吉

鄢家坊兴顺堂 如鸿飞腾定国安邦昌惠吉

折桂长松江边(永庆堂) 毓才仁钖昌定发兴

吉水北门城内(振德堂) 先德清泰文明耀儒雅振

合水派及石狮头派 洪运接？财征宝

寨里七星凹（言远堂） 兴仁宗义礼智信振家

具庆堂及崇本堂 明元廷日祥定开洪运先绍

☆族谱记载之地名与现在地名是否相同，尚待查考 详见鄢氏族谱

江西丰城

泉港镇 约3000-4000

8/9个村姓鄢人不是一条线 鄢晓民 其中有两个村是鄢懋清的后代。据到明末的家谱，辈份是这样排的：赵祖礼敬长，奇功千古贤，伟计万年方。

我父辈奇字辈，我们是功字辈。

82年丰城县志记载鄢姓10000多人，估计现在远超这个数。

鄢新武 上承乐肇,福蕙传芳,维嗣忠义,繁衍绵长

鄢瑞瑜 我知道祠堂里有“节度世家”字样的灯笼。应该是祖上曾有人任唐朝节度使。与丰城邻近的樟树市古称清江，泉港镇也曾归清江管辖。

根据《希巽公世传(鄢氏流源总世传)》

“燧武公洪州始祖号邵南生唐宪宗元和丙戍年正月十六日辰时。公幼失父母，好学笃志，抱雄才大略，不较小节。唐垂拱初拜潭州节度使，以军功转湖南节度使寻升安武公。岭南蛮叛，公奉诏讨平之。归过清江镇遂隠于此。宣宗念公不置诏征不起寻封安武王，公已薨矣。大中间，表其门日大德敕封福惠真人。夫人余氏同葬于镇之凌云峰。”

由此可不可以断定燧武公（节度使）是我们村老祖宗。

鄢瑞瑜 国庆放假期间查了一下《丰城泉港镇志》，从中摘录了一小部份，记录了江西省丰城市泉港镇各个鄢氏自然村落由来及时间，户数人口数截至1985年。

芦荻——762年（唐宝应元年），鄢氏由本地故里分居于此。153户765人

白富——959年（后周显德六年），鄢氏由清江县樟树镇迁此定居。209户957人

榨下——961-967年（宋建隆年间），鄢氏由清江县樟树镇迁棠溪榨下定居。41户201人

西岸——984年（宋太平兴国九年），鄢氏由本地故里移居里西，故名西岸。183户840人

东岸——984年（宋太平兴国九年），鄢氏由本地故里移居里东，故名东岸。155户730人

洲上——1007年（宋景德四年），鄢氏由清江县樟树蛇咀脑迁此定居，亦说由故里迁此。94户442人

师公堂——1271年（宋咸淳七年），鄢氏由清江县樟树镇迁此定居。42户207人

上秋——1341-1368年（元至正年间），鄢氏由本镇西岸村迁此定居。24户116人

小幕鄢家——1437年（明正统二年），鄢氏由尚庄镇马塘村迁此定居。131户638人

大场——1507年（明正德二年），鄢氏由本镇榨下村旁迁此定居。142户702人

鄢家（清陂）——1531年（明嘉靖十年），鄢氏由本镇上秋村分居清陂。30户171人

鄢店仔——1644-1661年（清顺治年间），鄢氏由本镇白富村迁此定居。7户41人

下巷——1662-1722年（清康熙年间），鄢氏由本镇榨下村迁此定居。28户137人

金山——1777年（清乾隆四十二年），鄢氏由本镇上秋村迁此定居。18户103人

月山——1890年（清光绪二十七年），鄢氏由本镇上秋村迁此定居。14户76人

其它村落还有一些鄢姓人散居。

泉港镇鄢姓人氏分布广泛，至今仍有传说“唐一千、谢八百、鄢姓无底格”，在本镇志上可考的最早来源有三个——本地故里（疑为古地名，现本人还不知此地确址），清江樟树镇（与本市邻近），邻近泉港的本市尚庄镇马塘村，更早远的要通过以上三地的宗亲朋友考证了，有知情的请帮一下忙，万分感谢！

另据《丰城泉港镇志》增补页中记载鄢氏流派歌（未注明出自哪一村族谱）详文如下：

燧辉仲廷政 曜德宏名闰 礼仁彦文绍 和云茂大安

守孟子雯方 世庆启元映 儒明显扬邦 治国辅佐良

纯静徽音远 皇恩道范长 绵延家声振 克敬永隆昌

江西丰城

二个鄢家村 鄢玮

江西宁都 好几百人 鄢晓涵

江西广丰 鄢全树 万善全于庆

江西上饶 约200人 鄢庆武 宗祠地址：江西省上饶县尊桥乡骆村鄢家

字派：余庆由（油）

江西兴国 鄢青峰 青

江西临川云山镇鄢坊村 全村都是约600人 山西 鄢景萍

江西高安市独城镇 三个村几千余人全部姓鄢，无外姓 鄢志红 周邻市镇也有姓鄢的村

福建

福建永泰 约20000人 江西临川 鄢桂彬 入闽始祖"金华公"江西临川云山鄢坊村人，时任浙江金华县令。

后从军发派到福建南平市，于1404年定居于永泰县，迄今600年，25代，2万多人，乃永泰县一旺族！

去年底，“福建永泰县鄢氏子孙纪念入闽600周年庆典大会”临川县的宗亲也派代表来祝贺！

永泰鄢氏辈分从第14代开始是：子可体则、秉礼行仁、继（桂、两字福州语同音）世为职、天必汝昌、永显家国！

安徽

安徽合肥 江西南城 鄢亚 老辈说源于山西太原郡，从祖父这辈迁到安徽

安徽怀远 约两千人 江西南昌 鄢化志 怀远有两个鄢姓聚居地，相距数十公里，都是明代从江西南昌府钟陵乡高湖村移民而来，墓碑至今尚存。

安徽东至 望江有两个村庄全姓鄢 安徽望江 鄢七正 听祖辈讲祖籍在江西。国润从嘉起。

辽宁

辽宁沈阳

新民市 河南鄢陵 鄢德海

鄢德阳 东北始祖成功公及成良公。

成义兴周士，启玉广龄景；如德常守国，昭明继永良；

嘉廷荣久有，维文自吉祥；显俊鸿锡福，积善万年芳。

四川

四川巴中

花丛镇

鄢家河村 约2000人 鄢爱明 长法永兴盛明

合计周边乡镇鄢姓约3000余众 鄢永周 川北郑邑氏鄢氏族裔简介（★请按此★）

四川井研 约200人 鄢丽萍 同出一宗

四川乐山市

葫芦镇 人数很少 鄢思危

四川泸州

四川合江 几百人 湖北 鄢忆文 当时是三兄弟从湖北迁来，其中一个是举人。

鄢举人葬于泸县百和镇杨湾！

祭登京新世 国毓士光昭 克绍书香永 名传万善高

四川简阳 湖北麻城 鄢定宝 据族谱记载第一个进川的是洪应公。

四川简阳 鄢 洪 字辈 帮家光

重庆

重庆九龙坡区 鄢模 字辈(有些是同音字)明萧文奎玉，德哨华光宗，仁义理智姓，福寿永昌隆，我们这边还有叫"鄢家港"的地方

重庆 100多人 鄢清华 国正天星顺,官清民自安

重庆市

梁平县 3000人左右 湖北 鄢雪峰 宗正承启大文朝廷永远昌隆家振洪开安定邦国长发其祥。

浙江

浙江建德

三都镇

徐家坞 山西太原

抚州桐林 鄢武诚 建原：干公，自山西太原府以来，徙居抚州桐林。

至公 (指明鉴公) 迁居绥实北乡上查源之祖。宋庆元2年 (公元1196年) 丙辰9月18日生，咸淳乙丑 (公元1265年) 9月13日卒。

详见鄢氏族谱(2004825)

浙江湖州 约100人 河南光山砖桥高陌村 鄢海华 家谱排行:承泽国志懋本思学明光崇厚。

另湖北有一支为:国知至天元洪烈来盛奉先思孝。

浙江武义

全村 熟溪街道周宅村全村都姓鄢，户数很少。

宁夏

宁夏泾源 约2000户

新疆约千户 陕西彬县 鄢清新 本家族大约在战国时代由中国湖北省宜城（鄢城）因战乱移民到中国陕西彬县一带。

鄢少宏

台湾

台湾高雄 江西吉水 鄢宝健 汉朝时，皇帝赐姓，由燕改鄢。

台湾台中 浙江建德 鄢武诚

台湾 河南扶沟 鄢凌轩

广西

广西来宾 有2000多人 鄢富强

陕西

陕西汉中 村里有三分之一的鄢姓 鄢青

贵州

贵州瓮安

珠藏镇 鄢中学

全球

吉尔吉斯斯坦 陕西彬县 鄢清新 与中国陕西彬县鄢氏宗亲系出同门。

其它

云南昭通

镇雄 不足500人 鄢云

黑龙江

双鸭山市 鄢佳丽

东北 白山 鄢立群 正黄旗鄢札氏 。

明末祖居长白山，复姓鄢札氏，同一地区的共有五个大姓，即“何，楚，鄢，倪，葛”，因为居住地蟒蛇伤人，何姓族长辞职不干了，让贤，鄢姓老祖先使出拖刀计斩杀大蟒蛇，成为族长。后来努尔哈赤带兵统一女真各个部族时在白山打了一年多仗，兵力不支投降努尔哈赤。被封为将军，后代在清乾隆年间被封在吉林。后世子孙现在大多在东北吉林。(2005824)

鄢德军 宏仁兴正国，干忠德祯祥，礼义传富贵，荣华诗文章。

江西 鄢煜 德学同遵崇 兴贤定作宗 永远丰存绘 光武纪昌龙。

后记：整理这份资料是一件有趣的工作，经过整理后，发现鄢氏子孙分布地，并非各省都有，各有渊源，有满族、回族及汉族， 有燕改鄢，有鄢改焉，字派有音同字不同。

李文安的父亲李殿华（即李鸿章的祖父）是一个“五十年不进城”的乡下读书人，家有几十亩地。他总不进城，但总想从黄土地上走出去，于是对科场功夫甚为在心。但是他考试总不顺利，科场屡次失意，后来就在家设馆教教学生和孩子读书,把希望寄托在儿子们身上。

他家是一处三进的小瓦院，算不上很富裕，至多相当个中农，年成不好的时候，日子过得就很紧张。他的孙子李鸿章曾揭过家里的“老底子”，曾在信中和他弟弟鹤章怀旧时说道“前吾祖父穷且困，至年终时，索债者如过江之鲫。祖父无法以偿,惟有支吾以对。支吾总非长久之计，即向亲友商借，借无还期，亦渐为亲友所厌。其时幸有姻太伯父周菊初者，稍有积蓄，时为周济，并劝祖父以勤俭，并亟命儿孙就学，吾祖父从其言，得有今日……”（《李鸿章家书》）。可见早年李家日子并不好过。但是李殿华心气很高，立志让四个儿子都能读书做官，飞黄腾达，光宗耀祖。为此，不惜工本地请来科场高手当家庭教师,助儿子们攻读、备考。

四个儿子中总算小儿子李文安实现了父亲的理想，于江南乡试中举，四年后又考中了进士，从而跻身于京城衮衮诸官之列，使李家这个淝水边的中农之家，一夜之间“以科甲奋起,遂为庐郡望族”（《庐州府志》）。李文安即是这个家族走出安徽、走向官场、走向京城、走向沿海的第一人，是李家有家谱记载的前七代人中，惟一的一个进士。

考中进士在当时十分了得！多少人苦读一辈子也不得入其门。李鸿章的淮军将领中，只有刘秉璋一个人是进士。他的同党唐殿魁、唐定奎家，打仗能行，读书不行，二百年间，整个唐氏家族只考中了一个秀才，所以他的后代唐德刚先生正话反说“考进士考不中是正常的，而考中是不正常的”（唐德刚《晚清七十年》）。全国每四年才有一次考进士的机会，每次只有百余名幸运者能够登榜。可见科举之难“难于上青天”。

李文安早年读书读得很苦。他在兄弟中排行最小，从小身体很弱。别人家聪明的孩子四岁就开始启蒙了，他到八岁才读书。到了十三岁。别人都有考上秀才的了，而他才读完“四书”和“毛诗”。父亲望着他直发愁，没看出他是个大器晚成型的人才，还以为他贪玩不用功，就叫大儿子李文煜来督阵，专门管着他读书。李文煜科场也不顺心,考中秀才后就再无长进，也学父亲的样子，在家开馆收徒教书。李文煜对待弟弟很严格，每年正月初三就开学，一直要念到大年夜为止，毫不放松。毕竟严师出高徒，青出于蓝而胜于蓝，结果李文安中了举而大哥未中，几年后李文安又中了进士，而他几个哥哥都名落孙山。

不过李文安也费了大力，他苦读到三十五岁那年（1834）才江南乡试中举。在这之前，他已经历了十数年的寒灯煎熬，期间也当教书先生，或收徒，或馆于人家，但自己的功课绝不放松。中举后又过了四年，终于考中了进士，这时他已快四十了，度过了他的人生的大半截（据李文安《都门望云思乡赋》）。

但最要紧的还是他的“命”好。他这个进士中的不早也不晚，正好与数年后大红大紫的曾国藩同一年考中，这种关系过去称为“同年”。在那个时代，这是一种极其微妙又极其重要的人际关系，从“实惠”的意义上说，远远超过了同乡、同学、同族，甚至超过同胞的关系，因为同时考中进士就意味着要同时做官，有着共同的联系和参照。初做京官的他们无形中就是一个整体，除了他们的考官，他们之间往往比官场上的其他人更亲近，更能够理所当然地相互帮忙，相互利用。

李文安性格比较内向，“资性中下”，但他万事心中有数，眼力不差，同年中始终与曾国藩拉得挺紧。那时曾国藩不过是个普通的京官，初任翰林院侍讲学士、内阁学士，不过是个编编史书的闲官，后来才当上礼部、兵部、吏部侍郎(相当于今天的副部长)。而李文安早早地就安排两个儿子李瀚章和李鸿章去拜曾为师，跟其学“经世之学”，一旦到了他们要奋发进身的时候，就派上大用场了。这大概是李文安贡献给他的家族的最高智慧。

他本人作为司法官清廉正直，方刚厚重，坚持依法断案，每到秋审最后断案的时候，披览案卷总到深夜，力求准确地量刑，不冤枉一个好人，“庭诤面折，人有包老再世之目”。但他“以倔强不苟合，不获于上官”(李鸿章为其母亲写的《墓志铭》)。其实，历来官场上都是如此，做事既要认真，又不能太认真，要看是什么事。你什么事都太认真了做官就不讨巧了。问题是李文安安徽人的脾气，凡事都太认真了，就必然不讨上司的喜欢，所以他始终没能当上“部级干部”。他们同年中别人都升得挺快，他弄来弄去还在看监狱。

尽管如此，一些正直的同僚们看得清楚，用诗的形式记下了他做的好事，尤其是善待狱囚的善举，这在那个黑暗的时代是极其难得的。那年头连无辜的老百姓都没人关心，谁还去关心那些狱囚呢？

有《咏李玉泉先生为提牢诗》数首为证。诗曰：

一汤一饭浅深量，是否堪餐每自尝。

甘苦可推军十万，狱中留得姓名香。

晚饭散过号腹来，双眸炯炯不胜哀。

狱中幸有推恩米，例自先生到此开。

棘墙深闭见天遥，溽暑熏蒸未易消。

赖有仁风吹隔座，蒲葵五万共招摇。

托钵沿门醵俸钱，秋深检点补黄棉。

先生更给病囚被，寒到圜扉不耸肩。（司狱王燮堂）

是说他管提牢厅时，下属两个监狱，他每天都要巡视一遍。到底是刑部的大狱，竟然关押了五万囚犯!每个监狱从南到北往返一圈五里地，两个监狱每天走一遍就是十来里路，他总是坚持每天亲自到场巡视，仅仅这一点就很不容易。

他严禁狱吏虐待囚犯，规定囚饭每人要保证给足一满勺饭，为了防止狱吏克扣斤两，遇到开饭他就要亲自检查，并且亲自尝尝生熟。狱中开支有限，晚饭后伙房关门，而遇到那些晚饭后才押解到狱的囚犯，他不忍其饥肠辘辘，就自掏腰包，捐米煮粥，聊以慰藉。春夏季节狱中易发传染疾病，他早早派人熬好了药做好准备。甚至夏天买来扇子和席子，冬天捐献棉衣，还在每个“所”备置十二条棉被，供生病的犯人发汗养病之用……可见他除了心地善良，还是个非常仔细的人。所以在他管事期间，狱中没发生过意外死亡之事。他对自己的工作也是挺满意的，在其诗中一再流露出得意之情：

每思工部千间厦，更爱香山万里裘。

我且按囚给大被，铺秥草刈野塘秋。

南北奔驰十里程，衣冠整肃踏沙行。

给筹鱼贯分餐际，堪念嗷嗷待哺情。

衣冠整肃待衙参，每日平安竹报谙。

常愿两监无病帖，论功不厌纪窗南。（李文安《贯垣纪事》）

他的《愚荃敝帚二种》付梓于同治年间（1866），已在他去世十年之后。那时他的两个儿子李瀚章和李鸿章早已是清廷的命官，一个是两江总督，一个是湖南巡抚，为之写序和跋的人本可以大加恭维，大吹大捧，写序人本可以是当朝大吏，或皇亲国戚，然而不然，为之写序的不是亲戚就是同事，人们一再称颂他的仍是他的善良和清廉。

他的善良还为他促成了一桩不错的婚姻。

当初在磨店乡老家时，有一年他父亲抱回一个正在出天花的女孩。那女孩在路边啼哭不止，浑身发烫，显然是个被遗弃的病孩。李殿华虽身在乡下，毕竟是个小知识分子，略懂些医道，尤擅长儿科，见了心怜之，于是抱回家收治，几番调治后居然治愈。女孩病虽好了，但脸上却留下了稀稀落落的白麻点，这对女孩来说，是个不小的缺陷。女孩没有地方去，就成了李家的一员，长大后就在李家帮着干活，她要以辛勤的劳动来报答李老太爷的养育之恩。她既然要整天跑进跑出地干活，也就没有必要像深闺里的**一样裹小脚了，同时也没有亲生母亲在旁监督她裹脚，那双自由自在的大脚就成了她生活中的好帮手，什么重活儿都不含糊，但久而久之成了村民们的笑料。

一个脸上长了麻点，蹬着一双大脚，又整天在地里干活儿的姑娘，长大之后是无法找到一门好婆家的，何况还是个被丢弃的孩子。但她不知道，有一双善良的眼睛早就在注意她了，这就是李家的四少爷李文安。李文安是个心慈面善的人，见不得人家受苦。有一天他晚上从外面回来，看见姑娘劳累得倒在灶门口就睡着了，就顺手脱下外衣盖在姑娘身上。其父闻知后，知道儿子对姑娘有情，遂命之结为夫妇（见丁德照、陈素珍编著《李鸿章家族》）。

孰料新娘子有很强的帮夫运，她的非凡才能在婚后不断地表现出来。原来她也姓李，是同县李鸿谟的女儿，李鸿谟本是贫民，后因女贵赠荣禄大夫振威将军。特殊的身世，使她不仅吃苦耐劳，泼辣能干，遇事有“豁出去”的气概，而且有很高的智慧。她善于治家，前半生非常辛苦，后半生极其享福，应验了中国人的那句“吃得苦中苦，方为人上人”的老话。

她是李家的大功臣。丈夫在家时要读书备考，在外时要秉公做官，家中一切，就只能由她负责打理。她还为李家生了六男二女。六男即李瀚章、李鸿章、李鹤章、李蕴章、李凤章、李昭庆兄弟；两个女儿，大女儿嫁记名提督、同县张绍棠，二女儿嫁江苏候补知府、同县费日启，都嫁得十分风光。她的大智慧还在于，每当丈夫和儿辈遇有升迁，别人总是喜笑颜开时，她却不然，她总是不露喜色，反而沉静地时时以盈满为戒，显示了“福人”的真功夫。上苍也回报了这位苦心的女人，让她在后半生大富大贵，活到八十三岁，比丈夫李文安多活了二十八年。

她晚年跟着两个当总督的儿子过，在总督衙门里当她的太夫人，享尽天下荣华富贵，根本不在乎乡下的那几进小院了，所以他们在熊砖井的老土地上，并没留下她的大宅院。她的儿子们帮助清廷打败太平天国后，有一年总督“换防”，李鸿章从湖广总督的位子上北调京畿，去任直隶总督，留下的湖广总督的职位恰好由他的哥哥李瀚章接任。当时她正跟儿子住在总督署内。总督要掉换了，而老母亲是同一个，老太太是不需要“挪窝”的，走了一个总督是她的儿子，再来一个总督还是她的儿子。乡间邻里不无羡慕地传出话来:“人家李家是总督换防而老太太不用换防。”其福份真是人人仰之，无以复加。此后两个总督又有过几次这样的“换防”，老太太仍是“他们换他们的防，不关我事”。

她的后半生，不仅享受了一般官僚家庭的荣华富贵，还屡受皇恩。

她七十五岁生日时，适逢慈禧太后四十寿辰，清帝为笼络汉臣，推恩及亲属，特下《褒赏谕旨》：“内阁奉上谕，大学士直隶总督一等肃毅伯李鸿章、湖广总督李瀚章之母年近八旬，特沛恩施，著赏给御书‘松筠益寿’匾额一面，紫檀三，镶玉如意一柄，大卷江绸袍褂料二匹，大卷八丝锻袍褂料二匹。”（《文安公之配李太夫人褒赏谕旨》）1882年，老人家年纪大了，身体久病不愈，皇上又下谕旨，赏李鸿章一个月假期去湖北（李瀚章的督署）探望，并赏其母人参八两，以资调理（见《文安公之配李太夫人赠参养病谕旨》）。可是那八两人参并没有养好老太太的病，老太太于圣旨下达的当日就去世了。于是清帝再下一道谕旨：“内阁奉上谕:大学士直隶总督李鸿章、湖广总督李瀚章之母，秉性淑慎，教子义方，今以疾终，深堪轸恻，朝廷优礼大臣，推恩贤母，灵柩回籍时，著沿途地方官，妥为照料，到籍后，赐祭一坛，以昭恩眷。钦此！”（《文安公之配李太夫人饰终谕旨》）

次年三月，载着李母灵柩的大船从汉口沿长江而下，一路上各地官员迎接送往不敢怠慢，中经巢湖、店埠河水路运至磨店乡，与丈夫李文安合葬。

追问： 具体点的？ 回答： 君皇圣后总为恩，复待祈禳求福增，一切有情皆受用，人间天上行其享。上上签,有福气、爱情也美满。大吉。 追问： 我要的是签解，不是签文 回答： 君皇圣后代表双方长辈，第一句表示双方家长都很同意；第二句是说家长们为你们祈祷，你们的福气会增加；第三句是说你们的感情会很顺利，没有什么东西能够阻挠；第四句是说你们就像的比翼鸟一样，人间享乐，升天后也会在一起，永不分离。 追问： 晕，我问的是什么时候有，现在都还没女朋友呢！1 回答： 这签上面没有提供更多的信息，放心吧！总会有的。 追问： 有，解说，天皇降恩，始终莫忘，晨昏礼念，可宜烧香 回答： 四二签→上签→古人→有莲见母→酉宫诗曰 ：君皇圣后终为恩 ，复待祈禳无损增 ，一切有情皆受用 ，人间天上得期亨 。诗意→此卦天垂恩泽之象， 凡事成就大吉也 。解曰： 天皇降恩， 始终莫忘 ，晨昏礼念 ，可宜烧香。 家宅→祈福， 自身→冬吉 ，求财→未有， 交易→成， 婚姻→中吉， 六甲→平安 ，行人→动， 田蚕→中平， 六畜→中平 ，寻人→见， 公讼→胜， 移徙→守旧， 失物→空 ，疾病→解， 山坟→安 。故事， 有莲见母 (即为佛经故事之“目莲救母”)：“有目莲僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目莲无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”[古人典故] 目莲是佛门的尊者，有神通。