以下是宫姓带有长字辈的家谱

山东泗水宫氏字辈：“应道自怀克继兆丕（长）振（邦）毓（玉）元修成全德勤学建恒新”

河北故城宫氏字辈：“槐长丹殿俊云瑞明德月”

吉林永吉宫氏字辈：“国殿作长永久”。

宫氏部分源出于姬姓。是一个具有悠久历史的汉族姓氏。春秋时，虞国有个大夫叫宫之奇，他本来是周初所封的同姓[宫+阝]国(今山西平陆县东)国君的族人，下面给大家分享一些关于宫姓的来源和历史名人，希望对大家有所帮助。

一宫姓的来源

宫氏部分源出于姬姓。是一个具有悠久历史的汉族姓氏。春秋时，虞国有个大夫叫宫之奇，他本来是周初所封的同姓[宫+阝]国(今山西平陆县东)国君的族人，因为[宫+阝]国被晋国灭掉，宫之奇举族逃往虞国，改以国名为姓，即[宫+阝]氏。 成语 假途灭虢、唇亡齿寒的 典故 说的就是虞国和虢国。当时宫之奇极力劝阻虞君不成，仰天长叹说：虞国注定要灭亡，宫之奇不能坐等当晋国的俘虏。只得又率族人逃往曹国。后来，宫之奇的[宫+阝]氏后人改[宫+阝]去耳为宫，形成今天的宫姓。

宫之奇到虞国后，古虞国位于今山西省境内，就任虞国上大夫，辅佐虞公，是一位贤臣。“辅车相依、唇亡齿寒”这两个著名的 成语典故 ，讲的就是宫之奇的 故事 。《左传僖公五年》、《春秋谷梁传虞师晋师灭夏阳》、《史记晋世家》、《汉书辛庆忌传》等都有关于宫之奇的记述。就全国人口数而言，宫氏一族是小姓。1982年全国第三次人口普查，从七省抽样结果，宫姓排在152位;但国家语言文字工作委员会的统计，宫姓排名在212位。

宫姓的渊源，在全国范围内，宫之奇的后裔，是宫姓的主体。

二其他来源

1南宫氏的后裔，有的改姓宫。

2周官“宫人”的后裔，以官职为姓。(此两支宫姓，皆为姬姓之后。)

3共氏、龚氏有的改为宫姓。

4明朝，回族宫火因，以宫为氏。源于回族，属于 文化 上汉化改姓为氏。回族宫氏，早期见于明朝时期吐鲁番归附 回回火因。火因，亦称霍因、霍恩。在明宣德四年(西元1429年)，火因率部族骑兵入归明王朝，大力协助明朝反击蒙古瓦喇部，被明宣宗朱瞻基授予锦衣卫指挥使，火因遂以宫为姓氏，史称宫火因，其子孙承袭其姓氏，世代相传至今。宫火因的儿子宫玉、孙子宫祥、四世孙宫清，皆世袭其锦衣卫指挥使之职。回族宫氏今在山东、辽宁等地均有分布。

5清朝，满族恭佳氏等，改为宫氏。源于满族，属于文化上汉化改姓为氏。据典籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

满族恭佳氏，亦称龚佳氏、恭嘉氏，满语拼音为Gunggiya Hala，世居哈达(今辽宁西丰小清河流域)，后多改汉字姓为宫氏、龚氏等。

6蒙古族，亦有改为宫氏者。源于蒙古族，属于文化上汉化改姓为氏。

据典籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载，蒙古族实宝禅氏，亦称失宝赤氏，世居哈喇乌苏齐巴汉台(今新疆塔城地区)。后有满族引为姓氏者，满语拼音为Siboocan Hala。清朝中叶以后，蒙古族、满族实宝禅氏所改汉字姓为宫氏、龚氏。

另外，蒙古族宫固如徳氏、瑙木沁氏、失宝赤氏，在明时期即改汉字姓为宫氏、孔氏、弓氏、龚氏等。

三历史名人

历史上宫姓的重要人物有：春秋时虞国大夫宫之奇;东汉学者宫崇;元朝戏曲作家宫天挺;明朝都督同知、平蛮将军宫聚，崇祯进士、兖州知府宫继兰，翰林宫伟镠;清朝康熙进士、福建巡抚宫梦仁，云南布政使宫尔劝。

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江苏泰州宫氏族谱卷，（明）宫继兰始修于明万历三十六年（公元1608年），（清）宫本昂续修，清光绪五年（公元1879年）木刻活字印本。现被收藏在中国国家图书馆、江苏省泰州市陈家桥西村，有两部，其一残。

山东平原王杲屯宫氏分支重修家谱，（清）宫长泰修于清光绪二十一年（公元1895年），1998年台湾宫云章整理复印。现被收藏在山东省平原县王杲屯村宫氏族人处。

宫氏族谱，（清）宫增祜重编，宫百颐续录，清朝年间木刻活字印本一册。现被收藏在中国国家图书馆。

山东东莱宫氏族谱，（民国）宫春贞、宫树芳修订，民国十六年（公元1927年）铅印本，今仅存三卷。现被收藏在山东省烟台市图书馆。另有一全套藏于莱阳市宫玉海处。

宫氏家谱四卷，（民国）官方舟续修，民国二十三年（公元1934年）敦本堂木刻活字印本四册。现被收藏在中国国家图书馆。

山东泰安宁阳宫氏家谱，（民国）宫玉方、宫现明续修，民国年间铅印本。现被收藏在山东省泰安市宁阳县东庄乡陈美村。

1、文登： 27世始，培锡润本照，在铭清乐为，坫钦洪树焕，圻镇汝椿熙，坤铁汉林炳，尧锦沂榆灰。偏旁以士金水木火排序。

2、莱阳：27世始，桢焕基钦汝，模熙垲锦湄，椿辉增锡泽，桂煦坫锺滋，偏旁以木火士金水排序。

3、即墨：26世始，裕(用在后面)中嘉崇，垂象肇成，运(用在后面)用方正，继述乃恒。

4、蓬莱：21世始，凤龙圣国兆，守恒延书香，道蕴开嘉会，健行实为良。

其他谱系和东莱谱系不一定能续上世次关系，也有各自的排辈用字， 例如：

1、高密：( 15世始)克树业思献，厚毓云景兴，从志明会联，运叙垂承永。

2、东北一支：家修业自昌，国志尚明梁，兴学崇正道，安泰思纲常。

3、陕西省户县：( 11世始)从希凤文可，世德保平安，正元生福运，庶土体纯天，务本恒联立，兴宗致启观，顺基存履泰，秉好允成全，守法为能效，修行善贵迁，维清尚自裕，宏化兆长延。

字辈用法：

有些家族字辈用法可能有些独特，像山东日照丁氏字辈“惟我家谱，履历备详。原籍海州，肇始武昌。明初来照，相宅河北。天启开科，崇祯任职。乡贤名宦，德言事功。显扬令绪，繁育兴隆。聿愿同心，孝敬和睦。世代绵长，丕承祖泽。”

此套字辈每四个字为一代，每一代的人从四个字中任选一个使用，不分先后、不分主次，著名物理学家、诺贝尔物理学奖得主丁肇中就是这个家族的，为“肇始武昌”中的肇字辈。

再如广东梅州五华、河源程氏四十个字辈为“国家传世德，理学必宗先，孝支宜为则，崇文作善元。燕翼富强本，知书万道全。品行铭高洁，昌兴起俊贤。”后来又定下了四十个副字为“邦光其佩毓，兆吉福相延。开智明龙启，敬业定飞腾。勤修竞荣秀，常思乃识远。长隆显达贵，千秋怡乐天。”与前四十个对应，这样可以选用前四十个字或者后四十个字中的一个使用。

还有的家族规定人活着和死了使用不同的字辈，即规定两套字辈每个人两个名字一个是活着时候用，一个是死了之后用。不过这种方式不常见。

字辈应该说一部完整家谱不可或缺的部分，是一个家族的印记。其实字辈也算是一种比较随意的文学形式，它的随意性在于，虽然有一定的格式但是不像律诗那样讲究严格的押韵，不像词曲那样必须套用现有的牌名。通过字辈可以把两个不认识的人团结到一块儿，可以使陌生人之间产生突如其来的亲切感。更能够增强各群体间的凝聚力，字辈作为姓氏文化的一部分，我们应该将它很好地继承和发扬下去。