黄帝长子玄嚣与次子昌意都是黄帝与其正妃嫘祖所生。

　　中华民族的前身华夏族是以夏商周三族为主体经过长期血缘交汇形成的，因此，夏商周三族，都自认为黄帝的后裔，也就是说，黄帝是华夏族的始祖。

　　《史记·五帝本纪》载：“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃。”嫘祖是有虫乔氏的族女。黄帝娶有虫乔氏族女为正妃，具有加强部落联盟的意义。此外，黄帝还有三位次妃。《帝王世纪》载：“元妃，西陵氏女，曰嫘祖，生昌意。次妃，方雷氏女，曰女节，生青阳。次妃，彤鱼氏女，生夷鼓，一名苍林。次妃，嫫母，班在三人之下。”四妃之中，嫫母貌丑而贤。

　　《国语·晋语》、《史记·五帝本纪》等书均言黄帝共有二十五子。

　　黄帝之子二十五人，其同姓者二人而已，唯青阳与夷鼓皆为己姓。青阳，方雷氏之甥也。夷鼓，彤鱼氏之甥也。其同生而异姓者，四母之子，别为十二姓。凡黄帝之子，二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓，姬、酉、祁、己、滕、箴、任、苟、僖、、儇、依是也。唯青阳与苍林氏同于黄帝，故皆为姬姓（《国语·晋语》）。

黄帝二十五子，其得姓者十四人。……嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下。其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高阳，高阳有圣德焉。（《史记·五帝本纪》）

《世本》、《大戴礼记》等书所列黄帝世系表是：

契

玄嚣—极—帝喾 尧

稷

黄帝 穷蝉—敬康—句芒—牛—瞽叟—舜

昌意—颛顼 鲧—禹 重黎

（《古史辨》第七册上编）而依《山海经》所载，当列黄帝世系表为：

禺虢—禺京（《大荒东经》）

伯服（《大荒南经》）

淑士（《大荒西经》）

祝融—太子长琴（《大荒西经》）

昌意—韩流—颛顼（《海内经》） 老童 重（《大荒西经》）

黎—噎（《大荒西经》）黄帝 三面（《大荒西经》）

叔驮（《大荒北经》）

头—苗民（《大荒北经》）

炎融—头（《大荒南经》）

骆明—白马（鲧）（《海内经》） 禹（《海内经》）—均国—役采—修革合

绰人（毛民）（《大荒北经》）

苗龙—融吾—弄明（一作卞明）—白犬（犬戎）（《大荒北经》）…始均—北狄（《大荒西经》）

黄帝子孙所封之国，据《路史·国名纪》所载，共七十国：

少典

有熊 “帝之开国，今郑之新郑。《舆地广记》云：‘古有熊国，黄帝所都。’”在今河南。

寿丘 “在兖之曲阜东北六里，高三丈，今仙源。”（《广记》云黄帝所生之地，此本《史记·索隐》。皇甫谧说在鲁东门外。）在今山东。

陈 “今凤翔宝鸡故陈仓，有陈山，非宛邱。”在今陕西。

昌 “昌意后”。

若水 “昌意国，今越之台登。《盟会图》疏以为，故《世本》云‘允姓国，昌意降居为侯’，非也。”在今四川。

安息 “安之后”。

党项 “悃之后”。

江水 “玄器国，若之下流水也。今蜀州。”在今四川。

卞 “卞明国，汤代有卞随……今泗水县有卞故城，汉属鲁国。”在今山东。

蛮人 “龙亩之裔，今湖南北、桂林等处皆是，辰、澧、沅、湘之间尤盛。”在今湖南、广西等处。

清 “少昊父封。”在今山东。

张 “挥之封。然黄帝臣，自有张若。故河东解有张阳城，汉之东张，今邢之任县是。《通典》云：‘汉张县地。’《纪年》：‘齐师逐郑太子齿奔城张阳。’南郑是也。”在今山西、河南、河北等地。

采 “纪姓，夷彭子，故左人地，今中山之北平。”今在河北。

北狄 “始均之裔。”在今蒙古。

资 “《陈留风俗传》云：‘资姓，黄帝后。’《姓纂》云：‘益州资中，今资州。资阳有资川江。’然古资阳城在简之阳安（祁之无极有资河，卫之北纠山），而潭之益阳有资水（出县北流入资口，即益水。郦云：即资水之殊口。武冈又有资水出唐。）或其派裔。”在今四川。

“《潜夫论》：‘詹、资、、翟，黄帝后。’故《玉篇》云‘资、故国，黄帝后，封在岐山之阳，所谓‘周原’者。顾伯邶云：‘昌意后，止于夏商间。’”在今陕西。

虔 “《风俗通》：‘虔氏出黄帝。’与《陈留传》同。今河东闻喜、虔聚是。”在今山西。

寇 “在郑有寇水，北行唐。今莫之任丘西一里，有寇水枯渎。《陈留传》：‘寇氏自黄帝出。’”在今河南。

郦 “故南阳。郦音尺，今内乡菊潭镇也。”在今河南。

翟 “北地古翟国。后徙西河。《盟会图》云：‘今慈州。’（《地道记》）：‘伐卫懿公者。’贾逵云‘处北地，后为晋所灭。’引春秋时隗姓。）”

詹 “周有詹父（庄公十八年《传》），詹桓伯（昭公九年），圻内地，与楚詹尹异。”在今安徽。

葛 “《郡国志》：‘高阳有葛城。’今郑西北有葛乡城，一名依城，汉高阳地。然葛乡故葛城，乃在宁陵北十五，郾城北三十，周四里，去亳城百里，即葛伯国。（《说文》：，南阳阴乡。郾城隶许宁国，本属应天，今隶拱、应劭、杜佑、乐史等并云古葛伯国都），非赢姓之葛。”葛在河南。

髦氏 “依姓。《山海经》：‘髦氏国，近积石。’”在今青海。

狂犬 “黄帝后，任姓。分见《潜夫论》。”

契阝 “蓟也，中绝。武王复继之，记皆为祝。祝，尧后。”

桥 “侨即乔阝，桥也。葬于桥，因食其地，以世祀者。《唐表》：‘桥，姬后。’”在今陕西。

祈 “蕲也，欧阳修《祁公铭》以‘祁为黄帝之子所封’，非也。祁，少昊后。祈，黄帝后。”在今山西。

酉 “即酉阳，今黔之彭水，汉酉阳也，有酉水。”在今四川。

滕 “今徐之西南十四，有故滕城县（古蕃县小邾国）……《纪年》‘越王朱句，二十年灭滕’是也。”在今山东。

“卫有 （成公六年），邵氏《姓解》作箴，皆音针。”在今河南。

任 “禹阳国。仓颉为任大夫。晋邑，今邢之任县。”在今河北。

苟 “战国有苟变，子思荐之（能将五百乘，荐之卫侯）。《程氏世谱》以河内多杞氏焉，妄也。”在今山西。

“僖也。齐国城，为来音。简王十二年，舒庸人道吴国巢及虺。”在今安徽。

佶 “佶氏，见《诗》。《风俗通》云：‘殷时侯国，一作吉。’《潜夫论》云：‘郅与同，而字异。’周封女氏于南燕，邓名世以《潜夫》为误，非也。《说文》‘佶文’为正。”在今山西。

儇 “与环同音，月宣轻也。《集韵》音旋，非。”

依 “史伯说十邑有依、畴、历、莘，皆郐邑，后属郑。韦昭云：‘国’。”在今河南。

纪（剧） “剧是今齐之临朐东、寿光西南故剧城，汉之剧县。郑樵云：‘纪后迁剧，所谓朐剧。’云纪、剧声讹，非也。”在今山东。

滑 在今河南。

济 在今河南。

奚 “郑樵云：‘鲁奚邑。’今徐之滕东南六十青丘村，有奚家冢、奚公山。阳晔《徐州记》云：‘仲造车辙存焉’。”在今山东。

薛 “侯爵（庄公三十一年），吉光国。今滕东南五十里有故薛城，故汉县，战国属齐，为徐州，秦为薛郡，有仲祠，或曰大薛。”在今山东。

“邳也，今淮阳治下邳城。汉下邳国，梁下邳郡，周邳州，唐隶泗城，三重，处泗、沂之会，有仲虺祠。（《寰宇记》：‘祠在徐之沛。”有仲虺城。见《九域志》。）郑樵云：‘仲虺居在薛，鲁奚仲迁邳，后以邳为薛’，妄。”在今江苏。

挚 “祖己七世孙，成封周文王母太任国。今蔡之平舆，有挚亭。”在今河南。

谢 “欧阳修《谢绛铭》云：黄帝后，昔周灭之，以封申伯，在南阳之宛，见《诗·崧高》。其地西甚广，郑公友言‘谢西之九州者’，二千五百家者也。”在今河南。

章 “章与谢，本皆任姓，周始以封太公之支子。”在今河南。

舒 “春秋之留舒，去谷七里，亦曰柳舒。故城在郓之须城，许氏作。，邾之下邑（《说文》‘邾在薛县’）。”在今山东。

洛 “周书之有洛氏。史伯云‘北有路、洛、泉、徐、浦’，韦昭云‘皆赤狄’，宜于此异。或作络（卫贤者络疑）、雒，广汉属县。”在今河南。

昌 “春秋，昌间多在河东北。”在今河北。

蓟 “今范阳治，地多蓟。《水经注》：‘蓟城西北隅，蓟丘为名。’《班志》云：‘蓟，故燕国名。’”在今河北。

终 “商有终古，宜即佟后有佟氏、佟通。今襄阳有水。”在今湖北。

泉 “洛阳西五十故伊关县北有泉亭，周世狄居之，俗呼前亭。（伊拒泉皋是也。昭二十二年有前城。）”在今河南。

卑 “宜晋郫邑，一曰郫邵（文元年）。绛之垣东九十有郫邵，卑氏所出，非越隽。”在今山西。

遇 “禺也，宜即番禺。鲁襄公救成至遇（十五年）。鲁邑近成，然非必禺。”在今山东。

儋 “《山海经》：儋人任姓。今儋州。周有儋翩。”在今海南。

牛黎 “《经》云‘牛黎之国，儋人之子儋’，今有黎姥山。”在今海南。

番禺 “贲隅也。今清海之属县，有禺山。《传》云‘禺号南海’，故予谓此即禺。《经》文有无肠、继无之国，皆任姓。”在今广东。

南燕 “伯爵。伯倏国。后稷妃，南燕氏也（石癸曰‘吾闻姓后稷元妃’）。今滑之胙城东北，汉南燕县，隋改曰胙。”在今河北。

密须 “子爵。《世本》云：‘商有密须，文王伐之。’（《晋志》云：‘商侯国。’）鲁有密须之鼓。杜预谓姓国，在安定阴密，今泾之灵台也。”在今陕西。

阚 “子爵。今郓之寿张有阚乡，而阚古城在中都（桓公十一年。《寰宇记》云：‘今属齐之钜野。’）阚亭又在须昌东南（即昭公末年取阚者，《郡国志》：‘东平陆有阚亭，今寿张也。’） ，齐有阚止。”在今山东。

允 “高阳时有允格，或云少昊后，出黄帝。”

蔡 “蕲春江中有蔡山，在广济县（《高崇文传》蔡山，窦苹云：‘蕲水县北。’）大龟纳锡，故曰蔡，非姬姓蔡。”在今湖北。

光 “《春秋图》有光国，今光州。”在今湖北。

敦 “任、冷、敦之田，许地也，郑取之。《陈留风俗传》云：‘敦氏，姓后。’”在今河南。

“晋襄公母，国，即周阳国。”在今河南。

燕 “伯爵。宜为东燕，与南燕比（昭三年北燕伯款亦姓）。”在今河北。

鲁 “汝之鲁山县，非兖地。”在今河南。

雍 “伯爵。汴之雍丘，郑庄夫人雍国。《姓纂》云：‘宋之雍氏，本姓。’《寰宇记》‘雍氏，黄帝后’，姓是矣。又冀之堂阳东北三十六（里），亦有雍氏城。《寰宇》之高城，本于陇切。自汉州名人姓皆于用切。《谈苑》云‘当作平声’。昭十四年《传》：‘晋尸雍子。’杜云：‘阳翟东北有雍氏城者非。’”在今河南。

断 “晋地有断道，即卷楚也。《世本》作段，写误。”在今山西。

密 “河南密县东四十故密城是，武德三为密州，与须城比，故说者谓即密须，盖亦号密须云（《史索》云密须今河南密县，与安定姬姓密别）。”在今河南。

虽 “开封长垣，近须城是，卫在今澶之卫南二十八里。《卫诗》所谓‘思须与曹’者，由声转也。”在今河南。

云梦泽~

出自这里吧~

“云梦”一词，屡见先秦古籍；但汉后注疏家已不能正确理解其意义，竟与云梦泽混为一谈，因而又产生出许多关于云梦和云梦泽的误解。云梦泽汉世犹见在，故汉人言泽地所在，虽简略而基本正确；晋后随着云梦泽的消失，对经传“云梦”一词的普遍误解，释经者笔下的泽地所在，乃愈释愈谬，积久弥甚，达到了极为荒谬的地步。本文的写作，目的即在于澄清这些传统的谬说，并从而对云梦泽的演变过程作一探索，希望能为今后科学地阐述历史时期江汉平原的地貌发育过程打下一个比较可靠的基础。

一、“云梦”不一定指云梦泽

古籍中有的“云梦”指的确是云梦泽，那就是见于《周礼·职方》荆州“其泽薮曰云梦”，见于《尔雅·释地》、《吕氏春秋·有始览》十薮、《淮南子·地形训》九薮中的“楚之云梦”。但另有许多“云梦”，指的却不是云梦泽，如：

《左传》宣公四年载：令尹子文之父在[云阝]时私通[云阝]子之女，生下了子文。初生时其母“使弃诸梦中。虎乳之。[云阝]子田，见之”。昭公三年载：郑伯到了楚国，楚子与郑伯“田江南之梦”。“梦”是云梦的简称。①这两个“梦中”既然是虎所生息可供田猎的地方，就不可能是一些湖泊沼泽，应该是一些山林原野。又定公四年载：吴师入郢，楚子自郢出走，“涉睢，济江，入于云中。王寝，盗攻之，以戈击王”。“云”也是云梦的简称。这个“云中”有盗贼出没，能危及出走中的楚王，也应该是一片林野而非水面。

在《战国策》、《楚辞》等战国时代记载中，凡是提到“云梦”的，都离不开楚国统治者的游猎生活。《国策·宋策》：“荆有云梦，犀兕麋鹿盈之。”犀兕麋鹿，全是狩猎的对象。又《楚策》：“于是楚王游于云梦，结驷千乘，旌旗蔽天。野火之起也若云霓，兕虎之嗥声若雷霆。有狂兕群车依轮而至，王亲引弓而射，一发而殪。王抽旃旄而抑兕首，仰天而笑曰：乐矣，今日之游也。”这里所描写的是楚宣王一次大规模的田猎活动。又《楚辞·招魂》：“与王趋梦兮课后先，君王亲发兮殚青兕。”屈原说到他曾追随楚怀王的猎队在梦中驰骋，怀王亲自射中了一头青兕。可见这三处所谓“云梦”、“梦”，当然也是山林原野而非湖沼池泽。————————

① 此从《尚书·禹贡》篇孔颖达疏。一说江北为云，江南为梦，云梦是云和梦的连称，这是错误的。[云阝]在江北，宣四年明明用的是梦字。昭三年曰“江南之梦”，可见江北也有梦，若江北为云，梦全在江南，则梦上无需着“江南”二字。定四年楚王从睢东江北的郢城“涉睢”，到了睢西，“济江”，到了江南；入于云中，可见江南之梦也可以叫云。此事在《史记·楚世家》中记作王“亡走云梦”，可见云即云梦。

从这些史料看来，显然先秦除云梦泽外另有一个极为广阔的楚王游猎区也叫“云梦”。因此我们不能把凡是于见古籍的“云梦”一概看作是云梦泽，应该看这两个字出现在什么样的历史记载里。上引《左传》宣公四年条下杜预注“梦，泽名”；定公四年条“云中”下注“入云梦泽中”；《楚策》条“云梦”下高诱注“泽名”；《招魂》“与王趋梦兮”王逸注“梦，泽中也，楚人名泽中为梦中”；这些汉晋人的注释，显然都是错误的。这是由于杜预等只知道《职方》、《释地》等篇中有一个泽薮叫“云梦”，对史文竟贸然不加辨析之故。

可能有人要为杜预等辨护，说是：《说文》“水草交厝曰泽”。泽的古义本不专指水域，所以杜等对上引《左传》等文字的注释不能算错。但从上引史文可以看出，这些“云梦”地区不仅不是水域，也不是什么水草交厝的低洼沮洳之地，而是一些基本上保持着原始地貌形态的山林和原野。所以放宽了讲，杜预等的注释即使不算全错，至少是很不恰当的。其实杜预等的注释若把“泽名”或“泽中”改为“薮名”或“薮中”，那倒是比较强一些。因为“薮”有时虽解作“大泽”①，有时又解作“无水之泽”②，若从后一义，还勉强可以说得通。不过也只是勉强可通而已，恰当是谈不上的。因为作为春秋战国时楚王游猎区的“云梦”，很明显不光是一些卑湿的无水之泽，而是一个范围极为广阔的包括山林川泽原隰多种地貌形态的区域。

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① 《说文》：“薮，大泽也．”《周礼·职方》郑玄注：“大泽日薮。”

② 《周礼·大宰》：“四曰薮牧养畜鸟兽，”郑注：“泽无水曰薮。”《周礼·地官》：“泽虞，每大泽大薮……，”郑注：“泽，水所钟也，水希曰薮。”贾公彦疏：“希，乾也。”

比《左传》、《国策》、《楚辞》更能反映“云梦”的具体情况的先秦史料是《国语》里的一条。《楚语》载，楚大夫王孙圉在讲到楚国之宝时，说了这么几句：“又有薮曰云连徒洲①，金木竹箭之所生也。龟、珠、齿、角、皮革、羽毛，所以备赋用以戒不虞者也，所以供巾帛以宾享于诸侯者也。”这个“云连徒洲”应即《左传》、《国策》等书中的“云梦”。王孙圉所引举的云连徒洲的十二字产品中，只有龟、珠是生于泽薮中的，其他十字都是山野林薄中的产品，可见这个云连徒洲虽然被称为薮，实际上是一个以山林原野为主，泽薮只占其一小部分的区域。

古文献中对“云梦”所作描述最详细的是司马相如的《子虚赋》。司马相如虽是汉武帝时代的人，但他所掌握并予以铺陈的云梦情况却是战国时代的。因为汉代的楚国在淮北的楚地即西楚，并不在江汉地区；而《子虚赋》里的云梦，很明显依然是江汉地区战国时的楚王游猎区。

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① 韦昭注：“梦有云梦，薮泽也。连，属也。水中之可居曰洲；徒，其名也。”“薮”下读断，解作薮名为“云”，有洲曰徒洲与相连属。但清人如孙诒让《周礼·正义》，近人徐元浩《国语集解》等薮下皆不断，迳以“云连徒洲”为薮名，谓即《禹贡》之“云土”，较韦说为胜。

据《子虚赋》说：“云梦者，方九百里”。其中有山，高到上千青云，壅蔽日月；山麓的坡地下属于江河。有各种色彩的土和石，蕴藏着金属和美玉。东部的山坡和水边生长着多种香草。南部“则有平原广泽”，“缘以大江，限以巫山”。高燥区和卑湿区各自繁衍着无数不同的草类。西部“则有涌泉清池”，中有“神龟、蛟鼍、碡瑁、鳖鼋”。北部有长着巨木的森林和各种果林；林上有孔雀、鸾鸟和各种猿类；林下有虎豹等猛兽。楚王游猎其中，主要以驾车驱驰，射弋禽兽为乐，时而泛舟清池，网钩珍羞；时而到“云阳之台”①等台观中去休息进食。

《子虚赋》里的话有些当然是赋家夸饰之辞，不过它所反映的云梦中有山，有林，有平原，而池泽只占其中的一部分这一基本情况，该是无可置疑的。至于篇首说什么“臣闻楚有七泽，……臣之所见，盖特其小小者耳，名曰云梦”，那是虚诞到了极点。把这个既有山林又有原野的云梦称为“泽”，更属荒唐。这篇赋就其史料价值而言，其所以可贵，端在于它把这个到处孕育繁衍着野生动植物的未经开发的游猎区“云梦”，形象地描述了出来。

《子虚赋》里所说的“云梦”东部，当指今武汉以东的大别山麓以至江滨一带；西部的涌泉清池，当指沮漳水下游的一些湖泊；北部的高山丛林，当指今钟祥、京山一带的大洪山区；南部的平原广泽，当指分布在郢都附近以至江汉之间的平原湖沼地带，平原之西限以广义的巫山即鄂西山地的边缘，广泽之南则缘以下荆江部分的大江，这才是“云梦”中的泽薮部分，其中的广泽才是《周礼》、《尔雅》等列为九薮十薮之一的“云梦泽”。

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① 《文选》注引孟康曰：“云梦中高唐之台，宋玉所赋者，言其高出云之阳。”按：《高唐赋》作“云梦之台，高唐之观。”又《左传》昭公七年“楚子成章华之台”，杜注“今在华容城内”，于先秦亦当在云梦中。

我们根据《子虚赋》推定的这个“云梦”范围，却可以包括先秦史料中所有有地望可推的“云梦”。《左传》宣四年在郄地的“梦”应在今云梦县境。昭三年的“江南之梦”亦即定四年的“云中”，应在郢都的大江南岸今松滋公安一带。《招魂》的“梦”在庐江之南，郢都之北，约在今荆门县境。也可以包括所有下文将提到的，在古云梦区范围内见于汉代记载的地名：云杜县在今京山、天门一带；编县故治在今荆门南漳之间；西陵县故治在今新洲县西。这些地方都是非云梦泽的云梦区。云梦泽见于汉以前记载的只有华容县一地，也和《子虚赋》所述广泽在云梦的南部符合。

春秋战国时的云梦范围如此广大，估计东西约在八百里(华里)以上，南北不下五百里，比《子虚赋》所说“方九百里”要大上好几倍。实际“方九百里”应指云梦泽的面积，司马相如在这里也是把云梦和云梦泽混为一谈了。

在这么广大的范围之内，并不是说所有的土地全都属于“云梦”；这中间是错杂着许多已经开发了的耕地聚落以及都邑的。解放以来考古工作者曾在这个范围内陆续发现了许多新石器时代和商周遗址①。见于记载的，春秋有轸、郧([云阝])、蒲骚、州、权、那处，战国有州、竟陵等国邑②。《禹贡》荆州“云梦土作乂”③，就是说这些原属云梦区的土地，在疏导后已经治理得可以耕种了。汉晋吋的云杜县，也有写作“云土”的，当即云梦土的简称。云杜县治即今京山县治④，辖境跨汉水南北两岸，东至今云梦，南至今沔阳，正是云梦区的中心地带。

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① 新石器时代遗址有京山屈家岭、京山石龙过江水库、京山朱家嘴、天门石家河、武昌洪山放鹰台、汉口岱家山盘城等；商周遗址有黄陂盘龙城、洪湖瞿家湾等。

② 轸、郧、蒲骚、州见《左传》桓十一年，[云阝]见宣四年，权、那处见庄十八年。轸在今应城县西。郧([云阝])在今云梦县。蒲骚在今应城县西北。州在今洪湖县东北。权、那处在今荆门县东南。州见《楚策》。竟陵见《秦策》，在今潜江县西北。

③ “云梦土”今本《尚书》作“云土梦”。古本或土在梦下，或梦在土下。二者哪一种符合于《禹贡》的原文，是一个长期争论不决的问题。这里用不着详辨，我们认为应该是土在梦下。

④ 汉云杜县故城，即今京山治；约汉魏之际移治汉水南岸今沔阳县沔城镇西北。《后汉书·刘玄传》注、《通典》、《清一统志》等并作汉县即在沔阳，误。别有考。

这一地区本是一个自新石器时代以来早已得到相当开发的区域，其所以会迟至春秋．我国时代还保留着大片大片的云梦区，那当然是由于楚国统治者长期霸占了这些土地作为他们的游乐之地——苑囿，阻挠了它的开发之故。因此，春秋战国时楚都于郢，而见于记载的郢都周围今湖北中部江汉平原一带的城邑，反而还不如今豫皖境内淮水两岸那么多。

云梦游猎区的历史大致到公元前278年基本结束。这一年，秦将白起攻下郢都，楚被迫放弃江汉地区，举国东迁于陈。从此秦代替楚统治了这片土地。秦都关中，统治者不需要跑到楚地来游猎，于是原来作为楚国禁地的云梦被开放了，其中的可耕地才逐步为劳动人民所垦辟，山林中的珍禽猛兽日渐绝迹。到了半个世纪后秦始皇建成统一的封建王朝时，估计已有靠十个县建立在旧日的云梦区。因此《史记·秦始皇本纪》载始皇三十七年(公元前210年)南巡“行至云梦”(指安陆县的云梦城，即今云梦治，详下)，仅仅望祀了一下虞舜于九疑山，便浮江东下，不再在此举行田猎。此后九年(前201年)，汉高祖用陈平计，以游云梦为名，发使者告诸侯会于陈，诱使韩信出迎被擒（《高祖本纪》、《淮阴侯列传》）。这一次所谓出游云梦，只是一个借口而已，实际上云梦游猎区罢废已将近八十年，早就面目全非，哪里还值得帝王们路远迢迢赶到这里来游览

先秦的云梦游猎区到了西汉时代，大部分业已垦辟为邑居聚落，但仍有一部分山林池泽：大致上保持着原始面貌。封建王朝在这里设置了专职官吏，对采捕者征收赋税，这种官吏即被称为云梦官。云梦官见于《汉书·地理志》的有两个：一个设在荆山东麓今荆门、南漳之间的编县，一个设在大别山南麓今麻城、红安、新洲一带的西陵县①。又，东汉时云梦泽所在的华容县设有云梦长，见应劭《风俗通义》，这很可能也是秦汉以来的相传旧制，而为《汉书·地理志》所脱载。编县的云梦官一直到西晋时还存在（见《晋书·地理志》）。估计云梦区的全部消失，当在永嘉乱后中原流民大量南移之后不久。

以上指出汉晋人对《左传》、《国策》、《楚辞》中“云梦”所作的注释是错误的，阐明“云梦”是一个包括多种地貌，范围极为广阔的楚王游猎区，“云梦泽”只是“云梦”区中的一小部分，并大致推定“云梦”区的地理范围及其消失过程。

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① 一本两“官”字俱误作“宫”。洪迈：《容斋随笔》、王应辚：《玉海》皆引作“官”，本志南海郡有洭浦官，九江郡有陂官、湖官，知作“官”是。

二、云梦泽在什么地方

作为先秦九薮之一的云梦泽，在《周礼》、《尔雅》等书中只说在荆州，在楚地，没提到它的具体位置。汉后有多种说法，随时在变，大致可以分为三个阶段。

一、两汉三国时代，或作在江陵之东，江汉之间，或作在华容县境。前者如《史记·河渠书》载，春秋战国时的楚，曾“通渠汉水云梦之野”，这是说从郢都凿渠东通汉水，中间经过云梦泽地区。又，同书《货殖列传》论各地风俗有云：“江陵故郢都，西通巫、巴，东有云梦之饶”，指明云梦在江陵之东。后者如班固《汉书·地理志》、应劭《风俗通义》都说云梦泽在华容南，并且还指明这就是《职方》的荆州薮。郑玄《周礼》注、高诱《战国策》、《吕氏春秋》、《淮南子》注、张揖《汉书音义》（《文选·高唐赋》注引）、韦昭《汉书音义》（《汉书·高帝纪》注引）都说泽在华容而不及方位。《水·．禹贡山水泽地》作泽在华容东。华容故城在今潜江县西南①，正好在江陵之东，大江、汉水之间，所以这二说在实质上是一样的。华容在汉代是南郡的属县，所以《后汉书·法雄传》说：“迁南郡太守，郡滨带江沔，又有云梦薮泽。”这个泽直到东汉末年犹以见在的泽薮见于记载，建安十三年曹操赤壁战败后，在《三国志》裴松之注引乐资《山阳公载记》里作“引军从华容道步归，遇泥泞，道不通”，在《太平御览》卷一五一引王粲《英雄记》里作“行至云梦大泽中，遇大雾，迷失道路”，二书所记显然是同一事件，正可以说明云梦泽在华容道中。

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① 《清一统志》谓在监利县西北．今按：《左传》昭公七年杜预注云，章华台“今在华容城内”，《括地志》台在荆州“安兴县东八十里”，安兴故城在今江陵县东三十里；《渚宫旧事》注台在江陵东百余里；以方位道里计之，则台与县故址当在今潜江县西南。若监利县西北，则于江陵、安兴为东南而非东，去安兴当在百里以上矣。

《水经注》虽然是南北朝时代的著作，其所采辑的资料则往往兼包前代，关于云梦泽的记载，其中有一段即与两汉三国说基本相同，只是未著所本。《夏水注》在经文“又东过华容县南”下接着写道：“夏水又东径监利县南，……县土卑下泽，多陂池；西南自州(当作“江”，见杨守敬《水经注疏》)陵东界，径于云杜、沌阳，为云梦之薮矣。”监利县，孙吴置而旋省，晋太康中复立，故城在今县北，汉晋华容县治东南。云杜县，汉置，治今京山县治，魏晋之际移治今沔阳县西。沌阳县，晋置，故城在今汉阳县南。这里所述云梦位置比上引汉魏人所说来得详细，但在江陵之东，江汉之间，在华容县治的南方和东方是一样的。

这种通行于两汉三国时代的说法，不仅时代距先秦不远，并且与《子虚赋》里所说平原广泽在“缘以大江，限以巫山”的云梦区的南部也是符合的，所以我们认为这是正确的说法，先秦云梦泽正该在这里。当然，先秦时代与两汉三国时代可能稍有不同，但差别不会很大。

二、从西晋初年的杜预开始，云梦泽就被说成是“跨江南北”的，(《左传》昭公三年、定公四年注)，在江南的就是巴丘湖亦即洞庭湖，在江北的在当时的安陆县即今云梦县境。

江南的云梦泽，杜预在其《春秋释例·土地名》昭公三年“江南之云梦中”条下说：“南郡枝江县西有云梦城，江夏安陆县东南亦有云梦城。或曰：南郡华容县东南有巴丘湖，江南之云梦也。”杜预是认为春秋时江南江北都有云梦泽，又知道江南的枝江县江北的安陆县都有一个云梦城，但其地都并没有泽，而巴丘湖即洞庭湖位于华容县的东南方位，是一个大泽，有人认为就是江南的云梦泽，他便采用了这种说法，但又觉得没有把握，所以加上“或曰”二字。

杜预的说法能否成立，是否可信

首先我们要指出：《左传》昭公三年的“江南之梦”、定公四年在江南的“云中”，从《左传》文义看来，都应该是山林原野而不是湖沼水泽，这一点上文业已阐明。再若，郑伯到了楚国，楚王和他一起“田江南之梦”，这里的梦当然应该在郢都附近的江南今松滋公安一带，不可能跑到老远的洞庭湖那边去。所以杜预这种说法是不能成立的。春秋时云梦游猎区虽然跨江南北，江南北都有，但云梦泽则不然，江南并没有云梦泽。到了战国，《国策》、《楚辞》都既见云梦，又见洞庭，洞庭在江南是很明显的，但绝无洞庭就是云梦的迹象。

再者，把位于华容县东南方位的巴丘湖作为云梦泽，表面上似乎符合于《汉志》、《水经》等汉魏人的说法，其实不然。《汉志》、《水经》所谓在某县某方位，都是说的就在这个县的辖境之内。而从《汉志》沅水至益阳入江(牂柯郡故且兰)、资水至益阳入沅(零陵郡都梁)、澧水至下隽入沅(武陵郡充)看来，洞庭湖显然在长沙国益阳、下隽县境内，不属于南郡的华容。可见《汉志》、《水经》中的云梦泽，不可能就是，也不可能包括洞庭湖。巴丘湖即云梦泽之说，显然是一种不符合于先秦两汉古义的，魏晋之际新起的说法，这一方面是由于读古书不细而妄加附会所致，一方面也应该是由于当时洞庭湖的宽阔浩渺已远过于日就堙灭的云梦泽之故。

杜预在“或曰”之下提出这种说法，还比较谨慎。到了东晋郭璞注《尔雅》，就干脆用肯定的口气：“今南郡华容县东南巴丘湖是也。”《尚书》伪《孔传》也说“云梦之泽在江南”，指的当然也是洞庭湖。从此之后，南朝几种《荆州记》都跟着这么说（《初学记》卷七《御览》卷三三引）；《水经夏水注》在正确阐述了云梦之薮的所在地区(见上文)后，还是引用了郭说而不加批驳；《元和志》在巴丘湖条下也说是“俗云古云梦泽也”(岳州巴陵县)；洞庭湖是古云梦泽的一部分这一谬说，竟成为长期以来很通行的一种说法。

江北的云梦泽在今云梦县之说，杜预除在上引《春秋释例·土地名》中提到了一下外，又在《左传》宣公四年“[云阝]夫人使弃诸梦中”句下注称“梦，泽名。江夏安陆县东南有云梦城”。这是因为他既把“梦”解释为泽名，但在安陆①一带又找不到一个相当的泽，所以只得指出县东南有一个云梦城，意思是说既有云梦城在此，春秋时云梦泽亦应在此。

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① 旧说汉晋安陆故城即今安陆县治，一作在今安陆县北，皆误。据1975年云梦睡虎地秦墓出土秦简《大事记》，并经湖北省博物馆调查，可以确定今云梦县城东北郊的楚王城废址，即汉晋安陆县故城。

杜预所指出的云梦城是靠得住的。此城地当南北要冲，上文提到的秦始皇南巡所至云梦应指此，东汉和帝、桓帝两次因南巡章陵(今枣阳东，东汉皇室的祖籍)之便所到的云梦亦应指此(《后汉书·本纪》永元十五年、延熹七年)。到了西魏大统年间，便成为从安陆县分出来的云梦县的治所①。但他认为春秋时有云梦泽在这里是靠不住的。不仅他自己无法指实泽在哪里，上文业已指出，从《左传》原文看来，春秋时这里是虎狼出没的可以从事田猎的场所，也不是沼泽地带。可是杜预这种说法到唐宋时却得到了进一步的发展。杜预只说这里有一个云梦城，没有说云梦泽还见在。唐宋时则云梦城附近确有一个泽就叫做云梦泽。这个泽在安陆县东南五十里，云梦县西七里，阔数十里，见《括地志》（《史记·楚世家》正义引）、《元和志》、《寰宇记》。《通鉴》载晋天福五年晋兵追败南唐兵于安州(治安陆)南云梦泽中，指的也应该就是这个泽。但这个泽被命名为云梦显然是杜预以后的事，否则杜预注《左传》，就该直说泽在安陆县某方位，不该只提云梦城不提云梦泽。这个杜预以后新出现的“云梦泽”，当然和先秦列为九薮之一的云梦泽完全是两码事。

三、杜预还只说云梦“跨江南北”，江南江北各有一个云梦泽。从郦道元开始，便把他所看到的见于记载的所有“云梦”都看成是连成一片的云梦泽的一部分。这种看法为后人所继承，到了清朝，随着考据学的发展，有关云梦的史料搜集得日益齐备，云梦泽的范围也就愈扩愈大，终于差不多把整个江汉洞庭平原及其周遭部分山区都包括了进去。这本来应该是古代云梦游猎区的范围，却被误解为：二千几百年前的云梦泽薮是如此之广大。

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① 故城在今县东南约十里，据《元和志》，唐云梦县治(即汉晋云梦城)北去安州(治安陆)七十里，而《寰宇记》中的云梦县，在安州东南六十里。与今县同，故知唐以前故城去今县约十里。据湖北省博物馆调查，今云梦县城在汉晋安陆县(楚王城)西南郊，而《左传》宣四年杜注乃云云梦城在安陆县东南，故知故城应在今县东南。

郦道元在《水经夏水注》里搜集了四种关于云梦泽方位的资料：第一种就是上面提到的符合于先秦古义的西至江陵东界、东至云杜、沌阳说；第二种是韦昭的华容说；第三种是郭璞的巴丘湖说；第四种是杜预的枝江县、安陆县有云梦说(杜注原文两处“云梦”下有城字，郦引脱落)。郦在一一称引之后，却无法判断孰是孰非；(也不知道韦说与第一说实质上并无差异)，所以最后只得用“盖跨川亘隰，兼包势广矣”二语作为结束。意即诸家的说法都不错，但都不全，应该是从云杜、华容到巴丘湖，从枝江到安陆，到处都有云梦泽。这是最早的兼包势广说。

唐孔颖达的《尚书疏》和宋蔡沈的《尚书集传》，承袭了郦道元的兼包说，然而他们所看到的资料并不比郦道元多，所以他们笔下的云梦泽也不比郦说大。孔综合《汉志》华容南、杜预枝江县、安陆县、巴丘湖和“子虚赋”“方八九百里”(按原文无“八”字)三项资料，结论是“则此泽跨江南北，每处名存焉”。蔡又以杜预、孔颖达为据，结论是“华容、枝江、江夏安陆皆其地也”。

到了清初顾祖禹著《读史方舆纪要》，他注意到了《汉书·地理志》编县下“有云梦官”四字，又根据荆门(古编县地)西北四十里有云梦山，当地有“云梦之浸，旧至于此”的传说(承天府、荆门州)，把云梦泽扩展到了荆门，得出了“今巴陵(洞庭湖所在，今岳阳)、枝江、荆门、安陆之境皆云有云梦，盖云梦本跨江南北，为泽甚广，而后世悉为邑居聚落，故地之以云梦名者非一处”的结论(德安府安陆县)。

稍后于顾氏的胡渭著《禹贡锥指》，才把《汉书·地理志》一个云梦泽、两个云梦官、《水经夏水注》所引四种资料和《沔水注》里提到的云杜东北的云梦城合在一起，把云梦泽的范围扩大到了“东起蕲州，西抵枝江，京山以南，青草以北”那么一个最高峰①（卷七）。

此后诸家有完全信从胡说的，如孙诒让《周礼正义》（卷六三）。但也有不完全信从的，如顾栋高《春秋大事表》（卷八下）、齐召南《水道提纲》（卷一三）、 《清一统志》(德安府山川)和杨守敬所绘《春秋列国图》、《战国疆域图》；他们大概都觉得胡渭所说的范围过于广阔了，各自酌量予以减缩，而取舍又各有不同。

所有各种兼包说不管包括了多大范围，他们都不问史料上提到的云梦二字能否作泽薮解释，也不问该地的地形是否允许存在大面积的水体，也不问后起的说法是否符合于早期的史料，所以他们的结论都是错误的。胡渭说包括的范围最大，错误也最大。

综上所述，我们的结论是：过去千百年来对先秦云梦泽所在所作的各种解释，只有汉魏人的江陵以东江汉之间的说法是正确的。晋以后的释经者直到清代的考据学家把云梦泽说到大江以南、汉水以北、或江陵以西，全都是附会成说，不足信据。

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① 青草，洞庭湖的南部。“东抵蕲州”是因为胡渭以蕲州(今蕲春县)为汉西陵县地。今按：汉西陵县治在今新洲县治西，辖境相当今新洲、红安、麻城三县及黄陂县一部分地；迤东今黄冈、浠水、罗田、蕲春等县在汉代系邾、蕲春二县地，不属于西陵。所以按照胡氏的兼包法，“东起蕲州”这句话也不能成立。

三、云梦泽的变迁

湖泽这种地貌的稳定性是很差的，特别是冲积平原中的湖泽，变化更为频数。云梦泽当然不会例外。由于历史记载极为贫乏，要详细阐述云梦泽的变迁是不可能的，在这里只能以少数几条资料为线索，结合当地地貌条件，作一些粗略的推断。

上节我们说到先秦云梦泽的位置基本上应与两汉三国时代的位置相同，在江陵之东，江汉之间，华容县的南方和东方。此所谓先秦，主要指的是距汉不远的战国时代。至于战国以前的云梦泽该是怎么样的我们可以从下面两条资料中窥见一些不同的情况：

一条是《尚书·禹贡》篇里的“荆及衡阳惟荆州；江汉朝宗于海，九江孔殷，沱潜既道，云梦土作乂”。这是说荆州地区在经过大禹一番治理之后，江与汉合流归海了，江流壮盛得很，江的岔流沱和汉的岔流潜都得到了疏导，一部分云梦泽区积水既被排除，成为可耕地被开垦了。这一部分被垦辟了的云梦泽区，据《史记·夏本纪》“云梦土作乂”下《

蕲州镇隶属湖北省蕲春县，位于蕲春县南端，南面与阳新县黄颡口镇隔江而望。镇中心位置为东径115°12′，北纬30°14′，镇域面积15045平方公里，人口107万人（2013年）。2013年，蕲州镇实现社会生产总值6614亿元，是湖北省管医药经济开发区、湖北省小城镇综合改革试点镇、中国创建文明小城镇示范点，是“楚天明星乡镇”、“中国乡镇之星”、“湖北省文明镇”。镇 驻蕲州镇。

2013年，蕲州镇实现社会生产总值6614亿元，完成固定资产投资18亿元，公共财政收入达146亿元。主要景点有李时珍陵园、蕲州古城、昭化寺、龙泉花海等。

基本介绍 中文名称 ：蕲州镇 外文名称 ：Qizhou Town 别名 ：蕲阳 行政区类别 ：镇 所属地区 ：湖北省黄冈市 下辖地区 ：银山、竹林湖、席盘石、街口等村 驻地 ：蕲州 电话区号 ：0713 邮政区码 ：435315 地理位置 ：蕲春县南端，长江中游北岸 面积 ：15045平方公里 人口 ：107万人（2013年） 气候条件 ：亚热带季风气候 著名景点 ：李时珍陵园、蕲州古城 车牌代码 ：鄂J 历史沿革,行政区划,地理环境,位置境域,气候,土壤,自然资源,人口民族,经济,综述,第一产业,第二产业,第三产业,社会事业,教育,卫生医疗,交通,历史文化,主要景点,地方特产,著名人物, 历史沿革 南朝陈置，治所在齐昌县（隋朝改蕲春县，今湖北省蕲春县西南蕲州镇西北，南宋移今蕲州镇）。 蕲州地图 唐朝时的辖境约今湖北省长江以北、巴河以东地区。 自南宋景定三年（公元1262年）建城，自南宋建州治于此，至清末，皆为州、路、府、治所在地。 元初，改“蕲州”为“蕲州路”，治所及领属县同宗。 元世祖至元十二年（1275年），置准西宣抚司于蕲州路。 元世祖至元十四年（1277年），改“蕲州路”为“蕲州总管府”，置录事司。至元二十三年（1286年），直隶湖广行省，逾六年，复隶准西道。 元末，蕲州路先后为农民起义军“天完”和“三又”政权所据。 元至正二十四年（1364年），朱元璋灭汉，改“蕲州路”为“蕲州府”，治蕲春，上隶湖广行省，领蕲春、蕲水、广济、黄梅、罗田5县。 明朝初年改蕲州府，明太祖洪武九年（1376年），降蕲州府为州，隶湖广布政司。辖境约当今湖北省长江以北、蕲春县以东地区。不久，改属河南布政司，撤蕲春县，以州领县事，外领5县。洪武十一年（1378年），蕲州辖县蕲水、罗田两县划出蕲州，属黄州府管辖，蕲州仅代辖广济、黄梅两县。 明英宗正统十年（1445年），荆王朱瞻纲自江西建昌迁蕲，建荆王府于蕲州城。荆宪王设王府于蕲州，历十代荆王，传承198年。 清初，蕲州领县如归末，属黄州府，上隶湖广布政司汉黄德道。 清圣祖康熙三年（1664年），蕲州不再领县，仍属黄州府，因当年改湖广为湖北、湖南两省，蕲州上隶湖北省。 因其战略地位显要，明清两朝先后设蕲州卫道、下江防道、蕲州营于此，清末、民国以后，一直为蕲春县治。 中华民国成立后，裁州，复“蕲春县”，属湖北省江汉道，后江汉道撤直隶湖北省。 民国二十一年（1932年）10月，省、县中国置行政区，督察专员公署，罗田、英山、广济、黄梅、浠水和蕲春均属第二行政区，督察专员署治蕲州城，以督察专员兼理蕲春县事，后于民国二十五年（1936年）专员公署迁黄州。 1949年10月新中国成立后，蕲州镇一直隶属蕲春县。 行政区划 2013年，蕲州镇辖12个社区34个村：一居社区、二居社区、三居社区、四居社区、雨湖社区、南门社区、城内社区、东门社区、一关社区、郦公园社区、红石头社区；上河口村、横坝村、新塘村、扎营港村、韦庄村、龙泉奄村、银山村、竹林湖村、席盘石村、街口村、打鼓台村、两路口村、枫树岭村、西角湖村、土台村、沙径村、王要村、邵垅村、恒丰村、潘垸村、赤东村、施家塘村、黄土岭村、塘垸村、红门楼村、老虎头村、尤树垴村、菩堤村、金鸡村、雨台村、邱山村、曹英村、五里墩村、太常村、下石潭村。 地理环境 位置境域 蕲州镇位于湖北省东陲，蕲春县南端，长江中下游北岸，背靠大别山脉，面临长江黄金水道，历为交通要塞。西与彭思镇相邻，东接武穴，南面与阳新县黄颡口镇隔江而望。镇区中心位置为东径115°12`，北纬30°14`，镇域面积15045平方公里。 蕲州镇 气候 蕲州镇属亚热带季风气候，光照充足，雨量充沛，春夏秋冬，四季分明。年平均日照时数为1904小时，日照率为435%。年平均气温169℃，极端最高气温411℃，最低气温-149℃。无霜期在252～257天之间，年平均降雨量1374毫米，其中，春夏两季约占全年总降水量的70～75%。 土壤 蕲州镇境内土壤为红壤，靠江边地区为江水冲积而成的沙土。 自然资源 农作物 蕲州镇境内有水稻、小麦、大麦、棉花、油菜、高粱、玉米、马铃薯、大豆、蚕豆、豌豆、绿豆、黄豆、花生、芋麻、甘蔗，桃、梨、李、杏、柿、柑桔、板栗、枇杷、西瓜、香瓜、甜瓜等。 水产品 蕲州镇境内有青鱼、草鱼、鲤鱼、鲫鱼、鲢鱼、鳜鱼、黄颡、虾、蟹、龟、鳖、鳝，以及莲、藕、菱、芡实、蒲草等。 动植物 蕲州镇境内野生动物54科、105种，植物资源519种。其中蕲竹、蕲艾、蕲龟、蕲蛇历称“蕲春四宝”。 人口民族 截至2013年，蕲州镇总人口107万人。其中，镇区人口56万人。主体民族为汉族。 经济 综述 2013年，蕲州镇实现社会生产总值6614亿元，完成固定资产投资18亿元，公共财政收入达146亿元，同2012年相比增长1317%；农民人均纯收入8015元，增长15%；规模以上企业达到21家，规模以上工业增加值3514亿元，增速178%。 蕲州码头景象 蕲州镇重点发展健康文化旅游业、造船物流业、纺织服装业、建筑建材业和农产品加工业等五大产业。 第一产业 2013年，蕲州镇投资15亿元，打造了以桂花、樱花、海棠、紫薇等名贵花木种植为主的农业生产基地，其中，投资5亿元建设1万亩的“龙泉花海”生态观光园已显雏形。邱山、雨台、施塘等村，投资1亿元建设5000亩的花木苗圃基地，投资5000万元建设2000亩的菩堤、太常、曹英等花木基地正在建设。 第二产业 2011年，蕲州镇引进大型工业项目20个，引资额度达10亿元，新建厂房面积4万平方米，规模以上企业30家。有投资40亿元的李时珍国际健康文化旅游项目、湖北省旅游名村西角湖村、蕲州棉纺有限公司、蕲春县永昌万利造纸、祥云燃气、华辰麻纺、凯翔电源、潜龙集团冷固球团”。 第三产业 蕲州镇把旅游业的发展与小城镇建设和新农村建设结合起来，围绕“千年王府-历史名城-医圣故里-健康之都”这条主线，整合赤龙湖、仿明一条街、李时珍假日酒店、李时珍纪念馆、明朝荆王府遗址——昭化寺等特色资源，构建生态旅游带，依托赤龙湖风景区发展旅游特色村、农业观光园和风情农家乐，形成一村一品、各具特色的旅游景观。基本形成集医药论坛、休闲度假、绿色生态、观光旅游于一体的环赤龙湖旅游经济产业带。蕲州镇2010年接待游客达15万人次，旅游业综合收入达到12亿元。 社会事业 教育 2013年，蕲州镇区中国小有蕲州镇第二中学（蕲春县李时珍中学）、蕲州镇初级中学、蕲州一小、蕲州实小（二小）、蕲州博士街国小（三小）、蕲州四小、蕲州五小、濒湖晨光学校、蕲州各幼稚园。 卫生医疗 截至2013年，蕲州镇内有三所医院：黄冈市第二人民医院（康复医院）、李时珍医院、蕲州镇医院三所著名医院。 交通 蕲州镇西临长江，北靠大别山，京九铁路擦东而过，沪容高速横贯境内，长江港口船只穿梭，交通十分便利，素有“吴头楚尾、荆扬交汇、左控匡庐、右接洞庭”之称，历为交通要塞，商贾云集之地。 历史文化 据史记载，古蕲州城墙高耸，湖泊沟濠环绕，城内居民繁错，滨江四十里长街，商船泊岸者众，商贾云集，贸易繁荣。南宋时期是中国六大商贸中心之一。 蕲州北门 文昌之乡 蕲州，自古崇文重教，历代文人辈出，明代就有“洛阳二程”（程颢、程颐）“蕲州二顾”（顾问、顾阙）之说。陈溱、卢綋、顾景星等古代诗人，文学家众多。更有近代诗人、文艺评论家、左翼文联倡导者之一的胡风（张光仁），文学泰斗枚不胜举，乡里学风浓厚，自古科甲鼎盛，秀才进士甚众，历有“水淹红石头、壮元满街游”之美称。近代、现代博士、教授众多，境内一条不足500米长的东长街先后走出博士、教授多达116位，被人们誉为“博士街”。

由于地理位置和王府建设，古蕲州就南北文化兼容，吴楚文化融合，诗词歌赋，华丽文章比比皆是，戏曲、民间曲艺丰富多彩，宗教文化也异常盛行，历史上释、道、儒和天主教四教并存，境内至今还保存有道教场所纯阳阁、靖烈宫、武圣宫；佛教场所昭化寺、钵莲庵、东岳庙、石鼓寺；儒教场所金陵书院等以及天主教古教堂遗址。 养生之都 李时珍的悬壶济世和追求科学的精神激励著后辈治病救人，医药济世，壮我中华的志向，古蕲州曾普遍流传“指草皆为药，路人皆懂医”的谚语，其药市亦繁华异常，“千家万户悬菖艾，出城十星闻药香”，更有“人往圣乡朝医圣，药到蕲州方见奇”之说。 王府圣地 明正统十年（公元1445年）荆宪王朱瞻堈自江西建昌迁王府于蕲州麒麟山下，历十代荆王，传承198年。

据史记载，古蕲州城墙高耸，湖泊沟濠环绕，城内居民繁错，滨江四十里长街，商船泊岸者众，商贾云集，贸易繁荣。南宋时期是中国六大商贸中心之一，税收占中国百分之五。城中九十九座牌坊，九十九口水井，九十九座庙宇，至今还留有昭化寺，东岳庙、钵莲庵、金陵书院和古城北门——雄武门。 主要景点 综述 蕲州自古就有“麟阁江山”、“凤山晓钟”、“太清夜月”、“龙矶夕照”、“城北荷池”、“东湖春水”、“鸿洲烟雨”、“龟鹤梅花”、“雨湖渔舫”、“北关雪映”等“蕲阳十星”的传说，境内有“全国爱国主义教育示范基地”——李时珍纪念馆，全国重点文物保护单位——李时珍墓，湖北省重点文物保护单位詹大悲墓、蕲州城北门、金陵书院、顾景星墓、蕲州革命烈士陵园和麒麟山、凤凰山、玄妙观、昭化寺、博士街等旅游景点30余处。 雨湖风光 蕲州古城 筑于南宋，全为石砌，依凤凰、麒麟二山而起，临长江而池，壮丽别致，规模庞大。据嘉靖《蕲州志》载，“城周九里三十三步，高一丈八尺，东南北阔一十七丈八尺，两侧天堑弥漫，不可以丈尺计。有城门六，城垛二千一百六十五个，城上吊楼九百九十间”。北京人民大会堂（湖北厅）收藏有李时珍故里蕲州明代古城屏风。现有城墙得到了较好的修缮和维护，并建有“医圣阁”等仿古建筑。蕲州城是鄂东最大的城池，现仅存北门及北门两头城墙162米。蕲州北门始建于南宋，风格为明代，保存完好。2002年11月7日被公布为第四批湖北省文物保护单位。 李时珍陵园 李时珍陵园 位于蕲州城东南面风景秀丽的雨湖之滨，占地80亩，由李时珍墓地、李时珍纪念馆、李时珍医史文献馆和药物园四部分组成，为国家级重点文物保护单位，中国爱国主义教育示范基地。李时珍墓地坐落在蟹子地，与李时珍诞生地瓦硝坝隔湖相望，依山傍水，风景优美，古时即列入“蕲阳八景”，李时珍父子原墓及墓碑保存完好。李时珍纪念馆由 同志亲笔题写馆名，为仿古（明代）建筑群，气势恢弘，错落有致，工程获“鲁班奖”，馆内陈列大量珍贵的医学资料、药物标本和郭沫若、邓颖超、方毅等同志的题词。李时珍医史文献馆由原中国书法家协会主席舒同题写馆名。 主要景点有李时珍墓园、玄妙观和李时珍纪念馆。 雨湖 历为游览胜地，水面二千多庙，无污染，春多桃李、夏盛芙蓉，历史上曾有“有雨湖、不下西湖”之赞誉。湖边有名人教授馆、药都宾馆。雨湖盛产武昌鱼、鲫鱼等。 龙泉花海 龙泉花海位于湖北蕲春县蕲州镇南侧的龙泉庵村，是李时珍主题公园的重要组成部分和配套工程，整个花海规划面积2万亩。截至2004年4月，已垦复荒山、坡岗地6000亩，种植桂花、樱花、红枫、紫薇、红梅、红叶石楠、垂丝海棠园达5000多亩。2015年1月，经湖北省旅游景区质量等级评定委员会组织评定，评为3A级旅游景区。 龙泉花海 金陵书院 金陵书院位于蕲州镇，是黄冈仅存的古书院遗址之一。为清代旅蕲南京人集资兴建。现存建筑兴建于清同治六年（1867年），建筑面积210平方米，由“金陵书院”、“聚德堂”、“保婴堂”三部分组成。院内有“钟山遗秀”、“重修碑记”等碑刻5块，大门首“金陵书院”几个遒劲大字仍历历在目，现改为道观。 四祖正觉禅寺 位于蕲州凤凰山麓，又名“凤山寺”，禅宗四祖道信于隋唐时创建。明洪武年间重建，正殿之外有转轮藏阁、千仞亭、望江亭等建筑，规模较为宏大，为“十方丛林之一”。清咸丰三年（1853年）毁于战火，同治与光绪年间又重修，为蕲春佛教中心。 昭化寺 位于蕲州城北缺齿山南麓。明宪宗成化初，僧悟空在此结草为庵；1471年，在蕲州建王府的荆王捐金，僧智明主持，就庵建寺，一进四重，规模宏大。整个建筑占地五十余亩，内供佛像百余座，殿内石雕香案和石柱石梁上雕刻的龙、凤、花、鸟。 博士街 蕲州博士街由明清时期的瓦屑坝、熊化岭、全胜坊、横街等地的名人贤士、商贾百姓聚居于此逐渐形成街市，从东至西，全长数百米。1949年后称为东长街，2003年，蕲春县地名委员会将东长街更名为博士街。博士街历来有崇学重教的传统，古有崇正书院、义学、私塾、各姓族学，历代走出了李时珍、冯天驭、顾问、顾阙、李树初、顾景星、李际春、李盛春、李本晟、汪蘅、王开泰、王开寅、王中烈、黄恒学、刘文星、王健民、王大昌、黄磊等名人、博士、专家、教授达数百名之多。 地方特产 蕲州“四宝”指“蕲蛇、蕲竹、蕲龟、蕲艾”。 蕲竹 蕲竹，源于桃枝竹，别名笛竹、丛竹、孝顺竹、蓬莱竹等，学名为 Bambusamnltiplex（Lour）RaeusexjAetjHschnlt ，其竹或细如拇指，或粗如酒杯，色泽晶莹，竹节稀疏，篾质柔软，用途广泛，是全世界1200余种竹子中的良品之一。《山海经》《本草纲目》《竹谱》《竹谱祥录》《辞海》（1989）及湖广、湖北、蕲州等地方志均有记载。蕲竹的主要功用有二种，一是其竹制品，二是其药用价值。 蕲艾 蕲艾为菊科艾ArtemisiaargyiLevletVantcvqiai及其近缘种。蕲艾与其它艾的不同之处在于植株高大，可达18～25米，含挥发油较多，气味深郁，叶厚纸质，被密厚长毛，取干叶揉之可成绒团，其形和质均属上品。蕲艾比一般更香，人药治病疗效更好。蕲艾茎直生，叶北白色，柔厚而有茸毛，它多生长在田埂地边或山坡，水向阳。 蕲龟 蕲龟，因背腹上下生长有绿毛，毛中有金丝状金线而得名，俗称绿毛龟。蕲龟的绿毛为蕲龟基枝藻寄生、生长所致，由于藻类的生长，影响所寄生的龟活动摄食能力，使龟瘦弱，“脊骨有三棱，底甲如象牙色”。由于野生蕲龟极少，视为珍品，现用人工接种等方式进行饲养。 蕲蛇 蕲蛇为蝰科动物五步蛇Agkistrodonacutus（Gunther），其鼻（吻鳞和鼻间鳞）尖尖上翘，称“尖吻蝮”、“翘鼻头”；背有二十四个方形花斑，称“棋盘蛇”；背部棕黑色，头侧土**，腹部乳白色，并有黑色念珠斑，称“白花蛇”；又善扑火，叫“火蛇”，《尔雅》载：“蛇死后皆闭，惟蕲州花蛇开”。蕲蛇为剧毒蛇，相传人被咬伤，不出五步即死，故称"五步蛇"。蕲蛇头扁，呈蛇头扁，呈三角形，背黑褐色，头腹及喉部白色，散布有少数黑褐色斑点，称"念珠斑"。蕲蛇虽毒，却是中国的名贵传统中药，是封建王朝皇上指定进贡的珍品。 著名人物 李时珍 李时珍（1518-1593）字东壁，号濒湖山人，明代蕲州东长街之瓦屑坝（今博士街）人。世界著名医药学家、大明医圣。他随父学医，刻苦钻研，遍读经史百家书，成一方良医。后为楚王府奉祠正、皇家太医院判。自1565年起，历经27个寒暑，三易其稿，完成192万字巨著《本草纲目》。 顾景星 顾景星（1621－1687），字赤方，号黄公，别号玉山居士，蕲州城人，世代书香之家，曾祖父顾阙，大曾祖父顾问皆为进士、著名理学家；祖父顾大训为藏书家兼著述家；父亲顾天锡，通经史、精医道，所著诗书多入《四库全书》。 胡风 胡风（1902111-198568），原名张光人，又叫张光莹，曾用笔名还有谷非、高荒等。湖北省蕲春县蕲州镇下石潭村人。1927年加入共青团，1929年在日本留学期间参加日本 。建国前，曾任中国左翼作家联盟宣传部长、书记，中华全国文艺抗敌协会常委，对进步文化事业做出了卓越贡献。建国后，任中国作家协会理事、中国文联全国委员会委员等职，1955年5月，因为“胡风集团”案入狱达20余年，1979年无罪开释，1980年宣布“平反”。1981年被选为全国政协第五届委员会常务委员，并任中国作协顾问。

⒈ 恶名

吕雉可以说是一个伟大的政治家，因为她一有气魄，二有政绩。

在中国历史上，喜欢玩玩权力、搞搞政治的女人为数不少，皇家宫廷中总是不乏一些热衷于干预朝政的女人。但真正玩出点名堂搞出点气候的，择其要者，不过如吕雉、武则天、慈禧太后等寥寥两三个而已。吕雉可以说是兼有武则天和慈禧太后的作为，因为她在儿子惠帝在位期间，整整七年都在与慈禧太后一样“垂帘听政”，等到惠帝去世，她就正式与武则天一样“临朝称制”。什么叫做“称制”？在古代，皇帝之言一曰“制书”，一曰“诏书”。比如圣旨前面总有“奉天承运，皇帝诏曰……”的字样。“称制”实为天子的特权。吕雉称制，也就是掌天子之权、行天子之事。所以吕雉虽然不曾拥有皇帝的名义，但她实际上已经是中国历史上第一个的女皇帝。所以司马迁在《史记》中专门为她列了一个《吕太后本纪》，甚至用“高后”纪年，而那个“有名无实”的汉惠帝，司马迁反倒不愿劳神费力为他作传。要做到中国有史以来的第一人，成为这样一个改变历史的“有实无名”的女皇，没有宏大的气魄能行吗？

在吕雉垂帘听政和临朝称制的15年之中，天下安定，战乱不起，盗贼不生，老百姓安居乐业，丰衣足食，简直就是一个歌舞升平的时代，几乎可以与杜甫《忆昔》中所描写的“开元盛世”相提并论。《史记·吕太后本纪》说：汉惠帝和吕太后在位时，黎民百姓脱离了战国时期的战乱之苦，君臣都希望在“无为”的原则下休养生息，所以汉惠帝垂衣拱手，吕太后代行天子职权，不出门户而发号施令，天下安然无事。刑罚很少使用，而罪犯却越来越少。老百姓一心务农，自然也就丰衣足食了。

像这样的一个既有宏大气魄又有良好政绩的太后，照常理说，应当被誉之为天纵奇才、英明神武，应当被视之为“圣主”、“明君”。不过吕雉可没有这样的好运气。实际上，甚至在她尚未去世之时，吕雉就已经背上了邪恶之名。这恶名，当她在世时便如影随形，挥之不去，令她身边的人战战兢兢，如履薄冰；在她去世之后，则有如附骨之俎，无从摆脱，令她千秋万代永世不得翻身。两千年多来，中国历史对吕雉的评价一直是固定不变的；汉代以降，对吕雉进行笔诛口伐声讨的文字历代都有所见；在中国人的心目中，吕雉几乎已经成了邪恶的代名词。

这是什么缘故？

是因为吕雉的“独裁”么？但是中国历史上的所有帝王，没有一个不是独裁者。是因为吕雉的“篡权”么？但